吉林省梅河口市第五中学2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试题
吉林省吉林市2023-2024学年高一上学期第一次月考试题 语文含解析
吉林省吉林市2023-2024学年高一上学期第一次月考语文试题（答案在最后）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1.阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺——美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？简单说来，这就是人的觉醒。
它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。
在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。
文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗——编者按），无论从形式到内容，都开一代先声。
它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。
在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。
这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。
他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。
可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。
这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。
在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。
而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。
正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。
也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。
只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。
吉林省梅河口五中高一月考语文试题答案
参考答案及给分说明1．C（C原文有“对大部分人来说”）2.D（第一句中张冠李戴）3.C（因果不成立）4.B（3分）（“一眼就看穿，及时识破”错。
）5．（5分）（1）交代故事发生的时间、地点（环境或背景）（1分）（2）点明彭恩的身份（评论家，剧评家，介绍彭恩是干什么的）（1分）(3)表现彭恩的性格特征（将其性格具体化也可，如率直的个性，认真的态度等）（1分）(4)为下文做铺垫（埋下伏笔，引出下文，推动情节发展）（2分）6．（6分）（1）结构上，呼应（照应）前文（结合文章展开）（2）情节上，出人意料，令人回味，引人遐想，深思，念念不忘等（3）人物塑造上，丰富了人物形象，突出人物性格，使人物性格更清晰（要指出人物具体性格）（4）主旨上，深化了主旨，凸显主题等（从批评家与演员两个角度谈均可）(能够分点作答，表述能结合小说内容具体展开，每点2分，答对三点给6分)7.B8.BE(A、外国媒体认为是奇迹的，是潘建伟及其团队取得了一系列令人惊艳的研究成果，多次创造世界首次。
C、“一直”无中生有，“认为献出生命也在所不惜”原文中“只要是什么时候能把为什么会有量子纠缠搞明白的话，我马上就可以死”表义内涵不同。
D、不仅仅是因为“塞林格在量子力学方面潜力更大”，还有“学识渊博”的因素。
)9.①影响了他的专业选择。
对物理保有“原始的好奇”，他才放弃保送的热门专业，考上科大物理系，后来选择学习量子力学，研究量子叠加态问题，也是出于这种对物理保有“原始的好奇”。
②影响了他的导师选择。
保持初心，放弃名师，选择普通但专业有潜力的塞林格认为“不能为了出国而出国，而是要把最先进的技术学会来。
”③影响了他的专业研究。
正是保持着对科学原始的好奇，潘建伟才能摆脱名利的束缚，专注于物理研究，得以成为中国最好的物理学家。
④影响了他的个人生活。
对自然保有最初的好奇，他才能拥有了自己最喜欢的生活状态——人类最初的状态，和自然没有隔阂，融为一体。
10．B【解析】本题考查文言断句的能力。
高一年级第一学期语文第一次月考试卷3(附答案)
高一年级第一学期语文第一次月考试卷3（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
中国传统文化具有丰富的内涵和独特的价值。
它涵盖了哲学、文学、艺术、宗教、道德等多个领域，是中华民族智慧的结晶。
中国传统文化强调人与自然的和谐统一。
道家主张“道法自然”，认为人应该顺应自然的规律，与自然和谐相处。
儒家也强调“天人合一”，认为人是自然的一部分，应该尊重自然、爱护自然。
这种人与自然和谐统一的思想，对于我们今天处理人与自然的关系具有重要的启示意义。
