地方性博物馆临时展览研究——以开封市博物馆金代铜镜专题展为例
博物馆青铜器陈列展示的相关问题
博 物 馆 青 铜 器 陈 列 展 示 的 相 关 问题
汪 梦
（ 河 南大 学 河南 开封
作者 简 介 ：汪梦 ，河南 大学 ，２ ０ １ ４级 研究 生 。
４ ７ ５ ０ ０ ０ ）
摘要 ：青铜器 是我 国传统文化 的重要组成部分 ，在博 物馆 中，青铜器是 陈列展 示的重 要 内容 ，通过 博物馆对 青铜器 进行 陈列和展 示，不仅 可 以
１ ．３ 传 播青 铜器 时代 的铸 造 技 术 和 艺 术成 就 。在 中 国古 代 ，
保存 保 护 ，要 注 意保 持展 柜小 环境 的恒 温恒 湿 。
尤其 是 商周 时期 ，青 铜器 的铸 造 工 艺 相 当复 杂 ，反 映 出我 国 当时 ３ 青铜 器 陈列展 示 的发展 趋 势 ３ ． １ 与 青铜 器 辨 伪 结合 起 来 。当 前 ，艺 术 品收 藏 作 为 一 种 的青 铜 器铸 造技 术在 不 断完善 ，并 且达 到 了相 当高 的水 平 。 ２ 青铜 器陈 列展 示 要考虑 的 一般 要素
来欣 赏青 铜器 ，可 以更 加 充 分 的 了 解 青 铜 文化 ，了 解 人 类 过 去 的
历史 。 过程 中 发展 而来 的 ，它 品 种繁 多 、造 型 精 巧 、工艺 精 湛 、纹 饰 绚
众观 看后 获取 青铜 器方 面 的知 识 ，并 希 望 参 观 展 览 的 观 众 人 数 越 多越 好 ，但 当 大 量 观 众 进 入 展 厅 后 ，在 展 厅 内滞 留一 定 的 时 间 ，
开封市博物馆收藏的几件商周有铭青铜器
， “姞” 为姓 ， “ （ 华） ” 是 其中 “仲” 为排行 氏。器主仲姞，可能是姞姓鄂国之人，因牵涉的
瑥 瑏 。 该鬲形制、 问题比较复杂， 我们拟另外行文 纹饰与铭文字体均呈西周晚期作风。
、 刘承干 《希 据罗振玉 《贞松堂集古遗文 》 古楼金石萃编 》 等书记载， 仲姞鬲系清光绪间
瑦 瑏 ， 当时著 出土，据传系陜西扶风县任家村出土 名的收藏家如潘祖荫、丁树桢、盛昱、端方、刘
瑢 瑑 瑣 瑑 瑑 瑤 、员尊 、员壶等 。 此簋铭文的 “员 ” 觯 究竟是与上述之 “员” 为同一人，还是另外
图五
亚羌鼎铭文及拓片
一员，据目前的材料，尚无法作出明确的判 断。 以上介 绍 的 几 件 商 周 时 期 的 有 铭 青 铜 器，除亚羌鼎曾见于著录外， 其余皆为首次发 表。其中卩爵、乙戈爵、由力觚、亚羌鼎的铭文 内容比较 简 单， 但 亦 可 丰 富 《殷 周 金 文 集 成 》 等以往铜器铭文著录的数据。仲姞鬲、员簋等铭 文的公布，不但丰富了旧有的相关著录材料 ，也 促进了我们对器物及铭文所涉及的相关问题的思 考，因而对商周青铜器铭文与相关历史文化研究 具有一定的价值。
瑡 瑏 ，铭文字体亦呈商代晚期作风。 制、纹饰皆近
图四
由力觚铭文及拓片
瑤 瑏 ： “亚羌” 。 推测该鼎与上述之 沿处铸铭文 2 字 亚羌鼎原来可能为同一人的器物 。（ 封二： 4 ）
格。 4. 亚羌 鼎
5. 仲姞鬲 1 件 （ 馆藏号： 00616 ） ，1962 年 7 月购自开封市文物商店。 宽沿外折， 口微侈， 束颈溜肩，弧裆，三足近似蹄形，与足对应的腹 上各有一扉棱。通体饰直线纹。通高 11 厘米，口 径 15 厘米。 （ 封二： 5 ） 颈内壁环铸铭文 6 字： “中 （ 仲） 姞乍 （ 作） 羞鬲， （ 华） 。 ” （ 图六）
青铜照鉴_名品拾遗——河南省文物考古研究院馆藏战国至宋代铜镜赏析
13425“田”、“の”形符号。
宽缘。
镜面平整，保存完整，有绿锈。
直径6.7厘米，镜缘厚0.4厘米。
(图4)东汉二龙戏珠镜1972年于河南省灵宝县张湾4号东汉墓（M4-29）出土。
镜圆形，圆形钮座。
绕钮浮雕二龙戏珠，外依次为短线斜纹、锯齿纹各一周。
宽缘，镜面平整，保存完整。
有少量红绿锈。
直径9.5厘米，镜缘厚0.6厘米。
(图5)东汉二龙戏珠纹镜1972年于河南省灵宝县张湾4号东汉墓（M4-30）出土。
镜圆形，圆形钮座。
绕钮浮雕二龙戏珠，外依次为短线斜纹、锯齿纹、波状纹各一周。
宽缘，镜面平整，保存完整。
有少量红绿锈。
直径9厘米，镜缘厚0.5厘米。
(图6)东汉连弧纹铭文镜1972年于河南省灵宝县张湾5号东汉墓（M5-37）出土。
镜圆形，圆钮，四叶座。
绕钮饰有四叶纹，四叶纹内四角饰阳文“位至三公”，四叶间饰涡纹或云雷纹，外为连弧纹一周。
