静止的眼光看发展的人
《义务教育课程标准实验教科书语文九年级上册》第五单元说明
《义务教育课程标准实验教科书语文九年级上册》第五单元说明导读：从“全豹”看“一斑”，由“一斑”引向“全豹”──浅谈古代长篇小说片段教学中学语文课本里选入古代长篇小说片段，已有半个多世纪的历史。
这类课文体制一般不大，而写人物往往限于表现其性格特征的某一侧面，故事几乎全是围绕着一件具体的事而逐步展开，有完整而生动的情节，从整体看都具有相对的独立性。
正因为有这些特点，再加上受课时的限制，教读这类课文除了要简略介绍原小说的梗概及交代故事来由而外，跟教读短篇小说并无显著的区别，简言之，即“就文论文”，课堂教学内容不超出文本的范围。
这种情况相当普遍。
这样的教学方式，毋庸置疑，是完全合乎逻辑的，也能使学生受益。
但是，用长远的观点看问题，这样的教学方式却又并非尽善尽美。
因为这类课文正是所谓“全豹之一斑”，有明显的示例作用，学习的主要目的在于激发学生阅读小说原著的兴趣，以便此后通过自读去感知这些作品的思想价值和艺术魅力，养成对我国历史文化的热爱；如果仅仅停留在“就文论文”上，学生的收获就很有限了。
自然，读原著是一个长期目标，很难一蹴而就，但我们决不应放弃这个方面的努力；更何况这个“一斑”跟“全豹”之间本来就存在着这样那样的内在联系，只要善于发现这种联系，即便不能使学生达到“窥一斑而知全豹”的境地，总也可以稍稍扩大他们的眼界，多少懂得一点阅读全书的门径。
由此看来，教读这类课文，大致可分两步走：第一步，学好课文，即“就文论文”；第二步，在前者基础上向前延伸，让学生独立自主地探讨几个跟小说全局有关的问题，即从“一斑”引向“全豹”。
下面我们将着重讨论怎样实现从“一斑”到“全豹”这一步，因为只有实现了这一步，才能使学生受到古代长篇小说阅读的起步训练。
一俗语云：“条条道路通罗马。
”实现从“一斑”到“全豹”，也有多种方式、多种办法，不受任何限制，关键在于教师必须先从“全豹”来审视“一斑”，具体地说，就是在备课过程中要善于从小说的全局（思想内容、情节结构、艺术特点等）来审视课文中所描述的人物和事件，深究其意义。
对辩证思维的理解
对辩证思维的理解辩证思维是指通过辩证的视角来看待问题、思考问题的思维方式。
它是一种深度思考，具有多元性、联系性、发展性和矛盾性的特点。
下面从几个方面来理解辩证思维：一、多元性辩证思维强调事物的多样性和复杂性，认为事物不是单一的、静止的，而是多元的、动态的。
在辩证思维中，我们不能仅仅看到事物的正面或反面，而应该看到事物的多个方面、多个角度、多个层次。
比如在看待一个人时，我们不仅要看到他的优点和缺点，还要看到他的家庭背景、教育经历、性格特点等多个方面。
在看待一个社会问题时，我们不仅要看到问题的表面现象，还要了解问题的历史背景、社会根源、文化影响等多个方面。
二、联系性辩证思维认为事物之间是相互联系的，而不是孤立的。
在辩证思维中，我们不能把事物分割开来看待，而应该把事物放在其所在的系统中来考虑。
比如在看待一个企业的发展时，我们不仅要考虑企业的经济效益，还要考虑企业与社会、环境等多个方面的联系。
在看待一个国家的经济发展时，我们不仅要考虑经济增长的速度和质量，还要考虑经济与社会、环境等多个方面的协调发展。
三、发展性辩证思维认为事物是不断发展的，而不是静止不变的。
在辩证思维中，我们不能用静止的眼光来看待事物，而应该用发展的眼光来看待事物。
比如在看待一个人的成长时，我们不能仅仅看到他现在的状态和成就，还要看到他的潜力和未来的发展。
在看待一个社会的发展时，我们不能仅仅看到现在的状况和问题，还要看到未来的趋势和机遇。
四、矛盾性辩证思维认为事物存在着矛盾和对立，而不是单一的、和谐的。
在辩证思维中，我们不能忽视事物的矛盾和对立，而应该正视并解决这些矛盾和对立。
比如在看待一个企业的竞争时，我们不能只看到竞争带来的压力和挑战，还要看到竞争带来的机遇和发展。
在看待一个国家的政治制度时，我们不能只看到制度带来的优点和优势，还要看到制度存在的缺陷和不足并加以改进。
总之辩证思维是一种深度思考方式它可以帮助我们全面地认识事物提高我们的分析能力和判断能力使我们能够更好地理解和应对复杂的世界。
8.广东中考高分突破古诗文阅读《愚公移山》
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愚公移山
一、字词理解、句子翻译 1.解释文中加点字词，并翻译全文。
( 哪怕、怎怕 )而不平？”河曲智叟亡 ( 通“无”，没有 )以( 来 )应。 操( 持 )蛇之神闻(听说 )之( 这件事 )，惧 (害怕 )其不已( 停止)也，告之于帝。帝感( 被感动) 其诚(诚心)，命夸娥氏二子负( 背 )二山，一厝 ( 通“措”，放置)朔东，一厝雍南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇(通“垄”，高地 )断( 断绝 )焉。
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愚 公 移 山
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愚公移山
