论中国园林与欧洲园林的特征
简述中西方园林建筑文化的异同
简述中西方园林建筑文化的异同引言：在中西方园林中，由于人类生存的自然环境的不同，不同的自然环境影响着人們的思维方式和审美意识，产生不同的社会文化形态，继而影响着园林以及园林建筑的风格。
1、中西方园林建筑相同点中西方都将美妙的园林看成是人间天堂。
中国有句名言：“上有天堂，下有苏杭”。
如果说杭州是自然风光占去一半的位置的话，那么苏州则大半是人工化的园林了。
私家园林已体现了“天堂”的意味，那么皇家园林就更不用说了。
这与西方的观念是相似的。
因为在英文中“天堂”这个词来自古希腊文的Paradeisos，而这个词又来自于古波斯Pairidaeza，意为“豪华的花园”。
“豪华的花园”等于“天堂”，这种观念几乎全人类都是相同的。
同时中西方都将园林看作是权力的象征和政治的情感寄托。
中国园林起源于灵囿和园圃；西方园林的源头是圣林、园圃和乐园。
园囿是各自私家园林的原型。
灵囿和圣林则用于“通神明”或是“敬上帝”均与早期宗教活动有一定关系。
无论中国还是西方，造园活动都经历了古代的功能园艺—观赏园艺—合宜园艺三个不同的时期。
中西园林所用材料都不外乎石头、山水和花草树木等物质要素。
中西园林艺术在园林艺术的服务对象上，它主要服务于特权阶级，成为一种奢侈品。
中西方园林同属世界园林的一部分，同是人类伟大的文化遗产，是智慧和勇气的结晶。
2、中西方园林建筑的差异中国哲学讲究事物的对立统一，强调人与自然、人与人之间和谐的关系。
而西方哲学主张客观世界的独立性，主客观分离，相反而不相成。
中国园林如同中国画写意多于工笔，中国人讲究和谐，在造园中也讲究含蕴、深沉、虚幻，尤其是虚实互生，成为中国园林一大特色。
西方园林方正严谨，直道轴线，一览无遗，遵循的是柏拉图及先验哲学和形而上学的美学思想，认为只有具体的图形才是美的，更大程度上体现了人类征服自然、改造自然的成就，人工雕琢过的自然散发着另一种美，一种被人类理想化了的美。
这种美表现的直白，很显露。
中国哲学传统主流是人与自然和谐，例如造园的要旨就是“借景”。
中西方园林特点
中西方园林艺术特点对比西方园林艺术以意大利、法国、英国的园林为例,论述了西方园林的艺术特色.西方园林的造园艺术以"完整、和谐、鲜明"为特征,完全排斥自然,力求体现出严谨的理性,一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展."强迫自然接受匀称的法则"成为西方造园艺术的基本信条.西方造园艺术主要以意大利、法国、英国的园林为代表。
它们的造园艺术在不同时期都十分显著地体现了各自独特的艺术魅力，并且有些艺术风格在几个世纪中都占统治地位，有些艺术手法一直延用至今。
意大利、法国、英国的造园艺术是西方园林艺术的典型代表，虽然它们同属西方园林艺术体系，具有许多共同特征，但由于受到各种自然和社会条件的制约，也表现出了不同的风格。
但总体而言西方园林艺术与中国园林艺术迥然不同。
西方园林的造园艺术，完全排斥自然，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。
“强迫自然接受匀称的法则”成为西方造园艺术的基本信条。
西方园林的艺术特色突出体现在园林的布局构造上。
体积巨大的建筑物是园林的统率，总是矗立于园林中十分突出的中轴线起点之上。
整座园林以此建筑物为基准，构成整座园林的主轴。
在园林的主轴线上，伸出几条副轴，布置宽阔的林荫道、花坛、河渠、水池、喷泉、雕塑等。
在园林中开辟笔直的道路，在道路的纵横交叉点上形成小广场，呈点状分布水池、喷泉、雕塑或小建筑物。
整个布局，体现严格的几何图案。
园林花木，严格剪裁成锥体、球体、圆柱体形状，草坪，花圃则勾划成菱形、矩形和圆形等。
总之，一丝不苟地按几何图形剪裁，绝不允许自然生长形状。
水面被限制在整整齐齐的石砌池子里，其池子也往往砌成圆形、方形、长方形或椭圆形，池中总是布局人物雕塑和喷泉。
追求整体对称性和一览无余。
欧洲美学思想的奠基人亚里士多德说：“美要靠体积和安排”，他的这种美学时空观念在西方造园中得到充分的体现。
西方园林中的建筑、水池、草坪和花园，无一不讲究整一性，一览而尽，以几何性的组合而达到数的和谐。
浅谈中西园林艺术论文
浅谈中西园林艺术论文对于中西园林设计大家有什么了解了，知道中西园林设计的差异性在哪里吗？以下是本人精心准备的浅谈中西园林艺术论文，大家可以参考以下内容哦！摘要：自从中西方园林艺术文化开始交流，人们对这两个风格意境截然不同的园林形式的比较就没有停止过。
中西方的园林形成了不同的艺术风格，而且这两种风格具有典型的代表性，本文通过分析中西方园林艺术的特点，进而了解中西方园林艺术的差异性。
关键词：中西方;园林艺术;差异一、中西方园林艺术的特点（一）中国园林艺术的特点1、追求自然美。
中国园林追求自然的美学思想主要受以老庄为代表的道家思想的影响，他们认为“自然为万物之本”、“天地有大美而不言”、“仁者乐山、智者乐水”、“上善若水，上德若谷”，崇尚自然、追求虚静、逃避现实，向往原始自然状态生活的哲学思想深深影响了当时人们的世界观、人生观、艺术理想和审美情趣。
2、追求含蓄美。
中国园林形成含蓄的特点，主要有两方面的原因。
一方面受中国诗画的影响，诗贵含蓄，所谓“不著一字，尽得风流”;另一方面是与追求自然、追求意境这两大特点有着十分密切的内在。
中国园林在“天人合一”的理念指导下，在尊重、崇尚自然的前提下进行规划造园，创造和谐的园林特色;源于自然，但又高于自然，把自然美与人工美巧妙地结合起来，达到了“虽由人作，宛如天开”的境界。
3、追求意境美。
中国园林是文人、画家、造园家和艺匠对自然山水的渴望和追求，深悟山水的形象特征和内涵，并把对自然山水的认知，带到园林艺术创作中，这种融汇了客体的景和主体的情的艺术意境，一直是中国园林刻意追求的境界。
给景物以艺术的比拟和象征，想象上的“人格化”，使园林富有诗情画意，如选石，强调山石的“透、瘦、漏、皱、清、丑、顽、拙”，梅花表示风骨清高，松柏喻示坚贞，在中国园林中，作为审美对象的山水花木等，完全成了审美主体抒发主观情绪意趣的载体。