素缘，镜面平整，保存完整。
直径11.6厘米，镜缘厚0.3厘米。
(图7)678种不同纹饰的宝相花纹各三朵相间环绕。
六朵宝相花由两种不同花卉相间组成：一种为六瓣莲花，中心有七点花蕊；另一种为逆向旋转的六叶组成花瓣，并饰有三叶片及三弧形瓣相间排列。
素平缘。
镜通体黑漆古。
镜面平整。
保存较好，钮有磕缺。
直径16.7厘米，镜缘厚0.3厘米。
(图8)唐代八出宝相花镜1965年于河南省三门峡市印染厂79号墓（M79-1）出土。
八出葵花形。
圆钮。
花蕊连珠圆钮座。
八朵宝相花均匀环绕。
素平缘。
镜面平整。
出土时破裂。
有锈斑。
直径25厘米，镜缘厚0.7厘米。
(图9)唐代六出宝相花镜1965年于河南省三门峡市印染厂12号墓（M12-1）出土。
六出葵花形。
圆钮。
八朵连枝牡丹分两层环绕，每层四朵，第二层四朵牡丹间饰有四只展翅飞舞的蝴蝶。
素缘。
镜面平整。
保存完整，少处绿锈。
直径18厘米，镜缘厚0.4厘米。
(图10)唐代神仙人物镜1965年于河南省三门峡市印染厂36号墓（M36-15）出土。
六出葵花形。
金代铜镜——精选推荐
金代铜镜最有收藏价值的作品∙杨喜元秋高气爽∙马赛莉仙人掌∙何健丝瓜∙徐琳三坡印象12公元1115年～1234年)金国是在北方蛹起的，随着对北宋的连年用兵，不断的向中原渗透，在文化上受中原的影响很大。
表现在铜镜上，一方面有不少模仿宋代铜镜的痕迹，另一方面也有一些独具特色的作品。
金代铜禁极严，凡铸造铜镜均需官方检验、画押。
因而，金代铜镜有一个重要特征，镜边缘錾刻有官府验记文字和押记。
另外，宋镜最流行的轻巧风格在此已不多见。
二、金代铜镜的形制特点金代一般不甚注意镜型和周边的处理，造型已经没有宋代那么多式样，常见的主要有圆形、菱花形和带柄镜等。
镜钮，表现在金镜以圆钮为多，钮上部较尖，尖顶为平面。
镜缘到此时多外薄里厚，与宋镜相仿。
但它也有区别于其他时代铜镜的特征，在圆形镜边缘内侧常铸有一个二层台，二层台有宽有窄，宽者上面多饰有花纹或铸有铭文。
三、金代铜镜的纹饰特点金代铜镜纹饰线条匀密精细，别致生动。
装饰图案主要有两类：一类是花鸟鱼兽纹，有很强的民族特色；另一类为神话人物故事图案，表现的多是中原地区民间广为流传的神话传说和历史故事。
根据以往著录的金代铜镜和近年来考古发掘的资料，金镜纹饰大致可以划分为以下8类：1．龙纹金代龙纹造型及构图都和中原的龙纹有明显的差异。
它基本分为单体龙纹和双体龙纹两种。
1)单体龙纹根据龙的形象和构图方法的不同，可分为III式：I式：以黑龙江通河县乌鸦泡出土的龙纹镜为代表，镜中龙体修长，上额较长，前吻突出，下颚有撮须毛。
颈部细且屈曲大，腹部较粗，关节清楚，腿部粗壮有力。
构图特点是由头至尾呈弓形盘扭，刚劲有力的腿足与体态形成舞动状，是典型的龙形象。
II式：以阿城白城遗址出土龙纹镜为代表，龙纹较I式粗糙。
龙的背鳍及鳞片塑造较明显，头部比例较大，作张口吞食状。
III式：以阿城白城遗址出土的带“左巡院验记官”铭文龙纹镜为代表。
龙形呈弧形盘扭，塑造极简单，无粗细和转折的变化，无鳞片，四肢塑造无力，头的形象作以口吞珠状，结构不清晰。
开封博物馆讲解词
开封博物馆讲解词尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到开封博物馆，我是今天的讲解员。
开封博物馆是一座集文物收藏、展览、研究、教育和文化交流于一体的综合性博物馆，馆内收藏了大量珍贵的文物，是了解开封历史文化的重要场所。
今天，我将为大家介绍开封博物馆的一些精品文物。
我们来到开封博物馆的主展厅。
这里展示了开封历史文化的精华，包括宋代的文物、明清时期的文物以及近现代的文物。
其中最具代表性的文物是北宋时期的《开封府志》。
这是一部详细记载了开封府历史、地理、人文、政治、经济等方面的百科全书，是研究开封历史文化的重要资料。
此外，还有宋代的铜镜、瓷器、书画等文物，展示了宋代的文化繁荣和技术水平。
接下来，我们来到开封博物馆的陶瓷展厅。
这里展示了开封历史上的陶瓷文化，包括唐代、宋代、元代、明代和清代的陶瓷文物。
其中最具代表性的文物是宋代的青瓷。
青瓷是中国古代陶瓷中的一种，以其色泽清新、质地坚实、造型简洁而著名。
宋代的青瓷制作技术达到了顶峰，成为了中国陶瓷史上的一个重要时期。
此外，还有元代的白瓷、明代的景德镇瓷器等文物，展示了开封历史上的陶瓷文化的多样性和独特性。
我们来到开封博物馆的书画展厅。
这里展示了开封历史上的书画文化，包括唐代、宋代、元代、明代和清代的书画作品。
