伯牙绝弦
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析导读：《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间的知己放点歌情谊非常深厚、重情重义、知音难觅的情感。
以下是小编搜索整理的《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析，供参考借鉴！伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
伯牙绝弦的成语典故
伯牙绝弦的成语典故
伯牙绝弦，也叫作伯牙鼓琴。
最早记载于《列子》，讲述的是俞伯牙和钟子期这一对千古传诵的至交典范的故事。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，他认为世界上再也没有他的知音了，于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅，因此形成了“伯牙绝弦”这一成语，用以比喻知音难觅或表示对知音深切的怀念。
伯牙绝弦
翻译课文
• 结合课文下的注释，翻译课文。
翻译课文：
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
• “善”：善于。
• 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！” • “志”：想。“善”：好。“若”：好像。
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！” • 伯牙所念，钟子期必得之。 • “念”：想。“得”，懂得。
我会背
伯牙善______，钟子期善______。 伯牙鼓琴，志在_____，钟子期曰： “_____，_____！”志在______，钟子 期曰：“____，______！”伯牙____，钟 子期_______。子期死，伯牙谓______， ______乃_______，终身_______。
资料袋：
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这本书中，用 生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯 牙曾写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来 访，不见知音人。但见一抔póu土，惨然伤 我心！伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去 何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三 尺瑶琴为君死！
与伯牙绝弦有关的诗文： 借问人间愁寂寞，伯牙弦绝已无声。 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 钟期久已没，世上无知音。 ——冯梦龙《俞伯牙摔琴谢知音》
知音：真正了解自己的人叫做“知音”。
高山流水：比喻知音难觅或乐曲高妙。
与本课相关的词语或成语
• 高山流水：比喻知音难觅。也比喻乐曲高 妙。 • 炉火纯青：比喻技艺或学问、修养达到精 粹完美的境界或做事情达到纯熟的地步。 • 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。 • 曲高和寡：原比喻知音难觅。现多用于比 喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥， 以至于很少有人能理解或接受。来自伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯 牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善哉，洋洋 兮若江河！”伯牙所念，钟子期 必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听
七、拓展、思考
既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只
表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河， 他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
知 音
难 上 难 。
春 风 满 面 皆 朋 友 ， 欲 觅
摔 碎 瑶 琴 凤 尾 寒 ， 子 期 不 在 对 谁 弹 ！
伤 但 今 心 见 日 伤 一 重 （póu） 来 心 复 抔 访 伤 土 ， 心 ， 不 ， 惨 见 不 然 知 忍 伤 音 泪 我 人 珠 心 。 纷 ！
知我者——子期也
释题
“ 伯牙绝弦” 是什么意思？
•伯牙绝弦：绝， 断绝。
俞伯牙把琴弦弄断 了。 俞伯牙从此不弹琴了。
伯牙绝弦
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善／听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江 河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音， 乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
，钟子期曰 ： “善哉，
！”
！”
杨柳依依 清风徐徐
白雪皑皑 明月皎皎
……
钟伯 子牙 期所 必念 得 之
知 音