（二）西方园林艺术的特点代表西方园林风格的是l7世纪下半叶法国古典主义造园艺术，强调驾驭自然、改造自然，“强迫自然接受均衡的法则”，因此形成的基本特点是：整齐划一、均衡对称，具有明确的轴线引导，讲究几何图形的组织营造，甚至连花草树木都修剪成规矩方圆，一切都纳入到严格的几何制约中去，一切表现为一种人工的创造，强调人工美。
中西方园林的特点及差异
东西方园林的特点及差异一．东方园林古代东方有悠久灿烂的文明。
尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。
古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。
古代西亚也有花园。
大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。
这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。
据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。
远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。
古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。
古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。
公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。
古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。
在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。
不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。
中国古典园林主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。
这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。
皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度非凡；私家园林的卜筑自然、诗情画意，构筑成了中国古典园林史的活丹青……中国古典园林不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。
世界三大园林体系的特点及代表作
世界三大园林体系的特点及代表作世界三园林体系,主要分为东方园林、欧洲园林、阿拉伯园林。
在这三大园林中由于受到各个方面因素的影响，其所要表达的思想文化也各异,风格特点也有所不同．一、东方园林:典雅且精致1.中式园林的风格，写意的造景手法．讲究在依山傍水之地，修建亭台楼阁、水榭、藤架,石凳石桌，红砖碧瓦、小桥人家，或高山流水、或曲径通幽．园中山石嶙峋,清流萦绕，古木参天,竹影婆娑，水波粼粼，林木森森,以小中见大的格调，塑造着富有“咫尺山林”的意境。
“一步亦景”、“移步易景"、“隔窗望景”．●皇家园林:气势宏伟的总体规划，复杂多样的象征寓意。
代表作：圆明园（图1—1)、承德避暑山庄(图1—2、1—3)、颐和园（图1-4）、北海公园（图1-5)。
●私家园林:明秀典雅(江南）、稳重雄伟(北方）、畅朗轻盈（岭南）代表作：苏州园林(图１—６）、沧浪亭（图1—7）、狮子林(图1—8）、拙政园（图1—9）、留园（图１—10).●寺观园林:置于郊外择于山水胜地，宫殿形式与庭园结合，宏伟壮丽富有神圣感。
代表作：武当山古建筑群(图１—11）、寒山寺（图1—１2）、武侯祠（图1—13)灵隐寺（图1—1４)、涌泉寺（图1—1５）2、日式风格的园林，源自中国秦汉文化,至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辩。
善于用质朴的素材、抽象的手法,风格淡雅，表达玄妙深邃的儒、释、道法理，体现出禅宗的意境．用园林语言来解释“长者诸子，出三界之火宅，坐清凉之露地"的境界.代表作：枯山水庭院（图1－16～1-17）、龙安寺（图1—18)、日本横滨三溪园（图１－1９）、姫路城(图1—20）二、欧洲园林：规整而有序欧式园林主要均依地势而建，以占地绿化和宏大建筑为主体。
着意在讲究人与自然的融合，以起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、成片成丛自然生长的树木为要素构成了一种新的园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。
就是纯粹的走进自然，享受自然中的风,光，空气与阳光.典型代表是意大利台地园和英国式的风景园。
中西方园林的异同
中西方园林得异同世界各民族得园林各具不同得艺术风格,如中国古典园林、法国古典主义园林、意大利文艺复兴园林、英国自然风景园、伊斯兰园林、日本园林⋯⋯这些园林都自成体系,各有明显得特点与很高得成就,但概括地讲,以前两种最典型也最引人注目。
一种在西方,以法国古典主义园林为代表得几何园林;一种在东方,以中国古典园林为代表得再现自然山水式得园林。
由于两地强烈文化差异,导致风格迥异得造园艺术中西园林风格差异得原因1、、审美情趣得差异中国祟尚自然得美学思想来源于老庄哲学,对自然得认识包括三个方面:A.人与自然环境、自然生态得关系.人与自然界得友好与睦、相互依存,不就是去征服、破坏.而就是把自然作为自己安居乐业、休养生息得美好环境。
B.把自然景物与景象作为欣赏、欢娱得对象,人得栽花养草、游山玩水、乐于景观、投身于大自然中,似乎与它合为一体。
c.人通过某种学习,使身心节律相吻合呼应,而达到“天人合一”得境界。
在它得影响下,中国古代得文人与士大夫追求就是一种文人所特有得恬静淡雅得趣味,浪漫飘逸得风度,朴质无华得气质与情操,确立了以自然、适意、清静、淡泊为特征得人生哲学,她们遨游名山大川,以寄情于山水,更有人藏身于山林之中,过着隐士生活,在大自然中寻找安慰与共鸣。
这种崇尚自然得美学思想,在文学上产生了山水诗,田园诗以及山林文学,中国传统写意山水在魏晋南北朝已成为一个声势很大得独立画种,它与中国山水园林艺术有着非常密切得关系,对中国山水园林起了很大得促进作用。
