电影《一个勺子》黑色喜剧外衣下的悲剧主题解析
电影《一个勺子》的电影诠释
电影《一个勺子》的电影诠释电影采用了趣味的方式叙述了一个朴质、幽默的故事。
《一个勺子》是一部轻松诙谐的黑色喜剧，“勺子”就是“傻子”，而影片里也不止一个傻子。
从农民拉条子在路边捡到勺子开始扯出一连串荒诞而又现实的事件，人善被人欺，马善被人骑这一主题被反复强调，而拉条子也逐渐意识到自己其实也是个勺子。
一个帮助傻子的好人最后却成为人们眼中的傻子，其中的讽刺，暗示着这个社会的无情。
《一个勺子》是中国大腕演员陈建斌转任导演后的第一部作品，改编自河北作家胡学文的小说《奔跑的月光》。
故事讲述的是：农民拉条子在镇上遇到了一个讨饭的傻子，不管用任何“暴力”的方法驱赶他，这个不解人言的勺子依然无动于衷，只管继续跟着拉条子走，还跟着他回到了家里。
原本是想气愤地赶走他，但后来看天气太冷，一时动了善心，夫妻俩商量后决定短暂收留他。
后来他们贴了寻人启事，但不曾想到的是他们已经掉入一个连环坑里。
没多久就有一个自称亲戚的人来认领了傻子，夫妻俩起初还以为自己是做了一件大好事。
可是没多久又有自称傻子的家人陆续出现，非说农民拉条子把傻子给卖了。
麻烦接踵而来，善事好事最终变成了坏事傻事。
拉条子知道自己上当受骗了却又有口难辩，他想破脑子还是不能够理解一个傻子为什么被大家抢来抢去？拉条子觉得事情有异，想办法要找回傻子，却被全村人嫌弃，变成了另一个到处缠着别人的傻子。
一、片中阐述的社会背景“人好被人欺”“谁把别人当傻子，谁就是最大的傻子”，这很容易让人低下头去进行自我反思。
可是，当今社会中各种敲门入户的诈骗案、电信诈骗案、银行卡诈骗案频频发生，老年人总是被各色骗子盯上，你说这是老年人傻吗？并不是，他们只是很愿意相信这个世界。
在子女和相关机构的不断教育下，别说是老人了，就连小孩都没那么容易上当了，街上的行人带有戒备的心态和有色眼镜，认为有很多骗子要对自己图谋不轨，可是这就是我们真正想要的理想化生活吗？（一）善良淳朴的农民被社会所“鄙视”在这样的环境中，陈建斌所饰演的西北农民，在他的自身性格中竟会有很多的不可信性。
愚人──《一个勺子》荒诞讽世寓言的背离
074// 愚人──《一个勺子》荒诞讽世寓言的背离葛羚＿Ge Ling电影《一个勺子》作为演员陈建斌演而优则导的处女作，从筹拍开始就备受关注。
2014年，在第51届电影金马奖上，该片收获了最佳新导演奖、最佳男主角、最佳男配角三项颇具分量的奖项。
并且，影片于2015年11月在大陆上映以来，虽然在好莱坞大片《饥饿游戏》《007》以及台湾现象级青春片《我的少女时代》三方夹击之下，排片率仅为6.79%，再加上受到“劣迹艺人风波”影响等原因，票房表现低迷，但却在网络上收获了极高的口碑评分。
可以说，《一个勺子》以其独特的荒诞风格和颇有野心的议题在2015年尾杀出重围。
《一个勺子》改编自河北作家胡学文的小说作品《奔跑的月光》，影片讲述的故事发生在旷阔而落后的西北农村。
农民拉条子本在为儿子减刑的事情奔波，却在镇上遇到一个讨饭的傻子，并且被傻子缠上。
善良的他收留了傻子，为傻子贴了寻人启示。
不久，有人认领了傻子。
在拉条子以为事情圆满结束的时候，接连又有几拨自称傻子家人的人出现，反说拉条子为钱把傻子卖了。
不明真相的拉条子陷入了麻烦，他想搞清楚到底谁是傻子的家人，这件事情到底是怎么回事。
在寻找真相的过程中，拉条子反而成为了另一个到处缠着别人的傻子……陈建斌耗费九年创作了这部电影，本片显然是他的抱负之作，从选题到成品都呈现出与玩票儿性质的跨行导演所拍的商业电影的异质化风格。
故事来源上，他选择了非大“IP”、非畅销书的短篇小说作为文本；影像风格上，本片在大西北实地取景，强调写实主义，手持摄影使得画面呈现DV拍摄般粗粝的真实感；表现手法上，他放弃蒙太奇可以带来的戏点、噱头，追求叙事结构营造的荒诞讽刺效果；立意上，本片讲述了一个“好人”被逼成“傻子”的故事，旨在讽刺和揭露当下社会的道德失序和人性善良的丧失，试图建立一个具有普世情怀的道德寓言。
由此可见，《一个勺子》是一部有深度的影片，它与一般爆米花电影相左，从这个角度而言，以该片起步的陈建斌作为导演是有他自己的“作者性”的。
《一个勺子》观后感1200字
《一个勺子》观后感1200字好久没有看过如此简单直给却又带着些许另类荒诞气息的片名了，片名中的“勺子”对应新疆方言中的“傻子”，而电影就是围绕一个傻子展开，故事的脉络也一如片名没有什么弯弯绕绕。
“傻”，成了电影探讨的核心，有时候傻和老实本分是可以划等号的，而陈建斌扮演的拉条子就是傻实在的典型代表——他希望这个世界能以一种有章可循的标准来运转，但很多时候决定一件事情走向的恰恰是那些没有章法可言的潜规则——这是一个老实人所无法理解的，而拉条子的悲哀在于他不仅实在，还固执地要把他不会理解的事情搞明白，于是乎，一个脑子正常的大活人莫名其妙地被一个傻子搅乱了整个生活，不能不说是一种荒谬的讽刺。
如果以现实世界的标准来评判，傻显然并不仅仅停留在狭义的智力层面，因而不谙世事、一条道走到黑的拉条子也一定确信无疑地位列其中——当捡来的傻子被人领走后，事态朝向拉条子始料未及的方向发展时，他的傻就一览无余了。
老实人最大的敌人莫过于骗子，因为骗子是这个世界上最不按规矩办事的人，而规矩又是老实人生存的依据，因而骗子最爱骗的莫过于老实人，所以我们看到了前后脚三波骗子堂而皇之地跑到拉条子和他媳妇跟前要人，却丝毫没有被质疑过，最后得以大摇大摆地带着讹诈拉条子的钱离开。
从某种程度上说，骗子是可以归到聪明人之列的，但仔细想想，他们所攫取的利益都是眼前利益，稍有不慎就会遭到法律的制裁，搭上自己的人生，这样看来，骗子的聪明只能算作小聪明，他们选择不计后果的生存方式恐怕再傻不过了。
但这世上存在最多的一定是痴子，电影中拉条子的老婆金枝子、大头哥、大头哥的弟弟、村长、民警都是这样的凡夫俗子，他们不像傻子那样一根筋，也不像骗子那样不守规矩，他们看起来都是那种再正常不过的人，守着自己的一亩三分地，寻求利益或单纯自保，不愿越过界限一步，世界其他地方的运转法则似乎与他们毫无关系，于是乎当一个傻子把拉条子的生活搅得天翻地覆的时候，他们不约而同地选择了冷眼视之，当然金枝子与他们不同，因为她本身也处在麻烦之中，她既有拉条子身上的那种傻，同时又兼有痴子的鄙俗，因而无论站在哪一边她都是痛苦的，但那些事不关己的痴子却可以泰然处之，对自我的愚钝与麻木丝毫没有察觉，浑浑噩噩地延续自己狭隘的人生，直到归于尘土。
《一个勺子》影评
《一个勺子》，勺子__个一个勺子，爱心泛滥，感受世间爱意；两张启示，人生反转，哀叹世事无常；三句真言，直指人心，反思世态炎凉；四位配角，娓娓道来，低配社会写照；五味杂陈，对比鲜明，无奈沧桑变化。
不可否认的是我是因为这部电影的名字才去看的，但是当我知道在西北方言中，勺子即是傻子的时候，下意识地感觉自己被骗了，不过既然掉到坑里面了，既来之则安之，何不看看坑里面的另一番风景。
事实告诉我，做一个掉到坑里面的勺子也会很有收获的，也许就是傻人有傻福把。
故事的开头是主角拉条子带着羊羔去看病，然后在回家路上遇到了怎么甩都甩不掉的勺子。
出于同情心，为了不让勺子冷着饿着，拉条子就让勺子住在羊圈里，每天也把自己吃的饭大部分都给勺子。
期间，娓娓道来两个配角，一个是炒货店老板，开店十几年对街道上的事情了如指掌且有一颗善良的心，不想让拉条子吃亏，也还算挺照顾勺子；另外一个就是大头哥，拉条子和勺子一般大的儿子因为犯错被关进牢里，拉条子听别人说大头哥有路子可以用钱帮他的儿子减刑，于是拉条子就送了大头哥五万元帮忙，但是事情一直没有下落，拉条子就找大头哥想要回钱，能要一点是一点。
