2013年中医执业助理医师考试辅导：人体之气的生成

中医执业助理医师资格考试精选试题(含答案解析)

中医执业助理医师资格考试精选试题（含答案解析）A1型选择题（每一道考题下面有A、B、C、D、E五个备选答案，请从中选择一个最佳答案共50道题。

1、属于阴的五味是（）A：酸、苦、咸B：辛、苦、咸C：辛、甘、淡D：甘、淡、涩E：甘、苦、淡正确答案：A解析：阴—酸、苦、咸；阳—辛、甘、淡。

2、下列哪项是防治疾病的基本原则（）A：损其有余B：补其不足C：寒者热之D：热者寒之E：调整阴阳正确答案：E解析：防治疾病的基本原则为扶正祛邪、调整阴阳、正治反治、治标治本、调理精气血津液及三因制宜等。

3、适用于阴偏衰的治疗方法是（）A：阳病治阴B：阴病治阳C：阴中求阳D：阳病治阳E：阴病治阴正确答案：A解析：阴阳偏衰的治疗原则是“虚则补之”，即补其不足。

阴偏衰产生的是“阴虚则热”的虚热证，治法当滋阴制阳，《内经》称之为“阳病治阴”；阳偏衰产生的是“阳虚则寒”的虚寒证，治法当扶阳抑阴，《内经》称之为“阴病治阳”。

4、“寒者热之”适用于下述的病证是（）A：阳偏盛B：阳偏衰C：阴偏盛D：阴偏衰E：阴阳两虚正确答案：C解析：阴阳偏盛的治疗原则是“实则泻之”，即损其有余。

阳偏盛而导致的实热证，用“热者寒之”的治疗方法；阴偏盛而导致的寒实证，用“寒者热之”的治疗方法。

5、五脏分阴阳，则肺的阴阳属性是（）A：阳中之阳B：阳中之阴C：阴中之阳D：阴中之阴E：阴中之至阴正确答案：B解析：五脏分阴阳:心肺居于膈上属阳，而心属火，位南方，通于夏，属阳中之阳的太阳；肺属金，位西方，通于秋，属阳中之阴的少阴。

肝、脾、肾居膈下属阴，而肝属木，位东方，通于春，属阴中之阳的少阳；肾属水，位北方，通于冬，属阴中之阴的太阴；脾属土，居中央，主四时，属阴中之至阴。

6、下列选项可用阴阳相互转化解释的是（）A：寒极生热B：阴损及阳C：寒者热之D：阴病治阳E：阴中求阳正确答案：A解析：阴阳转化指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化。

阴阳转化一般有两种形式:一是渐变，如一年四季的温热寒凉变化；二是突变，如气候出现剧烈的寒热变化。

中医和诊断—3.1气

气血津液理论同学们好，今天我们将学习气血津液理论.我们已经学习了中医的两个说理的工具，就是阴阳学说和五行学说.我们也学习了中医的主要研究对象，就是五脏六腑。

今天我们将学习五脏六腑进行正常生理活动的主要物质基础，就是气血津液。

气血津液，根据属性，可分为阳和阴。

气是属阳，而血和津液这些液态物质，属阴。

所以气我们又可以称为阳气，血液和津液，我们可以称为阴液。

阳气，具有推动和温煦的功能，而阴液，具有滋润和濡养的作用。

3.1气首先我们来学习气的理论。

我们将从五个方面来学习，分别是：气的基本概念，气的生成，气的运动形式，气的功能，气的分类。

一气的基本概念气，是一个地道的中医术语，中医认为，气是人体内不断运动着的，具有很强活力的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本的物质之一。