中国古代没有专门得造园家,大多就是有造诣得诗人、画家设计得.所以在园林中非常自然地表现出意味隽永得诗情画意,画论也就理所当然地成为园林设计得原理了。
因此,山水园林所遵循得原则就是山水画得原则,就就是“外师造化,中得心源”,虽然带有艺术家得主观因素,但它就是自然美景在真实空间里得艺术再现,并且以“理性”为基础。
西方得审美思想与哲学基础可以追溯到古希腊,希腊人自古以来便在研究比例,其中尤以黄金比例最为有名,雅典帕特依神庙屋顶得高度与屋墚得长度便具有黄金比例,米洛得维纳斯雕像得重要尺寸得比例中亦含有黄金比。
中国古典园林与欧洲园林比较
城堡庭院
别墅庭院
意大利台地园
欧洲园林
8、 中国园林与欧洲园林的差异
1.造园使用的建筑材料，中国传统建筑以土木为主，西方古典建筑以石质为 主。2.在布局上，中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，而西方古典建筑 强调向上挺拔，突出个体建筑。3.在建筑文化的主题上，中国传统建筑以宣扬皇 权至尊、明伦示礼为中心，西方古典建筑以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱 戴为中心。4.中国传统建筑的艺术风格以人与自然“和谐”之美为基调，西方古 典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美，以宗教建筑的空旷、封闭的内 部空间使人产生宗教般的激情与迷狂。中西方的园林有同有异。西方园林追求物 质形式的美、人工的美、几何布局的美、一览无余的美。中国园林追求意韵的美、 自然与人和谐的美、浪漫主义的美、抑扬迭宕的美。如果把西方园林比作油画， 那么可把中国园林比作山水画，中国园林比西方园林更加自然化。 东西方古典园林的一个最大区别，就在于是突出自然风景还是突出建筑。 综观中国的园林和西方园林的发展史，不难看出，两者有很明显的区别。中国山 水园林表现的是自然美，布局形以自然、变化、曲折为特点，要求景物源于自然， 又高于自然，使人工美和自然美丽融于一体，做到“虽有人作，宛自天开”，西 方园林则更大程度上体现了人类征服自然、改造自然的成就。在他们的园林里， 你会发现人工雕琢过的自然散发着另一种美，一种被人类理想化了的美。
1.园林建筑
人们习惯于将古希腊、罗马为代表的欧洲建筑体系视 为西方建筑，将中国、印度、日本为代表的亚洲建筑 体系视为东方建筑。将以中国为代表的自然式园林称 为东方古典园林，将以法国为代表的规则式园林称为 西方古典园林。 中国园林建筑与西方园林建筑相比， 由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方 面的差异，造园中使用不同的建筑材料和布局形式， 表达各自不同的观念情调和审美意识，产生了东西方 园林建筑的差异。
世界三大园林体系风格特点
风格特点
欧洲园林
• 欧洲园林是以古埃及和古希腊园林为渊源，以法国古典主 义园林和英国风景式园林为优秀代表，以规则式和自然式 园林构图为造园流派，分别追求人工美和自然美的情趣， 艺术造诣精湛读到，为西方世界喜闻乐见的园林。
• 欧洲园林，又称为西方园林，主要是以古埃及和古希腊园 林为渊源以法国古典主义园林和英国自然风景式园林两大 流派，以人工美的规则式园林和自然美的自然式园林为造 园风格，思想理论、艺术造诣精湛独到。
废墟等，人们将这种园林称之为感伤主义园林或英中式园
林。
•
欧洲大陆风景园是从模仿英中式园林开始的，虽然最
初常常是很盲目的模仿，但结果却带来了园林的根本变革。
风景园在欧洲大陆的发展是一个净化的过程，自然风景式
比重越来越大，点景物越来越少，到1800年后，纯净的自
然风景园终于出现。
英式自然风格园林
• 19世纪上半叶的园林设计常常是几何式与规则式园林的综 合。19世纪末，更多的设计使用规则式园林来协调建筑与 环境的关系。艺术和建筑业在向简洁的方向发展，园林受 新思潮的影响，走向了净化的道路，逐步转向注重功能、 以人为本的设计。
庭园布局各有不同，但都为规则的花坛组成，中轴线突出，对称布局，
没有人和动物形体的雕像与装饰。
•
3、四十柱宫庭园。此宫位于中心位置，水从建筑流出贯流全园，
周围是对称的规则式花坛，其间还穿插一条林荫路。20根纤细的雪松
柱子伫立在石头平台，大约115英亭阁三面开敞，可以从观赏庭园的景
• 1、整体布局是规则式。东面设一长方形广场，为386x140m，周围环 绕两曾柱廊。其西面设一笔直的四庭园大道。在广场与大道之间，布 置规划式的宫殿建筑等。
中西方园林的异同
中西方园林的异同每个地方均盛载着独特的文明，即使是同一套符号，都会产生文化的异同，中西方的园林上也有着异同，下面由店铺为大家整理的中西方园林的异同，希望对大家有帮助!中西方园林的异同一中国古典园林思想大致可以分为三大思想，分别是天人合一思想，儒家的君子比德思想，以及神仙思想。
因而这主流的思想决定了中国古典园林本于自然而高于自然的一大艺术特点，除此特点之外之外，还有建筑美的融糅、诗画的情趣、意境的含韵三大艺术特点。
其艺术手法从秦汉时期的单纯写实、仿造摹拟自然逐渐演化成魏晋、隋唐的写实结合写意手法，至宋代最终完成向写意手法的完全转化，元明清初，尚有计成《园冶》、李渔《一家言》、文震亨《长物志》等著作以及诸多筑山名匠等在宋基础上有所发展。
及至清后期，古典园林已倾向于衰落，守成多于创新，过多追求形式化，而缺少了历来的意境含韵。
而审美方面，这的确不好说，古典园林分皇家园林，私家园林，寺观园林，其审美又不在一个维度上，皇家园林宏大壮观，突显王权，但也常园中有园，明清时又多仿江南私家园林之技艺，如圆明园的如园(仿南京瞻园)、颐和园的谐趣园(仿无锡寄畅园)等，此外审美观念也随历史朝代变化而又有所变化，如宋代的皇家园林艮岳即是私家园林意味最浓厚的皇家园林，到明朝时又重新恢复了皇家气派;私家园林总体来说常小巧别致，清雅脱俗，引人入胜，自然以江南私家园林为最经典，但北方贵族的私家园林又常会表达园主尊贵和生活奢华之意，少有江南的那份婉约。
寺观园林就暂且不论了。
