浅谈唐十八陵石刻马的艺术特色

陕西唐陵石刻马整体造 型以圆雕的形式 出现。由于石料本 身色彩的单一性 ， 使得石刻作 品不 能像绘 画一样借助色彩 的变 化来 表现物体 的质感 和结构 ， 所 以智 慧的唐朝工 匠们将浮雕 和 线刻的手法运用到唐陵石刻 马的雕 刻 中。乾陵的翼马 ， 以圆雕 的手 法雕 琢 出翼 马 的 整 体 造 型 ， 而 双 翼 则 是 两 块 似 扇 形 的 浮 雕 从马的双肋长 出。而且 两匹翼马翼面虽都 用浮雕手法雕 刻 ， 但 表现手法却各有不同。神道西侧翼 马翼面属犍 陀罗式的雕刻风 格， 东侧翼马翼面则带有阿旃 陀式雕刻风格 。 ＿ ４ 浮雕的手法的运 用更加生动地表现出了双翼 的灵动与装饰美感。 在唐十八 陵石刻马 中除 了浮雕 手法以外 ， 我们还能看 到线 刻手法的运用 。如 ： 在表现仗马和翼马的鬃毛时 ， 用 圆雕的手法 分出鬃毛的块面 ， 再用线刻 表现其走 向。用线刻作为块 面的补 充表现 ， 使得石刻更加富有细节 ， 更加生动。由泰陵开始的 以后 诸陵 ， 翼马四腿 间均为实体造 型 ， 并用线刻雕 刻有流云纹 ， 象征 着云雾 ， 表现翼马飞天之势。它所传递的仙境般的 内容 ， 虽然是 抽象的 、 象征的 ， 但是却恰到好处地符合帝王相信不死之仙境和 希望皇权永 固的美好愿望 。工匠们将丰富的想象力与熟练的雕 刻工艺完美巧妙的结合在一起 ， 恰到好处 的雕刻技法使得 想象 得到了完美 的表达 。唐 陵石刻马完美地将 圆雕 、 浮雕 和线 刻手 法相结合 ， 为我国雕塑艺术史留下 了一直奇葩 ， 更为我们 留下了 珍贵的艺术宝藏和无尽的艺术启迪与视 觉享受 。 ２ 富 动 于 静 舞蹈通过肢体来讲述故事 ， 歌曲用声腔来演绎 情节 ， 诗词用 语言来抒发情感 ， 绘 画用 色彩来展现时空 。唐十八陵石刻 马却 用静止的状态来表现运动 的过程 ， 富动于静 、 动静结合 ， 让 观者 在静止的石雕面前联想 已过 去的故事 ， 也可 以让 观者看 到将要 发生 的事情。唐陵石刻 中马 中除 昭陵以外 ， 没有 四肢 呈奔走 的 动态的 ， 即使 如此唐 陵石刻 马仍然能给人 以动感 。如翼 马舒展 的双翼和翼马 四腿间 的流云 纹 ， 都象征着翼 马驰 骋天际。流云 纹作为一种装饰 图像 ， 所具 有的符号意义是 由群体 的共 同认知 而产生的约定俗成 。 这种约定俗成 的装饰 纹样 让人联想到它 们在仙界 自由飞翔时的英姿 。陕西唐陵石刻马虽然充满政治色 彩， 但睿智的工匠却赋予 了它们灵动的生命和浪漫的想象 ， 用静 态的石刻充分展现 了动态的美感 。 ３ 恰 到 好 处 地装 饰 唐十八陵石刻 马继承 了西汉 陵墓石刻 因材施雕 的特 点 ， 而 且在此基础上 因形施饰 。装饰是 由里 及外的物化过程 ， 是一种 文化的外在视觉表现。 ＿ ｏ 唐 十八陵石刻 马在汲取 前代 陵墓 石刻 豪迈之风的基础上有所突破 ， 通 过恰到好处 的装饰手法 与装饰 纹样将材质与创作思维完美结合 。唐十八陵石刻仗马用较为概 括的手法装饰有各类马具 ， 如马络头 、 攀胸 、 鞍鞯 、 障泥 、 马镫等。 石刻翼马的装饰也 同样精彩 ， 两翼装饰有卷云纹 ， 腹下装饰有流 云纹。唐 陵石刻马恰到好处地装饰 ， 不但使得雕塑本身生 动形 象， 而且还在用一种视觉语 言向我们讲述着唐人爱马并且 精心 打扮 自己爱马 的故事 ， 更让我们透过马饰看到 了唐人的生活。
艺术 留 下 了宝贵 的 财 富 。 关键词 ： 唐十八陵； 石刻马； 艺 术特 色
世界上的任何 事物 都要受 到规律 的束缚 ， 死 亡也 不例 外。 人必有一死 ， 这一规律客观存在 ， 并且不会 以任何人的意志为转 移。无论是拥有绝 对至上权力 的中国君主 ， 或是 站在权力 金字 塔顶端 的埃及法老 ， 亦或是 贫民百姓 ， 都终究难以生存 于死亡规 律之外。死亡 ， 似乎成为 了这世 间唯一没有任何 经验可循 的实 践。这种早 已被认识 ， 但不为人所用 的客观规律 ， 加剧 了人们对 死亡的恐惧及对生的极度渴求 ， 同时也促使 了灵魂不灭 观念 的 发展 。坚信灵魂不会灭 亡的名族不胜枚举 ， 中国就是其 中之 一。 