一、字词理解、句子翻译 1.解释文中加点字词，并翻译全文。 太行、王屋二山，方(方圆 )七百里，高万仞， 北岸 )之北。北山愚公 本在冀州之南，河(黄河)阳( 者，年且(将近)九十，面( 名词作动词，面对 )山 而居。惩(形容词的意动用法，以……为苦 )山北 之塞( 阻塞 )，出入之迂( 曲折，绕远 )也，聚 ( 动词的使动用法，使……聚集 )室而谋 ( 谋划、商量 ) 曰:“吾与汝毕( 全 )力平( 铲除 )险 ( 形容词作动词，险峻 )，指直 ( )通豫南，达 ( 到达 )于汉阴( ) 南岸 )，可乎？”杂然 (纷纷的样子 赞同)。其妻献疑(提出疑问 相许( ) 曰：“以( 凭 )君
考
文言词汇
方
点
全
解
愚 公 移 山
方七百里(方圆) 今齐地方千里(方圆)
居
面山而居(居住) 不可久居，乃记之而去(停留) 曾不能损魁父之丘(削平) 斟酌损益，进尽忠言(除去) 曾(cé ng)不若孀妻弱子(居然) 曾益其所不能(通“增”，增加) 始龀(才) 始一反焉(才)
要用发展的眼光看学生四
要用发展的眼光看学生人不是一件东西，他是一个置身于不断发展过程的生命体。
在生命的每一刻，他都在成为却永远尚未成为他能够成为的那个人。
在人的成长历程中，学习成绩就象一只绩优股一样一路飚升的毕竟只是少数，还有很多人像华罗庚、巴尔扎克、小常昌俊等一样，在很小的时候并没有表现出自己的天赋。
中国有句古话：三岁看小，七岁看老。
实际上这是一种静态看人的观念。
在绝大多数的情况下，我们不可能从一个人小时候的表现就能预测其在事业中的成就。
要真是那样的话，教师就不是一个教师，而成为一个预言家了。
因此，在教育教学过程中，我们应该用发展的眼光看待学生，不能以静态、更不能以眼前学生成绩作为评价学生的唯一标准。
学生的学习成绩是反映教育质量的一个重要方面，但不是教育质量的全部。
用发展的眼光看待学生，首先意味着应该以一种动态的眼光关注学生。
中国有句古话“士别三日，当刮目相看”，确切的反映了这样一种动态的眼光。
发展意味着变化。
儿童作为一个发展的个体，其变化是永恒的。
儿童潜在的能力是无限的，正如有人所说，学生的潜能是气体，你给其多大空间，他就有多大的体积。
用发展的眼光看待学生，还意味着应该以一种独特的眼光来看待学生的个性。
现代儿童身心发展理论告诉我们：在儿童身心发展具有共同特征的前提下，个体与整体相比较，每一个具体儿童的身心发展在表现形式、内容和水平方面，都可能会有自己的独特之处。
其原因是。
每一个具体儿童在某个阶段的智力水平、认知水平、生活环境、兴趣爱好等方面各不同。
教师不能用机械的、凝固的、静止的眼光看待学生，而应当尊重的个别差异，促进健康发展。
因此，了解和关心学生的个别差异，善于捕捉和发现每个学生身上的灵性，并加以培植，培养其自信心，促使他们的个性特长得到充分的展示与完善。
这是发展的应有之义。
用发展的眼光看待学生是新一轮课改中的一个基本理念，是形成科学的学生观和评价观的基础。
用发展的眼光看待学生，就是要把我们的学生看做是有血有肉、有丰富思想、有丰富情感、有丰富个性的活生生的人，尊重学生的个别差异，尊重学生的选择，尊重的情感，尊重学生的人格，为学生的个性的张扬与完善提供宽松的环境。
刻舟求剑是什么意思，刻舟求剑成语故事及寓意
刻舟求剑是什么意思，刻舟求剑成语故事及寓意刻舟求剑是什么意思，刻舟求剑成语故事及寓意刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
下面是小编整理的刻舟求剑的意思，刻舟求剑成语故事及寓意，希望对大家有所帮助。
详细释义【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【出自】：《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”【示例】：似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了!◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义出处《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者;其剑自舟中坠于水;遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止;从其所契者入水求之。
舟已行矣;而剑不行;求剑若此;不亦惑乎?”近反义词近义词按图索骥守株待兔一成不变萧规曹随缘木求鱼食古不化依样葫芦胶柱鼓瑟反义词瞬息万变见机行事相机行事因时制宜因地制宜审时度势随机应变成语故事战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。
忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。
樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L 的标记，很快在草丛里找到了斧头。
这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。
一天，他搭乘一条渡船过江。
他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。
