专一4明末清初的思想活跃局面

• (1)李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之。(2分) • (2)政治：君主专制。(1分)黄宗羲：君主专制是 “大下之人害”；顾炎武：提出亡国与亡天下的 区别(或答大下兴亡，匹夫有责)；王夫之“孤秦 陋宋”批判(任意答出二点即给3分，其它只要言 之成理同样得分) • 经济：农工商关系(1分)：黄宗羲反对传统 重农抑商，提出农工商皆本。(1分) • 思想文化：对孔子与儒家经典的态度(1分)。 李贽反对以圣人之言作为判断是非的标准，儒家 经典也非“万世之至论”，以“童心说”反对礼 教虚伪与官场欺诈。(任意答出一点即给1分) • (3)君主专制强化(封建制度衰落)：商品经济发展， 市民阶层扩大。(2分)
（4）对李贽进步思想的评价
将矛头直指封建礼教和整个正统思想， 其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想 的解放，有利于反封建的民主思想的产生 其代表了中小地主和工商业者的利益，具有 很大的进步性。
顾炎武
黄宗羲
王夫之
2、黄宗羲的“天下为主，君为客”
（1）、黄宗羲生平：
4. 王夫之的“孤秦陋宋”批 判
阅读教材归纳王夫之主要思想成就. （1）对先秦至清初的文化遗产予 以批判总结，在一定意义上，他的 哲学思辨代表着中国古代哲学发展 的顶峰。 （2）政治思想：主旨是“循天下 之公”，深刻揭露了历代帝王把天 下当作私产的作法； （2）哲学思想：发挥了古代“气 一元论”的唯物论思想，提出尊重 物质运动规律的自然史观和社会史 观（唯物主义思想家）
两则材料对顾炎武的评价有何差异？造成差异的 原因可能是什么？ A、时代的局限
B、作者的史观（以阶级斗争史观为指导思想， 采用的是阶级分析法，更关注人物的阶级出身， 阶级局限；以文明史观为指导思想，将人物放 在文明发展的过程中加以考察，评价人物较为 客观）
C、掌握史料不同
（2009福建文综高考）（37分）阅读下列材料，回答问题。 材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故 未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 ⑴主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却 视妇女。 真心；失却真心，便失却真人 ……故谓人有男女则可，谓见（见： ⑵相同原因：挑战正统，威胁专制统治。相似之处：誓 见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子 死捍卫自己的信念。 见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》 材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城 ⑶君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主 一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃 义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。 至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级， ……最终经神宗御 李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出 批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著 自己的设想。 作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘 丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身 亡。 ——袁行霈《中华文明史》
材料二 我之出而仕也，为天下，非为君 提出君臣平等的思想也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹 曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣， 共曳木之人也。”
具体制度—— 限制君权；学校是 决定是非的最高机 构 经济思想——反 对传统的重农抑商 思想，认为工商皆 本
材料三：“天子之所是未必是，天子之所 非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而 公其是非于学校。” 材料四：“世儒不察，以工商为末，妄议 抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿 出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》
否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”
材料四 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋 之言作为判别是非的标准。 是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 ------《焚书 》
（2）李贽的进步思想主张
1、针对正统理学家“存天理，去人欲”，他 提出“穿衣吃饭既是人伦物理”主张，认为 “理”在百姓的日（1）顾炎武生平： 江苏昆山人，人称亭林 先生。明末清初思想家、 史学家，他早年参加“复 社”，投身反对宦官专权 的政治活动。清军南下时， 他参加抗清活动，是读万 卷书行万里路的大学者。 并开清代考据学之先河
（2）思想主张
下”的君主专制,对君主 政治的暴虐和官僚士大夫 的腐败进行深刻揭露
经世致用的主要思想
“八股之害，甚于焚书” 1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际 民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》 “严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民” 2、提出拯救时弊的主张 “大贾富民者，国之司命也” 3、主张“工商皆本”
4、王夫之的“孤秦陋宋”批判
（1）王夫之的生平 字而农，号姜斋。是清初 的一位思想巨人。晚年隐居 湘西蒸左的石船山，学者称 他为船山先生。明亡，他在 衡山举兵抗清，失败后，隐 匿于湘西山区，闭门著书。 他著述甚多，后人编为《船 山遗书》，刊行的共70种。 他的哲学思辩思想代表着 中国古代哲学发展的顶峰。
2、否定儒学正统的权威性（圣人之 言……、儒家经典……）
3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反 对……