这就是说，气是一种物质，它和五脏的功能活动密切相关。

二气的生成气是如何生成的呢？中医认为，气的生成，由以下三个方面综合而成的。

首先，它秉受于父母的生殖之精。

肾中精气是气一个组成部分，第二个部分，来源于水谷精气，它是由脾胃从食物中化生而来的。

第三部分，来源于自然界清气，依赖于肺的呼吸功能吸入。

所以，气的生成，主要与肺，脾胃和肾这三脏功能综合而成人体全身的气。

三气的运动形式气形成了之后，它是一种最活跃的物质，它要在体内进行运动。

气的运动，又称为气机。

气的运动形式，可以用四个字概括，就是升、降、出、入。

它与五脏功能活动密切相关。

下面我们来看一看气的升降出入是如何维持平衡的。

首先我们来看看第一个脏器：肺。

肺吸入清气，呼出浊气。

一出一入，维持气的平衡。

而这个出入平衡也会体现在肺的宣发和肃降上面。

而肺的肃降，与肝的升发又构成一对平衡。

我们来看看第二对脏器：肺和肾。

肺主气，肾主纳气。

肺吸入的清气，一定要到达肾，被肾所摄纳。

肺主气，是主降。

肾主纳气，是主升，这一升一降，维持我们呼吸的深度。

我们来看看第三对脏器，心和肾。

心是指心火，肾是指肾水。

心火下降，可以温暖肾水。

人体之气的概念

人体之气的概念©要点1.人体之气的概念气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

气运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命进程。

气的运动停止，则意味着生命的终止。

人体之气的概念与古代哲学的气概念是有严格区别的。

人体之气是客观存在于人体中的运动不息的细微物质，既是构成人体的基本物质，又对生命活动起着推动和调控作用。

古代哲学认为存在于宇宙中的气，是宇宙万物包括人类的生成本原。

精与气的概念在中医学中是有严格区别的。

精是构成人体的最基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。

《灵枢•经脉》说：“人始生, 先成精。

”气是由精化生的运行不息的极细微物质。

《素问•阴阳应象大论》说：“精化为气。

”精为脏腑机能活动的物质基础，气是推动和调控脏腑生理机能的动力。

精是人体生命的本原，气是人体生命的维系。

人体之精化为人体之气，人体之气含有阴气、阳气两部分：阴气是气中具有寒凉、抑制等特性的部分，阳气是气中具有温热、兴奋等特性的部分。

气中的阴阳两部分对立互根，协调共济，共同推动和调控机体的生命进程。

2.人体之气的生成(1)人体之气的生成之源人体之气来源于先天之精所化生的先天之气(即元气)、水谷之精所化生的水谷之气和自然界的清气，后两者又合称为后天之气(即宗气)，并通过肺、脾胃和肾等脏腑的综合作用，将此三者结合起来而成一身之气，《内经》称为“人气”。

(2)与气生成相关的脏腑①肾为生气之根：肾藏先天之精，并受后天之精的充养。

先天之精化生元气。

②脾胃为生气之源：脾主运化, 胃主受纳，共同完成对饮食水谷的消化和水谷精微的吸收。

水谷之精化生水谷之气。

③肺为生气之主：肺主气，主司宗气的生成，在气的生成过程中占有重要地位。

肾与先天之气的生成关系密切，脾胃和肺与后天之气的生成关系密切，诸多脏腑的功能协调，密切配合，则人体之气的生成来源不断，人体之气得以充足旺盛。

3.人体之气的功能.(1)推动与调控作用气的推动作用，指气中属阳部分(阳气)的激发、兴奋、促进等作用。

全面讲解中医的气

全面讲解中医的气
中医的气是一个非常广泛的概念，它涵盖了人体生命活动的各个方面。

以下是关于中医的气的一些主要内容：
一、气的概念：在中医理论中，气被认为是一种精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

它包括了生命活动中的各种能量和动力，如元气、宗气、营气、卫气等。

二、气的生成：中医认为，气是由先天之精气和后天之水谷精微所组成的。

先天之精气来自于父母的遗传，后天之水谷精微则来自于食物的营养和消化吸收。

三、气的作用：气在人体中具有多种作用，包括推动作用、温煦作用、防御作用和固摄作用。

推动作用是指气能够激发和促进人体的生长发育和新陈代谢；温煦作用是指气能够产生热量，维持人体的体温和各器官的功能；防御作用是指气能够抵抗外邪的入侵，保护人体健康；固摄作用是指气能够控制人体的体液，维持人体的正常生理功能。

四、气的分类：根据中医理论，气可以分为多种类型，如元气、宗气、营气、卫气等。

其中元气是最基本的气，是人体生命活动的原动力；宗气是积于胸中的大气，能够推动肺的呼吸和心脏的搏动；营气是运行于血脉中的气，能够营养人体各部位；卫气是运行于皮肤、肌肉、脏腑之间的气，能够抵御外邪入侵和调节体温。