船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。
旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。
接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。
”只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。
刻舟求剑
主要批评
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语；含贬义。[1]
编辑本段
成语典故
原文
刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
出处简介
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
宣王说：“不，我不是为了这பைடு நூலகம்。”
孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。”
2022下教资综合素质(幼儿园)模拟卷(四)参考答案及解析
教师资格考试模拟卷（四）综合素质（幼儿园）参考答案及解析一、单项选择题1.【答案】B。
解析：儿童身心的发展速度极快，变化很大，因而具有未定型性。
儿童身心的各方面都是可以改变的。
幼儿教师不能以静止的观点看待幼儿现有的身心特点和水平，而要以发展的眼光看待孩子。
题目中老师根据跳跳平时的表现判定闯祸的一定是跳跳，没有看到儿童是发展中的人。
故答案为B。
2.【答案】C。
解析：本题考查新课改理念下的教学观。
新课改下的教学观要求，教学从“重结论轻过程”转向“重结论的同时更重过程”，材料中的老师在组织游戏时让幼儿自主探索，遇到问题时也是用启发性的提问引导幼儿思考，体现了以幼儿为主体的教学理念。
故此题选择C。
3.【答案】A。
解析：本题考查职业理念儿童观方面的内容。
新课改下的儿童观要求教师要有育人为本的教育思想，儿童观指出幼儿是发展中的人，具有巨大的潜能，具有可塑性。
题干中教师因对欢欢的印象偏差而对其有偏见忽视了幼儿的发展性、可塑性。
4.【答案】B。
解析：此题考查的是儿童观。
每个儿童都是独一无二的个体，与其他儿童相比，有自身的优点与缺点。
教师在教育儿童时要善于发现儿童身上的优点，帮助他们发展、提升强项，弥补、改进弱项。
B项“默许其他小朋友的行为”，对康康的孤僻表现有害而无利，不利于幼儿的健康发展。
故此题选B项。
5.【答案】B。
解析：本题考查《中华人民共和国教师法》关于教师的义务的理解。
《教师法》第8条对教师的义务作出了规定，包括以下几方面：（1）遵守宪法、法律和职业道德的义务；（2）完成教育教学工作的义务；（3）进行思想品德教育的义务；（4）关心爱护学生，促进学生的全面发展的义务；（5）保护学生合法权益，促进学生健康成长的义务；（6）不断提高思想觉悟和教育教育水平的义务。
题干中引用教育家黄宗羲和陶行知的话说明，教师的首要职责是搞好教学，教好功课，要完成知识教学任务，教师就必须锐意进取，刻苦学习。
要使学生学好知识，教师首先必须学好知识，即教师要具有提高思想觉悟和教学水平的义务。
刻舟求剑的寓意和故事道理
刻舟求剑的寓意和故事道理刻舟求剑的寓意刻舟求剑，比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，曰：“这是我的剑掉下去的地方。
”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。
《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝刻舟求剑剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。
它用短小有趣、言简意赅的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。
比喻缺乏生活常识。
[1] 故事启示：情况在持续变化中，要用发展的眼光看待问题并解决问题。
世界上的事物，总是在持续地发生变化，不能只凭主观做事情。
（地点改变，处事的方法也要改变)【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn【词语结构】连动式成语【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。
一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
多含贬义。
【典故出处】在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。
”【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变【成语辨析】“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相对应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