中国传统文化注重道德修养和人格完善。
儒家提出“仁、义、礼、智、信” 的道德规范，强调个人的品德修养和社会责任。
道家则主张“无为而治”，强调内心的平静和自由。
这些道德观念和价值取向，对于我们今天培养良好的品德和价值观具有积极的作用。
中国传统文化还具有丰富的艺术形式和审美价值。
中国的书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，都具有独特的风格和魅力。
这些艺术作品不仅是艺术家们的创作成果，更是中国传统文化的重要组成部分。
它们体现了中国人对美的追求和对生活的热爱，对于我们今天提高审美水平和丰富精神生活具有重要的意义。
1. 下列关于中国传统文化的表述，不正确的一项是（3 分）A. 中国传统文化涵盖多个领域，是中华民族智慧的结晶。
B. 中国传统文化强调人与自然和谐统一，对今天处理人与自然关系有启示意义。
C. 中国传统文化只注重道德修养和人格完善，对其他方面关注较少。
D. 中国传统文化具有丰富的艺术形式和审美价值，对提高审美水平有重要意义。
2. 下列对中国传统文化中人与自然和谐统一思想的理解，正确的一项是（3 分）A. 道家主张“道法自然”，认为人应该征服自然。
B. 儒家强调“天人合一”，认为人是自然的主宰。
C. 道家和儒家都认为人应该顺应自然规律，与自然和谐相处。
D. 道家和儒家的人与自然和谐统一思想在现代社会已经没有价值。
高一年级第一学期语文第一次月考试卷2(附答案)
高一年级第一学期语文第一次月考试卷2（附答案）考生注意：1. 本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2. 所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
阅读的力量与价值阅读，是一种能够赋予人们知识、智慧和情感的重要活动。
在当今信息爆炸的时代，阅读的力量与价值愈发凸显。
首先，阅读能够拓展人的视野。
书籍如同一个个窗口，带领读者领略不同的世界、不同的文化和不同的人生。
通过阅读，我们可以跨越时空的限制，与古代的智者对话，了解历史的变迁；也可以探索未知的领域，接触前沿的科学知识和思想观念。
阅读让我们的视野不再局限于自身所处的环境，而是能够放眼全球，洞察世界的多样性。
其次，阅读有助于提升人的思维能力。
在阅读的过程中，我们需要理解、分析、综合和评价各种信息。
这种思维的锻炼能够培养我们的逻辑思维、批判性思维和创造性思维。
例如，阅读文学作品可以让我们感受作者的想象力和创造力，激发我们自己的创新思维；阅读哲学著作则能够促使我们深入思考人生的意义和价值，提升我们的批判性思维能力。
最后，阅读具有丰富人的情感世界的价值。
优秀的文学作品往往能够触动读者的心灵，引发共鸣。
我们可以在阅读中体验各种情感，如喜悦、悲伤、愤怒、感动等。
这些情感的体验不仅能够让我们更加理解他人，也能够增强我们自身的情感认知和表达能力。
同时，阅读还可以给予我们心灵的慰藉和力量，在我们遇到困难和挫折时，为我们提供精神上的支持。
总之，阅读在我们的生活中具有不可替代的力量与价值。
我们应该养成良好的阅读习惯，让阅读成为我们成长和进步的阶梯。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A. 在信息爆炸的时代，阅读已经失去了它的价值。
B. 阅读只能带领读者了解历史，不能探索未知领域。
C. 阅读可以提升人的思维能力，培养多种思维方式。
D. 阅读无法丰富人的情感世界，不能给予心灵慰藉。
吉林省梅河口市第五中学2020学年高一语文3月月考试题(含解析)
梅河口市第五中学高一下学期第一次月考语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。
明清时期，土地交易颇为频繁。
在中国传统文化影响下，通过个人道德修为、社会关系制约、国家法律规范三重保障，明清土地契约得以顺利履行。
明清时期，土地所有权发生了多重性结构变化，土地所有权和使用权产生实质性分离，由此出现了买卖、典当、质押等多种类型的土地契约文书。
这些土地契约虽然因为土地转移权属类型、乡间俗例的差异而各有不同，但是为了双方快速便捷交易，明清时期已形成类似标准化的“格式合同”。
这种契约几乎包含了民事合同的所有要件，对双方的权利义务进行了明确的界定和规范。
例如，“明万历三十九年浙江会稽县叶汝兰与祁某某的绝卖契”，出卖人叶汝兰享有订立契约当日收到地价银180两的权利，同时应保证自己拥有出卖的两段山地的所有权；买受人祁某某则应向叶某交付价银，按照“推头通例”交纳契税完成过户后，即拥有该土地的所有权。
契约文书对当事人权利和义务的明确规范，对这一时期土地权属流转起到了重要保障作用。
契约的顺利履行首先有赖于当事人的自觉自愿，取决于当事人是否重信守诺，是否能做到自我的道德约束。
但实际契约履行过程中，当事人可能因为各种缘由而中断或者撕毁契约，从而导致纠纷、争诉等。
这就需要外部力量对双方进行监督，以协助契约的顺利履行。
几乎所有明清土地契约文书中，都有“中人”“中保人”等。
中人扮演了中介、担保人、调解人、证人等多种角色。
中人要保证卖主的土地所有权没有争议，要参与土地定价、土地贫瘠与否、土地大小等交易过程中实质性问题的讨论和鉴别。