可能是因为要不回来钱，拉条子心里也有点过不去，再加上勺子确实很粘人，拉条子夫妇就想用勺子把牢里的儿子换出来。
可是想法很快就被否决了，可能是良知也有可能是不想让勺子继续烦他们，他们在问过杨警官没有结果之后就去打印了很多失物招领，希望勺子的家人能把他领回去。
几天以后，大头哥就带着几个说是勺子家人的人把勺子领走了，还给了拉条子一些钱就当伙食费和辛苦费吧。
拉条子以为勺子的事情解决了，生活清静了，没想到接二连三有人来认领勺子，没有了勺子的拉条子也只得用钱去摆平这些人。
这时候拉条子又去找杨警官求助，杨警官就说下次在有人来认领就去通知她。
这时候，拉条子意识到可能勺子被认领错了，于是又去同一家店打印了很多勺子的寻人启事，希望能把勺子找回来。
最后，拉条子杀了羊羔去找三哥喝酒，问了一句“羊还能炖了肉吃，勺子有啥用了？”三哥解惑：“谁把别人当个傻子，谁就是最大的傻子。
《一个勺子》：洞穿复杂人世的一面照妖镜
《一个勺子》：洞穿复杂人世的一面照妖镜作者：蒋正邦来源：《文艺生活·下旬刊》2018年第07期摘要：好的电影作品与“爆米花片”最大的差异，便是前者能够让观众在走出电影院之后还有回味电影和进行反思的余地，《一个勺子》便属于前者。
在90分钟的标准电影时长里，陈建斌用极为朴实的镜头语言与直白的叙事方式讲述了发生在西北大漠的一个黑色幽默故事。
本文旨在发掘片中对现实社会批判所指，分析片中的人物形象，以实现对电影《一个勺子》现实意义更深入的理解。
关键词：《一个勺子》；社会批判；形象分析一、电影简介与近年来诸多演员“演而优则导”的作品相比，陈建斌的《一个勺子》可谓是其中的一个另类。
在经历众所周知的原因之后，这样一部横空出世，在第51届金马奖上拿下最佳男主角，最佳新人导演两项大奖与共五项提名的作品，终于在第52届金马开奖前两天登陆院线。
庆幸的是，虽然来得晚，但这部作品的硬质量完全配得上大众对他的期待。
虽然电影借套喜剧片之外壳，但影片所表达的内涵远不停留于其喜剧的表面，就像金马奖给它的评价一样“在悲喜之间洞穿人世的复杂，犹如一面照妖镜，让社会中的人无从遁形”。
《一个勺子》的故事主线与姜文《鬼子来了》有极大的相似之处。
《一个勺子》中是陈建斌所饰演的西北农民拉条子“捡”到一个自己甩也甩不掉的“勺子”之后，与妻子金织子原本平淡的生活发生了颠覆，而《鬼子来了》中则是山海关边小镇一群农民以外“捡到”了两个日本兵俘虏之后全村人命运发生了变化。
两部影片中，同样对愚民性进行了赤裸裸的揭示，风格也都是通过黑色幽默的戏剧形式诠释更为深刻的主题与立意。
《鬼子来了》更多地指向对民族劣根性的揭露，而《一个勺子》则走向了对当今社会普遍现象的反思与对存在主义的探索。
而两部作品在塑造形象上也是都非常成功：马大三是中国电影中最为立体的一个农民形象之一，而陈建斌所塑造的拉条子也可谓是农村人物形象塑造中的翘楚之作。
二、“谁把别人当做勺子，谁自己就是最大的勺子”在拉条子的脑中一直在想一个问题：“为什么一个勺子会有这么多人抢着要呢？”这个在大头哥等人眼里荒诞到不是问题的问题，最终却使得拉条子最后成疯成魔，终于自己成为了别人眼中的勺子。
当善良变成黑色幽默——评《一个勺子》
当善 良变 成 黑 色 幽默
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评 《 一个勺子 》
张容 北京 电影 学院 ２ ０ １ ５ 级
摘耍 ： 演 员陈建 斌导 演处女作 《 一个 勺子》 荣获多项影视 大奖 ，影片有着创作者独立 而又独特
感 自己的力量单薄 ，所 能尽到的最大的礼仪也就是 “ 烟 酒糖 茶”； 除 了顾着 自己和金枝子 的肚子 ，他 没有丝 毫
权 力来维 护 自己的权益 ，所 以他谨 慎 的出事 抑制 住 自 己只会招惹麻烦 的 “ 善意 ” 。 （ 二 ）“ 善” 的不被认 同。拉 条子 由于 自己行 为不
荒 诞派 戏剧 家 贝克特 的作 品，并认 为他 的作 品是 非 常
结尾 ，傻子是否过上 了幸福生活？儿子的减刑 与拉条子 的奔走是否有 关？主角贯穿全剧 的强烈戏剧动 作却换不
来确切的答 案。
现 实主义 的 ， 并提 出 “ 生活本 身比任何剧 本都荒诞” ①。 电影 《 一个 勺子 》改编 自河北作 家胡 文学的短篇小 说 《 奔跑 的月光 ） ） 。小说 语言 简洁质朴 ，而被浓厚 戏剧 学 习氛 围熏 陶 的陈建 斌 ，则 在 这篇 无意 中发现 的 小说 里看到 了电影改编的可能性。本片对于 《 奔跑 的月光 》 的本质精神 有着很好的保 留 ： 生活的荒诞与存在 的无意
却 有说不 尽 的苦 涩感。“ 喜 ”从何 来？ 是命运 对老 实人 拉 条 子 的嘲弄 ，还是 对误 把好 人做 贼人 的话 语权 掌控 者者 们的讽刺揶揄７
一
就是 “ 摹仿行动中的和正在做着某件事情的人。 ”②由 此可见 ，人物行动对于戏剧 以及戏剧性情节的重要性。 而影片 《 一个 勺子 》的男主拉条子始终处于奔走状态 ，
《一个勺子》——黑色幽默下的人性悲歌
２０１８年７月山东青年政治学院学报Ｊｕｌꎬ２０１８第４期(总第１９４期总第３４卷)ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＹｏｕｔｈＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＰｏｌｉｔｉｃａｌＳｃｉｅｎｃｅＮｏ.４Ｊｕｌ.Ｎｏ.１９４Ｖｏｌ.３４收稿日期:２０１８－０４－１５作者简介:史睿(１９９３－)ꎬ男ꎬ山东滕州人ꎬ在读硕士ꎬ主要从事广播电视学研究ꎮ«一个勺子»黑色幽默下的人性悲歌史㊀睿(山东师范大学新闻与传媒学院ꎬ济南２５００１４)摘要:电影«一个勺子»因其深刻地人性表达斩获第５１届金马奖荣获等多项大奖ꎮ在荒诞戏谑的故事架构下以一种隐喻的手法将底层人物的生存状态与快速发展的时代相对照ꎬ在极差对比中体现出个人存在在时代洪流中的无力感和存在上的虚无感ꎻ运用人性化的视点揭示底层小人物社会道德失落下的身份迷失和精神困境的双重表达ꎻ影片符号的多义性又使得影片的主题有了更深层次的隐喻性表达ꎬ让观众在无奈的笑中反思人性ꎮ关键词:人性化ꎻ荒诞派ꎻ隐喻ꎻ符号化中图分类号:Ｊ９０５㊀文献标志码:Ａ㊀文章编号:１００８－７６０５(２０１８)０４－０１１２－０５㊀㊀近几年来ꎬ国产电影中有关边缘小人物生存状态的关注ꎬ这种底层叙事的类型化表达已实属不鲜ꎬ荣获金马奖等多项大奖的电影«一个勺子»就是用人性化的视点去展现底层小人物的真实生存状态ꎬ通过对他们生存困境以及悲剧性命运的揭示进而揭露社会道德失落下的身份迷失和精神困境的双重表达ꎮ这种带有现实主义文本特性的影像叙事ꎬ更容易挖掘善恶背后对于人性的思辨ꎬ用一种黑色幽默让观众在进行价值判断的同时扪心自问ꎬ给心灵以震撼与思考ꎮ一影片的故事背景被放置在土壤贫瘠㊁生态环境恶劣的西北地区ꎬ主体是以拉条子为代表的西北贫困乡镇的普通农民ꎬ说的都是当地的方言俚语ꎮ没有复杂化的叙事手法和华丽的电影语言ꎬ影片最大程度上还原了这个地方的原貌ꎬ就是在这样带有强烈现实主义风格色彩的语境中ꎬ讲述了拉条子因恻隐之心从街上捡了一个傻子并把他带回家ꎬ却因这个傻子给拉条子一家招致了一系列麻烦啼笑皆非的荒唐故事ꎮ影片改编自文学作品«奔跑的月光»ꎬ导演摆脱了文本叙事语言机制的限制ꎬ用电影意象化的手法将故事架构于荒诞外衣之下ꎬ用一种戏谑式的严肃将人性乖张的丑陋和道德失落下对于人心的拷问撕裂在观众面前ꎬ使之具有一种义愤填膺的震慑力ꎬ这种黑色与荒诞色彩是由人物命运苍凉式的表达所产生的ꎬ是一种不苟言笑的严肃认真ꎮ 傻子 这一群体在社会中带有很强的排他性和讽刺意义ꎬ作为异己一般的社会存在ꎬ他的 闯入 必然会引发周遭人的反感与排斥ꎬ不仅仅是智力层面的排斥ꎬ更多的是他是思想失控者ꎬ是非理性的疯癫者ꎬ是秩序与规则的破坏者ꎮ而拉条子因善心未泯将傻子带回家ꎬ给他饭吃给他鞋穿ꎬ让他睡羊圈怕他冻死ꎬ给他一系列人性化的关照ꎬ本是人性善驱动下的德性行为却招来周遭人的嘲笑与辱骂ꎮ善良得不到尊重ꎬ人心冷漠ꎬ社会炎凉ꎮ面对社会舆论的压力ꎬ拉条子依旧信奉着内心的善ꎬ给傻子剪发㊁洗澡㊁换新衣㊁拍照ꎬ张贴寻亲启事ꎬ本是善心驱使下不图回报的付出却由此招来了几拨寻亲人上门的诬陷和诽谤ꎮ在这里ꎬ善良成为霸凌欺辱的理由ꎬ人的孤独感和悲凉处境以一种戏谑的姿态和戏剧化的形式呈现出来ꎮ观众不禁感叹:这个社会怎么了?