小说之人物形象
第二处： 但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又
过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式 的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄， 月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角 上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 第三处： 我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她 的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人； 脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木 刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 (说明：三处是按祥林嫂生平排序的)
三是人物形象意义，包括塑造人物形象有何作用，对表现主题有
何作用等。
以作品《老人与海》为例
形象类型 桑地亚哥： 思想性格 年迈体衰， 孤独背运； 乐观自信， 意义或作用 ①歌颂英勇顽强、夺取胜利的英雄主义精神：桑地亚哥不向命运 低头，无论环境多么艰难，都凭着自己的勇气、毅力与智慧进行
人物 形象
铁骨铮铮的
阅读下面的文字，概括黛玉的性格特点。
且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的 车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他 近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。 因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐 被人耻笑了他去。(节选自《林黛玉进贾府》) 敏感自尊，小心谨慎。
小说人物形象
文学即人学
人性的复杂性、丰富性、变化性
用联系、发展、辩证的眼光看待人物，绝不能单 一地、静止地评价人物。
小说中的人物，又称典型人物，是作者根据现实生活，采用“杂 取种种，合成一个”的艺术手法创作出来的。对比生活中的原型，小 说中的人物往往更具代表性。 人物形象有三个层面的内涵： 一是人物的代表身份、地位、阶层、类属及自身的外在形象； 二是思想性格特征； 核心内涵
讲诚信,不吃亏稿(正方)
6、 如果讲诚信国家提倡讲
诚信，要取信于民，难道国家是叫大家吃亏吗？
8、 国家将“明礼诚信”列入公民道德条例中，你们怎么解释？
9、 你们学校讲诚信的人多还是少？
3、 为什么现在缺少诚信？因为会吃亏啊。
4、 医生为什么不告诉病人实情？
5、 诚信与利益冲突的时候，人们往往会选择利益，所以我们不能以讲诚信来掩盖吃了亏的种种事实啊。
6、 为了讲诚信，我们愿意吃点小亏。
请对方辩友正面阐述，为了讲诚信，你们愿意吃点什么小亏，请正面阐述？
7、 考试时偷看的上了丽中，讲诚信的没有上，他还不是吃亏了？
七、目前的损失
讲诚信，不吃亏
（四辩辩词）
谢谢主席，各位评委，大家好！
对方辩友的慷慨陈词，让我佩服。但是，不经意之间，对方辩友犯了几个错误：第一，用静止的眼光去看待发展的事物，犯了刻舟求剑的错误；第二，把不讲诚信而吃亏归罪于讲诚信，犯了指鹿为马的错误；第三，把特殊的个例当作普遍的规律，犯了盲人摸象的错误。
讲诚信，是时代进步的需要。传统文化的继承与发扬，离不开诚信；公民道德素质的培养，离不开诚信；企业品牌的打造，离不开诚信；和谐社会的构建，更离不开诚信。能够把理想、信念、价值观与国家、集体、个人的利益兼容到一起的调和剂，是什么？就是诚信！当我们用哲学的眼光去审视历史与现状，眼前仿佛清清楚楚地写着六个大字：讲诚信，不吃亏。
综上所述，我方认为：讲诚信不吃亏！
讲诚
信不吃亏（三辩）
HI，大家好，我的名字叫“米卢缔诺波娃”，就是那个米卢缔诺维奇的妹妹，我也是一个足球教练啊，我哥哥踢得是快乐足球，我踢得是诚信足球，这不，前几天，我还获得了“重合同，守信用”教练称号呢。用你们中国人的话，须眉不让巾帼？哦，说反了，叫巾帼不让须眉，你们中国人的汉字真是太难记了……啊，这是群什么人，灰头灰脸的！
从建构丰义模式下看高中生物课堂教学
、
建构 主 义 的课 堂观
１ ． 课 堂 是教 与 学 的 统 一体
现代 课堂 ， 应既 重教师 的教 ， 更 重学生 的学 ， 教 师的教 是为 了学生 的学 ，教材 、教具等物质要素都是 为教学服务 的。教 与学及其相关 的物质要 素都应在课堂 中统一起 来 ， 才 堤高课 堂教学效 率 ， 才能真正落实 师生 的“ 双 主” 地位 ， 因 ？ ， ９ ｒ ｌ ， 在人格上是平等 的。传统 的课堂上 老师在“ 台 上 而学生在“ 台” 下， 师生界线森严。而创造力的发展需要 民主 平等和谐氛围。教师应敢于走 下讲 台， 学生也应敢于走上讲 台。变学生“ 听” 为学生“ 问” ， 变森严的师生关系为平等的教 学合作关系 ， 从而形成教学互动、 和谐平衡的新 型课堂 。
