和 谐 建 筑2013.3.28(中组部)

和谐建筑建筑是百姓生存的基本空间建筑是执政者的历史舞台建筑是石头的书建筑是凝固的音乐一二十一世纪的世界建筑动向1、基本态势在20世纪后半期，既是物质财富又是精神财富的建筑，在经济全球化的时代，面临国际化与地域化的冲撞与融合和强势文化与弱势文化的冲撞与融合。

地域文化是生活于该地域的民族在长期的生存实践中萌生、创造、发展的文化。

因而各地域文化具有自己的特色。

不同地域之间随历史的发展会出现自然的交流与融合。

如丝绸之路就是一个交流、融合的纽带。

而当今，全球化文化与地域文化之间碰撞的过程引发着深层次的、文化理念的冲突。

对抗与竞争取代了心平气和的融合。

强势文化则以其强势的政治、经济为背景，对相对滞后地域的文化形成了以强凌弱、取而代之的形势。

在这股大潮中，如果听之任之，不去自觉地将对抗转为交流，将对撞化为融合，在经济全球化的时代，就会出现文化的全球化，那将是人类社会最大的悲剧。

1999年在北京举行了第20届世界建筑师大会，共商21世纪建筑的发展方向。

大会通过的《北京宣言》明确指出了，现代建筑地域化，地域建筑现代化是21世纪建筑发展的必由之路，二者异途同归。

改革开放以来，我国经济繁荣、社会稳定，城市化高速发展，随着生活水平的不断提高，新技术日新月异，公共建筑纷纷新型化、大型化、综合化。

北京奥运会工程和上海世博会工程建设标志着中国建筑事业的空前发展，融入了现代建筑的潮流。

2、作品分野世界上建筑千千万，在现代工业社会中我们可以把建筑概括为三种类型。

·产品形式——建筑形式突出生产技术与功能这些建筑就像工业产品汽车、电视机、冰箱一样可以被置放在各种城市和地域。

如罗马小体育场、慕尼黑体育场、科隆机场、曼谷新机场、武汉新车站、阿斯塔纳沙特尔娱乐中心、迪拜塔。

著名的现代主义大师勒·柯比西耶曾说：“住宅是居住的机器”。

他所设计的萨伏伊别墅是现代主义的典型代表，勒·柯比西耶就认为萨伏伊别墅可以放到别的地方去重复建造。

·地域形式——强调建筑形式更多地反映和体现所在地域的特点当然地域特点可以是自然的也可以是人文的。

如莱特大师设计的落水别墅和西塔里埃森住宅与工作中心、印度浦那庙宇、浦那学会中心、鲁迅纪念馆、苏州评弹学院、上海西镇悦榕庄酒店、国家画院某创作基地、沙特利亚德国际机场、阿布扎比大教堂、阿尔及利亚嘉玛清真寺、酋长国王宫酒店等。

·唯形式的形式——以形式的创造为第一要务，甚至脱离实用、坚固、美观的建筑本质片面追求某种形式。

如约翰逊为一位女医生设计的玻璃住宅、悉尼歌剧院、盖里·古根海姆博物馆、中央电视台新址、广州歌剧院、开罗会展城、北京银河SOHO三期、阿布扎比演艺中心、宝马世界城、鄂尔多斯博物馆等。

