《窦娥冤》教学设计

语文必修四第一单元中国古代戏曲和中外话剧单元教学指要→了解戏剧的常识（多媒体板书）结合教材内容教师补充讲解：一、整体感知戏剧是一种在舞台上表演的综合艺术，它以演员的表演为中心，并且包含了文学、音乐、美术、舞蹈等因素。

戏剧语言包括人物的语言（即台词）和舞台说明。

戏剧的重要组成部分就是戏剧冲突。

“戏剧冲突”是指剧中人物之间由于性格、追求等不同而展开的矛盾冲突。

↓↓↓这是戏剧的生命线，无冲突的戏剧是没有人愿意去欣赏的。

二、戏剧的分类（要求学生作好笔记）1．按照作品内容的性质分为：（1）悲剧；（2）喜剧；（3）正剧→正剧即“悲喜剧”。

2．按照表演形式分为：（1）话剧；（2）歌剧；（3）舞剧等。

3．按照作品题材分为：（1）历史剧；（2）现代剧；（3）儿童剧等。

4．按照篇幅大小分为：（1）独幕剧；（2）多幕剧。

三、中国古典戏剧概述（多媒体板书）中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。

而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形。

→过渡语：这里我们只讲解其中的元代杂剧，因为我们接下来要讲解的课文《窦娥冤》就属于元代的杂剧。

四、元杂剧介绍（多媒体板书）→→→→→→→→→→结合教材14页，教师补充加以过渡语：我们熟悉一句顺口溜：“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，这里的元曲指的就是元代的杂剧和散曲，即杂剧是元曲的一个组成部分，其中杂剧和散曲之间也有相互的联系（详见多媒体板书）。

1．发展起源元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。

金末元初产生于中国北方。

是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

2．基本结构→→→“四折一楔子”（多媒体板书）元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

（1）“一折”相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落。

（2）“四折”一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。

四折之外可以加一二个楔子。

（3）“楔子”：一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。

→→→→→延伸：请同学们看课文，在文中明确的给我们标出了“楔子”的标志。

3．音乐上：杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成一套曲子。

（多媒体板书）→→→即由“宫调”加上“曲牌”两部分组成，这里的宫调是相同的，而曲牌是不相同的，可以由若干组成。

→→→→→延伸提问：剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调，请同学们在本文中分别找出三折的宫调及其曲牌？明确：宫调分别是：仙吕、南吕和正宫（在文中作好圈化出来）。