在拉条子这荒诞处境下隐藏的是人物内心深层焦虑的无处释放ꎬ自我价值观与社会利弊标准相悖下所带来的精神归属感的无处找寻ꎬ对社会良心的拷问与讽刺ꎮ在影片中ꎬ自傻子闯入拉条子的生活后ꎬ拉条子一家平静的生活状态被打破ꎬ原始平衡被打破而新的平衡又未形成ꎬ在这种失重的生存状态下ꎬ三个问题一直困扰着拉条子 傻子为什么老跟着我? 傻子有什么用? 大家为什么都要找傻子? 这几个看似荒唐问题追问的背后其实是人物对于人类自我价值的询问ꎬ是自我身份的怀疑与确认的过程ꎮ在拉条子询而未果的失落背后也隐含着底层人物精神归属上的尴尬困境ꎮ导演用这种戏谑的荒诞手法将这一人类价值的终极命题戏剧化ꎬ实则流露出一种玩世不恭的严肃犀利ꎬ将人性的善恶含而不虚的赤裸裸展示ꎬ让观众在无奈的发笑过后感受现实性主题所带来的沉重ꎮ二改革开放以后ꎬ中国经济快速发展ꎬ在空前繁荣的物质背景下ꎬ中国面临着文化转型和思想整合的挑战ꎮ在这种文化语境下ꎬ个体的主体意识和自身价值在多元和多样化的文化价值取向面前显得无措与迷茫ꎬ在这种无所适从的焦虑中逐渐迷失了自我ꎬ继而出现 价值真空 的精神危机ꎮ在拉条子近乎非理性的行为表达上ꎬ观众看到了带有现代性焦虑的文化标识和时代印痕ꎮ影片处处以一种隐喻的手法将底层人物的生存状态与快速发展的时代相对照ꎬ在极差对比中体现出个人存在在时代洪流中的无力感和存在上的虚无感ꎬ这种身份焦虑都被导演在影片中进行了无意识的隐约表达ꎮ影片中有一场拉条子想极力甩掉傻子却始终甩不掉ꎬ拉条子无奈地蹲在路旁ꎬ傻子也跟着蹲在了他的一边ꎬ他们俩身后就是一辆近乎崭新的现代化越野轿车ꎬ在这个庞大的工业产品的映衬下ꎬ拉条子和傻子的身躯显得十分矮小ꎬ空间上的比例大小的对比就是个体与时代的力量权衡ꎬ底层人物并不是现代化物质文明的享用者ꎬ他们没有享受到工业文明所带来的物质上的丰裕和精神上的富足ꎮ现代化社会与底层社会发生了断层ꎬ而他们只能在断层裂隙中求生存ꎮ拉条子和傻子穿的破旧的厚棉袄与周边的现代化建筑显得格格不入ꎬ川流不息的车辆在他们眼前疾驰而过时ꎬ在画面中几乎都看不清他们两个人的脸ꎬ是的ꎬ时代变化太快了ꎬ底层小人物的生存很难与时代的发展并驾齐驱ꎬ他们与时代的脱节是他们身份焦虑的重要致因之一ꎮ拉条子在与大头哥的交谈大多发生在大头哥的车里ꎬ每一次拉条子都是被大头哥赶下车ꎮ影片中多次出现拉条子在飞驰的车载后视镜中的画面ꎬ看着站在原地的拉条子在后视镜中的身影越来越小ꎬ观众也感受到了拉条子被时代所抛弃的孤独感和他以一种弃孤的姿态存在的自身无力感ꎮ将存在感置于社会ꎬ它是个人本位与社会这一庞大客体的二元对立ꎬ物质的快速膨胀和阶级固化的分层使得原有的传统价值面临消解ꎬ信仰的崩塌以及精神支柱的未定型使得人们感受到自我存在的虚无状态ꎬ这种精神上的匮乏感带来的是在社会中立足的矛盾与挣扎ꎮ导演将这种精神挣扎于生存困境共同架构于 拉条子 这一人物命运的书写中去ꎮ影片中傻子对拉条子无目的的随从ꎬ折射了导演对于现代人存在感虚无的一种体现ꎬ为傻子找寻亲人也正是拉条子精神上寻找归属感的心灵诉求ꎮ傻子就是拉条子的镜像转化ꎬ拉条子也是在对于傻子的不断认识中去建构自我认知ꎬ因此ꎬ傻子也就是拉条子精神观照的外延ꎬ是拉条子身份迷失的物化象征ꎮ而拉条子的农民视角很难看清自己生存困境的限定性ꎬ他的知识与力量无法帮助他在社会中完成自我救赎和身份重构ꎮ他将救赎的希望寄托给这个让他迷失的快速发展的社会ꎮ于是拉条子求助于象征着世俗市井的大头哥㊁三哥ꎻ求助于象征着权力的基层官员村长ꎻ求助于象征着理性与权威的杨警官ꎬ但是四处求助得到的却是冷漠与嘲讽ꎬ拉条子自我身份的质疑和求助无果所带来的价值怀疑ꎬ这种身份焦虑感和个人力量的无力感在拉条子这个底层小人物身上体现得尤为明显ꎬ使其一面失落于时代ꎬ一面失落于自我ꎬ最后拉条子不得不以一个 双重失落者 的姿态来面对命运的悲情ꎮ拉条子在社会中被看作与 傻子 一样异物般的存在ꎬ拉条子每一次被大头哥赶下车其实就代表了他与大头哥这一类被金钱物质所物化了的群体所信奉的价值观格格不入ꎮ拉条子用一种孤者姿态在价值怀疑中迷失徘徊ꎬ拉条子对于 傻子到底有啥用 这个被视为傻子式问题的追问ꎬ实则是摆脱了生命客观实体存在的自证ꎬ而转化为一种价值追问ꎬ一种身份意义的确定ꎮ当他将这个问题的不解求助于大头哥时ꎬ大头哥的回答让他彻底明白了这个社会的唯利本质ꎬ原来自己与这个社会最大的不容就在于价值观上的相左ꎬ于是拉条子第一次主动要求下车ꎬ他的这一次主动ꎬ是一种番然醒悟更是一种失落ꎮ当自身被社会所排斥ꎬ是自己出了问题还是这个时代出了问题?什么才是这个时代所需要坚守的?拉条子的身份焦虑依旧存在着ꎬ当他将这个问题的不解求助于三哥时ꎬ三哥用他经常所说的自命为真理的那句 人生就是这样 来教化拉条子:凡事不要太较真ꎬ太较真了ꎬ你就是傻子ꎮ三哥的这句话实则也代表了很多普通人的处事原则ꎬ一种得过且过的随意入世态度ꎬ他们放弃了对于普世价值的最终追求ꎬ因而缺乏一种对于生命的尊重ꎬ对于人生意义的严肃认真ꎮ精神的最大功劳就是对物化的否定ꎬ拉条子的执拗其实就是对于人生意义的询问ꎬ对于身份确定的追求ꎬ然而他的这种执拗在这个 自我失落 的时代中无奈只能沦落成一个 苍凉的手势 ꎬ但是拉条子在这个唯利的社会中是以一个威胁者甚至是一个破坏者的身份存在着ꎬ他用非理性的行为来与这个非义的社会抗衡ꎬ以此完成自己的身份重构ꎮ当拉条子被大头哥最后一次赶下车ꎬ更确切的说是被揍下车并将那五万块钱重重的砸在拉条子的头上ꎬ拉条子将身份重构寄托于社会的希望彻底崩塌ꎮ当他从雪地里爬起来将那五万块钱揣入口袋时ꎬ他发现了口袋里傻子的红色太阳帽ꎮ拉条子将这个带有明显 傻子 标识的太阳帽戴在自己头上ꎬ这一举止的深层意象表明拉条子决定与这个利益熏心的社会相对立ꎬ而愿与 傻子 为伍ꎬ以此完成自己的身份确定与重构ꎮ当拉条子戴着这个红色太阳帽逆流走在人群中时ꎬ镜头透过红色的太阳帽镜模拟拉条子的主观视角ꎬ让我们看到了过往的人群鄙夷不屑的眼神ꎬ人们的冷漠在红色的镜像中更是给人一种不寒而栗之感ꎮ这是之前 傻子 看我们的视角ꎬ亦是我们观众在看自身ꎮ底层社会中的小人物虽然是现代社会中被漠视的边缘群体ꎬ并在现代文化语境中呈现出失语的状态ꎬ但是 卑微的灵魂 依然在这个悲凉的社会中做最后的残喘与挣扎ꎮ导演将对于底层人物命运的关注和对人性的反思共同架置于拉条子的身份迷失与重构ꎬ让观众在拉条子的身份迷失与焦虑中看清了人性的恶ꎬ在他的身份重构中又看到了这个时代的文化症结ꎮ三现代化发展所带来的物质文明的膨胀ꎬ人们的精神文明却呈现着空虚甚至缺失的境况ꎮ物质文明与精神文明的脱节与断痕ꎬ使得中国面临着 