其中最具代表性的文物是宋代的《清明上河图》。
《清明上河图》是中国古代绘画中的一幅巨作，以其细腻的笔触、丰富的细节、生动的场景而著名。
此外，还有元代的《富春山居图》、明代的《千里江山图》等文物，展示了开封历史上的书画文化的博大精深。
以上就是开封博物馆的一些精品文物。
这些文物不仅是开封历史文化的珍贵遗产，也是中华文化的重要组成部分。
希望大家在参观开封博物馆的过程中，能够深入了解开封历史文化的博大精深，感受中华文化的博大精深。
谢谢大家！。
临时展览在博物馆社会职能中的作用
临时展览在博物馆社会职能中的作用博物馆是一个城市的名片，是一个城市文明程度的标志。
恩格斯说：的博物馆是城市的眼睛。
博物馆同时也是沟通文化的桥梁，同时，博物馆对社会有着很强的教育功能。
这种功能体现在历史的再现、文化的传承、艺术的欣赏等诸多方面。
博物馆的教育功能还具有广泛性，它影响到人们生活的各个方面，不同程度地影响和延伸到社会生活实践和文化形态的不同领域，从而构成教育实践的必要环节，构成社会发展与文化进步的内在动力。
基本陈列，是博物馆的灵魂，这些陈列汇集了一个馆多年的研究成果，大多采用高科技的陈列手法和精良的制作。
既为基本陈列，就不易更改，观众看过一两次以后，便失去了兴趣。
相对基本陈列而言，临时展览的陈列内容和陈列手法比较灵活，内容专一小型多样，展期短容易更换，很好的补充和辅助了基本陈列。
时常举办一些优秀的临时展览，引进有地域特色、文化特色、民族特色的文物专题展览，这样不仅能吸引人气，还可以加强馆与馆之间的文化交流和业务往来，增强博物馆对观众的吸引力，发挥博物馆在社会精神文明中的作用，更好地实现其社会教育职能具有重要的意义。
临时展览具有较强的时效性，结合当下时事，举办临展或特展，增强博物馆的时代感和历史责任感。
作为有着特殊使命的公共服务性机构，博物馆正向多元化、社会化方向发展，需要不断进行文化产品的再生产，增加展览数量，扩大展览信息，及时捕捉不同时期观众的的参观要求，打造具有时代精神和社会感召力的展览。
临时展览在这方面显出了其优越性，并成为博物馆一项重在的业务活动。
2008年，由中央纪委、监察部、文化部联合举办，中共重庆市纪律检查委员会、重庆市监察局等部门联合承办的全国廉政文化大型绘画书法展览在我馆展出，用艺术的形式，反腐倡廉、宏扬正气，赞美中华民族崇廉尚廉的优良传统，颂扬新时代英模人物的先进事迹，展示改革开放30年来党风廉政建设的丰硕成果。
五天的展览共接待了五万多观众，气氛热烈前所未有。
2009年，是五四运动九十周年纪念，我馆和共青团重庆市委联合举办了《五四运动与重庆青年文物特展》，第一次集中展示了我馆收藏的一批国内罕见的五四时期珍贵文物和图片资料，展现了90年前那场波澜壮阔的爱国运动，重温了青年学生的爱国情怀，再现了那段激情燃烧的岁月。
浅谈博物馆临时展览中的实践感受和经验
浅谈博物馆临时展览中的实践感受和经验作者：张鹏鹏来源：《文物鉴定与鉴赏》2021年第18期摘要：博物馆临时展览是为了丰富群众的精神文化生活，是为人民群众服务的。
在展览大纲的撰写中，系统地收集资料和专家的沟通论证是重要的手段，可以保证大纲撰写高质量地完成。
在展览的陈列设计中，应与设计人员沟通对大纲的理解，激发设计人员创新思维，形式设计也是实现表达大纲意图的关键。
在展览的施工和布展中工程进度、安全意识的把握，以及布展的严谨性、科学性，都决定了展览的顺利完成。
关键词：临时展览;大纲撰写;沟通交流;形式设计;施工布展“陈列是博物馆实现其社会功能的主要方式”①，笔者作为一名文博工作者，所在的部门主要做临时展览，展览工作比较多。
博物馆一直坚持举办临时展览是为了丰富群众的精神文化生活，也应遵循为人民群众服务的原则。
“与固定陈列展览相比，临时展览的内容更加丰富多彩，形式更加灵活多样，也更加具有实效性的优势，为博物馆的社会教育提供了更为广阔的平台”。
②笔者跟随团队在展览中从事各种不同的工作，比如征集资料、撰写大纲、指导形式设计、点交文物、布展等，也积累了一些实践的感受和经验。
1 撰写陈列大纲在相关主管部门的支持下，大纲的撰写也是一件非常复杂漫长的事情，需要多次的专家论证。
坚持“知识性和教育性是博物馆展览的核心和目的”③，这一原则不仅需要查阅许多资料，而且需要辨识资料的可靠性。
这是因为大纲撰写的来源要有权威性，同时也要与时俱进，这样大纲才能出彩。
例如在做“庆祝中华人民共和国成立70周年专题展”中，笔者主要从事大纲资料的收集和整理工作，为大纲组提供翔实的资料。
