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Michael Jackson
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保暖是重要
秋凉之后，患有慢性胃炎的人，要注意胃部 保暖，及时添加衣服，夜晚睡觉应盖好被褥 ，以防腹部着凉而引发胃痛或加重宿病。
饮食要公道
胃病患者的秋季饮食应以温、软、淡素、鲜 为宜，做到定时定量，少食多餐。
养生要点
静养是关键
要避免紧张、焦虑、愤慨等不良情结的刺激 ，同时，注意劳逸结合，避免过度疲劳而影 响了胃病的康复。
Hale Waihona Puke 疾病预防疟疾的防治
对于疟疾的预防，关键是要做好防蚊灭蚊。应 清除垃圾、杂草，填平污水坑；居室要挂好门 帘、窗纱，晚上睡觉时放下蚊帐
中风
进入深秋时节，低气温可致体表血管弹性着落 ，周围阻力增加，使交感神经兴奋，肾上腺皮 质激素分泌增加从而引发小动脉收缩、血压升 高，而致脑血管破裂。
疾病预防
保健
秋天气候凉快，人们的饮食、睡眠、精神都好了起来。此时，“秋乏、秋燥、秋膘”也正 向我们走来，如果保养不当，也会增加许多新的烦恼。
调理脾胃
立秋之后应尽量少吃寒凉食品或生食大量瓜果，特别是脾胃虚寒 者更应谨慎。夏秋之交，调理脾胃应侧重于清热、健脾，少食多 餐，多吃熟、温软开胃，易消化食品。
预防秋燥
秋天雨水较少，天气干爽，人体容易虚火上延显现“秋燥”，中 医认为，燥易伤肺，秋气与人体的肺脏相通，肺气太强，容易导 致身体的津液不足，显现诸如津亏液少的“干燥症”。
一/夏/无/病/三/分/虚
秋季宜·养生
秋季，暑夏的高温已着落，人们烦躁的情绪也随之安静，且秋风带来秋季宜人的风景。此 时切勿因眼前的美景忽视了养生
汇报人： 日期：20XX.0X
CONTENTS
01.秋季养生介绍
许多因素常常在不经意间影响着您的健康
02.养生要点
棕色中国风司马迁与史记PPT模板
粟买爵； “耕牧河山之阳”。 • 太史令：武帝新恢复的古官。主官天时星历、祭祀
礼仪、搜罗、保管典籍文献 。
十岁始居长安：转益多师
• 从董仲舒学习《春秋》 • 从孔安国习古文《尚书》 • 前108年，担任太史令，阅读大
量的国家藏书。
二十岁开始漫游：察风考俗
• 会稽——大禹；长沙——屈原 • 登封——许由；楚——春申君 • 丰沛——刘邦、萧何、曹参、夏侯婴 • 鲁——孔子；韩信故地 • 齐——大国之风 • 薛——多暴虐之徒 • 邹鲁——多缙绅之士
• 鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故 伯夷丑周，饿死首阳山， 而文武不以其故贬王；跖、 蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛， 窃 国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
• 布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此 亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非 人之所谓贤豪间者邪？
2. 对历史人物、事件有深刻思考
深刻的批判性: 刘邦：开国功绩+好酒贪色、
奸诈圆滑、自私、刻薄—— 市井无赖
《萧相国世家》：
• 汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁馀功不决。 高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身 被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。 今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上， 何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗 乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发 踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何， 发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举 宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。