五、气的调理：中医认为，调理人体的气能够增强人体的免疫力和抵抗力，预防疾病的发生。

调理气的方法包括饮食调理、运动调理、
药物调理等。

总之，中医的气是一个非常复杂的概念，它涉及到人体生命活动的各个方面。

了解和学习中医的气可以帮助我们更好地理解人体的生理和病理变化，指导我们进行疾病的预防和治疗。

中医助理医师资格考试题库

1、根据中医理论，下列哪项不属于“五行”之一？
A. 金
B. 木
C. 光
D. 水（答案：C）
2、在中医诊断中，望诊主要观察的是？
A. 患者的声音变化
B. 患者的气味特征
C. 患者的神色形态
D. 患者的脉象变化（答案：C）
3、中医认为，人体内的“气”主要由哪几个脏腑共同生成？
A. 心、肝、脾
B. 肺、脾、肾
C. 肝、肾、胃
D. 心、肺、胃（答案：B）
4、下列哪项不属于中医中的“八纲辨证”？
A. 阴阳
B. 表里
C. 寒热
D. 气血（答案：D）
5、在中医治疗中，针灸疗法常用于治疗哪种类型的疾病？
A. 仅限于外科疾病
B. 各种急慢性疾病
C. 仅限于精神疾病
D. 仅限于传染性疾病（答案：B）
6、中药“四气”中，属于寒凉性质的药物一般具有的作用是？
A. 发散、行气
B. 清热、泻火
C. 温里、散寒
D. 补益、固涩（答案：B）
7、中医经络理论中，人体共有多少条经脉？
A. 10条
B. 12条
C. 14条
D. 16条（答案：B）
8、下列哪项不是中医养生的基本原则？
A. 顺应自然
B. 形神兼养
C. 过度补益
D. 调养脾胃（答案：C）
9、中医中，“六淫”是指哪六种外感病邪的统称？
A. 风、寒、暑、湿、燥、火
B. 风、雨、雷、电、雪、霜
C. 春、夏、秋、冬、寒、热
D. 金、木、水、火、土、风（答案：A）
10、在中医理论中，五脏与五味相对应，其中肝对应的五味是？
A. 酸
B. 苦
C. 甘
D. 辛（答案：A）。

中医——气的形成及其生理功能

中医——气的形成及其生理功能气，是古代人民对自然现象的一种朴素的认识，认为气是构成世界的最基本的物质，宇宙间一切事物，都是气的运动变化而产生的。

这种观点被引用到医学领域里，就认为气是构成人体的基本物质，以气的运动变化来解释人的生命活动。

正如《景岳全书》所说：“人之有生，全赖此气”；《医门法律》也说：“气聚则形成，气散则形亡”。

气是一种活动力很强的精微物质。

它流行于全身，无处不在，无处不到。

它的运动，在中医学理论里称为“气机”，主要表现为升、降、出、入四种形式。

人体的脏腑、经络等组织，都是气升降出入的场所。

如《素问·六微旨大论》说：“升降出入，无器不有”，即是指人体中元气的运动而言。

人体的生命活动，从根本上来说，也就是气机升降出入的运动。

运动一旦止息，也就意味着生命活动停止而死亡。

《素问·六微旨大论》说：“夫物之生，从于化，物之极，由乎变，变化之相薄，成败（指事物的发生和消亡，对人体可作为新陈代谢来解释）之所由也。

”“成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。

”“故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。

”即是论述气的运动变化。

(一）气的形成分类气流行分布于全身各处，表现为各个脏腑、经络等不同组织的生理活动，由于气在人体所分布的部位不同，有不同的来源与功能特点，因此有各种不同的名称。

1. 元气又名真气、原气。

人体的气，有多种多样的表现形式，其中最基本的气，即是元气（又称原气、真气>。

元气属先天之气。

它来源于父母，为先天之精所化生，藏于肾，依靠后天之气的滋养和补充。

元气的主要功能，是推动人体的生长和发育，温煦与激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。

所以说元气是人体生命活动的原动力。

因此，元气充沛，则人体健壮而少病，反之如先天禀赋不足，或后天失养，则元气不足，身体虚弱，易致各种疾病。

2. 营气是与血共行于脉中之气。

营气主要由脾胃运化的水谷精微所化生，是水谷精微中富有营养的物质。

2013年中医执业医师真题试卷第一单元(题后含答案及解析)

2013年中医执业医师真题试卷第一单元(题后含答案及解析)题型有：1. A1型题 2. A2型题 3. B1型题1．五脏中，具有“刚脏”特性的是( )A．心B．肺C．脾D．肝E．肾正确答案：D解析：肝在五脏之中属木，主疏泄，体阴而用阳，故有将军之官之称、肝的生理特性是主升主动，喜条达而恶抑郁，故称之为“刚脏”。

《素问·灵兰秘典论》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉”。

2．“阴阳离决，精气乃绝”所反映的阴阳关系是( )A．对立制约B．互根互用C．相互交感D．消长平衡E．相互转化正确答案：B3．五行中火的“所胜”是( )A．水B．木C．土D．金E．火正确答案：D解析：木—火—土—金—水—木为相生关系，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木为金所胜即是木为金之所克，如此类推可知。

考点为五行的生克及“所胜”概念。

4．为人体气血化生之源的脏是( )A．肾B．心C．肝D．肺E．脾正确答案：E5．小肠的主要生理功能是( )A．主运化B．主通调水道C．主受纳D．主腐熟水谷E．主泌别清浊正确答案：E解析：小肠主受盛和化物、泌别清浊，A为脾，B为肺，C和D为胃的功能。