从布局来说，中国园林大体是风景式园林(少数为规则式，如明朝御花园等)，因此布局多较为自然灵活，或依山傍水，或人工挖池筑山，改造地形，通过山、水、建筑、动植物园林四要素的合理搭配，营造出的园林，意境深远，其叠山，理水，组景等布局手段方法更是难以一一概述。
建筑方面，如前所述，建筑美的融糅是古典园林一大特点，古典园林建筑常与园景相结合，或为观景，或为造景，或为障景等，建筑多为木制，建筑单体或组合常为对称式，又分亭台楼阁榭坊斋等十余种，其风格又多具有地域特色，如徽派建筑的防火墙，黑瓦白墙，北方的水戗发戗，南方的嫩戗发戗。
中西方园林体系的对比
东西方园林体系比较意大利传统园林一、主要特点意大利园林受古典主义思想的引导，其形式与文艺复兴的社会意识密不可分。
因受自然地理因素的制约，意大利别墅、园林大都修筑在面海的高亢坡地上，恰当地依附于地形，形成了特殊的被称为“台地园”的结构形式。
将府邸等主要建筑安置在中层或最高层的台地上，并修建遮阴的拱廊，这为使用者提供了一个舒适的观赏户外景色的场地，这是意大利人热爱户外生活的性格在建筑园林上的体现。
意大利园林在整体布置上常采用整格局设计的原则，大量运用方与圆的结合，下层的绿从植物多修剪成规整的几何图案，以表现图案的美。
除此之外，意大利园林十分珍视对水的运用，既可增加凉爽又可使园景生动。
在理水的技巧上尽可能地把可以利用的水源全部汇集起来使水量充沛，然后结合地形来组织形成多样的理水形式。
而在容水物的结构物本身，在外形装饰安置上常是优美的艺术创作；作为池或泉的中心雕塑，常是优美的艺术作品。
运用水的光影和水的乐音更成为台地园的一个特色。
在植物的处理上，由于地理因素，阳光强烈，所以在台地园的布局中突出“处处绿荫”的要求，在园路的两旁常用丝衫或其他配树形成配置，这样不仅保证了风景视线的完整性，也达到了绿荫的目的。
但如果园中处处绿荫的话，单一的色调会使人产生乏味之感，因此在意大利园林中对明暗浓淡不同的绿色配置十分重视。
在特殊位置常设置灰白或棕褐色的建筑小品，与绿色的植物形成视觉上的对比从而便显出层次景深；不仅如此，浓暗的丝衫通过黄杨、冬青、女贞而逐步过渡到淡绿色的柠檬，形成了多样的色调变化，又产生了多样的层次效果。
二、经典案例：“百泉宫”埃斯特别墅埃斯特别墅建造之时恰逢意大利式园林的全盛时期，是典型的意大利台地园式建筑。
喷泉、水池和道路等在内的石作、经过修剪的植物和与石作结合的水组成了当时园林建造的基本要素，是意大利经典园林特色的代表之一。
在设计中，设计师着重强调出了光影与水纹的对比，以及巧妙的人工装置的设置，达到了理想的理水效果。
世界三大园林体系风格特点
• 四、意蕴的蕴涵
• 意境是中国艺术创作和欣赏方面的一个极 重要的美学范畴。简单来说意即主观的理 念、感情，境即客观的生活、景物。已经 产生于艺术创作中此两者的结合，即创作 者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、 景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感 激动和理念联想。
阿拉伯园林
• 伊斯兰园林，是以古巴比伦和古波斯园林为渊源，十字形 庭园为典型布局方式，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结 合，富有精美细密的建筑图案和装饰色彩的阿拉伯园林。
• 经历了古埃及的几何式园林，阿拉伯人征服西班牙所带来的伊斯兰庭园文 化，直到中世纪文化光辉泯灭殆尽，社会的动荡不安促使人们开始在宗教 中寻求慰藉，因此中世纪的文明基础主要是基督教文明。园林产生了宗教 寺院庭院和城堡庭院两种不同的类型。两种庭园开始都以实用性为主，随 着时局趋于稳定和生产力不断发展，园中装饰性与娱乐性也日益增强。而 园林的实用性则更多的是体现在皇家园林的建造中。15世纪初叶，意大利 文艺复兴运动兴起。欧洲园林逐步从几何型向巴洛克艺术曲线型转变。文 艺复兴后期，甚至出现了追求主观、新奇、梦幻般的“手法主义”的表现。 中世纪结束后，在罗马帝国的本土——意大利，仍然有许多古罗马遗迹存 在，时刻唤起人们对帝国辉煌往昔的记忆。古典主义于是成为文艺复兴园 林艺术的源泉。文艺复兴时期人们向往罗马人的生活方式，所以富豪权贵 纷纷在风景秀丽的地区建立自己的别墅庄园。由于这些庄园一般都建在丘 陵或山坡上，为便于活动，就采用了连续的台面布局。台地园的平面一般 都是严整对称的，建筑常位于中轴线上，有时也位于庭院的横轴上，或分 设在中轴的两侧。在园林和建筑关系的处理上，意大利台地园开欧洲体系 园林宅邸向室外延伸的理论先河，它的中轴以山体为依托，贯穿数个台面， 经历几个高差而形成跌水，完全摆脱了西亚式平淡的涓涓细流的模式，开 始显现出欧洲体系特有的宏伟壮阔气势。而且庄园的轴线有些已不止一两 条，而是几条轴线，或垂直相交，或平行并列，甚至还有呈放射状排列的， 这些都是从前所没有的新手法。
中国园林,西亚园林,欧洲园林的异同点
1. 古代我国园林的起源我国园林源远流长，可以追溯到新石器时代的遗址中，被认为是我国传统文化的杰出代表。
古代我国园林的起源可以追溯到约公元前3千年至公元6世纪的先秦时期，这一时期的园林主要是贵族或富豪为了进行宴乐、享乐而建造的。
据史书记载，我国历史上第一个园林是商朝时期大禹家乡圉津墓园，园中有湖泊，花木，秀丽景色。
2. 我国园林的风格我国园林的风格有很多种，其中以江南园林最著名。
江南园林以小桥、流水、园林为特色，深受人们的喜爱。
园林中常见的亭台楼榭、桥梁流水、植物花草，都是其典型特征。
另外，我国园林追求自然与人工的结合，通过构思精巧的设计，使得整个园林充满了诗情画意，给人以无限遐想和美感。
3. 我国园林的规划设计我国园林的规划设计注重平衡、对称和布局的巧妙安排。
与西方园林相比，我国园林更注重布局的灵活性和自然的呈现，以及园林内各种景物的错落有致，没有拘泥于线性布局，更能展现出自然的秀美和人文的内涵。
4. 我国园林的主题我国园林的主题多以山水、花木、亭台楼阁为主，以展现出自然的秀美和文化底蕴。
也有一些园林依托于历史故事、神话传说等主题进行园林的建设，让园林内散发文化的韵味。
1. 古代西亚园林的起源古代西亚园林的起源可以追溯到公元前6世纪的波斯帝国，古代波斯人喜欢在自家住宅的周围修建园林，以展现贵族的地位、财富和品味。