这种唯形式的建筑中，有的由于其超群的美的特性受到了举世推崇，而被誉为艺术珍品，甚至被列入世界文化遗产，如悉尼歌剧院。

但更多的可能名噪一时，经过历史的涤荡而成为反面教材。

3、发展主流纵观全球，现代建筑的地域化、地域建筑的现代化毕竟成为共识。

既有普适的共性，又有民族和地域特性的建筑正在成为主流。

一些专家提出了回归基本原理，建筑要回归到“实用、坚固、美观”的基本属性。

中国建筑界对过去的“实用、经济、在可能条件下注意美观”的提法进行了广泛的、长时间研讨之后，认为当今的中国应该以“实用、安全、经济、美观”作为衡量建筑的基本原则。

不能唯市场的潮流是瞻，更要重视其服务于社会的程度。

我国一位资深建筑理论家说：“如果一个国家、民族和地域在现代化、国际化的过程中失去了自我的识别性和凝聚力，那只会导向可悲的结局”。

“试想：如果一个城市的居民只知道白天在那些千篇一律的玻璃幕墙高楼内办公，晚上到什么‘罗马城’、‘威尼斯花园’居住，他们会有多少本国、本民族、本地区的竞争精神？”现在，我们必须增强对中国建筑文化的自尊、自信，发挥主体性、原创性，与时俱进，实现中国建筑的自强不息。

能否在地域化、民族化和全球化之间走好融合之路，考验着中国建筑人的自信和智慧。

民族复兴说到底是中华文明的伟大复兴，构建中华主流文化是当代人的历史责任，而形成中华主流建筑文化正是此中不可或缺的组成。

二和谐建筑我理解的中国传统建筑文化的精髓就在于以人为本、天人合一、和谐共生的思想。

在美学上，讲究虚实相生、时空一体、情景交融；在营造上，始终追求建筑、规划、自然环境三位一体，达到和谐城市、山水城市的境界。

中国历史上的城镇无不呈现着蕴涵中国建筑文化特有的精神气质和艺术风格的和谐之美。

1、基本理念当代城市建筑体现了科学主义思潮和人文主义思潮的汇合。

当代城市艺术的最大特点是综合美。

这种美具有多元性和多层次性，其最重要的特性是和谐。

环顾我国的城市，像丽江、平遥这种规模不大，能整体保护的历史文化名城仅是少数。

大多数城市都是在历史过程中不断发展、生长。

就连近年拔地而起新建的深圳，也有大鹏古城、历史街道和民居，存在着多元性和多层次性。

在城市化高速发展时期，怎样保证城市的和谐特性，这有赖于和谐建筑。

和谐建筑本身应与城市和谐、与所处的自然环境和谐，并进而促进人与人的和谐、人与城市的和谐、人与自然的和谐。

2、和谐建筑的两个层次·和而不同孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。

这里老人家说的是人而非建筑，但我们从哲理的高度可以领会到：“和”是指不同因素的统一，这就是和谐。

“同”是指相同因素的统一，就是一律。

在艺术上我赞赏前者，提倡不同因素的和谐，反对相同因素的一律。

我们应该“海纳百川，有容乃大”，主张吸纳百家优长，兼集八方精义。

·唱和相应古籍《新书·六术》说“唱和相应而调和”。

这是讲不同的因素怎样才能从“和”而“谐”，达到“和谐”的境界。

我理解，是说虽然音有高低不同，只要有主次、有节奏、有旋律地组织起来，便可成为和谐的乐曲。

“和谐”是事物多样性共存的最佳形式，是“美”的基本原则。

先哲的智慧给我们以启迪，有助于我们开扩思路，提高鉴别与创作建筑的能力。

1988年，诺贝尔奖获得者在巴黎集会后的宣言中写道：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回到2500年前，去吸收孔子的智慧”。