6．肺主气的功能与特性取决于( )A．司呼吸B．宗气的生成C．全身气机的调节D．朝百脉E．主治节正确答案：A解析：“诸气者，皆属于肺”，肺主气，包括主呼吸之气和主一身之气，两者实际上都基于肺的呼吸功能。

肺的呼吸调匀，是气的生成和气机调畅的根本条件。

7．患者自汗，多尿，滑精，是因气的何种作用失常所致( )A．推动B．温煦C．防御D．固摄E．气化正确答案：D解析：气的同摄作用，指气对血、精液、津液等液态物质的统摄，以防止其无故流失。

气的固摄作用减弱必致血精液津液的耗散，脱失。

气的推动作用是指它对人体的生长发育、各组织器官的生理活动、血液的生成和运行、津液的生成输布排泄等均起着推动作用。

气的温煦作用是说气是人体热量的来源。

气的防御作用体现于护卫全身的肌表、防御外邪的入侵。

中医执业助理医师考试辅导：人体之气的运动

精品文档
. 1.气机的概念：气的运动称作气机。

2.气运动的基本形式：升、降、出、入。

3.气机调畅的概念：气的运动通畅无阻，升降出入之间协调平衡，称作“气机调畅”。

4.气运动的意义：气的升降出入运动是人体生命活动的根本，人体整个生命活动都离不开气的升降出入运动。

气的升降出入运动一旦停息，也就意味着生命活动的终止。

5.脏腑之气的运动规律
（1）五脏：心肺位置在上，在上者宜降；肝肾位置在下，在下者宜升；脾（胃）位置居中，通连上下，为升降转输的枢纽。

（2）六腑：以降为顺。

总体是降，降中寓升。

（3）脏腑之间的关系：①肺主出气、肾主纳气；②肝主升发、肺主肃降；③脾主升清、胃主降浊；④心肾相交。

（4）某一脏腑：其本身也是升与降的统一体，如肺之宣发肃降、小肠之分清别浊等等。

总之，脏腑之气的运动，在生理状态下体现了升已而降，降已而升，升中有降，降中有升的特点和对立统一协调平衡的规律。

中医执业医师考试辅导：人体之气的生成

人体之气，由精所化生，并与肺吸入的自然界清气相融合而成。

一身之气的生成，是脾、肾、肺等脏腑综合协调作用的结果。

人体未出生之前，受之于父母的先天之精化生先天之气，即元气，成为人体之气的根本。

先天之气是生命活动的原动力，故说“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”。

源于饮食物的水谷精微，被人体吸收后化生为水谷之气，布散于全身后成为人体之气的主要组成部分。

源于自然界的清气依靠肺的呼吸和肾的纳气吸人体内，参与气的生成，并不断吐故纳新，促进人体的代谢活动，成为生成人体之气的重要来源。

因此，人体之气是通过肾、脾、肺等脏生理活动的综合作用而生成。

故称肾为生气之根、脾胃为生气之源、肺为生气之主。

中医执业助理医师考试辅导——卫气

中医执业助理医师考试辅导——卫气卫气是循行于脉外具有保卫作用的气。

卫气与营气相对而言，属于阳，故又称为“卫阳”。

卫气亦源于脾胃运化的水谷精微，水谷精微化生水谷之气，其中慓悍滑利的部分化生为卫气。

卫气运行于脉外，不受脉道的约束，外达皮肤肌腠，内而胸腹脏腑，布散于全身。

卫气的功能有三：即防御外邪、温养全身和调控腠理。

卫气具有防御外邪入侵的作用，卫气充盛则护卫肌表，不易招致外邪侵袭。

卫气充足，机体得卫阳之温养，则可维持人体体温的相对恒定。

卫气能够调节控制腠理的开合，促使汗液有节制的排泄。

卫气的调控作用，既有气能固摄的一面，又有气能推动的一面。

通过汗液的正常排泄，使机体的体温相对恒定，从而保证了机体内外环境之间的协调平衡。

卫气的上述三个功能是相互联系和协调一致的。

所说“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也” ，即是对卫气功能的概括。

卫气的功能有三：即防御外邪、温养全身和调控腠理。

卫气具有防御外邪入侵的作用，卫气充盛则护卫肌表，不易招致外邪侵袭。

卫气充足，机体得卫阳之温养，则可维持人体体温的相对恒定。

卫气能够调节控制腠理的开合，促使汗液有节制的排泄。