《史记》构成：本纪、表、书、世家、列传
十二本纪——全书大纲，以编年形式叙述历代君主政绩。详 今略远；
礼仪、搜罗、保管典籍文献 。
十岁始居长安：转益多师
• 从董仲舒学习《春秋》 • 从孔安国习古文《尚书》 • 前108年，担任太史令，阅读大
量的国家藏书。
二十岁开始漫游：察风考俗
• 会稽——大禹；长沙——屈原 • 登封——许由；楚——春申君 • 丰沛——刘邦、萧何、曹参、夏侯婴 • 鲁——孔子；韩信故地 • 齐——大国之风 • 薛——多暴虐之徒 • 邹鲁——多缙绅之士
• 鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故 伯夷丑周，饿死首阳山， 而文武不以其故贬王；跖、 蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛， 窃 国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
• 布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此 亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非 人之所谓贤豪间者邪？
2. 对历史人物、事件有深刻思考
深刻的批判性: 刘邦：开国功绩+好酒贪色、
奸诈圆滑、自私、刻薄—— 市井无赖
《萧相国世家》：
• 汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁馀功不决。 高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身 被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。 今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上， 何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗 乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发 踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何， 发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举 宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。
《史记》构成：本纪、表、书、世家、列传
十二本纪——全书大纲，以编年形式叙述历代君主政绩。详 今略远；
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未来工作规划
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汇报日期：202X
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棕色非遗系列之新疆维吾尔木卡姆艺术PPT模板
木
来就醉心于文化艺术的阿不都·热西提汗，
卡
发令召集起散布在喀什噶尔与叶尔羌一 带有名的维吾尔乐师、歌手和诗人，在
姆
宫内全面搜集整理流传在民间的木卡姆
之 母
乐章。阿曼尼萨汗自己亲自创作了其中 的《依西来提·安格孜木卡姆》成为流传 后世的《十二木卡姆》中的重要组成部
分。她是音乐家，也是诗人，她的名作
《精美的诗篇》、《美德》与《心灵的
思考》使她在整个汗国名声大噪。作为
一个女性艺术家，她杰出的艺术才能同
样对维吾尔文化艺术的发展产生了深远
的影响
➢ 在这一时期，形成了第一次规范化的木 卡姆套曲，最初分为16部，后来又演变 成十二木卡姆
历史渊源
新疆维吾尔木卡姆艺术
得力助手
阿曼尼萨汗得力的助手、著名的宫廷乐师尤素甫·喀迪尔汗在这项大型工程中的作用，则是任何人也无可替代的。尤素 甫·喀迪尔汗是叶尔羌人。据史料披露，维吾尔族的著名乐器热瓦甫就出自他的手；而改弦乐上的肠衣弦为丝弦的，也 是这位杰出的音乐大师；维吾尔乐器那优美的音色与丰富的表现力，与他的功绩分不开。
十二木卡姆中每一部木卡姆的麦西 热甫既与南部新疆各维吾尔聚居区 所举行的麦西热甫聚会有联系，也 可看到苏菲派伊斯兰教徒，特别是 其中被称为阿希克（意为痴迷（于 安拉）者）的最为虔诚的教徒，经 常吟诵泰尔肯（意为乞求）调的踪 影。