3、和谐建筑的实践在多年建筑实践中，我逐渐体会到要践行和谐建筑应从以下三方面入手。

建筑自身的和谐建筑是个复杂的综合体，涉及到建造的功能目标、经济条件、技术水准、生态节能、艺术特色和社会意愿。

建筑的成败得失往往取决于能否使这些因素有机平衡。

请注意有机平衡，不是说半斤八两。

另一方面，在建筑创作方向上要提倡“地域建筑现代化，现代建筑地域化”。

这是在全球化浪潮下，国外强势文化与地域（民族）弱势文化冲撞、融合之中最明智的选择。

1999年国际建筑师代表大会在北京发布的《北京宪章》对21世纪全球建筑的发展作了如是的展望。

建筑与城市的和谐建筑文化的创造首先有赖於城市规划的优劣。

在不同性质城市的总体规划中许多都采取新老分区、各展风采。

如巴黎、罗马、上海、西安在这方面都是作得比较好的城市。

在分区详细规划中要提出明确的要素控制，做到统中求变，凝聚特色。

威尼斯是这方面国际公认的典范。

所以我们说城市文化孕育建筑文化，建筑文化彰显城市特色。

建筑创作应做到因地置宜、因题置宜、传承创新。

建筑创作按性质可以分为三大类：1、现代建筑的多元创作在广大的城市新区、城市规划对建筑无特定要求的地区，突出现代生产技术、功能的“产品形式”和强调反映所在地域特色的“地域形式”都可以发挥。

2、有特定历史环境保护要求和特殊文化要求的新建筑如在历史文化名城的旧城区内、在文化遗产保护区周围的建设控制地带、在非法定保护的文化旅游景区以及与历史文化主题有关的标志性建筑等。

这往往制约较多，也最容易引发争议。

有法定要求的当然要依法办事。

没有法定要求的，就要在某些方面与保护对象具有一定的共同基因而和谐共生。

如何选择和体现这些基因，正是高低文野之分之所在。

3、古迹的重建与历史名胜的重建按照文保政策规定，不允许在列入保护名录的古遗址上恢复重建。

而我国在此范围以外的历史名胜还有许多。

中国自古就有不断修建或恢复名胜的传统，美好的历史故事和特色景观才得以流传。

当然这些建筑设计尤其要注重历史性、科学性和艺术性，千万不能成为无根之木的布景。

建筑与自然环境的和谐要实现建筑与自然的和谐，我们有必要重温中国古代“天人合一”的哲学思想。

这里“天”是指物质存在的自然。

认为人和自然本来就是一个有机整体。

天与人的关系“应之以治则吉，应之以乱则凶。

强本而节用，天不能贫”（《天论》）。

在西方，由于工业化高度发展环境急剧遭到破坏，美国生态哲学家莱奥波尔德等人提出“生态意识”其主要内涵就包含了：把大地上的山川河流和动植物视为一个有机体，人只是其中的一个不可分割的组成部分。

可见，从中国古代到西方现代终于形成共识：城乡建设都要有保护生态环境的基本理念。

对已有的生态环境要在保护的基础上加以利用。

对已遭到破坏的自然环境，则应进行修复，进而使环境质量得到提升。

在我国大力推进可持续发展的绿色建筑及生态城市已迫在眉睫。

建筑与自然环境的结合往往借助于园林。

中国园林是建筑与自然环境的中介，是新建项目与各种保护对象之中介，是不同性质建筑的中介。

园林这种“人工的自然”是和谐建筑不可或缺的伴侣。

上述种种是想说明和谐是对建筑文化的最基本，也是最高的要求。

我期望我们的城市与建筑能“古代文明与现代文明交相辉映，老城区与新城区各展风采，人文资源与生态资源相互依托，”走和谐共生的发展之路。

胡锦涛同志在中共十八大的报告中指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，可见，判断一个城市的建筑是否先进和美观，要看它们创造的物质环境和文化精神是否有利于增强民族文化认同感和归属感，是否有利于巩固和发展自身的社会凝聚力，而建筑的和谐是实现这些的前提条件。

结语研究城市发展史的专家有一个共识：在城市化快速发展阶段是形成城市风貌特色的关键阶段。

而此间起步的15到20年则是关键的关键。

如果联系我国的实际，大约是2010年到2030年这个阶段。

在这“关键的关键”时刻，总结我们的经验，提升到理论的高度，用以指导城市发展。

为实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们应该大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，建设好美丽中国的城市和乡镇。

这是历史赋予我们建设者的光荣职责。

以上汇报的内容只是个人学习和实践的一些体会，敬请批评指正。