古代波斯园林主要体现在殿宇的花园和庭院，这些园林以水池、花草、树木为主要景观，采用休闲、游憩等功能作为设计主题。
2. 西亚园林的风格西亚园林的风格主要表现为宫殿花园和穆斯林花园两种类型。
宫殿花园包括了宫殿、评台以及园林植物和艺术造型的装饰元素。
穆斯林花园则包括了水池、绿化、亭台和通道等构造元素。
西亚园林还注重饲养各种鸟类，让园林充满生机与活力。
3. 西亚园林的规划设计西亚园林的规划设计注重对称和几何图案的巧妙安排。
西亚园林追求对称和秩序感，以此来展现主人的权力和地位，园林内的亭台楼阁、雕栏画栋都体现出华贵的气息，并配以水池和喷泉，使其更显富丽堂皇。
西方园林、中国园林和对比
西方园林特点：意大利：概述：意大利台地园被认为是欧洲园林体系的鼻祖，对西方古典园林风格的形成起到重要的作用。
（图例均为百泉宫埃斯特别墅）背景：1.在气候上：意大利多山地和丘陵，地中海气候，平原闷热，山丘上有凉爽的海风和山林的冷空气，这造就了意大利独特的台地园。
2.在文化上：意大利人对罗马帝国的辉煌十分向往，于是罗马人的古典主义成为园林艺术的源泉，权贵在风景秀丽的丘陵或山坡上建自己的别墅，采用了连续的台面布局，成为台地园。
发展历程：1.文艺复兴初期：选址环境优美，台层独立，没有贯穿各台层的中轴线。
建筑保留中世纪风格。
喷泉、水池作为局部中心。
植坛图案花纹简单，为常见装饰。
整体简朴，大方，比例尺度适宜。
2.全盛时期：多在山坡上构成若干台层。
中轴线贯穿全园，景物对称布置于两侧。
建筑作为全园主景位于最高处。
各台层有多种理水形式，技术成熟。
迷园，花坛，水渠，喷泉等日趋复杂。
3.巴洛克时期：庭园壁龛用天然岩石造成。
做新颖别致的水景设施。
滥用整形树木，做成树木迷园，形态愈发不自然。
花园变为矩形，四角加各种形式的图案。
花坛、水渠、喷泉线条多用曲线。
设计特点：1.整体：台地园林被认为是宅邸室外的延伸，与别墅一起设计，继承古罗马花园的特点，格局整齐。
园林往往是由下而上展开一个个景点，最后登高远眺，全园景色尽收眼底，周围的山林、城市均可展现眼前。
花坛的位置和大小、坡道的形状、建筑物的位置、与台地的关系，一开始就结合起来考虑的，保证园林构图布局统一。
基本元素有石作（台阶栏杆道路雕塑）、树木（绿墙绿廊植坛）、水（喷泉碧泉瀑布流水声）。
2.轴线：是意大利园林特点之一，严重影响着欧洲园林体系。
地形往往限制了重要轴线的分布，规定了台地的设置。
中轴贯穿数个台面，在台地上对称布置几何形的水池，经历高差还能形成跌水，显现出宏伟壮阔气势。
中轴两侧用黄杨、柏树组成有花纹图案的植坛。
有些庄园的轴线不止一两条，几条垂直相交，平行并列，或呈放射状。
中西方古典园林的对比分析
2023年第22期现代园艺中西方古典园林的对比分析朱森源（苏州大学，江苏苏州215127）摘要:园林艺术是人们精神与物质相统一的产物，中西方由于地理环境、历史发展、人文思想的不同，造就了对自然、园林的不同态度。
通过对比分析中西方古典园林的发展历程、精神内涵及园林设计要素等，总结出中西方古典园林的差异性与同一性。
关键词:中西方；古典园林；对比1中西方古典园林概述1.1中国古典园林中国造园艺术历经五千年发展，蕴含着丰厚的传统文化，是思想与技艺结合的直接表现。
中国地域辽阔，文化差异较大，古典园林主要分为以北方为代表的皇家园林和以南方为代表的私家园林，园林风格不尽相同。
皇家园林因占据统治地位，掌握最大限度的资源，园林建造富丽堂皇、规模宏大，彰显皇家风范，南方私家园林主要是文人士大夫的私宅，规模较小、秀丽精致、颇具情趣。
先秦时期是中国古典园林的自然生成期，狩猎活动属于日常生活范畴，生产技艺水平得到提升，贵族开始兴建宫苑用作狩猎场所。
至唐宋时期，是中国古典园林的形成时期，历经秦汉、魏晋南北朝的发展，社会环境趋于稳定，文化经济繁荣发展，此时园林建设将造园、文学、绘画相结合，在世界造园艺术中独树一帜。
到了明清时期，造园手法趋于成熟，手工技艺愈发精湛，皇家园林规模更加宏大，私家园林全面文人化，展现了中国古典园林的辉煌成就。
1.2西方古典园林18世纪之前，西方园林被统称为“西方古典园林”。
以法国园林的规则式和英国园林的自然风景式为代表，造园手法大多体现自然与人工相结合，排斥自然的塑造，力求体现园林的理性与严谨，人工美在造园过程中具有不可撼动的地位。
西方古典园林生成于以古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马为代表的时期，此时园林营造处于初步发展阶段。
国家之间由于制度、文化等的差异，园林艺术略有不同。
总的来说，贵族园林私有制的局面被打破，公共园林开始出现。
西方古典园林转折时期受古罗马文明影响，宗教迅速发展，园林也就自然与宗教产生了密切联系，在造园手法中也体现出宗教意识。
论述中西方古典园林并剖析对比差异
论述中西方园林并加以剖析对比以中西方古典园林为例摘要：在人类社会发展的历史长河中，园林景观艺术和园林文化像一颗璀璨的明珠，凝聚着文明的精华，体现着社会的发展，反应着朝代的兴衰。
可以说，集艺术、技术。
文化于一身的园林景观与园林文化，集中反应着人类对于理想生活状态的追求，体现着人类社会的精神状态、人类文明的发展程度，以及对于理想家园的畅想。
因此，不论哪个国家、哪个时代的造园，其园林景观都寄托着当时那个时代人们的情感与理想，其物质内容与精神需求合二为一，是当时人们追求的理想家园。
前言：纵观东西方的园林构景要素。
总的归纳起来，不外乎山、水、植物、建筑四个基本要素，这些都是物质要素，但其内容和组合方式都是由当时社会的生产力发展及文化审美思想所制约的。
随着社会的发展，园林景观的构景呢荣和组成方式也由简单到复杂，由粗朴而趋精致，各地区与个民族的历史文化背景，又使园林的表现形式呈现出不同的风格。
总体来讲，大致分为规整式和风景式两类。
规整式园林往往具有明确的轴线与几何对位关系，重在体现园林景观的人工图案之美，表现出一种由人力所控制的、有序的景观。
而风景式园林景观的造景特点与规整式相反，自由灵动，呈现着一种自然美的风韵，特别是一中国古典园林为代表的东方园林，以对大自然风景的描摹和提炼，形成特有的自然风景式园林景观。