在此过程中需要与大纲组老师不断沟通，这样在撰写大纲时才会对资料有着比较深刻的了解。
大纲组老师主要是由党校老师、档案馆、博物馆等专业人员组成。
这些人员对天津的发展比较了解，能够比较全面系统地把握大纲方向。
在写作的过程中，资料的收集整理异常重要，并一直贯穿大纲撰写的全程。
开封博物馆美篇配文字
开封博物馆美篇配文字
开封博物馆位于中国河南省开封市,是中国历史文化名城之一,
也是中国五大博物馆之一。
博物馆占地面积约为10万平方米,陈列着大量的历史文物和艺术品,其中包括中国古代的货币、陶瓷、玉器、书画、铜器、乐器等。
进入开封博物馆,会被这里的气势所震撼。
整个馆区以金黄色的宫殿式建筑为主,檐角飞腾,建筑风格独特,让人感受到古代皇家宫殿的雄伟和壮丽。
在博物馆的陈列室里,可以看到许多精美的文物和艺术品。
中国古代的货币陈列室里,展示了中国古代的货币文化,包括不同朝代的
硬币、金币、银元等,让人了解中国古代的流通货币和金融制度。
陶瓷陈列室则展示了中国古代的陶瓷文化,包括不同朝代的陶瓷餐具、茶具、花瓶等,每一件作品都散发着浓郁的历史文化气息,让人感受到古代陶瓷工艺的精湛和独特。
在书画陈列室里,可以看到许多珍贵的书画作品,包括中国古代
的名人名作,如王羲之、苏轼、米开朗基罗等的画作,让人感受到中国古代文化艺术的博大精深。
铜器陈列室则展示了中国古代的铜器文化,包括不同朝代的铜器工艺品,如铜鼎、铜壶、铜镜等,让人了解中国古代铜器的制造工艺和艺术价值。
乐器陈列室则展示了中国古代的乐器文化,包括不同朝代的乐器,如琵琶、二胡、笛子等,让人了解中国古代音乐文化的精髓和独特魅
力。
开封博物馆的陈列室体现了中国古代文化艺术的博大精深,每一件作品都蕴含着丰富的历史文化信息,让人感受到中国古代文化的瑰丽和独特。
祥开紫禁：开封市博物馆明清皇家用品展
祥开紫禁：开封市博物馆明清皇家用品展开封博物馆藏有200余件明清宫廷御用品，包括瓷器、玉器、漆器、珐琅器、织绣、竹木牙雕等，种类丰富，材质精良，工艺精湛，尽显皇家风范。
明代瓷器有永乐、宣德、弘治、嘉靖、万历等多朝的瓷器。
其中，永乐的甜白、宣德的青花、弘治的黄釉都是这一时期的名贵品种。
尤其是宣德时期是中国青花瓷器的黄金时代，宣德青花瓷以胎釉精细，色泽浓艳，造型多样和纹饰优美而著称，被认为是明代瓷器之冠。
馆藏宣德青花缠枝莲瓷盘，口径41.1厘米，底径27厘米，重2450克，侈口折沿、腹部微曲，平底，口沿饰波浪纹，盘内底和外壁饰缠枝莲纹，底部无釉并有火石红痕。
用于烧造该瓷器的青花料是从伊斯兰地区进口的“苏麻离青”，这种青料含铁量高，所以会在青花部分出现黑色的铁锈斑，和浓艳的青兰色相映成趣，成为无法模仿的特色。
该器色调浓郁，釉面肥厚莹润，并带“苏麻离青”青料烧造时“晕散”的典型特色，堪称明代宣德青花器中的代表作品。
清代瓷器更加丰富，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、光绪、宣统各个时期器物均有收藏，以康、雍、乾三代居多。
器类主要为碗、盘、高足碗、盖碗、压手杯、观赏插花瓷瓶、盖罐等。
馆藏清康熙五彩十二月花卉杯是景德镇御窑厂烧造的一整套压手酒杯，共有12只。
这12只花卉杯的大小、形制相同，口径为6.7厘米，底径2.8厘米，高4.9厘米，胎质乳白，器薄如纸、为脱胎瓷，每只杯子仅重20多克，圈足内有大清康熙年制青花6字楷书款。
这12只花卉杯，其外壁分别用一年12个月中不同的花卉来装饰，并配以相应的诗句，每个诗后面还有一个小方印，就是一个赏玩的“赏”字，把诗书画印有机的结合在一起，就像是瓷器上的中国绘画一样，更加具有闲情雅致。
馆藏玉器多选用新疆和田玉，以清代玉器为主，其中又以乾隆年间玉器居多，器类有杯、盘、碗、盏、印盒、插花器、玉摆件、如意、带钩、玉配饰等，涵盖饮食、文房、观赏、配饰四个方面。
器物借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集线刻、镂空、俏色等传统工艺于一体，并选用佛手、如意、松竹梅等多种吉祥纹饰，造型生动优美，堪称时代翘楚。
金代双鱼纹铜镜探析
鱼纹是出土文物中较为常见的一种纹饰，仰韶文化时期的陶器上就有出现。
夏商周时期，鱼纹不仅盛行于青铜器之上，单独的玉鱼也有发现。
春秋战国时期的铜盆、铜鉴，秦汉时期的双鱼纹铜洗。
瓷器上、金银器上的鱼纹也是屡见不鲜。
以鱼纹为主体纹饰的铜镜，在北宋时期开始出现，出土数量不多，但是也独具特色。