文化尴尬 的境地ꎮ将良知抛弃于价值信仰的边缘地位ꎬ善良泯灭于利益交换之间ꎬ最终成为现代文明中的野蛮人ꎮ农村 原本是善良㊁淳朴㊁忠实㊁本分的精神乐土ꎬ在时代发展的洪流冲荡下ꎬ在现代化文化语境中却成了道德沦丧的蛮夷之地ꎮ物质上的匮乏和精神上的沦落共同造成了这里的人们物质与精神双重困境下的悲凉书写ꎮ导演将这一文化反思和现实诘问一并介入到影片的故事叙事的架构之中ꎮ而大头哥这一人物形象ꎬ作为工业文明成果的直接享受者ꎬ住着楼房ꎬ开着轿车ꎬ过着比拉条子一家富裕几倍的生活ꎮ这样一个在贫困地区享用着巨大经济利益的现代人却骗取拉条子一家为儿子缓刑东拼西借来的五万块钱ꎬ面对拉条子的讨要更是以各种蛮夷的理由搪塞ꎬ在与拉条子的交谈中时常是蛮横的语气和粗俗的用语ꎮ大头哥物质上的富足并没有给他带来精神上的文明与高尚ꎬ他是一个被金钱所物化了的野蛮人ꎮ对于现代文明下人性善恶的揭露还体现拉条子对待傻子这一问题上ꎬ在小卖部的三哥和卖瓜子的大姐他们看来拉条子的行为简直不能理解ꎮ因为他们是商人群体的代表ꎬ他们信奉的是利益原则ꎬ而拉条子这种无私的施善行为在他们眼里拉条子就是个十足的傻子ꎮ而拉条子也不能理解自己只是单纯地想帮傻子找到家人为什么会被这么多人嘲笑ꎮ第一拨号称 傻子的亲人 上门认亲ꎬ他们接走了傻子并在临走前塞给拉条子一些感谢费ꎮ在大头哥这类人看来这些钱是应得的ꎬ但拉条子却觉得心里不安ꎬ一心想要还回去ꎮ而此时ꎬ接连两拨号称是 傻子的亲人 上门索人ꎬ发现傻子不在ꎬ然后诬陷诽谤拉条子是人贩子ꎮ其中一拨人还以赔偿费为由骗取了拉条子一家仅有的几千块钱ꎮ这两拨人ꎬ一拨是穿着皮衣操着一口天津口音的中年夫妻ꎬ一拨是戴着头盔的机车兄弟ꎬ相对于拉条子一家人来说ꎬ他们都是物质上的富足者ꎬ可是张嘴却是刁钻蛮横的语气ꎬ面对老实本分的拉条子一家对于傻子的善意视而不见ꎬ却自居为善ꎬ并站在道德的制高点上去责令施善者ꎬ用物质上的傲慢去污蔑善良ꎮ在这个黄土四漫贫穷落后的村庄ꎬ我们看不到曾经独属于中国原始乡村的淳朴与美丽ꎬ在这个缺乏生机的贫瘠土地上ꎬ我们看不到乡邻之间互帮互助的温情ꎬ取而代之的是人情的冷漠ꎬ以利益至上为行动准则下的漠不关己退而自保的自私嘴脸ꎮ在以物质文明主导下的消费文化使得原有的传统价值观念在金钱的冲击下被击荡ꎬ社会良知被消解ꎬ公众道德让位于个人利益ꎬ金钱物质成为现代人寻求存在感的重要依托ꎮ拉条子想不明白ꎬ为什么自己所信奉的善良与道德良知没有得到善意的回报ꎬ相反却成了招致灾祸的祸源ꎮ善良本是德性ꎬ而在拉条子一家人身上ꎬ善良却被精明愚弄ꎬ被世俗嘲笑ꎬ甘愿自我牺牲的利他德性在这个利己的社会中却被看作是愚蠢的存在ꎮ这种不可理喻的荒唐最终在拉条子的妻子金枝子的情绪中爆发:人善被人欺ꎬ好人没得好报ꎮ金枝子对于拉条子的气愤ꎬ同时也是对于社会非义的谴责ꎬ对于社会良心的质问ꎮ四电影符号学认为ꎬ电影 不是对现实为人们提供的感知整体的摹写ꎬ而是艺术家创造的产品ꎬ是重新结构的ꎬ具有约定性的符号系统ꎮ [１]张振华也在«第三丰碑:电影符号学综述»中提到符号论美学 各种造型元素均能构成的电影符号ꎬ既是物质的呈现ꎬ又是精神的外观ꎮ[２]在电影这个意象世界里ꎬ«一个勺子»中 傻子 羊 拉条子的儿子 就超越了自身客体属性ꎬ电影所带有的艺术张力使得这些具象从形式的控制中解放出来ꎬ成为阐释符号的载体ꎬ成为被携带意义的感知ꎬ从而带有很强的意象符号化色彩ꎮ(一) 傻子傻子 在影片中作为一种社会的异己身份存在着ꎬ他是这个社会的边缘群体ꎬ是现代文明的 失语 客体ꎬ傻子的疯癫是位于文明的对立面ꎬ因而他们 既是威胁又是嘲弄对象ꎬ既是尘世无理性的晕狂ꎬ又是人们可怜的笑柄ꎮ [３]在影片«一个勺子»中ꎬ 傻子 的出现是造成拉条子一家悲剧性命运的导火索ꎬ而 傻子 作为一个 闯入者 ꎬ他的命运引线都是带有很强的被动性质ꎬ他没有名字ꎬ 傻子 这一称号都是别人所定义的ꎬ最终的命运也是被莫名的认亲者给带走了ꎬ因而他的人生是被标签化的ꎬ被动的ꎬ不自主的ꎮ而他命运的不自主又与拉条子这个底层人物在这个急剧变化的消费主义时代下ꎬ命运的不受自控也具有一定的相似性ꎮ在 地洞 那两场戏中ꎬ 傻子 第一次跟着拉条子回家时ꎬ经过一个地洞ꎬ拉条子处于地洞的阴暗处ꎬ 傻子 位于地洞靠近光亮的一端ꎬ镜头从拉条子的位置视角凝视 傻子 ꎬ拉条子想甩掉 傻子 的想法未能实现ꎮ 傻子 第二次跟着拉条子回家ꎬ当他们再次经过这个地洞时ꎬ两者的位置关系发生了互换ꎬ这一次拉条子位于光亮的一端ꎬ镜头从 傻子 的阴暗处凝望拉条子ꎮ根据拉康的 镜像理论 ꎬ在这简单的位置互换的影像背后ꎬ实则暗含了傻子 和拉条子命运的相似性ꎬ拉条子凝视 傻子 也就是反观自身ꎮ所以 傻子 的非理性是焦虑的内在转向ꎬ也就是拉条子是身份忧虑的外化表征ꎮ另外ꎬ 傻子 这一被看作是 疯癫 的自然客体ꎬ实则已经逃离了人类符号和价值的驯化ꎮ而大头哥这类被金钱所物化了的商人代表ꎬ他们深谙社会的利益法则而最终成为金钱的附庸ꎮ相比大头哥 人的异化 ꎬ 傻子 才是最接近自然人的本性ꎬ而他身上的这种人性的原始性也与拉条子身上 人性本善 的道德属性相吻合ꎮ(二) 羊而 傻子 这一形象在影片中所承载的符号意义与拉条子家的 羊 也有一定的相似性ꎮ 羊 作为一种动物属性ꎬ动物与人类最大的区别就在于其思想的缺失ꎬ而 傻子 的非理性也是无思想无精神的表现ꎮ而 羊 一直被看认为是温顺㊁善良的象征ꎬ它的这种象征意义也与拉条子的纯良本分相照应ꎬ但同时 羊 也是动物界中的弱者代表ꎬ无论是在野兽丛生的丛林世界ꎬ还是以人为主导的现代社会ꎬ它都逃脱不了被宰割的命运ꎮ拉条子的妻子责骂拉条子的那一句:人善被人欺ꎬ也是对于相似命运的昭示与愤慨ꎮ最后小羊被炖ꎬ 傻子 被带走ꎬ拉条子被小孩用雪球围打ꎬ他们三者都是社会中的弱者ꎬ他们在这个残忍的社会中求生存的阻力是大的ꎬ因而他们的命运都带有不同程度的悲剧性ꎮ(三) 拉条子的儿子影片自始至终ꎬ 拉条子的儿子 都没有出现过ꎬ只是在拉条子夫妇的口中常常被提起ꎬ因而 拉条子的儿子 在影片中就是 在场的缺席 ꎮ我们从拉条子夫妇的口中可以了解到他们的儿子由于太过 聪明 而触犯了法律最终锒铛入狱ꎮ 傻子 的对立面是聪明ꎬ 聪明 是善ꎬ而 太过聪明 的另一面就是恶ꎮ 拉条子儿子 的 太过聪明 其实也就是人类道德沦丧㊁良知泯灭的表征ꎮ而与此带来的唯利原则㊁金钱至上的非义道德标准也是为这个时代所反对的ꎬ因而注定会受到法律的严惩ꎮ这是 拉条子的儿子 所承载的符号意义ꎬ同时也是导演对于 道德与法 的辩证思量ꎮ从一定程度上来说ꎬ电影超越了物象自身的形象限制ꎬ通过电影特有的语言来建构意义ꎬ而意义的阐释是以人性为基根的ꎮ电影«一个勺子»在其荒诞外衣的包裹下ꎬ用一种戏谑式的黑色幽默去反思人性ꎬ在对底层小人物的悲剧命运的书写中又饱含着导演对于社会道德的思考和对于文化的反思ꎬ让影片更具有人性的温度和思想的厚度ꎮ参考文献:[１]姚晓濛.电影符号学及其批评[Ｊ].当代电影ꎬ１９８９ꎬ(０６):６－１４.[２]张振华.第三丰碑:电影符号学综述[Ｍ].长沙:湖南文艺出版社ꎬ１９９１:１６２.[３][法]米歇尔 福柯.疯癫与文明[Ｍ].北京:生活 读书 新知三联书店出版社ꎬ２００３:１１５.