这两种不同的园林景观邢台，有着各自深厚的文化背景，其园林景观的构成形式可以说是各自文化背景的具体体现，在其各自的园林造景过程中，更加集中地反应了东西方文化的哲学、美学、思维方式和文化背景上的根本差异。
关键词：风景园林中国园林西方园林古典园林园林的定义：在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。
园林景观的发展历程：自古以来，人们对眼前的世界总不大满足，因而有所向往，向往一个理想的地方，这地方最完美的，就生化成为宗教里的天堂。
中西方园林的差异
中西方园林的差异差异是由于两方或多方的不同引起的，而中西方的文化差异很大，那么其园林的差异也就不小了，下面由店铺为大家整理的中西方园林的差异，希望对大家有帮助!中西方园林的差异一造园手法上的差异(1)西方古典园林的造园手法西方古典园林造园手法的一个特点就是强调人工美，整齐一律，均衡对称，具有明确的轴线引导，讲究几何图案的组织，甚至连花草、树木、水体都方方整整，一切都纳入到严格的几何制约关系中去。
园林中所有的景物，无论是建筑物还是山水树木都有人工穿凿的明显印记，楼阁亭台排列整齐，花木修剪成形，水源理成喷泉等等。
立足于用人工方法改变其自然状态。
西方古典园林中最典型的是图1中法国的凡尔赛宫，王宫、教堂、剧院等都是规整排列，柱廊、花坛、草坪、雕像、喷泉等秩序分明，充分体现了人工改造自然的力量。
(2)中国古典园林的处理手法中国古典园林的处理崇尚自然，“虽由人作，宛如天开”运用人力，艺术地再现自然的天地万物及其壮丽景观，布局灵活，山水喻道，潜心会意，复归自然。
古典园林艺术注重意境的创作与表达，皆以自然为比喻，采用象征、联想、比拟和隐喻等手法再现自然美，把建筑、山水、植物有机地融为一体。
中西方园林的差异二世界观的差异中国人重视整体的和谐，西方人重视分析的差异。
中国哲学讲究事物的对立统一，强调人与自然、人与人之间和谐的关系。
而西方哲学主张客观世界的独立性，主客观分离，相反而不相成。
中国古代的辩证思维较西方发达得多，这种思维方式注重总体观念和对立统一观点。
儒道两家都注重从总体来观察事物，注重事物之间的联系。
老子、孔子都注重观察事物时的对立面及其相互转化。
古代中国人把这种宇宙模式的观念渗透到园林活动中，从而形成一种独特的群体空间艺术。
与西方清晰客观的雄辩相比，中国古代的哲学家大多有道佛之风范，参禅悟道，却始终没有一句明确回答。
中国园林正有这种味道，如同中国画写意多于工笔，中国人讲究和谐，“乐者，天地之和也”，因此在造园中也讲究含蕴、深沉、虚幻，尤其是虚实互生，成为中国园林一大特色。
欧洲古典园林设计与中国古典园林设计的共通及不同
欧洲古典园林设计与中国古典园林设计的共通及不同摘要：本文首先分析了欧洲古典园林设计与中国古典园林设计在追求自然与美和历史发展的共通之处，然后分析了两者在文化背景、自然观、审美观、意境追求和空间布局等方面的不同之处。
关键词：古典园林设计；共通处；不同处园林艺术是一门结合自然的艺术，是表达人与自然和谐共存最直接的创作。
园林设计是在一定的地域范围内，根据地形特征的利用与改造，并结合植物配景和建筑布置，创造出景色如画、环境舒适、健康文明的游憩境域。
纵观园林的发展史，当今世界园林艺术已形成了三大系统———中国、欧洲和西亚。
1 欧洲古典园林设计与中国古典园林设计的共通1.1 对自然与美的追求的同一性中西方古典园林同属园林艺术，文化和历史的差异造就了不同的自然观和审美观，从而导致中西园林艺术形式出现差异，但是园林艺术形式的不同并不能掩盖中西方人们对一种内在本质和理想的追求，即对自然和美的追求。
首先中西方在园林设计中都承认自然是美的。
只不过东方园林追求的是“天然自然”，西方园林追求的是“人工自然”。
其次，美是客观存在的，是不以人的意志为转移的。
无论是几何式的还是自然式的本质上都是美的，都是人们根据美的规律创造出来的艺术表现。
1.2 中西方园林都与历史发展密切相关不同时期的中西园林艺术都是中西方历史发展的必然结果，都是人类历史活动的结晶，都反映了当时的历史现状和人们的需求。
同时中西方园林艺术也不是对立的，而是统一的、互补的，并且在一定条件下是可以相互吸收的。
西方园林最终选择了东方的园林艺术形式就是对此最好的历史见证。
2 欧洲古典园林设计与中国古典园林设计的不同2.1 文化背景的差异中国传统哲学的主流是由“儒、释、道”三家学说构成，成为中国古典园林历史发展进程的意识形态背景。
与崇尚隐逸、寄情山水和天人合一的思想汇合一起决定了中国造园“重情”的美学思想。
中国古典园林受中国文化的熏陶，与绘画、诗词和文学紧密结合。
当时的绘画理论对于造园起到指导作用。
中国古典园林与西方古典园林差异的分析
中国古典园林与西方古典园林差异的分析园林1、本于自然，高于自然。
自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。
中国古典园林有意识的改造、调整、加工、剪裁这些造景元素，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。
2、建筑美与自然美的融合。
法国的规整式园林和英国的风景式园林式西方古典园林的两大主流。
前者按古典园林的建筑原则来规划园林，以建筑轴线的延伸而控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。
但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美誉自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。
3、诗画的情趣。
4、意境的含蕴。
意即主观的理念、感情，境即客观的生活静物。
江南园林；南方人口密集，所以园林地域面积小，又因为河糊、常绿树较多，所以比较细腻精美。
特点就是淡雅朴素、曲折深幽、明媚秀丽，但是究竟面积小，略感局促。
这类代表多集中在南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。
岭南园林：因为地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比较好。
其明显特征是具有亚热带风光，建筑物都比较高而宽。