在灵魂不灭观点地推动下产生 了墓葬 ， 并且越来 越受到人 们 的 重视 。在 中国历史上虽然也有 过“ 不树 不封 ” 与“ 薄葬” 的墓葬 表现形式 ， 但终究未能阻挡厚葬之风 的流行。特别 是在 经济 、 政 治和文化相对发达的唐朝 。基于当时雄厚 的经济基础与发达 的 文化艺术 营建 的帝王陵墓 ， 代表了这一时期 高速发展 的物质文 明与艺术发展水平。 唐代帝陵中， 除和陵和温陵其余 １ ８ 座帝 陵均营建在陕西境 内， 被称为“ 唐十八 陵” 。唐十八陵分布 于关 中北部 的崇山峻岭 之间 ， 以现在的行政 区域来 说分布 于蒲城 、 礼泉 、 泾阳 、 富平 、 三 原、 乾县六个 县。蒲城县 有 四座 ， 分别是 ： 桥陵 、 泰陵 、 景 陵和光 陵； 礼 泉 县有 两 座 ： 昭陵和建陵 ； 泾阳县有两 座 ： 崇 陵和贞 陵 ； 富 平县有五座 ： 定 陵、 元 陵、 丰陵、 章 陵 和简 陵； 三原 县有 三座 ： 献 陵、 庄陵 、 端陵 ； 乾县有两座 ， 乾陵和靖陵 。在这些帝陵 中都列置 有精美 的石刻 ， 有着唐代石刻露 天博物馆美誉 的唐 陵石刻 ， 凝聚 了我国古代先 民的丰富想象与精湛的雕刻技艺 。这些瑰丽无 比 的大 型石刻像一颗颗璀璨 的明珠散落在中华大地上。在唐十八 陵石刻 中 ， 雕 刻品类丰 富， 石刻马更是 引人注 目， 马的形象 可 以 分为翼马和仗马两大类 。帝陵石刻 马 ， 既要符合 封建统 治者祈 求政权永 固的心理…还要遵循规 范和礼制 ， ＿ ２ 由于用 途的特殊 性在一定程度上局限了其发展的速度。但唐 陵石刻马仍 旧展现 出了其独特的艺术特色 。 在我国封建社会 ， 马匹作 为重要 的战争 、 运输 与交通工 具 ， 对社会生活有着 十分重要 的意义 。而且 唐人还 因“ 尚武 ” 精神 而喜爱 马匹， 还对 马匹有着 十分严格 的管理制度 。唐朝有 完善 的马政机构和马匹医疗机构 。另外 ， 马籍制度在 当时也受 到政 府 的重视 。唐朝各种针对 马而设立 的管理 、 饲养 机构很好 的保 证 了马匹 的驯养与繁殖。除此之外 ， 唐代的马舞 表演及 马球等 娱乐活动更是离不开马。种种原因促使唐人对马 的喜爱超过 了 以往任何一个朝代。在 现存 的宝 贵唐 代艺术 品中 ， 我们可 以看 到大量 的以马为题 材的作 品。唐人爱马在艺术领域也得到 了充 分的体现 。无论是 在绘 画还是 在各类 陶俑 中马的形 象生 动百 出， 唐十八 陵石刻马更 以其独特 的艺术特色 为我 国的雕塑 艺术 史 留下 了宝贵的财富。 唐十八 陵石刻 中马的形象大体 可分为仗 马和翼 马两大 类。 仗马象征仪卫 ， 翼马则是一种祥瑞之兽 ， 又被称作天马或飞龙 马。与绘画马和佣 马不 同 ， 唐 陵石 刻中的马体积 庞大且要 保证 其 坚 固的 稳 定 性 ， 自然 在 表 现 手 法 上 会 有 异 所 不 同。 壁 画 中 的 马粗 旷豪迈 ， 有写意之风 ； 工 笔重彩 中的马则稍显 细腻 ； 佣 马与 绘 画中的马相 比体积感 更强 ； 三 彩马细节刻 画仔 细且装饰 意味 浓重 ； 而列置于帝王陵园内的唐陵石刻马 ， 由于用途 与材质的特 殊性 ， 与其 他 艺 术 形 式 的 马相 比 ， 显 示 出 了其 独 特 的艺 术 特 点 。
◎艺术研究 ◎
浅 谈唐 十八 陵石 刻 马的艺术 特色
王 楠
（ 西安建筑科技大学 ， 陕西 西安 ７ １ ０ ０ ４ ５ ）
摘 要： 马匹作 为最优 秀的蓄力， 强健灵性、 行 动敏捷 ， 是我 国封 建社 会 主 要 的 力 畜及 重要 的 战 争 装 备 。 它们 不 仅 在 人 们 的 日常生活中不 可或缺 ， 同时也是 艺术 家进行 艺术创作 的重要 题 材。在唐朝 ， 普遍 出现 了以马为题材的艺术形式。虽然 ， 在唐代 几乎从 所有的艺术表现 形式 中都能找 到 以马为题材 的 艺术作 品， 但 它们的表现 手法与特点却不近相 同。其 中， 唐十八陵石刻 中的马将 圆雕 、 浮雕、 线刻相 结合的手法雕刻， 并且 富动于静 ， 还 有着恰到好 处的装饰 图像 ， 以其独特 的艺术特 色为在 国的雕 塑