卫气的调控作用，既有气能固摄的一面，又有气能推动的一面。

通过汗液的正常排泄，使机体的体温相对恒定，从而保证了机体内外环境之间的协调平衡。

卫气主要由脾胃运化的水谷精微所化生，是水谷之气中比较？悍滑疾的部分。

《素问。

痹论》说：“卫者，水谷之悍气也。

”它的活动力很强，流动很迅速，不受脉管的约束，运行于脉外。

卫气运行于皮肤、肌肉之间，能温养肌肉、皮肤；卫气熏于肓膜，散于胸膜，五脏六腑得到温养。

卫气不但能温养内外一切脏器组织，而且具有滋养腠理，开阖汗孔，护卫肌表，防御外邪入侵的作用。

《灵枢。

本藏》认为：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。

”概括了卫气的主要功能。

卫气虽行于脉外，但仍然依傍着脉道而运行。

其运行与昼夜变化及寤寐有关。

白昼人寤，则行于阳；黑夜人寐，则行于阴。

朱燕中人体之气是如何生成与转化的

朱燕中人体之气是如何生成与转化的人体之气是如何生成与转化的关于气的生成，《黄帝内经》中有“阳化气”和“精化气”的记述。

“阳化气”的“阳”不是一个物质，而是指具有生发性质的一类事物。

例如，五行当中属阳的是木火，木火可以化气；五脏中属阳的脏腑是肝心，肝心可以化气等。

“精化为气”的精源于水谷精微之气，《黄帝内经》所谓“化生精”，“精食气”，这里的“化”原意是指变化、气化，是指脾胃的运化，气是水谷精微之气，因此，“精”是指由水谷精微之气的转化生成的。

这样看来，所谓“精化为气”是从水谷精微之气开始的，水谷精微之气经过脾胃的腐熟、气化、运化而成精藏于脏腑，当脏腑需要时精又“化”成气，人体的气就是这样转化的。

当然这也是后世医家所说的“后天之气”。

这个气也有寒热的不同，依据阴阳的比例不同而成不同性质的气，同样像自然界一样而生成脏腑。

至于“先天之气”的生成转化与“后天之气”的道理是一样的，只是先天之气源于先天之精，也就是父母所给予的精。

这个精是有限的，不能供养人体成长，例如，我们在做绿豆芽的时候，是将绿豆泡在水里，在一定的阳光和温度的作用下，就可以发芽长成绿豆芽，仅此而已，但是这个绿豆芽不能继续长成开花结果，原因是它只有先天之精，没有获得后天之精的补充。

总之，“阳化气”是事物的自然规律，“精化为气”则是在人体内部“阳化气”的具体体现。

此气是寒热温凉四气的统称，其阴阳的不同属性是由于四气中所含阴阳比例不同所致，多阳多热，多阴多寒。

在“精化为气”的同时还有“精食气”，这里之所以容易混淆，是由于这个“气”字。

在人体，“精食氣”的意思是人体五脏之精源于“氣”，“精化为气”应该有两种写法，第一是“精化为氣”，是指水谷精微气化，此气是构成肺气的主要成分。

第二是“精化为炁”，是指五脏之精化气，此气藏而不泄，主温煦机体，也是五脏之气。

如果经文是这样写的就一目了然了。

火与气什么是火？这个问题应该不是问题，每个人几乎每一天都离不开火，用火来做饭，照明，取暖等。

中医基础理论辅导：气的基本概念和气的生成

⽓，是古代⼈们对于⾃然现象的⼀种朴素认识，早在春秋战国时期，古代朴素的唯物观即认为，“⽓”是构成物质世界的本源，宇宙间的⼀切事物，都是由物质的⽓的运动变化⽽产⽣。

这种朴素的唯物认识被引进医学领域，就形成了中医学中的⽓的概念。

⽓，是构成⼈体的最基本物质。

《素问·宝命全形论》说：“⼈以天地之⽓⽣，四时之法成”；“天地合⽓，命之⽈⼈” ⽓，⼜是维持⼈体⽣命活动的最基本物质。

故《素问·六节藏象论》说：“天⾷(⾳义同‘饲’)⼈以五⽓，地⾷(⾳义同‘饲’)⼈以五味。

五⽓⼊⿐，藏于⼼肺，上使五⾊修明，⾳声能彰；五味⼊⼝，藏于肠胃，味有所藏，以养五⽓。

⽓和⽽⽣，津液相成，神乃⾃⽣。

” 但是，由于“⽓”本⾝是极其微⼩的物质，难以⽤⾁眼直接观察到，只能通过⼈的感官，通过⼈的⽣理活动或病理变化⽽觉察其存在，故《仁斋直指⽅》指出：“⼈以⽓为主，……阴阳之所以升降者，⽓也；⾎脉之所以流⾏者，亦⽓也。