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然 听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义 的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂 他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的愁苦和 寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期， 一个山野村夫却能听得懂他的琴声中表达的感情。
《伯牙绝弦》原文及译文翻译
《伯牙绝弦》原文及译文翻译《伯牙绝弦》是中国古代的一篇传奇故事，描写了一位音乐家为了纪念已故的乐伴而弹奏琴曲，掀起了内心深处的感动和哀思。
这篇文章是汉族民间文献中脍炙人口的作品之一，不仅能感受到中国传统音乐的韵味，还蕴含着深厚的人文情感和哲学思考。
本文将对《伯牙绝弦》原文及译文翻译进行详细解析，带领读者领略这篇经典之作的精髓。
一、原文《伯牙绝弦》原文如下：伯牙鼓琴，钟子期曰：“善哉。
得无人于此乎？”伯牙曰：“是何人也？”子期曰：“时越乐正也。
”伯牙曰：“是夫子与？”子期曰：“然。
”伯牙神而喜，起而谒之。
既见，乃拜赐之，曰：“先生乐吾妻子死无成音，今吾伐木而为呼，得成此音。
子何以至于斯？”时越曰：“昔者有人於吴，善鼓琴，而好听卫飞廉，飞廉卒，归葬於其门，彻其琴，而弦犹挂。
夜半之时，忽闻其门中有声，若黍离离，如有慨者，奋楫而前以窥之，见一人形若飞廉，垂白髪，若有所思。
已，上而复下，然后去之。
既而闻其门中有音酌之声，发其门而入，阆苑之内，皆有弦死者。
果于其门中得一琴师，长如之久方领其义焉。
故蒋子横死，子期得业焉。
今先生感于飞廉之绝调，长夜独坐，并弃约旧，乃能如此。
至于汝之问，乃夫子不暇之论；据知系罕有之音者。
”二、译文《伯牙绝弦》的译文如下：伯牙在弹琴，钟子期说：“不错，难道在这里没有别人吗？”伯牙问道：“那是谁？”子期说：“是时越的乐正。
”伯牙兴奋地说：“他是老师吧？”子期回答：“是的。
”伯牙灵光一闪，起身来拜访时越。
相见时，伯牙对时越拜礼，并送给他礼物，说：“老师，我为我的妻子弹琴已经很久没有像刚刚这样感到有所成就了。
今天我刚才砍柴时，无意中弹奏出了这段旋律。
老师，你为什么要成就于此？”时越这样回答：“从前在吴国有个人非常善于弹琴，最喜欢听许市卫飞廉的音乐，可惜卫飞廉去世了，葬在他的门前，当时门前有一把琴，依旧挂着它的琴弦。
半夜里，忽然听到门里发出哀婉动人的音乐，听起来非常像卫飞廉的音乐，还有细碎的，忧虑的声音。
《伯牙绝弦》
清风徐徐 杨柳依依 春雨绵绵 明月皎皎 炊烟袅袅 白雪皑皑
练一练
伯牙鼓琴，志在（ ），钟子期曰 钟子期曰： 伯牙鼓琴，志在（ 春雨 ），钟子期曰： 春雨 ） ！” 善哉，（ 兮若（ “ 善哉，（绵绵 ）兮若（
清风徐徐 杨柳依依 春雨绵绵 明月皎皎 炊烟袅袅 白雪皑皑
练一练
伯牙鼓琴，志在（ ），钟子期曰 钟子期曰： 伯牙鼓琴，志在（ 白雪 ），钟子期曰： 白雪 ） ！” 善哉，（ 兮若（ “ 善哉，（皑皑 ）兮若（
伯牙为何要绝弦
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 子期死，伯牙谓世再无知音， 破琴绝弦，终身不复 绝弦 觉得） 把琴摔碎） （觉得） （把琴摔碎） （再）
• 子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到知音了，于 子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到知音了， 他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。 是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。
课外作业
1、搜集表现知音 、 良朋的诗文和名 言名句。 言名句。
2、用自己的话说说古 、 文大意. 文大意 3.用抄写部把这篇文章 用抄写部把，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！” 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： 善哉， 峨峨兮 泰山！ 太好了）（ ）（像 ）（高 （太好了）（高）（像） • 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！ 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了） 太好了！ 简直就像巍峨的泰山啊！ 简直就像巍峨的泰山啊！” • 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 志在流水，钟子期曰： 善哉，洋洋兮若江河！ 兮若江河 广大） （广大） • 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息 伯牙心里想到流水，钟子期说： 妙极了！ 的江河！ 的江河！”
《伯牙绝弦》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓 琴，志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨 兮若泰山！”志在流水,钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
鲍 宗 伯 高 武
牙 山 绝 实 流 验 弦 小 水