各地流传的十二木卡姆版本并不相同，在伊犁 地区流传的十二木卡姆的每一部只包括木卡姆 散序和达斯坦、麦西热甫。除散序之外的琼乃 额曼部分散佚的原因待考。20世纪30年代，当 地的音乐家们对比进行了补充和加工，逐渐形 成了伊犁流派曲调华丽、委婉，演唱明快、激 昂的特色。
艺术特色
新疆维吾尔木卡姆艺术
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要地带修筑之城郭、关塞及堡垒，一律加以拆除，以防止封建割据之再现。
三、移民戍边：把民众数十万迁徙至北部河套及南方五岭一带，以加强边防、开发
边疆。
四、普遍征兵：规定凡十七至六十岁男子均须服兵役。守边一年者称『戍卒』，守
京都一年者称『正卒』，赴县听差者称『更卒』。
五、修筑长城：秦始皇把战国时北方燕、赵、秦三国旧修之长城连接起来。
秦始皇性格Ⅱ
此外，当他得知赵姬和毐的关系且已有二子，他狠心的将赵 姬二子掐死，亦显出其性格上残酷的一面。秦始皇统一中国后， 不断的出游，劳民伤财，这是他人格的阴暗面。但若就他的政 绩、改革及施政，使人看出他乃一个胸怀大志、且具有高度智 慧的人。
「治道运行、诸产得宜、皆有法式，大义休明，垂于后世，顺 承勿革、皇帝躬圣、既平天下，不懈于治，夙兴夜寐，建设长 利，专隆教诲」此上乃说明秦始皇勤于政事。而造就了其五帝 三皇都未及的政局。由此可见到他对于治国积极的态度。但也 因他太过急躁，于短短的十来年大兴土木、四处征战，。在秦 始皇当政的十二年间，其为政之苛暴实非百姓所能忍受。
秦始皇的性格
秦始皇的性格，是残酷且独裁的又好大喜功。其实，这只是他人格的特质
之一而已。而他的性格和早期未及帝位时有相当关系。因为其实身世不明，到 底是否为子楚之亲生儿子，使得他及赵姬遭受许多屈辱。幼时缺父爱，即位时 又无实权，而导致他性格冷酷，苛刻寡恩，造成了这个独裁者，亦造就了日后 诛杀所有曾和赵姬有仇之人。缭曰：「秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声， 少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。 诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。」尉缭说：「秦王缺乏仁 爱，而有虎狼之心，穷的时候可礼让下人，得志时也轻易的吃人，不可和他长 久往来。」我们可以看到，当秦始皇未发达时可以忍受尉缭，茅焦激烈的言语， 统一后，就来个「焚书坑儒」，一口气杀尽四百六十个欺骗、攻讦他的人，亦 可以表现出他人格偏激的一面。
三、移民戍边：把民众数十万迁徙至北部河套及南方五岭一带，以加强边防、开发
边疆。
四、普遍征兵：规定凡十七至六十岁男子均须服兵役。守边一年者称『戍卒』，守
京都一年者称『正卒』，赴县听差者称『更卒』。
五、修筑长城：秦始皇把战国时北方燕、赵、秦三国旧修之长城连接起来。
秦始皇性格Ⅱ
此外，当他得知赵姬和毐的关系且已有二子，他狠心的将赵 姬二子掐死，亦显出其性格上残酷的一面。秦始皇统一中国后， 不断的出游，劳民伤财，这是他人格的阴暗面。但若就他的政 绩、改革及施政，使人看出他乃一个胸怀大志、且具有高度智 慧的人。
「治道运行、诸产得宜、皆有法式，大义休明，垂于后世，顺 承勿革、皇帝躬圣、既平天下，不懈于治，夙兴夜寐，建设长 利，专隆教诲」此上乃说明秦始皇勤于政事。而造就了其五帝 三皇都未及的政局。由此可见到他对于治国积极的态度。但也 因他太过急躁，于短短的十来年大兴土木、四处征战，。在秦 始皇当政的十二年间，其为政之苛暴实非百姓所能忍受。
秦始皇的性格
秦始皇的性格，是残酷且独裁的又好大喜功。其实，这只是他人格的特质
之一而已。而他的性格和早期未及帝位时有相当关系。因为其实身世不明，到 底是否为子楚之亲生儿子，使得他及赵姬遭受许多屈辱。幼时缺父爱，即位时 又无实权，而导致他性格冷酷，苛刻寡恩，造成了这个独裁者，亦造就了日后 诛杀所有曾和赵姬有仇之人。缭曰：「秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声， 少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。 诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。」尉缭说：「秦王缺乏仁 爱，而有虎狼之心，穷的时候可礼让下人，得志时也轻易的吃人，不可和他长 久往来。」我们可以看到，当秦始皇未发达时可以忍受尉缭，茅焦激烈的言语， 统一后，就来个「焚书坑儒」，一口气杀尽四百六十个欺骗、攻讦他的人，亦 可以表现出他人格偏激的一面。