【 摘Leabharlann 要】 建构主义认为 ， 知识不是通过教 师传授 得到 ，
而是 学 习者在一定的情境 ，即社会性 背景下 ，借助其他人 （ 包括教 师和 学习伙伴 ） 的帮助 ， 利用必要的 学习材料 ， 通过 意 义 建 构 的 方 式 而 获 得 。本 文探 讨 建 构 主 义模 式 下 的 高 中 生物 教 学 方 法 。 【 关键词 】 建构主义 ； 生物教 学； 课 堂观 ； 学生观
２ ． 课 堂是 师 生 的对 话 场
教学是老师 的“ 教” 与学生 的“ 学” 双边 的活动 。教学 过 程是师生多 向对话 的过程 。对话是平 等的 、 多样的 、 多向的 交流。课堂不应是 “ 一言堂” ， 也不 应只有“ 单一 ” 的所谓正确 的声音： ， 而应鼓励 学生质疑 ， 发表 自己的见 解。建立 “ 对话” 式 的课 堂 ， 是 培养学生 能力的需要 ， 是 培养创新型人才 的需 要 。没 有 对 话 就 没 有互 动 ， 就 达 不 到 相互 提 升 的 目的 。教 师 唱独脚 戏 ，只会窒息学生的创造力 ，扼杀 学生 的生气与灵 气 。记得有 一次生物课 上 ， 对于生物 的定义 ： 有生 命 的 ， 是 “ 活” 的， 同时它具有 “ 生长发育 、 生殖 、 新陈代谢 、 应激性 ” 四 个特征 。我 刚讲 完 ，有一个学生举手提 问 ： “ 死 人是不是生 物 ？” 当时 ， 很多同学都笑起来 ， 他有些不好意思。我也笑 了 笑， “ 对， 这个 同学 的问题提得很好 ， 哪个 同学来回答？” 同学 们 听我这样一讲 ， 马上认真思考起来 ， 然后争先恐后 地说 出 自己的见解 。有 的说应该是生 物 ， 因为人 是生物 ； 有 的认为 不是生物 ， 因为死人不是“ 活” 的， 并展开激烈地争论 。接下 来， 我 跟 同学说 ， 如 果是 生物 ， 它 必须符 合生 物 的定义 ， 死 人， 已经没有 生命 ， 也不 可能生 长发 育 、 生殖 和应 激性 ， 所 以， 死人不是 生物。紧接着 ， 我让 学生分别对生物与非生 物 举 些 日常生活 中常见 的例子 。通过课 堂反馈和第二次课 前 提 问 的 反 馈 ，学 生 对 生 物 与 非 生 物 的理 解 非 常 的透 彻 。 因 此， 改革 课堂教 学结构 与模 式 ， 创建灵 活互 动 的对 话课 堂 ， 形成朝气蓬勃 的对话场 ， 具有重要而深刻的现实意义。
思辨让思想深刻
思辨让思想深刻作者：朱萍来源：《新课程·中学》2019年第09期摘要：思辨能力是思想深刻的重要途径，表现为有联系的眼光、发展的眼光、一分为二的眼光。
联系的眼光是在抓住了特点和本质的前提下进行横向纵向、逻辑关联等多维度的迁移。
发展的眼光是敏锐地洞悉事件的进程，会顺势推衍或引申归谬。
一分为二的眼光即全面看待事物的得失优劣。
关键词：思辨能力;联系;发展;一分为二思辨能力最能直接反映一个人的认识水平。
一个具有思辨能力的人，有联系的眼光、发展的眼光、一分为二的眼光。
他告别了孤立地看问题，静止地看问题，片面地看问题，从而眼光犀利，认知全面，思想深刻，说话写作意蕴丰富。
（一）什么是联系的眼光？任何事物都与其他事物相互联系着，这种联系是该事物存在和发展的条件。
拥有联系的眼光即具有思维的多向性，这样才会超越时空的限制，让思想长出翅膀，呈现出抟扶摇而上的状态。
怎么样具备联系的眼光？首先，由表及里，抓住特点和本质，再由此及彼，打开联想之“窗”。
事物能产生关联的前提是特点或本质相关、相同或相反，所以要先抓住特点或本质。
鲁迅在论证对文化的拿来主义时，采用对老宅子的态度来比喻论证，因为它们都是对遗产的态度。
我们在表达巴黎圣母院被烧后悲恸时，联想到英法联军烧掉圆明园后雨果的扼腕痛斥，因为这都表现了我们对人类文化的珍视。
我们在惨遭掠夺的国宝流失海外被无情拍卖时，联想到阿富汗国宝回国后命运堪忧。
其次，进行多维度的迁移。
1.运用对比、类比横向纵向关联。
纵向——时间线索：由2017年清华新校规，学生游泳不合格者不予毕业，联系到1919年清华“不会游泳不得毕业”的校规，因为二者一脉相承，本质相同，优质高校应该培养全面发展的人才。
横向——空间线索：南锣鼓巷成为3A景区后，清静安闲的生活不复存在，联系到莫言故居惨遭破坏，因为二者本质相同，文化被一拥而上地过度消费着。
2.逻辑关联。
我们不能局限于一景、一物、一事、一理，而应由此及彼、以点带面、因事见理、见微知著。
《愚公移山》-九年级上册好解析
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道 理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小， 具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。
题 解：
本文是一篇具有神话色彩的寓言，情节动 人，人物形象鲜明，寓意深刻。
本文通过愚公移山的成功，反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力，也说明了要克服困难就必须下定决心 坚持不懈奋斗的道理。