营卫之所以转运者，⽓也；五脏六腑之所以升降者，亦此⽓也。

盛则盈，衰则虚，顺则平，逆则病。

”因⽽进⼀步说明，⽓是构成⼈体和维持⼈体⽣命活动的物质基础，且由于⽓具有活⼒很强的不断运动的特性，对⼈体的⽣命活动具有重要的推动和温煦等作⽤，所以，中医学即以⽓的运动变化来阐释⼈体的⽣命活动。

⽓的⽣成⼈体之⽓，来源于禀受⽗母的先天之精⽓、饮⾷物中的营养物质(即⽔⾕之精⽓，简称“⾕⽓”)和存在于⾃然界的清⽓。

通过肺、脾胃和肾等脏腑的⽣理功能的综合作⽤，将此三者结合起来⽽⽣成。

先天之精⽓，依赖于肾主藏精的⽣理功能，才能充分发挥先天之精⽓的⽣理效应；⽔⾕之精⽓，依赖于脾胃的运化功能，从饮⾷物中正常摄取⽽化⽣；存在于⾃然界中的清⽓，则依赖于肺的呼吸功能，⽅能吸⼊。

因此，从⽓的来源或⽓的⽣成来看，除与先天禀赋、后天饮⾷营养，以及⾃然环境等状况有关外，均与肾、脾胃和肺的⽣理功能密切相关。

肾、脾胃和肺等⽣理功能正常并保持平衡，⼈体之⽓⽅能充沛；反之，肾、脾胃或肺等⽣理功能任何环节发⽣异常或失去协调平衡，则均能影响及⽓的⽣成，或影响⽓发挥正常的⽣理效应，从⽽形成⽓虚等病理变化。

中医助理医师考试中医基础理论知识：六气与发病

中医助理医师考试中医基础理论知识：六气与发病六气与发病六气有主气和客气之分，它对人体疾病的影响也各不相同：1.主气与发病主气为一年季节性气候变化的主时之气。

在正常情况下，为天之六气，对生物及人本无害而有益。

在反常情况下，谓之六淫邪气，是破坏自然气候环境，导致人体发病的重要因素。

故曰：“至而至者和。

至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也，（《素问·六微旨大论》）。

六气时至而至者谓和平之气，即正常的主时之气。

时至而气不至者为该来之气不及，时未至而气至者为该来之气太过，均属于六气的失常。

六气失常，如果人体能够适应，就为顺而不病。

否则，超过了人体的适应能力，就为逆而生病。

故曰：“应则顺，否则逆，逆则变生，变则病”（《素问·六微旨大论》）。

“当期为应，愆时为否，天地之气生化不息，无止碍也。

不应有而有，是造化之气失常，失常则气变，变常则气血纷挠而为病也。

天地变而失常，则万物皆病”（《素问·六微旨大论》王冰注）。

六淫的性质和致病特点各异，·其发病的病变表现亦有不同的特征。

2.客气与发病六气司天在泉与发病：客气有司天在泉的不同，对人体发病的影响也不一样。

对于司天在泉胜气发病，主要是从值年司天在泉上下二气的不同，找出一般的发病规律。

推测时，根据该年年支查表，便可知何气司天，何气在泉。

司天之气主管上半年，在泉之气主管下半年。

何气司天在泉就是何气淫胜发病。

三阴三阳司天，六气下临，而人之脏气上应，由于三阴三阳司天在泉不同，自然界六气变化各异，因此引起人体不同的脏器发病。

其中也贯穿着五行生克的理论。

现将司天在泉之气与人体发病的关系分述如下：子午之年：为少阴之气司天。

少阴君火司上半年之令，热气偏胜，火行其政。

因其制己所胜，火旺克金，故以其所胜的肺金病变为主。

但是，由于侮反受邪，所以，可见到心本脏的病变，甚至可以影响到生我之脏的肝木，出现胸中烦热，咽干，右胁满，皮肤疼痛，寒热，咳喘，唾血、下血、鼽衄，喷嚏，呕吐，小便变色，甚至疮疡，跗肿，肩背、臂、缺盆等皆痛，心痛，肺部胀满，腹部臌胀而咳喘。