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• 此时白昼渐短，黑夜日长，人们应该顺应节气阴阳的变动，开始早睡早起，可以参考学习鸡 的作息规律。
• 同时，人们应该保持精神安宁，静心专注，收敛欲望，不过多发泄 情绪，令阳气收敛，使秋之肃杀之气得以平和，使肺气清轻明润， 这样才能适应秋气，调养好“收”的状态。
秋季养“收”进阶宝典
秋季养“收”进阶宝典
➢ 当抑郁悲伤情绪难以排除，且严重影响生活和工 作时，甚至产生自残、自杀的念头时，请立即联 系医生进行救治。
早睡早起，秋乏不见
早睡早起，秋乏不见
秋季养生起居应“早卧早起，与鸡俱兴”，适时调整睡眠时间，保证充足的睡眠。早卧有利于养
阴，夜半子时（23时至1时）是一天中阴气最盛之时，在子时之前入眠有利于阴精的收敛；早起则 有利于舒肺，肺经旺于清晨，晨起呼吸新鲜空气，清气敛藏，精神充沛。
和情可
会凉现秋 感迟出意 叹暮一渐 ：之派浓 “感肃， 秋，杀草 之产之木 为生象凋 气抑，敝 ，郁人， 悲悲们秋 也伤容雨 ”的易连 。情触寒
绪景， ，生大 因情自 此，然 古引逐 人发渐 才悲呈
调养情志，修心养性
➢ 若每年在固定季节出现悲伤抑郁情绪（秋冬多 见），可能为季节性情绪失调症，自我难以调解 时，可寻求专业医生的帮助。
• 秋季适当延长睡眠时间，有利于元气 恢复，远离“秋乏”。
• 适当的午睡则也有利于化解秋乏疲困，特别是对于老年人 而言，老年人营卫气血亏虚，夜间睡眠时间较少，白天午 睡补觉有利于精神状态的恢复。
食饮有节，以润为主
食饮有节，以润为主
食饮有节，以润为主
传统医学重视“秋冬养阴”的养生原则，秋冬之时，万物敛藏，养生者应顺应天时，收敛阳 气，荣养阴血，以达到防病保健的目的。 而入秋之后空气湿度降低，气候偏“燥”，燥易伤阴，消耗人体的津液，导致出现很多与 “干”有关的症状，比如皮肤干燥、口鼻咽干、咳嗽咽痛、大便干结等。因此，人们的饮食 需要进行适当调整，补充滋阴润燥的食物以达到养阴防病的效果。
• 同时，人们应该保持精神安宁，静心专注，收敛欲望，不过多发泄 情绪，令阳气收敛，使秋之肃杀之气得以平和，使肺气清轻明润， 这样才能适应秋气，调养好“收”的状态。
秋季养“收”进阶宝典
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➢ 当抑郁悲伤情绪难以排除，且严重影响生活和工 作时，甚至产生自残、自杀的念头时，请立即联 系医生进行救治。
早睡早起，秋乏不见
早睡早起，秋乏不见
秋季养生起居应“早卧早起，与鸡俱兴”，适时调整睡眠时间，保证充足的睡眠。早卧有利于养
阴，夜半子时（23时至1时）是一天中阴气最盛之时，在子时之前入眠有利于阴精的收敛；早起则 有利于舒肺，肺经旺于清晨，晨起呼吸新鲜空气，清气敛藏，精神充沛。
和情可
会凉现秋 感迟出意 叹暮一渐 ：之派浓 “感肃， 秋，杀草 之产之木 为生象凋 气抑，敝 ，郁人， 悲悲们秋 也伤容雨 ”的易连 。情触寒
绪景， ，生大 因情自 此，然 古引逐 人发渐 才悲呈
调养情志，修心养性
➢ 若每年在固定季节出现悲伤抑郁情绪（秋冬多 见），可能为季节性情绪失调症，自我难以调解 时，可寻求专业医生的帮助。
• 秋季适当延长睡眠时间，有利于元气 恢复，远离“秋乏”。
• 适当的午睡则也有利于化解秋乏疲困，特别是对于老年人 而言，老年人营卫气血亏虚，夜间睡眠时间较少，白天午 睡补觉有利于精神状态的恢复。
食饮有节，以润为主
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传统医学重视“秋冬养阴”的养生原则，秋冬之时，万物敛藏，养生者应顺应天时，收敛阳 气，荣养阴血，以达到防病保健的目的。 而入秋之后空气湿度降低，气候偏“燥”，燥易伤阴，消耗人体的津液，导致出现很多与 “干”有关的症状，比如皮肤干燥、口鼻咽干、咳嗽咽痛、大便干结等。因此，人们的饮食 需要进行适当调整，补充滋阴润燥的食物以达到养阴防病的效果。
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准备阶段：
③ 家里的大一点深一点的垃圾桶或收纳箱；
准备阶段：
④ 一根搅拌棒（一次性筷子也可）；
准备阶段：
⑤ 吸废色的面巾纸（可以用二手的洗脸巾）。
叁 制作工艺
具体操作方法如下：
一进一出间，东方绝美色彩便在扇上翩翩起舞
1.