到了金代双鱼纹铜镜开始流行，是目前为止金代出土与传世最多的铜镜。
元明时期，鱼纹铜镜开始衰落，清代鱼纹饰铜镜发现数量极少，基本都是仿金代制作，用以观赏，实用性较低。
金代双鱼纹铜镜的发现金代双鱼纹铜镜大部分是双鲤鱼纹铜镜，其他种类较少。
主要分布于黄河以北的北方地区，南方地区只有零散分布。
根据铜镜的纹饰特征大体可将金代双鱼纹铜镜分为两型，A型、B型铜镜的主要区别在于镜缘与双鱼纹饰主体之间有无纹饰或弦纹带。
A型镜整体纹饰较为简单，双鱼纹饰头尾相接，双向洄游，鱼体较为肥大，折尾，造型写实，背景装饰有水波纹、水草纹等。
部分铜镜在镜缘处有刻记。
根据具体造型的区别，又可分为三种亚型。
Aa 型镜如1985年出土于吉林农安靠山金代遗址中的双鱼镜（图1.1）。
此类镜镜形多为圆形，部分有柄，圆钮外饰水波纹、水草纹等纹饰，双鱼刻画灵动，活力十足。
鱼身宽体肥，鳞片较清晰。
Ab型镜如 1964年出土于梨树偏脸古城的双鱼纹镜（图1.2）。
此类铜镜大体形象与Aa 型铜镜相似，镜形为圆形，镜钮为龟形钮，龟钮头尾与四肢伸出背外，做爬行状。
双鱼也是头尾相接，双向洄游。
此种铜镜发现数量较少，多发现于金人早期活动地区。
Ac型镜仅发现两面，镜形一为葵花形，一为圆形，镜背并无其他纹饰装饰，仅有两条鱼纹，鱼纹整体形象不甚写实，动作呆板僵硬。
双鱼间有一铭文框，一中有“承安二年镜子局造”铭文（图1.3），另一镜铭文为“镜子局官□□”。
B型镜在双鱼纹饰与镜缘之间有一圈纹饰带，大体也可再分为三种亚型。
Ba型镜中最精美的是黑龙江阿城出土的铜镜（图1.4）外区为水草纹，内区两鱼同向洄游，首尾相连，体态肥美。
开封市博物馆馆藏青铜器的清洗和保护
历史文博184作者简介：吕淑颖（1989— ），女，汉族，河南开封人。
主要研究方向：文物保护方向。
一、开封市博物馆馆藏青铜器基本情况及现状开封市博物馆是一座集陈列展览、文物收藏、文物保护、科学研究、宣传教育为一体的地方综合性博物馆，于2016年被评为国家一级博物馆。
开封市博物馆藏文物80000余件，尤以陶瓷器、铜器、书画、石刻为特色,其中馆藏青铜器有一千多件，具有时代跨度大，品种样式多，保存情况复杂的特点。
开封市博物馆藏青铜器上至夏商周时期，下至明清时期，有各种青铜礼器、兵器、实用器，其中不乏精品，但是，由于长期未做过文物清洗、保护等工作，一些青铜器表面出现了有害锈斑、较厚落尘、部分部位残断等一些状况。
由于开封市博物馆青铜器来源比较多元，长期存放环境差异造成馆藏青铜器保护现状的不同。
例如有一部分青铜器由于长期用于陈展，展厅展柜环境的封闭，空气湿度大，气流不通畅，造成青铜器表面出现一些粉状锈的痕迹；一部分青铜器为考古出土或文物商店购得，由于出土时或者购买时未进行仔细清理，造成文物品相不佳，花纹、文字等重要文物信息被遮盖；一部分收藏时即为残断品，无法上展；还有有一部分由于长时间未展出，在库房蒙尘已久。
所以，为了能够及时发现病害，清除隐患，使更多的馆藏青铜器以更健康的状态与大家见面，需要进行不同程度的清洗和保护。
二、馆藏青铜器清洗的目的和意义文物是人类文明的载体及历史发展的见证，具有重要的文化价值、历史价值、社会价值和经济价值，能够从古流传至今，少不了人们有意识的保护。
博物馆馆藏文物，主要用于博物馆陈展，承担着社会教育的重要意义，所以馆藏青铜器的清洗和保护对更完整的体现文物的价值内涵，更好的做到对社会教育的贡献有着重要意义。
开封市博物馆新馆开馆在即，为了让更多文物以更好的状态与大家见面，由新乡市博物馆杨新建老师带队，以清洗馆藏青铜器为主，修复稍有残断的青铜器为辅，开展了青铜器清洗保护项目。
三、馆藏青铜器清洗工作原则与工作要求馆藏青铜器的清洗和保护要遵循文物保护的“清除病害保护文物安全”、“最小干预”、“保护文物价值”、“修旧如旧”、“可逆性”等基本原则。
金代铜镜制作的成就与问题
金代铜镜制作的成就与问题
徐英
【期刊名称】《阴山学刊（社会科学版）》
【年(卷),期】2005(018)006
【摘要】以往的考古界和美术界都对汉唐铜镜十分重视,这方面的著录及文献资料堪称丰富,而对于金代的铜镜没有引起足够的重视.中国古代铜镜的铸造高峰是汉唐,而到了金时又迎来了另一个高峰.对其进行深入的研究是很有必要的,因为可以从金代铜镜的研究上折射出金一代政治、经济、军事和民俗的若干问题,特别是通过它的纹饰和铭文所反映出的一些政治、经济、文化内容早已远远超出了铜镜本身所具有的实用价值和工艺美术的审美价值,对于北方民族文化艺术研究的拓展无疑提供了更多的实用史料.