有些中人在促成交易方面颇有经验，他们会将也许并不太熟悉的交易双方约在一起“三面言议”，凭借自身的威望或者智识，说服当事人最终达成协议签订契约。
一旦契约出现纠纷或者争诉，中人有责任进行调解。
中人凭借自身的社会地位和威望，以及对交易双方实际情况的熟悉，会督促双方履行相关义务，或者适时进行调停、斡旋、说合，尽力解决双方争端化解纠纷。
2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试卷含答案
语文试卷考试时间：150分钟试卷总分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国传统诗论普遍认为，真正的好诗是“神品”“逸品”，其中有一种似乎是人力难以达到的“东西”，可称之为“天机”“灵气”等。
如果用现代诗学术语说，这就是诗的潜在次序或深层结构。
这种潜在次序或深层结构是怎样发现的呢？中国古代诗学对此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的对立。
“苦吟”派以中唐以后的孟郊、贾岛等为代表，“快吟”派以苏轼为代表。
苏轼认为写诗不必冥思苦搜、琢刻藻绘，要快吟，要“冲口而出”，“无意于佳乃佳”。
苏轼的观点作为古代诗学的一种理论，广有影响。
“无意于佳乃佳”“冲口而出”实际上提出了一个诗学悖论。
一方面，诗人无意于诗，无意于佳；可另一方面却在不经意间“冲口而出”，而有了诗，有了佳诗。
这种思路并非苏轼首创，《淮南子·说山训》就有：“求美不得美，不求美则美矣。
”《历代名画记》也有：“夫运思挥毫，自以为画，则失于画矣；运思挥毫，意不在于画，故得于画矣。
”苏轼的“无意于佳乃佳”是对这一思路的新的发挥。
从社会学的角度看，苏轼的“无意于佳乃佳”是反对为写诗而写诗、为艺术而艺术，强调写诗的社会功利目的，强调有感而发。
这样，诗就是不吐不快、无所避讳的率真之词，无意为诗而终为传世之佳作。
从心理学的角度看，“无意于佳”，即在写诗时精神完全放松，不把写诗当作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在这种不经意间“冲口而出”倒创作出了佳篇。
表面上看，诗人的精神状态与产生的结果是矛盾的，实际上却符合心理活动规律。
首先，殚思竭虑的精神状态，对科学研究来说十分必要，但对写诗这种审美创造活动来说有时就未必好。
因为这种精神状态意味着诗人处于有意识注意中。
有意识注意，使诗人完全清醒，意识聚焦并高度活跃，这样诗人的思维是准确的、谨严的、规范的，但也可能由于思维过于准确、谨严、规范而陷入狭隘，不能自由挥写，无法寻找到“灵气”与“天机”。
吉林省通化市梅河口市第五名校2023-2024学年语文高三上学期1月期末考试(含解析)
高三语文期末一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：回顾一百多年来中国电影创作发展的历程，不少优秀影片的创作者往往在创作、拍摄时巧妙运用中国“艺术智慧”和“美学智慧”，从而使这些影片体现了中国电影的主要艺术特质，显示出独具特色的民族化美学风格，其成功的经验应该深入总结和大力倡导，这对于中国电影学派的建构和发展无疑是十分重要的。
一、注重追求“美”与“善”的统一。
众所周知，艺术当然要表现真善美。
但是中国的美学和艺术与西方的美学和艺术在这方面却有一些差异。
正如有的学者所说：“人类都在追求真善美，但是中国的美学和中国的艺术更多的追求美和善（善就是伦理）的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多的追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。
”由于长期以来“尽美”又“尽善”的美学观和艺术观构成了中华民族的民族文化心理，所以“善”即为“美”，“恶”即为“丑”的美学观念也早已深入人心，并直接影响了艺术创作与艺术鉴赏。
在中国电影发展史上，这种美学观念和艺术观念也具体体现在国产电影的创作拍摄之中。
二、注重表现世俗化的民众生活。
与许多西方电影热衷于描写宗教题材和宗教故事不同，中国电影从一开始就着重表现普通民众世俗化的日常生活。
电影工作者注重从芸芸众生世俗化的现实生活中选择题材、汲取营养、获取灵感、塑造人物；不少影片着力描写普通人悲欢离合的生活状况及人生追求，力求在日常平凡生活的艺术描绘中表达创作者对社会和人生的看法、见解。
在题材内容、人物形象、类型样式和美学风格等方面均较好的体现了多样化的艺术特点，通过各种普通人的生活经历和命运波折，从各个不同的侧面真切的反映了时代变革和社会发展的状况，“用我们自己的声音唱自己的歌”“流自己的泪”，从而满足了广大观众多元化的审美娱乐需求。
由此也充分证明了现实主义电影创作旺盛的美学生命力，以及“以人民为中心”的电影创作的重要性和必要性。
(审核版)吉林省梅河口市第五中学2020届高三一模语文试题(含答案解析).doc
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。
这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期，是佛教东传的发生期。
佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”（汤用彤）。