用料:无论7色、10色，还是全套16色，都行。注意深浅搭配，冷暖搭配。
配 色
接下来，将底漆涂刷在扇骨上，底漆通常是黑色或者是红色的漆料，以增加扇子的质感和耐久性。 最后 ，进行彩绘，这是漆艺扇子的精髓所在，彩绘可以根据不同的主题和图案进行，常见的有
山水、花鸟、人物等。彩绘要求细腻精准，需要经过多次涂刷和烘干才能达到最终效果。
叁 制作工艺
一进一出间，东方绝美色彩便在扇上翩翩起舞
漆扇的发展
18至19世纪，材质多样、绚烂多彩的广州外销成扇风靡西方，成为上流社会争艳斗丽的时髦配饰。
漆扇的现状
如今，非遗漆扇已经成为了一种独特的文化现象。它不仅是一种实用的纳凉工具，更是一种艺术品。每 把漆扇都凝聚了匠人的心血与智慧，传递着历史与文化的信息。而通过漆扇的制作与传承，我们也能感 受到中国传统工艺的独特魅力。
肆 传承价值
一进一出间，东方绝美色彩便在扇上翩翩起舞
宝值扇私了化技由 的统工对了文组形和工位漆
。，子人珍中艺于 智文艺艺中化成式历艺，艺
还，收贵的高漆 慧化和术国中部，史品漆扇 漆
代这藏的地超艺 表些家收位，扇
和的艺的人有分更记，艺子 创精术热民着。是忆承扇在
扇
了扇都藏，以子 中子收品使及的
造髓特爱对独漆中。载子中 力，点。美特艺国它了作国
文化底蕴与文化传承
漆扇的魅力不仅在于其精美的外观和独特的制作工 艺，更在于其深厚的文化内涵。它承载了中国传统 文化的精髓和民族精神的内涵。
③ 家里的大一点深一点的垃圾桶或收纳箱；
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漆扇的发展
18至19世纪，材质多样、绚烂多彩的广州外销成扇风靡西方，成为上流社会争艳斗丽的时髦配饰。
漆扇的现状
如今，非遗漆扇已经成为了一种独特的文化现象。它不仅是一种实用的纳凉工具，更是一种艺术品。每 把漆扇都凝聚了匠人的心血与智慧，传递着历史与文化的信息。而通过漆扇的制作与传承，我们也能感 受到中国传统工艺的独特魅力。
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一进一出间，东方绝美色彩便在扇上翩翩起舞
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文化底蕴与文化传承
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棕色简约风我的家乡泉州PPT模板
人生海海，泉州相见
正是泉州是这样一座特别有“故事”的烟火城市， 所以我才对这里的一切有着不舍的眷恋。 不论是百年红砖古厝，还是深处的巷陌人情， 是一座寺庙的香火，抑或是擦肩而过的人声鼎沸， 这片土地上那些真实的人、真实的人间烟火， 也会让你不自觉地多停留几番。
感谢 闻得乡人说刺桐， 叶先花发始年丰。
——（宋）徐玑 《寄上泉州许参政福州薛端明谪居》
鲤城
第
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第
一
二
站
站
丰泽
第 三 站
第四站
德化
领 略 风 光
第五站
洛江
Ling Lüe Feng Guang
终点站
永春
晋江
第 七 站
安溪
第六站
惠安
鲤好——“故宫同款红墙”
“此地古城佛国，满街都是圣人。” 泉州第一站的惊喜来自于开元寺的这面红墙， 你或许没有机会去看大雪纷飞中紫禁城， 但可以在这座泉南佛国的古城，体验不一样的旅程。
Di Ling Ren Jie
李贽（明代历史人物）
●李贽（1527～1602），汉族 （一说回族 ），福 建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派 的一代宗师。 ●李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫 ，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。在麻城讲 学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来 南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。
鲤好——“九龙吐珠，共赴闽台缘”
穿屋面，直通馆顶的观景天台，纵览泉州市区全景； 感受红砖、白石，传统建筑与现代建筑带来的视觉冲击； 在极具闽南特色的风格中去回味儒家“万物归宗”般的气 势。
鲤好——“泉州也有雪与雾淞”
“奇如黄山，秀如泰山，险如华山”， 薄雾中隐约若现的雾凇，有种如临仙境的快意， 欢迎来到闽南观雪景的绝佳去处——德化九仙山。
棕色插画风黑神话悟空介绍PPT模板
GOKU
THE
BLACK
MYTH
踏平坎坷成大道
现实还是梦境
OF
GOKU
➢ 虽然游戏早已成为各国不容忽视的文化，但是过去中 国在游戏方面的影响力却十分孱弱。