(责任编辑:翟瑞青)ＡＦＯＯＬ:ＨｕｍａｎＴｒａｇｅｄｙｕｎｄｅｒＢｌａｃｋＨｕｍｏｒＳＨＩＲｕｉ(ＳｃｈｏｏｌｏｆＪｏｕｒｎａｌｉｓｍａｎｄＭｅｄｉａꎬＳｈａｎｄｏｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＪｉｎａｎ２５００１４ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:ＴｈｅｍｏｖｉｅＡＦｏｏｌｈａｓｗｏｎｍａｎｙａｗａｒｄｓｓｕｃｈａｓ５１ｓｔＧｏｌｄｅｎＨｏｒｓｅＡｗａｒｄｓｆｏｒｉｔｓｐｒｏｆｏｕｎｄｈｕｍａｎｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ.Ｉｔｕｓｅｓａｍｅｔａｐｈｏｒｉｃａｌａｐｐｒｏａｃｈｔｏｃｏｎｔｒａｓｔｔｈｅｌｉｖｉｎｇｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅｕｎｄｅｒｄｏｇｓｗｉｔｈｔｈｅｅｒａｏｆｒａｐｉｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｕｎｄｅｒｔｈｅａｂｓｕｒｄｊｏｋｅｓｔｏｒｙｓｔｒｕｃｔｕｒｅ.Ｉｎｔｈｅｅｘｔｒｅｍｅｃｏｎｔｒａｓｔꎬｔｈｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ'ｓｓｅｎｓｅｏｆｐｏｗｅｒｌｅｓｓｎｅｓｓａｎｄｔｈｅｓｅｎｓｅｏｆｎｏｔｈｉｎｇｎｅｓｓｉｎｔｈｅｔｏｒｒｅｎｔｏｆｔｈｅｔｉｍｅｓａｒｅｒｅｆｌｅｃｔｅｄꎬｔｈｅｈｕｍａｎｉｓｔｉｃｐｏｉｎｔｏｆｖｉｅｗｉｓｕｓｅｄｔｏｒｅｖｅａｌｔｈｅｄｏｕｂｌｅｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓｏｆｉｄｅｎｔｉｔｙｌｏｓｓａｎｄｓｐｉｒｉｔｕａｌｄｉｌｅｍｍａｉｎｔｈｅａｂｓｅｎｃｅｏｆｔｈｅｓｏｃｉａｌｍｏｒａｌｉｔｙｏｆｔｈｅｂｏｔｔｏｍｖｉｌ￣ｌａｉｎｓａｎｄｔｈｅｒｉｇｈｔｅｏｕｓｎｅｓｓｍａｋｅｓｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｏｆｔｈｅｆｉｌｍｈａｖｅａｄｅｅｐｅｒｍｅｔａｐｈｏｒｉｃａｌｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎꎬａｌｌｏｗｉｎｇｔｈｅａｕｄｉ￣ｅｎｃｅｔｏｒｅｆｌｅｃｔｏｎｈｕｍａｎｎａｔｕｒｅｉｎｈｅｌｐｌｅｓｓｌａｕｇｈｔｅｒ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ:ｈｕｍａｎｉｔｙꎻａｂｓｕｒｄｉｓｍꎻｍｅｔａｐｈｏｒꎻｓｙｍｂｏｌｉｚａｔｉｏｎ。
疯癫叙事下的理性反思——评电影《一个勺子》
影视
摘 要：影片 《一个勺子》 是陈建斌导演的处女作， 改编自胡学文的中篇小说 《奔跑的月光》 。 上映以来， 获得了不俗的口碑赞誉。 陈建斌导演的这部电影通过其现实主义的拍摄手法表达出了意蕴隽永、耐人寻味的荒诞意味，疯癫影像之中，给我们展现出了关 于善、恶，愚蠢、聪明，理性、非理性等二元对立的评判新角度，以一个独特的疯癫视域引发出关于理性的社会反思。 关键词：疯癫影像；理性；社会反思
可以说由于诸多的或显性或隐性的 制约因素，促成了当下中国电影对疯癫 叙事价值的痴迷和推崇。《一个勺子》 就巧妙借助疯癫叙事对现实进行却无奈 的价值批判，以黑色幽默的方式，表达 诸多现实困境讽刺和揭露的现实的离奇 荒诞，有着独到的功能意义。 １ 人物视域的奇特景观 法国思想家福柯曾经在他的《疯癫 与文明》一书中，第一次把疯癫提到了 理论的高度，他认为在现代安谧的精神 病世界中，现代人不再与疯人交流。在 这样语境下的现代人与疯人出现了天然 的沟堑，没有共同语言的勾连必然导致 话语理性的缺失，如此这般，站在相对 的视角下，必然有着不同的景观体验。 在影片里，每一个人都想把自己摆放在 正常理智维度之上，唯恐与疯癫之人之 事挂上关系，避之若浼。开始的拉条子 对于特定理性 视角去评判后者。到影片的最后，拉条 子戴上了勺子破旧红色的遮阳板，电影 以拉条子的主观镜头再次观看这个世界 的时候，画面被一分为二，左下角是正 常的现实情景，右上角是红色滤镜中的 现实形变。此刻，拉条子的世界理性与 疯癫的界限开始模糊，穿过舞台表演后 的疲惫人群，一群孩子大喊勺子，向他 砸来雪块，镜头彻底模糊。拉条子把自 己置于勺子的疯癫世界，以主观镜头带 着观众获得到了一种全新的视觉体验， 从而达到全片真正理性意义的升华，到 底谁是勺子？换一种视角出发后现实呈 现出来的悲凉与迷茫跃然纸上。 98
《一个勺子》：一群“勺子”的荒诞剧
《一个勺子》：一群“勺子”的荒诞剧作者：陈积银刘玉来源：《创作与评论》2016年第12期由胡学文《奔跑的月光》改编而成的《一个勺子》，基本遵循原著内容，同时存在大量导演的个人表达。
作为一部处女作，陈建斌导演的《一个勺子》先后揽下第51届金马奖三大奖项和第23届北京大学生电影节评委会大奖等众多奖项。
在当下中国社会的转型期和电影市场增长期中，这部充满文化寓言的艺术电影释放出足够的影像能量抵达现实进行社会反思。
一、荒诞的现实映照：善举未必有善报《一个勺子》讲述的内容很简单：一个叫拉条子的农民遇到了一个甩不掉的傻子，只好领回家。
在和傻子的纠缠中渐渐生出感情。
后来傻子成了众人眼中的“香饽饽”，来认领傻子的家属接踵而至，拉条子的善举成了唯利是图的“最怪的怪怂”行为。
被弄糊涂的拉条子反复向周围的人追问无果，自己却变成了一个人人喊打的“勺子”。
荒诞派戏剧家尤金·尤涅斯库认为：“荒诞是缺乏目的的……切断了他宗教的、形而上的、超验的根基，人迷失了，他的一切行为都变得无意义、荒诞、没有用处。
”{1}《一个勺子》表达的就是这种人的精神世界的困惑与虚无，导演陈建斌希望自己第一部电影“规模是小的、题材最好是现代的。
排除掉当下不能用的东西，关键的就是我真正感兴趣、不能割舍的东西，那就是讲人的、灵性的，讲人内心当中最真的东西。
”{2}影片标题为“一个勺子”，勺子即傻子的意思。
处事圆滑的村长、大头哥、李老三等人被认为理解世界的聪明人，笨拙善良的拉条子因为同情和收留傻子最终给自己带来了很多麻烦，是那些“聪明人”眼里的傻子。
拉条子的性格是矛盾复杂的，有着典型的农民式可爱和狡黠：各种手段恐吓傻子、打完电话，顺手搂走炒货店的瓜子；还有欺软怕硬的一面：气没处撒便用骨头砸傻子。
到处碰壁的拉条子除了在傻子身上发泄，通过杀小羊来寻求答案。
夜色下那个颇有仪式感的挥刀镜头成为他自身的绝妙隐喻：性格软弱如同绵羊的拉条子唯一能够主宰的东西是绵羊。
《一个勺子》影评
《一个勺子》影评我们常说人间百态，每个人都有自己独特的人生故事和遭遇。
电影《一个勺子》生动地展现了一个普通勺子的传奇旅程，以一种独特而感人的方式，勾勒出勺子背后的故事。
本文将从剧情、表演和影片主题三个方面来探讨这部电影的魅力和意义。
首先，电影的剧情紧凑，引人入胜。
影片以一个勺子为主线，展示了它的从制造、销售到投放市场的整个过程。
勺子承担着家庭关爱、美食分享、温暖回忆等丰富的象征意义，而它本身也经历了许多曲折的命运。
故事中，勺子一度被丢弃，然而通过一系列巧合的事件，它重新回到了主人的手中，成为了展示家庭团聚和情感传递的重要载体。
这个简单而朴实的故事引人深思，勾起观众对生活中常被忽略的物品的关注。
其次，影片的表演精彩出色。
主演们通过精湛的表演，将勺子的情感与命运展现得淋漓尽致。
他们将自己的思绪与感受融入到勺子的表达中，使勺子真实而有情感。