【总页数】4页(P59-62)
【作者】徐英
【作者单位】内蒙古大学,艺术学院,学报编辑部,内蒙古,呼和浩特,010000
【正文语种】中文
【中图分类】J526.1
【相关文献】
1.再论金代铜镜刻款及相关问题 [J], 田华;邱玉春
2.浅析金代铜镜的造型与功能特点 [J], 孙佳欣;王凤华
3.新见与邯郸地名有关的金代刻款铜镜 [J], 杜杰
4.平凉市博物馆馆藏金代铜镜刻款分析及认识 [J], 陈安道;张语晨
5.内蒙古鄂尔多斯地区博物馆馆藏金代青铜镜赏析 [J], 杨小兰
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金代铜镜纹饰及其文化内涵
AppreciatION 鉴赏·青铜金代铜镜是继汉唐之后的又一个铜镜制作高峰，呈现了异军突起之气势，展现了异彩纷呈之纹饰。
这与当时的社会背景有关。
金初，由于女真统治者大力推行“实内地”政策和对外不断用兵而掳掠了大量异族人，其中不乏能工巧匠。
金太祖天辅七年（1123年），金军“取燕京路，二月，尽徒六州氏族富强工技之民于内地”。
金太宗天会二年（1124年），宋派使者许亢宗出使金，并带去了“后苑作匠”。
另外，社会生产力的发展和生活局面的相对安稳都是其不可忽略的重要因素。
金代铜镜造型优美、纹饰精致，内容丰富多彩，除了表现出女真族的艺术特征外，还较多融合了中原及唐宋铜镜的某些特点，为我们研究当时的历史、社会、文化等提供了重要的实物资料。
金代铜镜在工艺上，一方面继承了汉唐铜镜以装饰为主的表现手法，也采用线条平、凹或凸起的“铁线银丝”法，又运用底纹或铭文作为装饰，另一方面借鉴了几何图案变化的构图方式。
在题材表现上，世俗故事、花草仙人、神禽瑞兽等兼收并蓄，广取博采，与现实生活紧密结合，并能积极汲取其他艺术门类的长处，不断丰富自身的题材和表现手法，使铜镜艺术彻底摆脱了宋以前构图造型图案化、题材内容神秘化的格局，走上中国古代铜镜的铸造高峰是汉唐，而到了金代，铜镜制作达到另一个高峰，呈现异军突起之势。
金代的手工艺人将北方少数民族粗犷豪放的特色和中原传统的铜镜装饰纹样结合在一起，形成金代铜镜独有的装饰纹样特点，其纹饰主要有鱼纹、龙纹、神话（人物）故事纹、童子缠枝纹、海水行船（海舶）纹、花鸟纹、瑞兽葡萄纹、水月奔马纹等等，可谓异彩纷呈。
金代铜镜纹饰包含有丰富而深刻的文化内涵，除表现出女真族的艺术特征外，还较多地融合了中原及汉、唐、宋铜镜的某些特点，同时还深受中原文化、道教文化、佛教文化等外来因素的影响，为我们研究当时的历史、社会、文化等提供了重要的实物资料。
对其进行深入的研究，对于北方民族文化艺术研究的拓展无疑具有深远的意义。
开封市博物馆藏宋代铜镜赏析
开封市博物馆藏宋代铜镜赏析
吕淑颖
【期刊名称】《理财:收藏》
【年(卷),期】2022()10
【摘要】铸镜工艺作为一种艺术,与当时的社会经济基础紧密相连,铜镜背面的纹饰和铭文反映了社会经济、文化艺术以及当时人们的思想意识,具有鲜明的时代特征。
我国铸镜工艺从商代开始,经过3000多年的发展,经历了各个时期的变化,其中尤以战国、两汉、唐代三个时期为盛。
宋代铸镜业由于受到政府连年用兵,推行铜禁制
度以及瓷器、雕漆、缂丝等多种手工业新发展的冲击,铜镜大都质地轻薄,更注重实用。
但是,宋代经济文化的空前发展,给铜镜的纹饰、款式等带来了积极的影响和蓬
勃的生机,让宋代铜镜在中国铜镜发展史上具有独特的闪光点。
【总页数】4页(P20-23)
【作者】吕淑颖
【作者单位】开封市博物馆
【正文语种】中文
【中图分类】K87
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青铜照鉴 名品拾遗——河南省文物考古研究院馆藏战国至宋代铜镜赏析
青铜照鉴名品拾遗——河南省文物考古研究院馆藏战国至宋
代铜镜赏析
衡云花;郭民卿
【期刊名称】《理财（收藏）》
【年(卷),期】2014(000)005
【摘要】文献记载，我国铜镜起源于传说时代的黄帝时代。
据《轩辕黄帝传》记载：“……帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。
”《述异记》也有关于铸镜的传说：“饶州俗传，轩辕氏铺镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。
”考古发现证明，距今4000年前的齐家文化遗址所出三面铜镜是目前所知我国时代最早的铜镜。
后历经夏、商、周、汉、唐、宋、元、明，
【总页数】6页(P38-43)
【作者】衡云花;郭民卿
【作者单位】
【正文语种】中文
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博物馆基本陈列与临时展览的和谐统一