➢ 在游戏产业发展的初期，中国在外国人心中极为神秘， 外国游戏会加入一些中国角色，但开发人员并未如何 用心研究，只是把对中国的刻板印象进行堆叠。
里约热内卢奥运会闭幕式上， 日本作为东京奥运会的主办方， 带来了一段“东京8分钟”的 精彩表演。 游戏角色马里奥成为这8分钟 的主角，他穿越地下管道，以 独特的形象来到闭幕式现场， 给所有观众以震撼。
巴黎奥运会开幕式上，一位跑酷选手装扮成游戏《刺客信条·大革 命》的主角，闪现在巴黎城的各个角落。
OF
因为，它让我们对《西游记》的所有幻想，不再停留于纸 张、影视剧中，而是让孙悟空成为手中可操控的角色，亲 身经历他所经历的一切，真正意义上沉浸式地感受西游世 界的瑰丽以及齐天大圣的魅力。
事实上，它做到了。
我们可以用孙悟空的方式去战斗，我们可以耍猴棍、可以 变身、可以拔数根毫毛化作千千万万个自己。
OF
GOKU
贰
8100 GTA5 7.5
1500 4
万 人 民 币 ， 总 投 入 超 过 亿 元 。
空 》 的 研 发 成 本 据 说 是 每 小 时 万 至
亿 美 元 （ 约 合 人 民 币 亿 ） ， 《 黑 神 话 ：
3 5
（ 约 合 人 民 币 亿 ） ， 《
》 则 花 了
作 《 巫 师 》 的 制 作 成 本 高 达
THE
BLACK
MYTH
OF
GOKU
壹 大闹天宫 贰 重走西游路 叁 踏平坎坷成大道
棕色插画非遗文化川剧变脸PPT模板
PART 02
LOGO
川剧变脸的分类
川剧变脸的分类
“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法
抹脸
川剧变脸的分类
吹脸
“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采用的便是“吹脸”的方式。
只知道你头上有机关，身上也有很多机关。”香港“金牌主持”何守信先生也打趣道：“就算不眨眼睛，也看不出窍门所在。黑脸红光闪闪，更是耀人双目
只能慨叹一声：“不知道！”1996年，王道正曾先后应邀到新加坡、香港献艺，单独演出川剧“变脸”绝活，在短短的3分半钟里，陆续变幻出绿、蓝、红、黄、棕、黑、白
金等八张脸谱。在1996年香港国庆文艺晚会上，主持人沈殿霞小姐翘着拇指，连声夸奖：“精彩，精彩！我们站在旁边都看不出你是咋个变的脸
“变脸”之二种：现实社会，人们可以经常看到达官贵人驾乘高档轿车，出入高档别墅、会所，衣香鬓影地频繁参加所谓的交际、娱乐，一副纸醉金迷又趾高气扬的派头，而一旦“双规”，一旦失势，就又耷拉脑袋，满脸无奈与悔恨，教人视之哭笑不得，顿感滑稽之极，又深为痛恨！
一阔脸就变
“变脸”之三种：认识一个搞工程建修的经理，前几年衣冠楚楚，脸面光鲜，不想新近碰倒却是大变其样，一副委琐潦倒之象，连说话也底气不足，嗫嗫嚅嚅，让人顿生怜惜之情。一问才知是因为外出包工被骗30余万，银行和个人借款不能到期归还所致。“变脸”之四种：而丑陋的女人，不是通过自身素质的培养，以增强可爱的程度，而是借助现代的整容技术美化成一张精致漂亮的脸，却居然可以为她换来金钱甚至前途，实在是奇妙得很！
棕色中国风中药热熨敷技术PPT模板
n 如无热水袋，亦可用金属水壶（注意用毛巾包好），或用炒热 的食盐或米或沙子装入布袋来代替。
干热熨法
中药热熨敷技术的定义和基本操作方法
n 根据病情选择适当的方剂，将中草药置于布袋内，放入锅 中加热煮沸或蒸20余分钟。把两块小毛巾、纱布趁热浸在 药液内，轮流取出并拧半干，用自己的手腕掌侧测试其温 度是否适当（必须不烫时才能敷于患部），上面再盖以棉 垫，以免热气散失，大约每5分钟更换一次，总计20～30 分钟。每日可敷3～4次。
n 亦可将药袋从锅中取出，滤水片刻，然后将药袋放在治疗 的部位上。
湿热熨法
药补不如食补； 食补不如精补；精补不如神补。
02第二部分
常见疾病的中药热熨 敷治疗技术
Definition and basic operation method of hot ironing technique of traditional Chinese medicine
常见疾病的中药热熨敷治疗技术
胃痞及胃脘痛（慢性非萎缩性胃炎、萎缩性胃炎、功能性消化不良、胃下垂）
西医学的急性胃炎、慢性非萎缩性胃炎、慢性萎缩性胃炎、胃溃疡、功能性消化不良、胃下垂等病证属脾胃虚寒、肝 气犯胃、瘀血停胃、饮食伤胃证型。
治则治法 温胃散寒、化瘀通络、行气止痛。
熨敷验方
香子散包
组成：白芥子、莱菔子、菟丝子、橘核、荔枝核、紫苏子、 山楂子、香附子、陈皮、佛手、肉豆蔻、吴茱萸、半夏、蒲黄、当归等。 用法：将上述药物混合后装入香子散布包中用微波炉加热1min 左右后局部热熨胃脘部，一次30min，冷即微波炉加热再用。
Definition and basic operation method of hot ironing technique of traditional Chinese medicine