尤其是在勺子被遗忘的那段时间，演员们通过表情、动作和声音的细微调动，让观众能够感受到勺子孤独和茫然的内心。
这种真挚的表演引起观众的共鸣，使得他们能够更好地理解和体会勺子的生命旅程。
最后，影片主题深刻贴切。
《一个勺子》的主题是关于家庭、人情和温暖的共存。
通过展示勺子与家庭的紧密联系，影片呼唤人们关注平凡的日常生活中蕴含的美好情感和意义。
勺子作为生活中最简单的工具，却具有丰富的象征意义，它代表了亲情、友情和爱情等重要的情感纽带。
电影通过这个微小的物品，向观众传递出爱与陪伴的重要性，唤起人们珍惜身边的亲情关爱，以及追求真挚情感的价值。
总结起来，电影《一个勺子》通过讲述一个勺子的故事，向观众展示了生活中被忽视的细微之处所蕴含的深刻情感和意义。
剧情紧凑、表演精彩和主题深刻，使得这部电影具有很高的艺术价值和感染力。
无论是从情感表达还是从对人类生命的思考来看，这部影片都给观众以深刻的启示和感动。
它将我们的目光重新投向平凡而珍贵的日常，引导我们重新审视和珍惜我们周围的一切。
值得一提的是，在观影过程中，影片的制作值得赞赏，影像质量高，场景设计精美，音效视觉效果出色。
电影《一个勺子》黑色喜剧外衣下的悲剧主题解析
232016年第01期【作者简介】沈 洁，女，湖北英山人，华中师范大学武汉传媒学院表演艺术学院讲师，硕士，主要从事音乐表演方向研究。
电影《一个勺子》黑色喜剧外衣下的悲剧主题解析沈 洁《一个勺子》是中国大陆新晋导演陈建斌的处女作，也是其自编自演的最新大作。
《一个勺子》影片剧本是由胡学文的中篇小说《奔跑的月光》改编而来，于2015年11月20日在全国上映。
首次担当导演的陈建斌凭此影片获得了第51届台湾电影金马奖最佳男主角以及最佳新人导演荣誉，此外，影片中的其他几位演员也分别获得提名奖项。
这部影片之所以在业界取得良好的口碑和较高的票房，除了演员精湛的演技，其蕴含的处世哲学和人生哲理主题也是影片成功的关键和保证。
该片以我国西北地区作为故事发生的大环境，西北方言贯穿影片始终，在90分钟时间内向观众揭示了寓意深刻、荒诞可笑、颇具讽刺意味的悲剧性主题内涵。
主人公马吉（即拉条子）是西北一个小镇村庄的朴实农民,唯一的儿子不幸入狱,拉条子和妻子金枝子花钱托关系找人给儿子减刑，但是事与愿违，拉条子最终人财两空。
故事就以拉条子四处追债拉开了序幕，在一次追债的路途中拉条子偶遇了勺子（即傻子的意思），不曾想勺子缠上了他，这个不速之客的到来给夫妻俩的生活带来了困扰和烦恼。
夫妻俩收留了勺子，也踏上了为勺子寻找安生之处和寻亲之路，结果却四处碰壁。
面对勺子，周围人都表现出冷漠的态度，影片最后勺子被人领走，拉条子百思不得其解，一个勺子到底有什么用？他穿起勺子的衣服，俨然成为别人眼中的勺子。
一、 黑色幽默在影片中的具体表现“黑色幽默”是兴起于20世纪60年代的一种文学派别，随之迅速发展成为美国重要的现代文学流派，甚至在西方文学流派中占有举足轻重的地位。
黑色幽默文学一反传统文学创作的手法，不仅在叙事结构、幽默方式以及题材的选择上有明显的特点，更重要的是它突出表达深刻的思想寓意，以一种诙谐、无奈、嘲笑的对比手法凸显主人公及其周围社会环境与之强烈的落差和不协调，对现实世界中人性的冷漠、精神情感的沉沦以及被固化、异化的事物进行无情的批判、讽刺和攻击。
《一个勺子》影评二
《一个勺子》影评《一个勺子》影评电影《一个勺子》里，陈建斌饰演的农民拉条子在镇上遇到一个讨饭的傻子，傻子跟着他回了家。
拉条子在驱赶了傻子几次但他不走之后把其留在了家里并张贴了寻人启示，不久有人认领了傻子。
紧接着又有自称傻子的家人陆续出现，于是麻烦接踵而至，大家都说拉条子把傻子卖了。
拉条子自知上当受骗却有口难言。
他想不明白，自己好心收留傻子还为他寻找家人的好事怎么就成了坏事？而为了寻找傻子，他成了另一个到处缠着别人的傻子。
看完电影，心里有些压抑，虽说是电影，但现实生活中，好人确实也不是那么好做的，好人往往受欺负，好心没好报。
周星驰在电影里《喜剧之王》强调，一个演员要具备演员的专业素养，我想，其实一个好人也需要一些必备素养，才不会变成委屈的好人。
首先，你得知道自己是一个好人并且接受这一点很多人对于自己是不是好人这一点是不自知的，而且往往是还和自己的这一点较劲。
剧中的拉条子被傻子跟着到家的时候他是拒绝的，他的老婆金枝子也被傻子吓得不轻，并连忙催他赶傻子走，但是他怕万一把傻子撵出去冻死，于是他俩决定让傻子睡羊圈第二天就赶他走。
第二天，他把傻子带到城里然后自己坐车走掉，但是夜晚傻子还是找到了他家，拉条子说撵到院子里，爱咋办咋办，但金枝子担心傻子万一冻死，不明不白的说不清楚，于是两人又留傻子在羊圈过了一夜，第三次拉条子下决心把傻子甩掉，把傻子绑在了路边，但镜头一转，他和傻子都在家里，拉条子垂头丧气不发一语。
显然，丢掉傻子一直是他想的，但是做起来实在是不忍心，即使对其他人来说驱赶傻子这事稀松平常，但他就是处于一种这傻子不管吧觉得良心上过不去，丢掉吧自己做不到，帮了吧别人会觉得自己傻，自己帮了吧之后又怨自己，恨自己不能狠心肠，于是常常处于纠结的自我责怪中。
好人就是这样，既然自己过不了自己这一关，那就接受自己就是这样的人，这样才不会处于帮不帮忙心里都处于煎熬中。
当拉条子接受自己忍不下心丢下傻子后，开始寻找村长、派出所等的帮助，也就是说，只有接受自己是一个好人的时候，才能去面对问题，解决问题。
《一个勺子》观后感
《一个勺子》观后感因为金马奖的嘉奖，给《一个勺子》加了一道光环，让影迷有了期待的理由，陈建斌从《甄嬛传》里的皇帝，到现实主义电影的自导自演，而且能捣鼓得有模有样，转型不仅成功，而且有意义。
就像一个常年撩猫逗狗的纨绔子弟，一下子变成了品学兼优的杰出青年，没有不恭敬的意思，这是好事。
电影确实非常好，讲述的故事大家都知道，一个穷人自己已经焦头烂额了，还捡了个勺子回家，导致的鸡飞狗跳，黑色荒诞的闹剧里面有关于道德的思考，有对现实的讽刺和批判，还有对穷人的关怀。
基本上，一部现实主义佳片该有的东西，陈建斌都找到了，而且都展现的很有弹性，不触碰底线，也不制造过激的冲突，也没有流于表面，手法很柔和，很劲道，就像一碗西北拉条子一样津津有味。
其实那些黑色的，隐喻的，探讨的，都要说白了就会变得生硬刻意和无趣，电影如此，我们评论电影的文字也是。
本文就从三个小角度来谈谈《一个勺子》到底是一部什么样的电影，不生吞活剥它，而是简单谈谈品味后的感受。
奔跑的月光——胡学文的现实迷宫先撇开电影说小说，《一个勺子》的真正灵魂来自原着小说《奔跑的约稿》作者胡学文，一位出色的现实文学作家，他才是这个故事的灵魂。
这部小说以西北村镇城乡结合部为北京，通过拉条子和勺子的遭遇，表现了现实社会里善与恶的冲突，城市化和信息化社会形态对传统道德的扭曲。
故事建立的是一个命运的迷宫，所有人物都在里面追逐，拉条子追大头哥，一开始是要钱，后来是要问个明白，勺子追拉条子，到后来是勺子的真真假假亲戚们追到拉条子家。
他们形成个一幅清晰的食物链关系，拉条子无疑就是被前后夹击的命运，他追到了大头哥也是被坑的命，这是他的命运。
胡学文也一向很擅长这类手法，在他另外两部被改编的作品中，《大风起兮》改编的《跟踪孔令学》讲的是循规蹈矩的中学教师被不良青年尾随到杯弓蛇影的黑色故事，《婚姻穴位》改编的《心急吃不了热豆腐》中三轮司机的老婆也被流氓纠缠不休，都是黑色幽默，都是好人的困惑，都是善类拿恶类无可奈何，只好苦中作乐。
《一个勺子》观后感：愿这个社会充满正能量!