学
• 作业： • ★课外阅读《警世通言》中的《俞伯牙
伯 牙 绝 弦
伯 牙 绝 弦
知我者，子期也！
晋国 上大夫 衣着华贵 羽扇纶guān巾
楚国 山村打柴樵夫 青布包头 一身布衫
伯 牙 绝 弦
伯 牙 绝 弦
伯牙听闻子期已死，五内崩裂，泪如涌泉， 大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地 ……伯牙 “善哉，峨峨兮若泰山。” 坐于地下，双手捶胸，恸（tòng）哭不 已……
摔琴谢知音》，搜集有关知音的诗文。 • ▲欣赏《高山流水》并填词。
高 山 流 水
伯牙善
，钟子期善
鲍 宗 伯 高 。伯牙鼓琴， 武
志在高山，钟子期曰：“ 志在流水，钟子期曰：“ 伯牙所念，钟子期
牙 山 , ！” 绝 实 流 , ！” 弦 验 小 水 。子期死，课堂练习：填空】 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，
心里想的。
伯牙所念，钟子期必得之。 必
伯 牙 绝 弦
知音
伯牙是著名的宫廷乐师，名满天下，尤其 是弹得一手好琴。琴声虽好，却没有一个人能 真正听懂他的琴声。伯牙与钟子期相识在一个 风雨之夜，伯牙停船避雨，伯牙弹起琴来，抒 发心中的孤独与寂寞，却不料遇上了打柴回家 的钟子期，完全听懂了伯牙的琴声!从此结下 了生死之交……
流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／ 若／江河！”伯牙／所念，钟子期／ 必得之。子期死，伯牙／谓／世／再 无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不 复鼓。
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉(zāi)④，峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
词语解释
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山。
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦ 洋洋：广漠。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到开阔的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清晰地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
启示
人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。
单纯友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
1/ 1。
伯牙绝弦的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处
伯牙绝弦的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处成语名称：伯牙绝弦
成语读音：bó yá jué xián
成语解释：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
伯牙绝弦的故事
成语出处：《吕氏春秋》
英文翻译：Boya vast string
成语形式：ABCD式的成语
伯牙绝弦成语接龙：
弦外之音原指音乐的余音。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
弦外有音比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
弦外之响比喻言外之意。
弦外之意弦：乐器上发音的丝线。
比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
弦无虚发指射箭百发百中。
弦外遗音弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。
言外之意。
比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思
伯牙绝弦的意思是伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》原文及译文翻译
《伯牙绝弦》原文及译文翻译伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山：心里想到高山。
哉：语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨：山高峻的样子兮：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
词句解析（1）对句子的理解。
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉(zāi)④，峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
词语说明
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：内心想到高山。