一、整体感知，正音正字。
给下列字注音： 仞（rèn） 塞（sè）迂（ yū ） 遂（ suì） 荷（ hè） 汝（rǔ） 箕（jī） 畚（běn） 龀（chèn）叟（sǒu）匮（ kuì） 冀（jì） 朔（shuò）曾（céng）雍（ yōng） 孀（shuāng）惩（ chéng）
的倒装句式。表强调。
毛：草。
其：加强反问语气
译文：
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事， 说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这 最后的几年，剩下这么点力气，连山上的 一棵草也动不了，又能把土块石头怎么 样？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不
可彻，曾不如孀妻弱子。虽我之死，有子 存焉；子有生孙，孙又生子；子又有子， 子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加 增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
小结全文并讨论文章的现实意义。
困难的精神。我 们今天仍然需要发扬这种 精神，因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而 艰巨的任务，必须毫不动 摇地坚持干下去，才能取 得成功。
胡锦涛：一个没
有艰苦奋斗精神作支撑 的民族，是难以自立自 强的；一个没有艰苦奋 斗精神作支撑的国家， 是难以发展进步的；一 个没有艰苦奋斗精神作 支撑的政党，是难以兴 旺发达的。
文言文正能量的句子165句
文言文正能量的句子165句1、人生充满了悲欢离合，还有夜的绝望；风吹，尘土飞扬。
命运的宿命，在那个地方往前走，回头看，痛苦已成为记忆，为你的人生增添一份经历。
手欲沉，打捞尘一眼，流沙回忆似洪毛，重回忆似曾经冰冷。
他望着前方，轻轻一伸手，便接住了从他身边经过的那个绿色身影。
远处，有一片广袤的辽源绿洲。
2、生活从来没有真正的绝望过，无论有多少困难，只要心中藏着一颗信念的种子，总有一天会开出成功的花朵。
3、不要整天想着你拥有什么和没有什么。
让自己忙起来。
忙碌是治疗神经紧张的最好方法。
4、古来云海茫茫，道山绛阙知何处。
《水龙吟·古来云海茫茫》5、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
《苏轼》6、“勇敢(无畏)”、“坚定前行”等主题。
比如，写“信念(信仰)”时，可以像寨主这么用:为了心中的迦南地，我愿意大步向前，虽千万人，吾往矣。
或许，黄沙漫漫会迟滞我的脚步，烈日炎炎会晒伤我的皮肤，但都无法改变我努力前行的信念。
终有一日，我定能穿越荒凉的沙漠，走向流淌着奶和蜜的希望之乡。
7、观众器者为良匠，观众病者为良医。
2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
8、曹冲生五六岁，智意所及，有若成人。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：“置象于船上，刻其水痕所至。
称物以载之，则校可知矣。
复称他物，则象重可知也。
”太祖大悦，即施行焉。
9、放弃就是得到，forget it = for get it !10、江山那么多娇，引无数英雄低头。
一切都有，一些浪漫，也看今天。
11、古有一言腰相印，谁教他、满箧婴鳞疏。
《贺新郎·宣引东华去》12、附：曹冲称象（课外补充文言文）13、尔等狗彘鼠虫之辈、焉与我并列之。
14、全文抓住“赛马”这一线索进行讲读。
15、古调虽自爱，今人多不弹。
《听弹琴》16、一天悬命，当如日之继晷，百日纵横，与君共勉。
17、再者说到读书的苦,关于我的`光荣事迹不得不说。
短篇中国寓言故事
短篇中国寓言故事大全锟铻剑与火浣布周穆王决定用武力去征讨西部少数民族统治的西戎之时，西戎首领自知难以抵御这一来势汹汹的进攻。
为了讨好周穆王，平息战祸，西戎首领献上了稀世之宝锟铻(kunwu)剑和火浣(huan)布作为贡品。
这锟铻剑是用锟铻山所产的纯钢，经反复锻造而成。
剑长1尺8寸，剑刃放射红光，锋利无比，用它来切削玉石，就像切削泥土一样，毫不费力。
那火浣布更是奇特，用这种布料缝制的衣袍如果穿脏了，洗涤时不必用水，只需投进熊熊燃烧的大火中去就行。
在火中，火浣布变成了火红色，而那些脏处则还原成布的本色。
将布袍从火中取出一抖，整件布袍就洁白如雪，十分靓丽。
贡品送进王宫后，人人称奇，赞叹不已。
可是，皇太子却不以为然，他认为世间根本不可能有削铁如泥的宝剑和不怕火烧的布袍，凡是说这种话的人都是虚妄的，他们靠传播假话骗人。
有位叫萧叔的大臣在见过这两件宝物后说：“皇太子过于自信和武断，他的结论有些蛮不讲理。
”其实，皇太子对他所不知道的稀有之物，采取不予承认的态度，是浅薄无知的表现。