棕色中国风非物质文化遗传拓印PPT模板
壹 什么是拓印
壹
拓印是一种古老的印刷术，发明于东汉汉灵帝时期，因熹平石经 的刊刻而发明。拓印是对雕刻的或石刻的表面的手工复制品，其 方法是将一张纸紧紧覆盖在作品上，用黑色或彩色材料拓印。
贰
传统的拓印材料是宣纸和一种叫拓印蜡的块状黑色材料。有时， 特别是在拓印细弱的线条时，更宜用另一种方法，即用一种粉状 石墨加油达到一定的干硬度，再用敷墨具施于纸上。拓印被广泛 用于复制各种文化时代的多种浮雕；
力
魅
的
记 印 忆
史
寻 历
探 拓
列系遗非来自Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer dipiscing elit, sed diam nonummy nibheuismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.
上墨也叫扑墨、拓墨，用拓包沾墨，使拓包均匀沾濡微量的 墨色。上墨之前其宣纸的干湿度也要掌握好，只有等纸泛白 的时候才可以上墨。将拓包蘸上墨汁，放到拓板上反复擦拓， 由浅入深，以墨色匀净而不浸入字口为佳。
重章
义的 肆
第
要拓 意印
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer dipiscing elit, sed diam nonummy nibheuismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.
贰 二、擦墨拓法
拓 印
二、擦墨拓法
主要用于拓印碑石。先把湿纸铺在碑石上，用棕刷拂平并用力刷，使纸紧覆凹处，再 用鬃制打刷有顺序地砸一遍。 待纸干后，用笔在拓板上蘸墨，用细毛毡卷成的擦子把墨汁揉匀，并往纸上擦墨，勿 浸透纸背，使碑文黑白分明，擦墨三遍即成。
棕色古风皮影戏介绍宣传PPT模板
壹
皮影戏的演出看似十分简 单，不过是用灯光把影人 映照在影窗上，由艺人操 纵影人做各种动作构成故
事情节
贰
其实要演出一部完整的戏 剧，过程较为复杂。操纵 者是最为繁忙的演员，一 边要手忙脚乱地耍影人， 一边还要扯开嗓子，配合
影人的动作演唱
叁
戏台边的锣鼓和四弦胡琴 根据耍影人的唱腔进行伴
奏以突出戏剧的真实性
为材大有 佳料多自 。制相己
成同的 ，
作
第七章节
皮影戏道具
皮影戏是世界上最早由人配音的活动影画艺术，所用的幕影演出道理，艺术 手段，对电影的发明和美术片的发展也起到先导作用。
SHADOW PUPPETS
影人
皮影人用驴皮镌刻，约30cm高，多为侧面形像,影人的头部叫“楂 子”， “楂子”可以改头换面，换了“楂子”就等于变成了另外 一个人物
SHADOW PUPPETS
壹
皮影戏最早诞生在两 千年前的西汉，发祥 于中国陕西，成熟于 唐宋时代的秦晋豫， 极盛于清代的河北。
我国地方戏曲剧种很多都是从皮影戏中派生出来的。
贰
皮影戏是世界上最早 由人配音的活动影画 艺术，所用的幕影演 出道理，艺术手段， 对电影的发明和美术 片的发展也起到先导 作用。
第九章节
皮影戏流传 与未来
皮影戏是世界上最早由人配音的活动影画艺术，所用的幕影演出道理，艺术 手段，对电影的发明和美术片的发展也起到先导作用。
SHADOW PUPPETS
中国皮影艺术的对外流传
早在公元十三世纪初叶，我国的皮影艺术首先传入了 南亚各国，其以印度、泰国、爪哇为最盛；公元十五 世纪曾传入埃及，后于十七世纪由波斯辗转传入土耳
影 影 影 腔 影 影原影 影 皮 皮 情影
棕色励志攀登PPT模板
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01 工作情况汇报
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未来发展展望
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棕色中国风愚公移山PPT模板
⑵有坚定的信心：从 “子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 来烘托愚公的信心和智慧
⑶有伟大的气魄和眼光 : 从愚公驳斥智叟的话，对比了两个人物，充分体 现愚公的不愚和智叟的不智。
⑷愚公是有远大的目光，以发展的眼光来看问题，是个有抱负、有信心的 人。智叟只有鼠目寸光，以静止的眼光来看问题，是个没有抱负的人。
他的妻子提出疑问说：“凭您 的力气，连魁父这样的小山都 不能削平，能把太行山王屋山 怎么样？况且往哪里放置土石 呢？”（大家）纷纷说道： “把它扔到渤海的边上、隐土 的北面。”
导学：人们眼中的愚公
⑵妻子眼中的愚公。
面对愚公要移山的举动,妻子说：
“
曾不能损父之丘,如太行、王屋何?