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦洋洋：宽敞。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，内心想到宏伟的泰山，钟子期听了赞扬道：“太好了!就像宏伟的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，内心想到宽广的江河，钟子期赞扬道：“好啊，犹如一望无际的江河在我面前流淌!”不管伯牙弹琴的时候内心想到什么，钟子期都会清晰地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
因此，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的想念。
启发
人一辈子苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是明白得。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古榜样，他流传至今并给人历久弥新的启发。
正是那个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙绝弦课文原文及翻译
千里之行，始于足下。
伯牙绝弦课文原文及翻译
伯牙绝弦，又称《伯牙绝弦图》，是中国传统艺术中的一个故事。
该故事
源自于中国的古代传说，也被后人传颂于竹林七贤之一的伯牙。
原文：
伯牙依山而弦自絕焉，故于斯弦义葬于山。
传於世曰：“葬弦之山者，非
弦之故也，以伯牙之道弦焉；葬父母之言者，非父母之故也，以世俗之道言之也。
故王子者，其言亦可以弦，其课亦可以赖，其德亦可以知，则道同而归焉。
弦之胜也，直而至也，猛而有饰也；而善弦者不能得也。
人之世也，亦不可得
而弦也乎？岂其言邪？人见其貌而处之，未闻其名邪？世之騃者，猗不知王子
之善弦也？人之所存者，所以为有名也。
齐物者，唯物也，王子之所弦；弁象者，德也，王子之所守也。
”
翻译：
伯牙依山而断弦，因此在此山葬弦。
世人传说：“葬弦之山，并非因为弦
的原因，而是为了表达伯牙的道义。
葬父母之言，并非因为父母的原因，而是
为了迎合世俗的言谈方式。
因此，王子的言谈可用来弦，其教课可被依赖，其
品德也可被认知，从而使道义相通而归于一致。
弦的优势在于贯通，直接而至，剑拔弩张而又有修饰。
然而，对弦艺熟练的人不能得到这一境地。
人世间，岂
能获取到弦呢？难道只看到其外貌与其相处，却未听闻其姓名吗？世间的愚昧者，真的不知道王子的妙弦之技吗？人存活的意义，就是其有名有姓。
齐物者，就是物自身本身，也是王子所弦的；弁象者，是品德，也是王子所保持的。
”
第1页/共1页。
文言文《伯牙绝弦》原文及翻译
文言文《伯牙绝弦》原文及翻译文言文《伯牙绝弦》原文及翻译《伯牙绝弦》是一篇值得细细琢磨的文言文，下面小编为大家带来了文言文《伯牙绝弦》原文及翻译，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文及注释译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的`思念。
注释善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。
反之，山南水北为阳。
伯牙绝弦意思
伯牙绝弦绝：断绝。
伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。
比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”
伯牙所念，钟子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
钟子期去世后，伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解自己的）知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
词语意思：
善：擅长，善于。
善哉：太好了。
若：好像。
洋洋：广大。
谓：认为。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
复：再,重新。
乃：就。
破琴：把琴摔破。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
【文言文】伯牙绝弦课文原文
【文言文】伯牙绝弦课文原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。
”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
俞伯牙(前387年—前299年)，伯氏，名牙，后讹传为余氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。
虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
钟子期：钟子期(前413年—前354年)，钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。
”因兴趣相投，两人就成了至交。
钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
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伯牙绝弦设计：
课前积累（投影：皎（jiǎo）皎明月、徐徐清风、袅（niǎo）袅炊烟、潇（xiāo）潇春雨、茫茫草原图片，同时播放古筝曲《高山流水》……）
一、预设引言：
师：同学们，上学期大家曾学过一篇文言文，还记得么？
生：回答《杨氏之子》。
师：文言文是我国古代的书面语，具有语言简洁包含内容却很多的特点。
今天我们再来学习一篇文言文——《伯牙绝弦》。