博物馆基本陈列与临时展览的和谐统一作者：***来源：《文物鉴定与鉴赏》2021年第22期摘要：博物馆基本陈列既要展示出博物馆的特色，又要与地区时代发展相符合。
展示地域历史文化与自然风光的陈列展览能更好地体现出博物馆的服务职能。
博物馆中的基本陈列与临时展览要保持特色上的和谐统一，也要把握内在核心上的一致。
文章主要结合长汀县博物馆的具体实践，探究了博物馆基本陈列与临时展览的和谐统一，以更好地呈现博物馆的文化特征。
关键词：博物馆;基本陈列;临时展览0 引言陈列展览是博物馆的基本职能和核心工作，它既是博物馆收藏、保护、研究工作成果的集中体现，也是博物馆开展社会教育、进行文化传播、推动社会发展的主要手段。
博物馆的陈列方式分为基本陈列与临时展览两种，基本陈列主要指博物馆在进行构建与展示时所形成的相对固定的展览方式，而临时展览主要指博物馆在不同的时代文化背景以及主题指导下所形成的特色的展览方式，既有着主题多样的特征，也有着展览目的多元的特点。
1 博物馆基本陈列与临时展览的基本格调博物馆基本陈列一般是基于当地的文化特色而进行的带有地域风格的文化产品展示，而博物館根据地域以及文化特征的不同也分为不同的博物馆类型。
对于主题较为鲜明的博物馆而言，其基本陈列的物品有着风格上的统一与内容上的一致。
虽然都是基于地域文化而进行的物品展示，但特色的博物馆与综合性的博物馆在基本陈列上存在着一定的差异，但从整体的陈列规律而言，其基本陈列往往是在把握博物馆物品展示核心的基础上，用便于观众观赏的方式进行了同一主题下相关物品的展示，对物品的布置顺序安排遵循一定的主线与发展脉络。
博物馆的物品展示往往具有历史的特征，而对于不同主题不同文化的博物馆及展出的物品有所差异，但秉承的基本理念仍然是在文化概念引导下，以历史的发展脉络为主线进行时代的推进以及物品的展示。
而基本陈列在对物品进行安排时要分析地域文化特色，同时也要与其他博物馆的物品陈列方式进行区别，以独特的博物馆物品陈列效果来展示出相对具有特色的呈现方式。
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2019年4月上第7期总第128期
文化建设
博物馆的陈列展览，由工作人员对文物藏品按照一定的主题要求进行组织与摆放，通过展示使人们对藏品有一定的认识和理解，也发挥出文物展览的教育功能。
通过陈列展览把历史文化用生动而具体的文物或通过高科技多维度的展示技术展现在观众面前，借助展览这个平台实现博物馆与公众之间的沟通与交流。
博物馆的陈列展览一般分为基本陈列和临时展览。
基本陈列，是指展品比较稳定、展示周期较长的展览。
基本陈列里所展示的文物具有区域特色，是当地历史文化的体现，其中每一件展品都是经过精挑细选出来的馆藏文物精品。
临时展览，其类型灵活多样，一般以专题展览为主，展览时间较短，在满足观众多样化的文化需求的基础上也能体现出博物馆文化的更新，有利于保持观众对参观博物馆的热情。
临时展览因展览更新的周期比较短，有利于提高博物馆工作人员的业务水平，促进不同馆区之间的文化和藏品交流、体现时代热点文化，是基本陈列的有益补充，与基本陈列相辅相成[1]。
一、办展初衷
《水月镜花》金代铜镜专题展是开封市博物馆值清明节日之际推出的临时展览，旨在向观众展示金代不同题材和风格形式的精美铜镜，为2019年中
地方性博物馆临时展览研究
——以开封市博物馆金代铜镜专题展为例
◎徐倩倩
（河南省开封市博物馆 河南 开封 475000）
【摘 要】以开封市博物馆临时展览《水月镜花》金代铜镜专题展为例，从办展初衷、内容设计、形式设计、文物衍生品，社会教育等方面分析铜镜展取得的影响和不足，以期为今后临时展览的举办提供一定的借鉴。
【关键词】博物馆临时展览 《水月镜花》金代铜镜专题展
【中图分类号】G268 【文献标识码】A 【文章编号】1674-3520（2019）07-45-02
【收稿日期】2019-04-06
【作者简介】徐倩倩（1991- ），女，汉族，河南许昌人，硕士，河南省开封市博物馆，现职称专业技术十一级；研究方向：陈展设计。
国（开封）清明文化节活动增添亮色。
金于朝代末期建都开封，其对开封的影响虽不及宋文化深刻，但也促进了中原文化和少数民族文化的交流。
此次展览从金上京历史博物馆典藏的500余面铜镜中精选150件， 不仅为观众着重展示具有少数民族特色的铜镜，还可以丰富市民多样性的文化需求。
另外，通过此次展览策划，探索如何举办一场既能充分发挥博物馆的教育职能，又能很好的提高观众的学习兴趣，给观众留下深刻印象的临时展览，找出一条适合本馆实际的兼有学术性与创新性的策展道路，培养博物馆业务人员的专业素质，提高本馆工作人员的展陈水平和业务能力[2]。
二、内容和形式设计
内容和形式设计的过程就是指博物馆陈列展览设计的过程。
内容设计即撰写展览大纲，在确立了展览主题为金代铜镜后，首先是搜集资料做准备，对铜镜及金代铜镜的发展历史有一个系统的认识。