它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。
这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。
佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。
唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。
南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。
东晋是佛典合译的高峰期。
不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。
当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。
显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。
佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。
吉林省梅河口市第五中学高一月月考语文试题 答案不全
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。
现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。
吉林省梅河口市五中2022-2023学年高三上学期第一次月考语文试题
在许多礼仪活动中，“射礼”都担负着重要的功能，比如《礼记·内则》中说：“国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之。射人以桑弧蓬矢六，射天地四方，保受乃负之。宰醴负子，赐之束帛。卜士之妻，大夫之妾，使食子。”说的是国君之子出生之后，作为礼官的弓箭手要用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示国君之子志向远大。
书记放下了眼镜，慢慢地斟酌着字句。“小伙子，你不觉得，嗯，”书记先微笑了一下，“这儿是党委书记的办公室啊——门也不敲就闯进来？”
他眼睛一眨不眨地迎视着曹书记的目光：“不，我不觉得，这是人民交给您的工作。而且，”他继续冷冷地说，“我从您这座楼的传达室敲起，已经整整敲了一个月门了。您可以化个装，然后到您的传达室去试试找您自己。”他建议说。
“一个有四年制汉语专业本科生基础，六年插队新疆经历的毕业生，只因不愿去‘计划生育办公室’报到，就没有报考你们研究所的资格了吗？现在距离考试一共只有十天。我和我的母校已经尽了我们能尽的一切力量，”他平静地望着曹书记，沉着而不容置疑地说，“但是没有用处。我只有直接找您谈。请您通知研究生办，让他们马上发给我准考证。”
“射礼”与顾拜旦所倡导的奥林匹克精神最为接近的，是对于“竞争”和“谦让”关系的描述。作为教育家的顾拜旦十分重视将体育纳入现代教育体系中，他因为古代奥林匹克遗址的发掘而萌发了复兴奥林匹克运动会传统的念头，并付诸实施。
（摘编自高富贵、干春松《传统文化与奥运精神的融合－－以“射礼”为例》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
高一语文上第一次月考试卷(附答案)
高一语文上第一次月考试卷（附答案）高一语文上第一次月考试卷（附答案）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。
秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行＂以法为教＂、＂以吏为师＂的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。
但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行＂独尊儒术＂的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。
魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。
总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍、社会动荡不安，家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受＂九品中正＂制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是＂上三品＂的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的＂读书无用＂的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。
汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。
形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。