随着科学技术的日新月异，人们的认知视野将会越来越广阔，许多原来被判为匪夷所思的事物将层出不穷地进入我们的日常生活，我们可不能像周朝的皇太子那样武断地下结论，盲目地加以排斥啊!愚人得燕石宋国有一个愚蠢的人，他在山东临淄附近捡到一块颜色像玉的石头，其实这不过是一块普通的燕石，由于这个人没有见识，他惊喜得不得了，以为捡到了值钱的宝贝。
他双手捧着这块燕石，一会儿把它贴在脸上，一会儿用手小心地抚摸。
回到家里以后，还一个劲地盯着燕石看了又看，舍不得放手。
上，这个人要睡觉了，只好把石头放进柜中。
他刚躺下一会儿，觉得心里很不踏实，于是起身从柜中取出“宝贝”，把它放在枕头下，这才安心地睡去。
可是他睡着以后，迷迷糊糊在梦中发觉有人偷走了他枕头下的“宝贝”，于是他又从梦中惊醒了。
他翻开枕头一看，那“宝贝”在枕头下面安然无恙。
可是这个人依然不放心，于是又将石头紧紧握在手中钻进被子里，将石头捂在胸前，这才睡着。
【刻舟求剑的故事】刻舟求剑小学课文原文阅读
【刻舟求剑的故事】刻舟求剑小学课文原文阅读刻舟求剑告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
下面是刻舟求剑小学课文原文阅读，欢迎参考阅读！《刻舟求剑》（10分）刻舟求剑（战国）《吕氏春秋》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他赶紧在船边掉剑的地方刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？11寓言两则刻舟求剑从前，有个人坐船过江，一不小心，挂在身上的宝剑掉进了江里。
那个人一点儿也不着急，掏出小刀在船舷上刻了一个记号。
有人催他：“还不赶快捞！在船舷上刻记号有什么用啊？”那个人不慌不忙，指了指刻的记号，说：“不用着急，宝剑是从这儿掉下去的，等船靠了岸，我就从这儿跳下去，准能把宝剑捞上来。
”15、《刻舟求剑》选自《》，作者，战国末秦国人。
（2分）16、与“而剑不行”的“而”用法相同的是（）（2分）A、先自度其足，而置之其坐B、至之市，而忘操之C、拔山倒树而来17、文中点明中心的句子是，这句话的意思是（4分）18、这个故事使你悟出的道理是：_________（2分）参考答案：15、《吕氏春秋》、吕不韦16、C17、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？18、不要用静止的眼光看问题，而要用发展的眼光看问题。
有关刻舟求剑的寓言故事（精选6篇）
刻舟求剑的寓言故事有关刻舟求剑的寓言故事（精选6篇）寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。
它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
下面是小编给带来的有关刻舟求剑的寓言故事（精选6篇），希望能帮到大家！刻舟求剑的寓言故事篇1有一个楚国人出门远行。
他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。
船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。
”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。
有人催促他说：“快下水去找剑呀！”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。
”船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。
”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。
”直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。
可是，他怎么能找得到呢。
船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。
掉进江里的剑是不会随着船行走的.，而船和船舷上的记号却在不停地前进。
等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。
这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
刻舟求剑的寓言故事篇2战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
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[刻舟求剑文言文翻译]刻舟求剑文言文【教学设计】一：[刻舟求剑文言文]刻舟求剑课文原文《刻舟求剑》一文节选自《吕氏春秋·察今》，蕴含深刻的道理，下面是刻舟求剑课文原文，欢迎阅读。
课文原文楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jùqì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！注释1．涉--渡，由后文的“舟”得出。
2．者--……的人，定语后置的标志。
3．其--他的，代词。
4．自--从。
5．坠--掉，落。