人体之气的生成

人体之气的生成人体之气,就生命形成而论,“生之来谓之精”,有了精才能形成不断发生升降出入的气化作用的机体,则精在气先,气由精化。

其中,先天之精可化为先天之气,后天之精所化之气与肺吸入的自然界的清气相合而为后天之气,先天之气与后天之气相合而为人体一身之气。

人体之气,源于先天之气和后天摄取的水谷精气与自然界的清气,通过肺、脾胃和肾等脏腑生理活动作用而生成。

一、人体之气的来源构成和维持人体生命活动的气,其来源有二。

1.先天之气先天之气是受于父母,贮藏于肾之气,习称先天之精气。

先天之气先身生,是生命的基本物质,禀受于父母之精气,故又称之为先天之精。

“生之来谓之精”(《灵枢·本神》)。

人始生,先成精,没有精气就没有生命,这种先天之精气,是构成胚胎的原始物质。

人之始生,以母为基,以父为楯,父母之精气相合,形成了胎。

所谓“方其始生,赖母以为之基,坤道成物也;赖父以为之循,阳气以为捍卫也”(《黄帝内经素问注证发微》)。

先天之精是构成生命和形体的物质基础,精化为气,先天之精化为先天之气,形成有生命的机体,所以先天之气是人体之气的重要组成部分。

2.后天之气后天之气是后天获得,水谷精气和呼吸清气化生之气,后天之气包括饮食物中的营养物质和存在于自然界的清气,因为这类气是出生之后,从后天获得的,故称后天之气。

气由精化,后天之精化而为后天之气。

2.1 呼吸之精气通过人体本能的呼吸运动所吸入的自然界的新鲜空气,又称清气、天气、呼吸之气。

“喉主天气”(《素问·太阴阳明论》),“天气通于肺”(《素问·阴阳应象大论》)。

人体赖呼吸运动,使体内的气体在肺内不断交换,实行吐故纳新,参与人体气的生成。

故曰:“天食人以五气,五气入鼻,由喉而藏于心肺,以达五脏。

”(《类经·气味类》)2.2 水谷之精气又称谷气、水谷精微,是饮食物中的营养物质,是人赖以生存的基本要素。

胃为水谷之海,人摄取饮食物之后,经过胃的腐熟,脾的运化,将饮食物中的营养成分化生为能被人体利用的水谷精微,输布于全身,滋养脏腑,化生气血,成为人体生命活动的主要物质基础。

谈谈气的生成

谈谈气的生成俗话说：“人活一口气”，这气就是贯穿我们生命始终的一个物质。

它有两个特点，第一是不断运动的，第二是很细微的。

那么气是怎样来的呢。

中医学认为精是构成人体的最基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。

这个气就是由精化生的。

打个比方，精就像是汽油，气就像是火。

如果汽油没了，车就动不了。

如果汽油还有，但是火灭了，车也跑不了。

精分两种：先天之精、后天之精。

先天之精是人体本来就有的，后天之精（水谷之精）是饮食吸收而来的。

所有精生气，相对应的是生成了先天之气跟水谷之气。

这是气的两部分来源。

还有，不要忘记我们每天呼吸的气。

这个呼吸自然界的气叫清气。

所以人体气的来源就主要是这三部分，先天之气（元气）；水谷之气；清气。

通常我们将水谷之气+清气=宗气。

宗气又称为后天之气。

不知道你们注意到没有，后天之精跟后天之气并不是十分对应。

我们再做个数学运算，一身之气（人气）=元气+水谷之气+清气。

这个+不是简单相加，而是三者结合。

通过以上的介绍我们得到以下的公式先天之气=元气后天之气=宗气水谷之气=谷气一身之气=人气宗气=谷气+清气一身之气=人气=元气+宗气=元气+谷气+清气气的生成跟脏腑作用是密切相关的，其中最相关的是肾、脾胃、肺肾是做什么的，肾藏精。

肾藏精主要有两大块，先天之精，后天之精。

这个后天之精是饮食后充养到肾的那部分，等于是补给。

肾称为先天之本。

先天之精才是肾精的主要部分。

先天之精生先天之气。

叫元气，也叫原气。

这个是生命的原动力。

就像一棵树的根，没有这个气就没其他。

所以叫根。

叫肾为气之根。

通过梳理我们可以发现根←气的根本←元气（原动力）先天之精→元气肾→藏精→主要先天之精#肾为生气之根通过消化吸收饮食物，不断给身体提供营养物质。

水谷精微一部分会上输心肺，化为血和津液。

水谷精微+血+津液→水谷之气。

这个水谷之气就相当于后勤补给，需要不断供应，源源不断。

因为这种不断补充，人体的气才能充足。

而这里的功臣就是脾胃，脾胃又称为后天之本。

中医对气的认识及运用

中医对气的认识及运用
气
一、气的概念
气是人体内活力很强、运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

二、气的生成
1.人体之气的生成之源
①先天之气：先天之精所化生，又称元气；
②后天之气：水谷之精所化生的水谷之气和自然界的清气结合而成，又称宗气；
2.与气生成的相关脏腑功能
①肾为生气之根
②脾胃为生气之源
③肺为生气之主
三、气的运动
气的运动称“气机”，“升降出入”是气运动的基本形式。