著名的如广东的顺德清晖园、东莞的可园和番禺的余荫山房等。
1、天人合一的自然崇拜2、仿自然山水格局的景观类型3、诗情画意的表现手法4、舒适宜人的人居环境5、巧于因借的视阈扩展园林6、循序渐进的空间序列7、小中间大的视觉效果8、委婉含蓄的情感表达其构景手法有主配、层次（障景法、隔景法）、框景、借景（如杭州西湖借三面云山一面城）浅议中西方传统园林差异一、起源的差异：中国以汉民族为主体的文化在几千年长期发展的过程中，孕育出“中国园林”这样一个历史悠久、源远流长的园林体系。
公元前十一世纪周文王筑灵台、灵沼、灵圃可以说是最早的皇家园林。
春秋战国到西汉时期，迅速发展的园林已具雏形。
园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。
由于原始的自然崇拜，帝王的封禅活动，人们尚未建构完全自觉的审美意识。
中西方园林差异
中西方园林差异中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分，而西方则因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。
中、西方园林在不同的哲学、美学思想支配下，不管是形式还是风格差别十分鲜明。
历史渊源：中国的园林，在发源之初就是将一定的天然地域加以范围，放养动物，以供帝王贵族狩猎游乐之用，这就是作为中国古代园林始祖的囿—朴素的天然景象和野生的动植物，无需再尽人为之能事。
可见，中国园林一开始就洋溢着纯粹供自己观赏娱乐的草莽自然气息。
西方园林之所以作规则式布置，追根穷源其最初大都出于农事耕作的需要。
如法国的花园就起源于果园菜地—一块长方形的平地，被灌溉水渠划成方格，果树、蔬菜、花卉等整整齐齐种在这些格子形的畦里，在此基础上，种上灌木或绿篱，形成朴素简单的花园，即是法国古典主义园林的胚胎。
美学思想：人工美与自然美。
西方园林所体现的是人工美，布局多采用规则形式以与建筑协调，以恢宏的气势，开阔的的视线，严谨均衡的构图，丰富的花坛、雕像、喷泉等装饰，体现一种庄重典雅、雍容华贵的气势，并呈现出一种几何图案美。
中国园林则属于山水风景式园林范畴，是以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，涵蕴讲情画意的写意山水园林。
以“虽有人作，宛自天开”的艺术原则吸引着大家的眼球，既不求轴线对称，已没有什么规则可循，只如同一幅水墨画，山环水抱，曲折蜿蜒。
庭廊：中国园林中，亭和廊都是中国园林建筑艺术中有独特风格和气韵的小品，它们既有一定的实用价值，又作为点缀，廊是中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。
廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。
殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。
围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。
比较中国西亚和欧洲园林表格
比较中国西亚和欧洲园林表格中国、西亚和欧洲园林各有其独特的特点和风格。
以下是它们的简要比较：中国园林：中国园林以自然山水为主题，追求自然与人工的和谐统一。
园林布局通常模仿自然山水景观，采用借景、堆石、引水等手法，创造出山水相依、曲径通幽的意境。
中国园林注重细节处理，如亭台楼阁、雕梁画栋、假山流水等，都体现了精湛的工艺和深厚的文化底蕴。
西亚园林：西亚园林以古巴比伦、古波斯为代表，强调人工与自然的结合。
园林布局通常采用方形或矩形的几何构图，以水渠、喷泉、花坛等元素构成中轴对称的景观。
西亚园林注重水的运用，水渠、喷泉等设施不仅具有灌溉功能，还增添了园林的动感和美感。
此外，西亚园林还善于运用光影效果，创造出神秘而富有层次感的空间氛围。
欧洲园林：欧洲园林以几何式规则布局为特点，注重对称和均衡。
园林通常由建筑、草坪、花坛、雕塑等元素构成，呈现出一种人工化的美感。
欧洲园林善于运用石材、砖材等硬质材料，打造出坚固而精致的景观设施。
此外，欧洲园林还注重植物修剪和造型艺术，通过植物的不同形态和色彩来丰富园林景观。
总的来说，中国园林强调自然与人工的和谐统一，注重意境的营造；西亚园林强调人工与自然的结合，注重光影效果和水的运用；欧洲园林则注重对称和均衡，呈现出一种人工化的美感。
这些不同的特点和风格反映了不同地域文化和审美观念的差异。
总结来说，中国、西亚和欧洲园林在设计和风格上展现出显著的地域文化差异。
中国园林追求自然意境与人工的巧妙结合，体现了深厚的文化底蕴；西亚园林则善于运用几何构图和水元素，创造出神秘而富有动感的氛围；欧洲园林则强调规则布局和人工化的美感，展现了精致和典雅的风格。
这些不同的园林传统共同丰富了世界园林艺术的多样性。
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论中国园林与欧洲园林的特征
随着社会的发展,中西文化交流日益频繁,对各种交流的研究也愈加重要,本文是对中欧园林进行比照,并对中欧园林艺术的差异性和相似性进行挖掘。
通过对中欧园林的客观评价,对当今中欧园林进行一点简单的研究和探讨。
一、风格形态的差异性
研究表明,中欧古典园林艺术由于地理环境、审美理想和文化背景的不同导致造园思想不同,两者在风格和形态上表现出明显的差异性。
从总体上看,中国古典园林由于受儒、道、释的影响而崇尚自然,并在禅宗和宋明理学的影响下发展成为自然写意主义山水园的风格。
而以意大利园林、法国园林、英国园林为代表的欧洲古典园林有着共同的起源,其原型是古典世界的几何规则式园林。
但在十八世纪由于受社会、经济和文化发展历史进程的影响,出现了以“第三自然”为特征的意大利文艺复兴和巴洛克园林、法国古典主义园林的“伟大风格”和英国的写实主义自然风景园。
（一）、修剪成型的人工美与鬼斧神工的自然美——中、西园林从形式上看去差异非常明显。
西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。
中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合。