板书课题。
通过预习有谁知道伯牙绝弦是什么意思？
生：（割断琴弦）
师：那么伯牙为什么要割断琴弦呢，接下来我们就来学习这篇课文。
二、读文。
1、学习文言文重在朗读，下面请大家打开书出声读课文，要求读准字音，读
顺句子，读不好的地方反复读几遍。
开始！读完的把书平放桌面，默读课文
2、指名读。
（其他同学在心里跟读，同时听他有没有读错的地方）（纠正读
音错误，预设“兮”是语气词啊，与前面连起来读。
）
3、文言文的朗读和现代文不同，除了读准字音，还要注意恰当地停顿，这样才能读出古文的韵味来。
4、自己先画停顿，读给你的同桌听。
5、（出示ppt课件）请大家对照屏幕修改停顿。
画完后，自己读一读。
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，
峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。
子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
（文言文的朗读要读得慢一点，才能读出它的味道来。
）
5、指名读。
你在用心体会停顿。
同学们，他把“哉”“兮”后面都拖长了读，预习后我们知道，这是语气词。
相当于“啊”所以读时要拖长，有一种音韵美。
6、再指读。
（嗯，语气词拖长了，好像琴声都流淌到了我们的心里了，掌声鼓励。
）
（根据需要教师范读）
三、理解感悟
师：要想读得更好，还得理解文章的大意！你们知道理解文言文大意有哪些方法吗？
生：回忆方法。
根据注释、借助工具书、联系上下文、资料袋、看插图……学生边说，教师小结。
（屏幕出示方法）
师：文言文的翻译可分为直译和意译：
直译就是——把词语的意思直接串联起来就是这句话的意思。
文中哪句话可以直译？找出一处。
（伯牙善鼓琴，钟子期善听）翻译句子。
意译就是——要把词语的意思颠倒，或者补充自己的理解才能说出句子的意思。
同样找出一处例句。
（“善哉，峨峨兮若泰山！”）练习翻译。
5、意译的句子还有么？找出翻译（善哉，洋洋兮若江河！）
6、这两句话运用了什么修辞手法？作用什么？你们能读出这种气势么？全班齐读。
（比喻生动形象的描绘出江河还有山川的壮美，同时也增强了画面感，使读者身临其境）
7、文章最后两句谁能翻译么？
8、谁能说一说全文大意？
9、师：刚才的过程中有一个词，多次重复出现，你找到了吗？有什么发现？——（善”出现了4次。
善鼓琴的“善”表示擅长，善哉的“善”却是好，一词多义现象。
（ppt善画圈）
还有几个词都表示想，想到。
，你找到了么？——志在高山中的志，志在流水的志，伯牙所念的“念”都表示“想”，同一个意思却要换一个说法，避免重复，这就是多词一意。
正是有了一词多义、多词一义，才使得文言文的内容丰富而不落窠臼。
10、文言文用字真是讲究，下面大家再读课文，这次要读准字音，读出韵味。
四、朗读和语言训练
1、通过刚才的学习我们发现伯牙很擅长鼓琴，那么他的琴声里肯定不仅仅表现出了高山和流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？（汇报）
学着文中的样子，写一写。
出示PPT仿写句子
2、汇报说一说。
师：无论伯牙想到了什么，子期一定会知道，这正是——什么啊——“
生：伯牙所念，钟子期必得之。
”
师：我心有所念，我的好朋友必得之，必赞之，这就是心有灵犀，这就是知音啊。
3、琴音中可能有那么多的景物，文章中却只写了高山、流水，那是因为，古人认为仁者乐山，智者乐水。
杜甫有诗：
出示：会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫
李白也曾写下：
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
——李白
师：古人常以高山流水、明月清风表达自己的志向。
4、被誉为“琴仙”的伯牙为何摔碎它的古琴呢？打开书，画一画。
汇报：子期死——（解释）
5、“相识满天下，知音能几人”。
传说当伯牙按照约定来到汉阳江边时，没有见到他的老朋友钟子期，而是一座冰冷的坟墓。
面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土于是写下了，这样的一首诗：
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
5、让我们一起吟诵。
6、这首诗写了什么？结合注释用我们学过的方法说一说大意。
（板书：知音难觅）
是啊，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
摔碎瑶琴，因为知音难觅啊
“志哀则音促”，破琴绝弦，终身不复鼓。
这样的决心，这样的痛心，我们应该一字一字地读出来。
ppt.
伯牙绝弦谢知音的故事从此成为中华民族千百年来人们交友的楷模。
人们把真正了解自己的人叫做知音，而像伯牙和子期这样的挚友叫做知心。
五、读背课文。
1、谁能再将课文读一遍？一人读。
从“必得之”的兴高采烈，到“子期死”的沉痛悲戚，读得太好了。
2、这一次让谁想伴着古琴的音乐再读这个凄美的故事。
（配乐）
读出了韵味更读出了感情。
3、去标点你还能读吗，指名读。
（其他同学在心里读）
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
4、文言文应该是这样刻在竹简上的，你还能读吗？（去标点竖着读。
）
二人单读。
再齐读。
4、读了这么多遍，谁能背下来这篇课文？5齐背。
六、拓展。
2500年过去了。
伯牙绝弦并没有随着时间的流逝被遗忘，相反《列子》《吕氏春秋》《警世通言》等很多史书中都有记载。
今天的文章最早记载于《列子》中，其中，还有许多其他小故事也很值得同学们读一读。