这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。
皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。
皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。
吉林省梅河口市第五中学高一语文4月月考试题
吉林省梅河口市第五中学2020-2021学年高一语文4月月考试题考试时间：120min 试卷满分：120分注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分；2．请在答题卡的指定位置上填写姓名、考号、并填涂或粘贴条形码；3．第Ⅰ卷（选择题）答案填涂在答题卡相应位置，并注意深浅度一致，饱满、干净。
第Ⅱ卷（非选择题）答案填写在答题卡上；4．请仔细审题，认真做答。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。
（每小题3分，共9分）我国民法典系统整合新中国70多年实践形成的民事法律规范，传承弘扬中华民族传统美德，借鉴人类法治文明建设有益成果，是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求的民法典，具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色。
中华民族传统美德为民法典编纂提供了丰厚滋养，使民法典具有深厚历史文化底蕴。
民法典明确立法目的是保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观。
民法典分编中有专门对妇女、未成年人、老年人、残疾人等群体权益的保护规定，如有关未成年人的监护制度规定父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务；未成年人的父母已经死亡或者没有监护能力的，则要由有监护能力的人按顺序担任监护人。
同样，成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。
这些都体现了仁者爱人、恤老怜幼的中华民族传统美德。
民法典弘扬社会主义核心价值观，突出社会主义核心价值观的重要地位。
社会主义核心价值观继承和弘扬了中华民族传统美德。
《中庸》有云：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。
”《论语》中也有这样的表述：“礼之用，和为贵。
”民法典在婚姻家庭编、继承编中倡导弘扬中华优秀传统法律文化中的和睦、和谐观念。
民法典第一千零四十三条规定：“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。
夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。
吉林省2020-2021年度高一上学期语文第一次月考试卷D卷(新版)
吉林省2020-2021年度高一上学期语文第一次月考试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共8分)1. （6分） (2019高一上·遵义期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
以QQ表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号，被称作绘文字，呲牙、偷笑、笑哭等的符号简洁而又形象，极大丰富了聊天时的选择和乐趣。
以90后、00后为代表的年轻群体作为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩， GIF动画表情的传播也，这标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段。
（）。
从接受者方面说，解读文字容易对信息发送者的语气、态度产生理解偏差，而图文搭配的表情图像，会让信息的准确度和可接受度更加凸显，使传播效果。
表情符号还使人们在交流时打破了时间和空间上的限制，建立欢快轻松的“在场”语境，可以加强交流的互动性。
其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现”的表演。
长期处于表情符号丰富的交流语境中，通过独特的表情符号进行自我表达，发展个性，会地将“我”塑造为社交所需要的形象。
（1）依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A . 惟妙惟肖热火朝天事倍功半悄无声息B . 惟妙惟肖如火如荼事半功倍不知不觉C . 栩栩如生如火如荼事倍功半不知不觉D . 栩栩如生热火朝天事半功倍悄无声息（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，B . 以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩，C . 以90后、00后代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，D . 以90后、00后为代表的年轻群体作为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 在日常社交中，文字比网络表情符号有着先天的优势B . 在网络社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势C . 在网络社交中，文字比网络表情符号有着先天的优势D . 在日常社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势2. （2分） (2020高一下·大庆期中) 下列文化常识的解说有误一项是（）A . 三辅：汉朝称京兆尹，左冯翊，右扶风所管辖的长安附近的三个地区。