《一个勺子》观后感：愿这个社会充满正能量！一部黑色幽默的，充满乡土气息的电影。
电影的开头交代了片名的含义，勺子在西北方言中有着傻子的意思，所以这部电影也可叫做一个傻子。
整部电影围绕傻子这个话题展开：主人公出于好心给了一个傻子两块饼，傻子就此跟着拉条子来到了他的家中，拉条子两口怕傻子冻死饿死，给傻子提供了吃住。
从这点可以看出两口子都是好心人，他们这种善良的品质为接下来的闹剧埋下了伏笔……对于现代人来说如果真的碰上了傻子，给他一点吃的已经算仁至义尽，毕竟互不相识，更何况是个傻子，不可能向主人公一样，出于善心，考虑太多，收留一个傻子。
正是由于拉条子的好心才上演了这么一出荒诞闹剧。
这是善么，肯定是，但对于自己的家人来说这又是什么！村官说的虽然难听自私，但不可否认的是，他所说的就是现实！傻子最后的悲剧是寒心，可是有什么办法，就像谁能做到夜不闭户，至少当今社会无法改变!再来说下被善良的观众忘记的大头哥，大头哥从结尾处可以看出，拉条子给他的钱，他的确是拿去帮忙的，而且事也办成了！拉条子请大头哥帮忙留意寻找傻子的人，大头哥在被误解的情况下也还是帮忙了的！请大头哥有需要时帮忙作证，他也答应了的！大头和拉条子有好大关系，最开始不过是拿钱办事而已！虽然从剧中描述的看，大头哥不算什么好人，但从某种意义上来说，大头哥难道不算好人？总体看完的感受就是，在当今社会，行善要量力而行要有度，或许自私自利，但这就是现实！难道说这个社会就不能做好事吗?好人做好事为什么不会得到好报呢?反而被人责怪呢?影片的主旨在于让人了解好好的人怎么变成了傻子，拉条子不明白，这个世界上做了好事被人责怪和冤枉的好人也不明白。
他们都是热心肠的人，做好事时也不会考虑那么多，他们没这么多心眼。
愿这个社会好人能被好好对待，愿这个社会人心没有那么浑浊不清，愿这个社会充满正能量。
最后一点，一个勺子谐音你个傻子，个人见解。
当善良变成黑色幽默r——评《一个勺子》
当善良变成黑色幽默r——评《一个勺子》
张容
【期刊名称】《音乐时空》
【年(卷),期】2016(000)020
【摘要】演员陈建斌导演处女作《一个勺子》荣获多项影视大奖,影片有着创作者独立而又独特的思考,现实主义影像风格,非戏剧化的戏剧性情节设计.虽然影像风格粗粝,却是哲学思想的精致容器.本文从影片人物身份的置换,以及人物自我认知的转变,来进一步分析本片呈现的荒诞效果与残酷的幽默,为小成本独立电影创作提供参考.
【总页数】3页(P141-142,140)
【作者】张容
【作者单位】北京电影学院2015级
【正文语种】中文
【中图分类】J805
【相关文献】
1.《一个勺子》——黑色幽默下的人性悲歌 [J], 史睿
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《一个勺子》影评
《一个勺子》影评《一个勺子》影评《一个勺子》是一部荒诞冒险喜剧，作为陈建斌自编自导自演的导演处女作，影片曾获得金马奖最佳男主角奖和最佳新导演奖。
电影讲述了西北淳朴农民“拉条子”因本性善良救助了一个流落街头的“傻子”，却意外引发了一连串无奈遭遇的故事。
《一个勺子》曾经定档今年五一，因主演王学兵吸毒事件影响，到11月20日才终于上映。
在西北方言中，“勺子”即“傻子”的意思。
陈建斌介绍，“这部电影其实是自己心路历程的折射，很多时候我其实就是‘一个勺子’”。
蒋勤勤也表示，在她眼里，陈建斌是一个对电影无比热爱和执着的“勺子”。
因为电影要上映了，蒋勤勤激动落泪，她哽咽道：“这是陈建斌最大的梦想……我很感动，这一路走过来到今天，我跟陈建斌都是特别不善言辞不善交际的人，平时跟大家的交往、聚会都比较少，今天大家能够来这里，我们也深深感觉到一个作品不是单凭一己之力就能完成的，谢谢你们今天来捧场。
”看到妻子如此激动，陈建斌给了一个拥抱，还表示“蒋老师比我们结婚的时候都激动！”李亚鹏要包100场支持陈建斌马丽、杨澜等现身捧场当天，马丽、宋小宝、杨澜、谭晶、张扬、黄建新、陶昕然、颜丹晨等众多圈内人也现身红毯，亲自登台给电影点赞。
李玉表示看完电影后，觉得陈建斌抢了导演的饭碗,。
导演郑晓龙也表示“《一个勺子》有很深的寓意，是现代社会的寓言”。
作为陈建斌的老乡和大学同学，李亚鹏也力赞《一个勺子》——“我看到人性中最基本的温情，尽管这种与生俱来的温情可能要遭受生活的撕扯和考验。
”李亚鹏还称，这部电影是近两年来他看到的最好的华语片，已决定跟同乡好友一起包100场支持。
现场陈建斌和李亚鹏也双双喝了西北的大麦酒，以表兄弟之情。
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电影《一个勺子》黑色喜剧外衣下的悲剧主题解析
作者：沈洁
来源：《电影评介》2016年第01期
《一个勺子》是中国大陆新晋导演陈建斌的处女作，也是其自编自演的最新大作。
《一个勺子》影片剧本是由胡学文的中篇小说《奔跑的月光》改编而来，于2015年11月20日在全国上映。
首次担当导演的陈建斌凭此影片获得了第51届台湾电影金马奖最佳男主角以及最佳新人导演荣誉，此外，影片中的其他几位演员也分别获得提名奖项。
这部影片之所以在业界取得良好的口碑和较高的票房，除了演员精湛的演技，其蕴含的处世哲学和人生哲理主题也是影片成功的关键和保证。
该片以我国西北地区作为故事发生的大环境，西北方言贯穿影片始终，在90分钟时间内向观众揭示了寓意深刻、荒诞可笑、颇具讽刺意味的悲剧性主题内涵。
主人公马吉（即拉条子）是西北一个小镇村庄的朴实农民，唯一的儿子不幸入狱，拉条子和妻子金枝子花钱托关系找人给儿子减刑，但是事与愿违，拉条子最终人财两空。
故事就以拉条子四处追债拉开了序幕，在一次追债的路途中拉条子偶遇了勺子（即傻子的意思），不曾想勺子缠上了他，这个不速之客的到来给夫妻俩的生活带来了困扰和烦恼。
夫妻俩收留了勺子，也踏上了为勺子寻找安生之处和寻亲之路，结果却四处碰壁。
面对勺子，周围人都表现出冷漠的态度，影片最后勺子被人领走，拉条子百思不得其解，一个勺子到底有什么用？他穿起勺子的衣服，俨然成为别人眼中的勺子。
一、黑色幽默在影片中的具体表现
“黑色幽默”是兴起于20世纪60年代的一种文学派别，随之迅速发展成为美国重要的现代文学流派，甚至在西方文学流派中占有举足轻重的地位。
黑色幽默文学一反传统文学创作的手法，不仅在叙事结构、幽默方式以及题材的选择上有明显的特点，更重要的是它突出表达深刻的思想寓意，以一种诙谐、无奈、嘲笑的对比手法凸显主人公及其周围社会环境与之强烈的落差和不协调，对现实世界中人性的冷漠、精神情感的沉沦以及被固化、异化的事物进行无情的批判、讽刺和攻击。