4、主张男女平等 "阳为道学，阴为富贵， 被服儒雅，行若狗彘"
（3）李贽的代表作：
诗文风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风
《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》 等 《藏书》的命名则是由于李贽认 为这部书“颠倒千万世之是非”，只 能“藏之后世”的缘故。
2、经济：商品经济发达，资本主义萌芽缓慢发展；
3、阶级关系上：市民阶层进一步壮大；
4、文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学。
自然科学也有了一定发展， 西学东渐中，近代科技传 入中国。
二、表现：代表人物及主张：
1、反正统意识的——李贽
（1）人物生平简介： 李贽号卓吾，又号温 陵居士。泉州晋江人， 祖与父两辈都从事商业 活动的伊斯兰教徒，自 幼受传统思想的束缚较 少，是明朝中后期独具 个性的思想家和 进步史 学家，后被明政府以 “惑世诬民”罪名迫害 致死，著作被列为禁书。
王夫之
同
5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
1）唐甄的生平： 字铸万，号困亭，达州(今四川达县)人，他是清初的著名 进步思想家、文学家。 也是清初经世致用之学的倡导者。 著有《潜书》。 2）主要思想： ①最大的特点：对专制君主的大胆批判“自秦以来，
凡为帝王者皆贼也” ②对官也进行了猛烈的抨击，“为盗臣”、“为民 贼”；
课标要求：列举李贽、黄宗羲、 顾炎武、王夫之等思想家，了解明清 时期儒家学说的发展。
一、明末清初的思想活跃局面产生的原因：
1、政治：君主专制空前强化；封建制度渐趋衰落;
阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封 建社会的危 机日益加深，土地兼并 严重，农民起义频繁发生。 明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明 朝灭亡的原因。
黄宗羲（公元1610— 1695年），字太冲，号梨 洲先生，浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过抗清斗 争,后隐居著述。是浙东学 派的创立者。
（2）思想主张
最精彩之处—批 判君主专制，建 立“天下之法”
材料一： “其（君主）既得之（天下） 也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者， 君而已矣。 ”
黄宗羲主要思想
（1）批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的 最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》 实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可 以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄 宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等 著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、 民主革命。
李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还 十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守 仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在 于真心、天性，而这便是“良知”。 ——《中国儒学史》
黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提，来 “反对封建君主专制”的。 ——《中国儒学史》
批判
继承
材料一 顾炎武也反对君主独裁，主张“众 治”……实际上就是让地主阶级的代表人物共同执政，来 分掌皇帝的权。……他完全站在同农民对立的封建大地主 阶级的立场……不可能提出什么新的见解，他重视的“清 两则材料对顾炎武的评价有何差 议”其实是地主阶级的舆论，他强调的“风俗”，并没有 异？造成差异的原因可能是什么？ 超出封建道德教化的范畴，他主张的“重氏族”、“行世 官”、“寓封建于郡县”更是复古主义倒退的办法。这些 都是不切实际的策略，是行不通的。 ------任继愈主编《中国哲学史》(1979年3月版) 材料二 顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批 判精神，锋芒所向是“私天下”的君主专制。……并提出 了独到的见解。……他提出“众治”的主张：“以天下之 权，寄之天下之人。”……虽然顾炎武还不具有近代的 “民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强 烈的。 ------《普通高中课程标准实验
②批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化儒学重新 焕发了生机。〈明末清初的进步思想家对传统儒家思想进 行批判和继承，是对儒学的反思，其实质是儒家思想与时 俱进，在新的历史条件下的发展〉 ③反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性； ④思想家们挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等 主张，成为近代进步思想的先声。
（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。 （2）据材料二指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现 的相似之处。 （3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓 出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面
（08年徐州模拟题）(12分)研究中国的思想和文 化，“三晚”最重要：一是晚周；二是晚明；三 是晚清。晚明一明清鼎革，那是一个文化冲突非 常剧烈的时期，“一些最敏锐的心灵”进行了一 场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种 解决问题的方案。请回答下列问题： (1)“一些最敏锐的心灵”主要指哪些思想家?(2 分) (2)他们在政治、经济、思想文化领域思考了哪 些重大问题?提出了哪些重要的观点? (8分) (3)说明“晚明一明清鼎革”之际，“一些最敏 锐的心灵”产生的时代背景。(2分)