对文物信息进行全面而深刻的了解是展览成功举办的重要因素之一，在研究铜镜文化资料的过程中，着重加强对金代铜镜文化的研究。
因本次展览选题具有针对性，金代的铜镜特点承袭前代较多，在题材上内容丰富，故把按题材归纳划分作为展览大纲的章节框架，共分前言、鱼纹与龙纹镜、花卉与禽
《文化产业》半月刊C ultural industries
鸟纹镜、铭文镜、素面镜、人物故事镜、秘戏镜、铜镜的铸造流程和铜镜的使用方式八个单元，从前言里铜镜的产生到不同铜镜题材的展示以及展览结尾处铜镜在古代是如何铸造和使用的介绍，逐步使观众对铜镜知识有所了解并形成系统。
结束语对展览起到画龙点睛的作用，做到一气呵成、寓意深刻，使展览连贯一体。
本次展览结束语是经过反复斟酌后最终成稿：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
”铜镜所记录和传承的社会风俗、文化内涵、铸造技术和工艺美术等各方面的信息已无声地沉淀在方寸之间。
金代铜镜艺术远承汉唐遗风，近接北宋余韵，是金源文化的一个侧面，为古老辉煌、多元一体的中华文化增添了绚丽的篇章，是女真人留给后人弥足珍贵的文化遗产。
在对本次展览总结的基础上，深化了展览的主题，也体现了本次展览的目的和意义。
形式设计是对展览内容最终效果的呈现，在对布展文物的历史文化知识、艺术特色等特点了解基础上对展览大纲的层次、结构合理把握，然后布置相关展品的陈列位置。
《水月镜花》金代铜镜专题展使用了开封市博物馆八号临时展庁，展厅面积约900m2，设计展线长度约246m。
依据展览大纲，合理分配临展厅空间格局和最大限度发挥展线优势是形式设计首先要考虑的问题。
在序厅设置长6.4m的主题板，展厅围墙四周设置展柜，内部空间放置八个独立展柜，合理利用展厅的格局，达到最佳观赏效果。
展墙上也布置了铜镜起源、结构、纹饰小故事的图文资料，用图文结合的形式为观众答疑解惑。
三、文物衍生品
为配合《水月镜花》金代铜镜专题展，开封市博物馆文创中心开发了适合不同年龄阶段观众的审美兴趣的文创产品。
有卡通人物的手柄镜、开封市著名景点的小圆镜、仿青铜器的文物镜还有适合随身携带的便携镜等，因种类较多且大多价格不高，深受观众喜爱，取得了一定的经济效益和社会效益。
四、社会教育
《如果铜镜会说话》和《镜听，那是和童年不一样的梦》是开封市博物馆主要面对6-12周岁青少年开展的两场关于铜镜展的社会教育活动，活动以耳熟能详的童话故事《白雪公主和七个小矮人》为切入点，让童话里的魔镜和现实生活产生联系，提高青少年参加活动的积极性。
《如果铜镜会说话》是以故事里会说话的魔镜为参考进行的一场亲子活动，活动要求孩子的一个或两个直系亲属陪同参加，分为“少年说”和“父母问”两个环节。
这个亲子活动不仅鼓励青少年勇敢表达自己的诉求，也有效增加了两代人的沟通，促使家庭教育向好的方面发展。
《镜听，那是和童年不一样的梦》，带领青少年们认识中国的第一面铜镜，她的样貌、年龄以及是制作和使用方法，简单介绍铜镜的发展及装饰纹样，最后让青少年自己设计一面铜镜。
该活动主要立足于增加青少年对铜镜文化的了解，提高对本民族传统文化的自豪感。
五、影响和不足
开封市博物馆是一座地方性的综合博物馆，馆内的基本陈列和馆藏文物都在展示开封不同时期的历史文化和地方特色，整个博物馆也是以开封城繁荣时期的宋文化为主题设计，涉及少数民族文化的藏品和展品比较少。
《水月镜花》金代铜镜专题展在一定程度上弥补了开封市博物馆此方面的不足，丰富了观众的观展体验。
此次展览是开封市博物馆和金上京博物馆联合主办，加强了两馆文物、学术和工作之间的交流，搭建区域间文化桥梁，促进了具有民族特色、风土习俗、地域特点的文物引进来和走出去，拓宽了本地群众的眼界，增加了观众对我国不同历史文化的认识。
《水月镜花》金代铜镜专题展的成功举办离不开展览策划人员辛勤付出。
加深了展览策划人员对本次铜镜展览主题的认识，也提高了展览策划人员的业务能力和专业水平[3]。
《水月镜花》金代铜镜专题展是以金代铜镜文化为主题的临时展览，铜镜按照不同的题材种类放置在展柜中，仅辅以高低起伏的变化来增加展览效果，展示形式比较单一。
说明牌仅介绍展品名称，若增加出土地点及花纹细节展品信息会更加全面。
展版主要采取多数展览的表现方式——以图文资料介绍展品为主，创新不足，没有举办与展览配合相关的铜镜文化讲座，有关学术性没有能得到深层次的提升。
[参考文献]
[1]德永华.博物馆陈列展览工作之管见[J].中国博物馆,2003(3).
[2]米玉梅.临时展览在博物馆中的作用[J].发展,2010(1).
[3]吴鹏.关于博物馆临时展览的成功因素分析[J].学理论,2012(2).
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