6．于--在，到。
7．遽--立刻，急忙，马上。
8．契--用刀刻。
9．是--指示代词，这儿。
10．吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12．所从坠--从剑落的地方。
13．其--他，代词。
14．者--……的地方。
15．求--找。
16．之--剑，代词。
17．矣--了。
18．而--但是。
19．若--像。
20．此--这样。
21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
译文楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？寓言：刻舟求剑从前，有个人坐船过江，一不小心，挂在身上的宝剑掉进了江里。
那个人一点儿也不着急，掏出小刀在船舷上刻了一个记号。
有人催他：“还不赶快捞！在船舷上刻记号有什么用啊？”那个人不慌不忙，指了指刻的记号，说：“不用着急，宝剑是从这儿掉下去的，等船靠了岸，我就从这儿跳下去，准能把宝剑捞上来。
”寓言故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
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新一轮课程改革教学中倡导发展性的学生评价，教育教学（此文来自斐斐课件园）中我们运用的过程性评价的有利地促进了这一点，对学生进行过程性评价可以促进学生的全面和谐的发展，它既注重学生的现在，也考虑学生的过去，更着眼于学生的未来，它是学生发展的系统工程。
我想将这些落实于教育教学（此文来自斐斐课件园）中，可有时却仍旧转变不了对学生的评价观。
[案例]：
“我班张瑜同学是个蔫差生，而且可以说学习成绩最差，班级里只要有了他，谁也不会考倒数第一了”。
这是我一向对他的评价。
这不，本次期中考试，班级最后一名的桂冠又在每个人的意料之中落到了他的头上。
我又沉不住气了，按照每一次的惯例，作为班主任，又是紧接着的谈话：“我真佩服你，怎么考，考多少次，不管多少人，你都是倒数第一，真不容易啊！三科加起来打70多分，还没有别的同学一科的一半多呢，我看你呀，即使200多个学生，即使你考到毕业，也还是倒数第一，这辈子你连倒数第二都捞不着了。
”他又一次低下了头，看起来好像又是十分后悔的样子，见到此状，我对自己的批评又一次感到很满意，但是对学生的考试不满意，给后进生留了很多任务，结果各科都留了，只见张瑜桌上摆着外语书，见到我进到班级又拿起了语文书，一会数学老师来了，又叫他去修改作业。
“张瑜，太忙了，全班数你最忙了。
这样下去，不用别人看着，你都活不好了。
”我又来了对他的一顿批评。
他再次低下了头，见到此状，我暗自庆幸，本以为这两次后可以奏效，可一阶段后，知识仍旧不会，名次仍旧倒数第一，而且表情却也变得麻木了。
课堂上不跟着老师的思路走，好溜号，逐渐地还爱和别的同学说话，从来不主动举手回答问题，有几次，提问到他头上答不上而且还一副满不在乎的样子。
我暗想，他是没救了，一辈子他也就这一点出息了。
后进生的转化没有成功，我突然有了想放弃他的念头。
没想到，我出自教育本意，却达到如此效果。
我很痛心。
过了几天，收拾书箱，翻起了初中时的日记，有一篇深深地吸引了我：1996年9月15日，今天老师怎么能这么说我，说我这科无法入门，说我永远也没有成绩暂时排在第一位的他有出息，我一定要做给老师看，我一定要把老师看我的这种眼光转变过来，让他有朝一日一定要重新评价我。
我想起了初中阶段，我后来的努力学习，终于让老师对我的评价有了变化。
我马上想到了张瑜，原来，我在他的身上也犯了当年老师的错误，也许张瑜哪一天比我更有出息。
我对他的评价不应是一成不变的，人是不断发展的。
此后，我对他多的是关心，辅导，课堂中他的变化也令我震惊：学习兴趣浓了，成绩也稍有提高，期末虽然考了倒数第三，但是却真的证明了我对他的评价是错误的。
从此，我用发展的眼光看待每一个学生，也始终怀着一颗爱心去评价每一个学生。
[分析]：
教师对学生的评价观是以形而上学的静止的僵化的观点评价学生，而学生是不断发展变化的人。
静止的眼光——发展的人，这是如此的矛盾。
上案例中教师采用的是否定性评价，没有用发展的眼光看学生的闪光点来进行评价。
实践也表明：积极的鼓励比消极的刺激效果要好的多。
上案例中教师的语言带有挖苦讽刺色彩，学生不易接受，这严重伤害了学生的自尊心，也只能助长他的逆反心理。
苏霍姆林斯基说过：一个好的教师，即使在他责备学生时，也时刻记着不能让儿童那种“成为一个好人”的愿望的火花熄灭，一个班主任要以正确的引导和诚挚的爱去唤醒学生向上的心灵。
所以我们班主任要怀着一颗爱心去评价学生，教育学生。
[反思]：
[反思之一]：教师不要成见看人，不应该用凝固不变的观点看待每一个人。
班级有四五十个学生，学习基础不一样，思想认识水平和思想品德品行参差不齐，青少年正处于长身体、长知识的时期，一切都是不确定的变化着的，经过我们的培养教育，每一个人都可以成才的。
[反思之二]：教师应避免讽刺挖苦学生。
语言是一种传递思想的信号，对人的心理、生
理都能起很大的刺激作用。
讽刺挖苦的话极容易激起学生强烈的情绪反应，甚至会做出不顾后果的行动，教师应注意语言的文明，保护学生的自尊心。