”
由此,我们可以推测,妻子眼中的愚公是
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
2、愚公移山成功的故事说明了什么道理呢? （1）要克服困难，就必须下定决心，只要
坚持不懈，成功终会属于我们。 （2） 做任何事，都要有坚定的信念，要
有恒心和毅力。 （3）大小、多少是相对的，都可以向自己
的对立面转化，成功、失败亦如此。 （4）凡是预则立，不预则废。
拓展一
[示例一]清代黄宗羲《张苍水基志铭》:“愚 公移山,精卫填海。常人藐为说铃,贤圣指为 血路也。”
[示例二]贵州省罗甸县麻怀村,村民世代生活 在几平与世隔绝的深山之中。为了修建一条 “出山之路”,村民邓迎香与众乡亲先后两次 用钢钎、锤子开凿出200多米的“人工隧 道”,终于将麻怀村与山外世界车通,而邓迎 香也被人们誉为“女愚公”。
第一、二段译文
太行、王屋两座山，方圆七百里， 高七八千丈。本来在冀州的南面， 河阳的北面。 北山（有个）名叫愚公的人，年 纪将近九十岁了，面对大山居住。 （他）苦于山北路途阻塞、出来 进去要绕远道。
⑶有伟大的气魄和眼光 : 从愚公驳斥智叟的话，对比了两个人物，充分体 现愚公的不愚和智叟的不智。
⑷愚公是有远大的目光，以发展的眼光来看问题，是个有抱负、有信心的 人。智叟只有鼠目寸光，以静止的眼光来看问题，是个没有抱负的人。
他的妻子提出疑问说：“凭您 的力气，连魁父这样的小山都 不能削平，能把太行山王屋山 怎么样？况且往哪里放置土石 呢？”（大家）纷纷说道： “把它扔到渤海的边上、隐土 的北面。”
导学：人们眼中的愚公
⑵妻子眼中的愚公。
面对愚公要移山的举动,妻子说：
“
曾不能损父之丘,如太行、王屋何?
”
由此,我们可以推测,妻子眼中的愚公是
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
2、愚公移山成功的故事说明了什么道理呢? （1）要克服困难，就必须下定决心，只要
坚持不懈，成功终会属于我们。 （2） 做任何事，都要有坚定的信念，要
有恒心和毅力。 （3）大小、多少是相对的，都可以向自己
的对立面转化，成功、失败亦如此。 （4）凡是预则立，不预则废。
拓展一
[示例一]清代黄宗羲《张苍水基志铭》:“愚 公移山,精卫填海。常人藐为说铃,贤圣指为 血路也。”
[示例二]贵州省罗甸县麻怀村,村民世代生活 在几平与世隔绝的深山之中。为了修建一条 “出山之路”,村民邓迎香与众乡亲先后两次 用钢钎、锤子开凿出200多米的“人工隧 道”,终于将麻怀村与山外世界车通,而邓迎 香也被人们誉为“女愚公”。
第一、二段译文
太行、王屋两座山，方圆七百里， 高七八千丈。本来在冀州的南面， 河阳的北面。 北山（有个）名叫愚公的人，年 纪将近九十岁了，面对大山居住。 （他）苦于山北路途阻塞、出来 进去要绕远道。
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