因此黑色幽默小说被冠以“反”的文学形态，反小说、反传统、反理性，甚至是反理想主义。
随着大众需求的多元化、电影创作市场的日益繁荣，影视、戏剧等艺术领域也逐渐采用了黑色幽默文学创作的元素，《一个勺子》就是一部黑色幽默的喜剧影片，其主要表现在以下几个方面：
（一）特殊的幽默方式
一般而言，传统文学、戏剧、电影等幽默形式的运用具有明显和严格的界限。
喜剧幽默用来反讽社会的异化、人物的丑恶、周遭环境的荒谬冷酷，悲剧是为正义、善良、英雄人物的痛心。
黑色幽默却没有分明的区别，通常是采用喜剧性的创作形式阐述悲剧的内涵，这种形式的幽默使得一切悲哀、痛苦和不幸成为可笑、荒诞和让人嘲笑的对象，通过对不幸采取嘲笑的态
度含蓄地表达出作者的某种社会寓意。
影片中拉条子和金枝子收留勺子，一方面是出于无知、无奈和怕惹事，另一方面也是其质朴、老实、善良的本性使然，然而就是这样一件好事，却给拉条子惹来了更多的麻烦。
导演用夸大的手法和强烈的对比，淋漓尽致地刻画了杨警官、村长、大头哥以及李老三等人物形象，使观众在发笑的同时又深深地同情和可怜拉条子，而更加地突出像拉条子这样憨厚、老实的人物形象与现实是多么的格格不入，将丑恶、冷漠的人性剖开来展示给观众。
尽管导演并没有投入情感倾向，但是观众却能在发笑中感悟到其深刻的社会寓意。
（二）独特的选材视角
黑色幽默特殊的文学创作要求其在题材选择上具有一定的高度，甚至是为了配合主题表达选择一些形象、意义模糊的人物和场景。
《一个勺子》围绕着拉条子捡回勺子这一线索展开了一系列荒诞、可笑的故事情节。
“勺子”就是一个让人迷惑的形象和意义，到底谁才是真正的勺子？观众像雾里看花，时而清醒明白时而糊涂，随着影片情节的推进，观众心中对勺子的形象和定义也逐渐有了自己的认识和判定。
（三）人物形象的设定
“反英雄”式人物是黑色幽默小说和电影的一大特点，这些形象是作者、导演设定用来展示扭曲的人性和畸形的社会的。
《一个勺子》中主人公拉条子是一个执拗、质朴、无知又老实的人物形象；勺子是一个疯癫的流浪汉；村长、李老三、大头哥是精明、世故、圆滑的形象。
几组人物形象对比鲜明的突出了现实世界的荒诞和变形，在这样的土壤环境中生存的人物又怎能摆脱其影响和异化。
二、影片悲剧主题内涵解读
（一）荒凉冷酷的生存环境
影片以大西北某个城镇村落为背景，故事发生在冬天，村庄一片荒凉，厚厚的雪覆盖着广阔的土地。
拉条子裹着厚厚的衣服、戴着棉帽，脸冻得通红，胡子拉碴的形象显示了其普通农民的身份。
家里生着炉子还是抵挡不住严寒，牧羊为生的拉条子家庭并不富裕。
无论是西北自然环境还是客观的物质环境，对拉条子而言都是一种严酷的考验，影片为了突出其悲剧性主题，通过刻画人物生存环境的恶劣来进一步衬托其命运和生活的艰辛、不幸。
片中的勺子衣衫褴褛、披头散发、灰头土脸，是一个居无定所、挨饿受冻的流浪汉，悲剧性的人物形象最终也没能摆脱悲剧的命运。
（二）世故、冷漠的人情
影片中人们对待流浪汉勺子，大多缺乏同情心，纷纷表现出多一事不如少一事的行事态度。
老实巴交的拉条子出于同情将自己的馍馍分给了勺子，勺子缠上了他。
在多数人缺乏同情心、秉持惯有的处事原则情况下，拉条子的一点同情和善良显得那么难能可贵，同时又是多么
的格格不入。
村长劝说拉条子的一番话，将其“顾全大局、不当活菩萨”的圆滑处事方式刻画得生动、形象，同时也道出了一个扭曲、荒诞的社会现象：收容所并不是勺子有资格和能力去住的地方；杨警官出于“职责范围”考虑拒绝接收勺子，并开导拉条子没有义务对勺子负责任，他没有出现的时候勺子照样好好的活着，并没有饿死冻死。
警官义正言辞听起来似乎合理又合情，这也是多数人信奉的传统价值观，但是拉条子的出现打破了这个固有的怪圈，才让人开始恍然大悟；拉条子找李老三帮忙作证勺子是自己捡回来的，李老三表现得犹豫不决，急忙撇清关系，生怕给自己惹来不必要的麻烦。
他一方面与人述说拉条子的老实、憨厚，似乎对这样的品性十分赞赏，但是另一方面却对拉条子收留勺子的行为并不认同，批评拉条子不该多管闲事，甚至劝说拉条子放弃追债，在李老三的价值观里“人生就是这样”；镇上卖干果的商贩反复出现了几次，她与拉条子之间简短的对白将商贩自私、冷漠的一面暴露无遗。
其中一个场景是拉条子领着勺子来询问是否知道勺子的家人或者住处，老板娘表现出了不屑和不情愿的态度，支支吾吾并没有直接回答，而且还状告勺子偷拿自己家的瓜子。
此外，当拉条子以为自己将勺子弄丢，内心懊恼挣扎的时候，商贩嘴里默默的说了一句“傻子”，露出鄙视的眼神，冷漠的人情关系让观众感到悲哀和痛心；大头哥狡猾又猥琐，利用拉条子老实又无知的一面，将其给儿子减刑托人的5万块钱骗走，并尽可能地躲避拉条子的纠缠，实在没办法的情况下，他与拉条子周旋解释将自己撇得一干二净，生怕惹来不便。
拉条子找他帮忙张贴寻人启事，大头哥并不愿意，甚至非常生气拉条子将纸贴于自己的车上；即使是具有一定同情心的拉条子和金枝子，在面对收留勺子问题上也表现出一定的畸形心理：他们之所以收留勺子，也迫于自己的无知和对现实的无奈，甚至是害怕勺子在自己家出问题而给自己带来麻烦。
为了减少麻烦只得硬撑着，讽刺的是麻烦并没有因此而减少，相反引发了一连串荒诞不经的事情。
影片中几乎每个人身上都形成了一种惯有的处事原则，其人情的淡漠犹如荒凉严酷的西北生存环境，在喜剧性故事情节中蕴含着悲剧性的主题。
（三）聪明和傻的畸形定位
影片题为一个勺子，“勺子”即傻子的意思，颇具讽刺意味。
在人们眼中，被拉条子收留的流浪汉是勺子，这是不争的事实。
然而老实人拉条子因为收留勺子最终却成为人们眼中的“勺子”。
村长、大头哥、李老三、商贩、警察等深谙人情世故、处事圆滑的人是社会集中认可的聪明人，而像拉条子这样具有同情心、害怕良心谴责，最终却给自己带来诸多麻烦的老实人却是社会的另类，是人们眼中的傻子。
相比脑部残疾的身障者，那些同情和收留身障者的老实人，才是大众眼里名副其实的大傻子。
聪明的警察不能无缘无故抓没有犯罪的勺子、聪明的邻里和亲戚尽可能躲避麻烦事、收容所只有聪明人才有资格进去，勺子是没有资格的。
拉条子之所以最终受尽委屈、苦楚，丧失钱财，整日纠缠在别人身边，就是因为他“傻”，这样的他与当初纠缠在自己身边的勺子其实并无差别，就是他的傻使他永远不明白别人为什么要抢勺子？影片的结尾极其讽刺，拉条子以勺子的形象出现在人们眼前，遭到了和勺子一样的境遇，至此影片所呈现出来的这则好人没好报、傻人没傻福、人善被人欺的社会寓言，其反讽、挖苦之意，表现得极其鲜明和突出。
拉条子悲剧的人物故事强烈地直击这个畸形、扭曲的社会现实，聪明和傻的惯性认识是导致人情冷漠的最大原因。