如肺主呼气（出），肾主纳气（入），心火下降，肾水升腾，以及脾主升清，胃主降浊等。

气的升降出入运动的平衡协调状态，称为“气机调畅”，是人体生命活动的根本。

（“气机失调”可见气滞、气逆、气陷、气脱、气闭等形式）
四、气的功能
五、气的分类
1.元气、宗气
2.营气、卫气。

气的生理特点

气的生理特点气的生理特点气是中医理论中的重要概念之一，它是构成人体的重要物质之一，具有多种生理特点。

本文将从不同角度分析气的生理特点。

一、气的来源与生成1.1 气的来源气来源于脾胃、肺和肾三个脏腑。

其中，肺主气，吸收自然界中的清新空气，将其传输到全身组织器官中；脾胃主运化水谷精微为气血；肾主藏精化气。

1.2 气的生成气分为先天之气和后天之气。

先天之气指遗传基因决定的生命力量，形成于胎儿发育期间；后天之气指通过饮食、呼吸等方式摄取外界营养物质而产生的能量。

二、气在人体内的运行方式2.1 氣運行主路人体内部有十二经络和奇经八脉，其中包括了两个主要运行路线：任脉和督脉。

任脉起于下丹田，向上贯穿胸腹部至喉咙；督脉则从会阴起，向上贯穿脊柱，直至头顶。

这两条路线是气血运行的主要通道。

2.2 气在人体内的作用气在人体内的作用非常多，主要包括以下几个方面：（1）生化代谢：气能将营养物质转化为能量，维持身体正常生命活动；（2）运输调节：气能将营养物质、水分、药物等输送到全身组织器官中，并通过调节机体内部环境来维持其稳定性；（3）保护作用：气还能抵御外界病邪的入侵，提高机体免疫力；（4）调节情绪：气也可以影响情绪和心理状态。

三、氣虛和氣滞3.1 氣虛氣虛指人体内部的氣不足或者運行不畅，表现为乏力、疲倦、容易出汗、肢冷等症状。

引起這些問題的原因可能是先天之氣不足或后天之氣不足。

3.2 氣滞氣滞指人體內部的氣運行不暢，表現為氣血不足、疼痛、胸悶、腹脹等症状。

引起這些問題的原因可能是情緒不穩定或生活方式不當。

四、如何调节气4.1 饮食调理饮食调理是通过饮食来调节气的方法，主要包括：（1）多吃易于消化的食物，如米粥、面条等；（2）多吃富含维生素和微量元素的食物，如新鲜蔬菜水果；（3）少吃辛辣刺激性食品。

4.2 运动锻炼运动锻炼可以增强人体内部气的运行能力，可以选择一些适合自己身体情况的运动方式进行锻炼。

4.3 中医药治疗中医药治疗可以通过中药配方或针灸等方式对气进行调节，常用的有益气血、健脾开胃等中药方剂。

气：“人活一口气”的气到底源自哪里？

气：“人活一口气”的气到底源自哪里？如果说人的一生是无穷无尽的重复，那么，一个开头，一个结尾，最令人困惑。

因为出生和死亡都没有给人太多思索的机会，所以20世纪人类未解的三大问题就是：（1）我是谁？（2）我从哪里来？（3）我往哪里去？人们上下求索，无从勘破。

其实，人自有来处，自有去处，唯有洞察起源，才能求各中真谛。

“生命的本原”人类是整个世界的特殊组成部分，是自然的产物。

中医提出“人与天地同纪”，“人与天地相参”的观点，从天地大宇宙，人身小宇宙的的天人统一性出发，用“气”这个概念，论述了天地自然和生命的运动变化规律。

气是宇宙的本原，是构成天地万物的基本物质。

人是天地自然的产物，认为气也是生命的本原，是构成生命的基本物质。

故《素问·宝命全形论》曰：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”。

《难经·八难》也说：“气者，人之根本也”，人的生长壮老已，健康与疾病，皆本于气。

清代名医王三尊所著的《医权初编》也说：“人之生死，全赖乎气。

气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”。

关于人的起源和本质，即人的生成的问题，中医学从人在宇宙中生活的场所，人与自然的关系来探讨人的生成。

“气交之中，人之居也。

” (《素问·六微旨大论》)人居于气交之中，气交是天地阴阳二气相交汇的地方。

“天地气交，万物实华。

”（《素问·阴阳应象大论》）万物由气而成，人也不例外，“人以天地之气生，四时之法成。

”（《素问·宝命全形论》）人和万物一样，都是天地自然之气合乎规律的产物。

但是，人和万物不同，人能“应四时”，“知万物”，是天地万物中最为宝贵的。

所谓“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。

”（《素问·宝命全形论》）人具有认识事物，进行思维的功能。

人之一生，一气而已，内则为人之心，外则为人之体，体者气之充，心者气之灵。

“神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。

人的形体由气而成，人的精神意识、思维活动也是由机体所产生的一种特殊的气（神气）的活动。