至于曲牌由于太多我们在这里就不一一归纳。

比如说：第一折中的“点绛唇”第二折中的“一枝花”和第三折中的“端正好”等等。

4．角色分工（多媒体板书重点讲解）杂剧角色分为“末、旦、净、丑”四大类。

→→联系电视或电影中的人物进行形象的讲解，以便学生能直观的接受。

（1）末、旦元杂剧每本戏只有一个主角，男性唱为“末本”，女性唱为“旦本”。

男主角扮演称之为“正末”，女主角扮演称之为“正旦”。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

（2）净见第4页注释⑿的解释，教师补充讲解：净：俗称“大花脸”，大都扮演性格刚烈或粗暴、相貌上有特异之处的人物。

→→提问：同学们能否想出些历史人物出来呢？明确：如张飞、李逵、樊哙、项羽等气势豪迈的历史人物。

（3）丑俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

这些人物有的语言幽默，行动滑稽，心地善良；有的奸诈可恶，吝啬卑鄙。

5．剧本的构成（多媒体板书）剧本由唱、科、白三部分构成。

（1）唱唱又称为“曲词”，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。

元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

（2）科科又称为“科介”，是戏剧动作的总称。

包括舞台的程式、武打和舞蹈。

（3）白白又称为“宾白”，是剧中人的说白部分。

宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。

所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

1．《窦娥冤》教学设计教师补充相关知识：一、从容说课《窦娥冤》历来被评为元曲四大悲剧和中国是大悲剧之首，是关汉卿最重要的剧作之一。

接下来我们介绍一些与考试相关的名词术语。

（要求学生做好笔记，识记以下常识）（多媒体板书）1．元曲四大家及其作品（1）关汉卿（首位）——代表作《窦娥冤》。

（2）马致远——代表作《汉宫秋》→→→王昭君与汉元帝及其画师毛延寿的故事。

（3）白朴——代表作《墙头马上》、《梧桐雨》→→→唐玄宗梦中思念杨贵妃的故事。

（4）郑光祖——代表作《倩女离魂》→→→注意这里与电影《倩女幽魂》是不一样的。

2．元曲四大悲剧《窦娥冤》－－关汉卿；《汉宫秋》－－马致远；《梧桐雨》－－白朴；《赵氏孤儿》－－纪君祥→→→前几年热播的电影，主演葛优、黄晓明、范冰冰等人。

3．元曲四大爱情剧《西厢记》－－王实甫→→→张生与崔莺莺的“天下有情人终成眷属”的大团圆结局。

《墙头马上》－－白朴；《倩女离魂》－－郑光祖；《拜月亭》－－关汉卿。

4．中国古代十大古典悲剧《窦娥冤》──（元朝）关汉卿《赵氏孤儿》──（元朝）纪君祥《精忠旗》──（明朝）冯梦龙《清忠谱》──（清朝）李玉《桃花扇》──（清朝）孔尚任《汉宫秋》──（元朝）马致远《琵琶记》──（明朝）高则诚《娇红记》──（明朝）孟称舜《长生殿》──（清朝）洪升《雷峰塔》──（清朝）方成培5．中国古代十大古典喜剧《救风尘》──元朝关汉卿《西厢记》──元朝王实甫《看钱奴》──元朝郑延玉《中山狼》──明朝康海《墙头马上》──元朝白朴《李逵负荆》──元朝康进云《幽闺记》──元朝施君美《绿牡丹》──明朝吴炳《玉簪记》──明朝高濂《风筝误》──清朝李渔二、关汉卿简介（多媒体板书）学生结合注释①，教师补充：他一生共创作了60多个剧本，但大都散失，现仅存15部。

他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，多出将近一倍。

被称为“中国的莎士比亚”（重点记忆）。

其中以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最为著名，以《窦娥冤》最为有名。

1868年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，我国文化界曾隆重举行他的创作七百年纪念大会，并且在当年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇（代表作→蒙娜丽沙，其价值等同于中国王羲之的《兰亭集序》等同列为世界文化名人。

关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

（具有自己的独特风格，他把自己比作是“一颗响当当的铜豌豆”→→→此外，中国被评为世界文化名人的还有：爱国诗人屈原。

过渡语：对戏剧的常识和本文的外部知识我们就讲到这里，现在我们正式进入到对文本的分析中去，去领略元代剧坛领袖的精神内涵。

教学目标：1．鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特色风格。

2．充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。

3．认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。

教学重点：1．窦娥正直善良、宁死不屈的性格。

2．戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。

教学难点：充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。

教学设想：讲读课。

1．结合此课教学，教师可介绍一此有关元曲、杂剧作家以至古代戏剧名家名作知识，以扩大学生视野，激发学习兴趣。

2．教师还要讲清课文中典帮的出处及运用。

比较古白话与今白话的区别，并引导学领会重点曲子的含意，从而把握人物思想性格。

3．为培养学生阅读鉴赏元曲的能力，可补充材料，拓展阅读。

预习点拨：1．熟读课文，初步了解文意。

2．查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词。

课时安排：2课时教学步骤：第一课时教学要点：整体感知课文，在熟悉戏曲知识的基础上，了解剧情，分析人物形象，理解文章的主题。

教学过程：一、导语设计：鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”，《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。

“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品的《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。

那么，窦娥是怎样被毁灭的呢？请同学们看注释①关于本文的剧情介绍。

多媒体板书课题：窦娥冤二、《窦娥冤》剧情简介学生结合注释①，教师加以补充讲解（一）悲剧原型：（多媒体板书）山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。

据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。

后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。

有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。

这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。

听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。

但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。

于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。

恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。

新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。

斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。

”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。

白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。

至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧《窦娥冤》。