（二）、形式美与意境美——由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上追求便各有侧重。
欧洲造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美；中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。
西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度。
也就是一种形式美。
早在古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金率。
罗马时期的维特鲁威在他的《建筑十书》中也提到了比例、均衡等问题，提出“比例是美的外貌，是组合细部时适度的关系“。
文艺复兴时的达芬奇、米开朗琪罗等人还通过人体来论证形式美的法则。
而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题，对整齐一律、平衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象、概括。
于是形式美的法则就有了相当的普遍性。
它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术，甚至对音乐、诗歌等听觉艺术也有很大的影响。
因此与建筑有密切关系的园林更是奉之为金科玉律。
西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求。
中国造园则注重“景”和“情”，景自然也属于物质形态的范畴。
但其衡量的标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即“意境”。
这显然不同于西方造园追求的形式美，这种差异主要是因为中国造园的文化背景。
古代中国没有专门的造园家，自魏晋南北朝以来，由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。
而诗和画都十分注重于意境的追求，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩。
清人王国维说：“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”。
意境是要靠“悟”才能获取，而“悟”是一种心智活动，“景无情不发，情无景不生”。
因此造园的经营要旨就是追求意境。
无论从形式上或意境上，无论是中国或西方的，中国园林与欧洲园林都必然会令人赏心悦目，但由于侧重不同，欧洲园林给我们的感觉是悦目，而中国园林则侧重于在赏心。
二、东西方思维差异带来中西园林的巨大差异
东方天人合一的思想源自大陆封闭安和的优越自然境况，而欧洲文明发源地的凯里特岛的孤立与贫瘠，造成了西方人传统观念上向自然索取生存所需的天性，这种人文基因层面上的根源差异对东西方哲学思想、美学思想乃至造园思想的影响都是根深蒂固的。
（一）、理性美与感性美——欧洲思维讲不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的认识作用。
公元前六世纪的毕达哥拉斯学派就试图从数量的关系上来寻找美的因素，著名的“黄金分割”最早就是由他们提出的。
这种美学思想一直顽强的统治了欧洲几千年之久。
他强调整一、秩序、均衡、对称、推崇圆、正方形、直线......等。
欧洲几何图案形式的园林风格正是这种“唯理“美学思想的影响下形成的。
与欧洲不同，中国古典园林是滋生在中国文化的肥田沃土之中，并深受绘画、诗词和文学的影响。
由于诗人、画家的直接参与，中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩。
中国画，尤其是山水画对中国园林的影响最为直接、深刻。
可以说中国园林一直是循者绘画的脉络发展起来的。
中国古代没有什么造园理论专著，但绘画理论著作则十分浩瀚。
这些绘画理论对于造园起了很多指导作用。
画论所遵循的原则莫过于“外师造化，内发心源“。
外师造化是指以自然山水为创作的楷模，而内发心源则是强调并非科班的抄袭自然山水，而要经过艺术家的主观感受以粹取其精华。
除绘画外，诗词也对中国造园艺术影响至深。
自古就有诗画同源之说，诗是无形的画，画是有形的诗。
诗对于造园的影响也是体现在“缘情“的一面。
中国古代园林多由文人画家所营造，不免要反映这些人的气质和情操。
这些人作为士大夫阶层无疑反映着当时社会的哲学和伦理道德观念。
中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决定了中国造园的“重情“的美学思想。
（二）、思想与文化带来的不同特点——探究这一现象的根本原因，应该是为中国哲学支柱的儒、释、道三个思想体系的彼此消长的结果。
中国园林基于道家的道法自然思想，也正是因为道家的这种思想才造就了中国园林体系独有的从单纯的模仿和取法自然出发而上升到象征和抽象自然从而高于自然的思维模式。
中国
园林的布局思维介于具象思维和形象思维之间。
中国园林用文学艺术的手法表达较多，中国园林生动形象，表现了乐天爱人的景象。
结语：
综上所述仅仅只是中西方园林艺术特点的一小部分，可以大略理出东西方古典园林风格的异同，还有更多、更精髓的东西等待我们去挖掘。
东方园林基本上是写意的、直观的，重自然、重情感、重想象、重联想，重“言有尽而意无穷”、“言在此而意在彼”的韵味；而西方园林基本上则是写实的、理性的、客观的，重图形、重人工、重秩序、重规律，以一种天生的对理性思考的崇尚而把园林也纳入到严谨、认真、仔细的科学范畴。
然而比较并不是研究的终极目的，人类千百年来创造的文化内涵博大精深，浩瀚宇宙。
而未来世界是属于我们的，未来世界的美也要靠我们去创造，肩上的担子并不轻。
我们更应以积极的心态去迎接这一光荣的使命，任重而道远。
【参考文献】
1.作者：維特魯維（Viruvius），譯／高履泰.《建筑十书》.建築與文化出版社.1998000
2.作者：（德）黑格尔原著，薛富兴.天津人民出版社.出版时间：20091109。