吉林省梅河口五中-学年高一上学期第一次月考语文试题 -- 人教版高一上册
教育局来信了｡
老周拿着那个印着火红大字的牛皮纸信封,如拿着一颗不 知道该怎么拆卸的炸弹｡作为一个外来民工子弟学校的校长, 他从来没有遭遇到如此隆重的事情｡此前,教育局要找他,都 是一个电话,内容大多是让他协助调查邻校的打架事件或卖 花团伙招未成年人上街行骗等事情｡或者,就是严斥他那只有 半个篮球场的校园体育设施不达标……
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑,又歌又泣,旁若无人, 已近于董仲舒所说的“邪辟”｡并且项羽是汉高祖刘邦的死对 头,而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前(若 在后代必称“项酋”“伪楚”,而“本纪”只能降格为“载记”)｡文中 又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色,其英雄末路, 令人怜惜｡与之相较,刘邦反像一个伪君子｡
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辜负上级｡
他赶紧进城到艺术馆,想去请那里的老师们帮忙｡老师们都 很忙,一听说连三百元一小时的课时费都交不起,而且还要坐 两路公交再转火三轮才能到达他的学校,于是果断地拒绝了｡ 整整一天,他得到的结果都一样,不同的只是有人听他说完而 有人只听他说了一半或更少｡
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Word 文档下载后可自行编辑修改很方便 演出那天,一个跑野的家长开着他的金杯车把孩子们送到 演出的剧场门口,音乐家也破天荒理了发,换了身干净的衣服, 帅气地坐在副驾驶座上｡看着二十几天的辛苦终于结出了果 实,老周脸红红的,眼亮亮的,微笑着,一语不发｡
当老周走进剧场去签到时,负责签到的张科长很困惑地问: 你们怎么来了?
“我们收到通知来的｡”老周既兴奋,又有些惴惴不安地递上 通知｡
科长把通知捻过来,像检验伪钞一般仔细看了一遍,然后一 拍脑门说:“发错了,这是谁干的?明明是通知你们限期关闭学 校,怎么装成文艺调演通知了?这不是乱弹琴吗?”老周像被太 阳晒过的泡泡糖,软揿她飘了回去｡他不知道该怎么向孩子们 解释这次不知是自己还是别人犯的错误,他觉得这比让他结 束办了多年但终于还是没修成正果的学校更让他难过｡
吉林省梅河口市高三上学期语文第一次月考试卷
吉林省梅河口市高三上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上·浮山期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
位于我国大西北腹地的宁夏回族自治区，被沙漠包围，生态系统脆弱，长期处于荒漢化的威胁中。
多年来，宁夏几代治沙人，用辛勤和智慧，锁住了漫天黄沙，构筑了一道道绿色屏障，创造了一个个绿色奇迹。
黄沙滚滚不见路，跟着驼铃找宁夏。
这是60多年前宁夏的真实写照。
严重的沙害不仅严重威胁着当地经济社会的发展，还长期制约着当地群众的生活和生产安全。
，只要刮一场大风，上了房顶的沙子和沙漠连成一片，村民晚上回家可以沿着沙坡走上自家房顶。
随着荒漠化的日益严重和沙漠的不断进逼，很多村庄甚至被迫数次搬迁。
（）。
在灵武市的黄河东岸，百余亩“天使林”“师生林”等公益林在阳光下，与一片片、一坡坡幼林一起默默抵御着风沙的侵蚀。
在这片万亩荒滩上植树造林的带头人是“全国治沙英雄”王有德，40年来他带领宁夏白芨滩防风圃沙林场干部职工一起战沙魔，营造了63万亩绿色屏障，阻挡住毛乌素沙漠向西侵蚀，创造了世界闻名的“白芨滩治沙路径”。
从被迫抗争到主动出击，从“要我治沙”到“我要治沙”，从“老典型”到“新面孔”……在与沙漠的搏战中，不断涌现出的治沙人，建起了一片片绿色“长城”，改变了宁夏山川大地的面貌。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 前仆后继抚今追昔巍然屹立旷日持久B . 前赴后继抚今追昔傲然挺立旷日持久C . 前赴后继曾几何时傲然挺立经年累月D . 前仆后继曾几何时巍然屹立经年累月（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 严重的沙害不仅严重制约着当地经济社会的发展，还长期威胁着当地群众的生活和生产安全。
B . 严重的沙害不仅长期制约着当地群众的生产安全和生活，还严重威胁着当地经济社会的发展。