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伦理经济学论文
伦理经济学论文伦理经济学是一门探讨经济行为如何符合道德准则的学科。
它涉及到伦理原则在经济领域的应用，试图解决经济学与道德之间的关系。
伦理经济学关注的核心问题是，经济行为是否符合道德规范，并且如何在经济活动中实现公正和利益的最大化。
一、伦理经济学的背景与发展伦理经济学最早起源于古希腊和古罗马时期的哲学思考。
柏拉图和亚里士多德等古代哲学家将道德和经济联系在一起，试图探讨人与财富的关系。
然而，伦理经济学作为一个独立的学科领域直到近代才开始发展。
20世纪后半叶，伦理经济学在学术界引起了广泛关注，成为一个充满活力的学术领域。
二、伦理经济学的基本原则伦理经济学以人类的尊严、公正和可持续发展为基本原则，试图通过将经济行为纳入道德的框架来引导经济活动。
以下是一些常见的伦理经济学原则：1. 人类尊严与人的发展：伦理经济学主张经济活动应该尊重人的尊严，提供平等机会，促进个体的发展。
2. 公正与分配：伦理经济学关注财富分配的公正性，认为经济制度应该确保资源的公平分配，减少贫富差距。
3. 群体利益与社会责任：伦理经济学认为企业和个人应该承担社会责任，推动社会的整体利益。
4. 可持续发展与环境保护：伦理经济学主张经济活动应符合可持续发展原则，保护环境资源，不损害未来世代的利益。
三、伦理经济学的应用伦理经济学的应用领域广泛，涉及商业伦理、职业伦理、环境伦理等。
以下是一些伦理经济学的应用实例：1. 商业伦理：商业伦理研究企业行为是否符合道德规范，以及如何在商业活动中平衡经济利益和社会责任。
2. 职业伦理：职业伦理研究个体在特定职业中的道德责任和行为规范，例如医生的职业道德和记者的新闻伦理。
3. 环境伦理：环境伦理关注人类活动对环境的影响，以及如何平衡经济发展和环境保护。
四、伦理经济学的挑战与发展方向伦理经济学面临着一些挑战，例如如何将伦理原则应用到实际经济活动中，以及如何平衡经济效益与道德观念。
未来的发展方向可能包括以下几个方面：1. 培养伦理意识：通过教育和培训，增强人们对伦理经济学的认识和理解，促进人们在经济活动中的道德意识。
经济学中的道德与伦理
经济学中的道德与伦理在经济学中，道德与伦理是一个重要的讨论话题。
经济活动不仅涉及到资源的配置与利益的追求，也与人们的价值观念、道德行为以及社会伦理密切相关。
本文将从不同角度探讨经济学中的道德与伦理问题。
1. 利己主义与道德利己主义是经济学中一个重要理论假设，它认为人们在经济行为中追求的是个人的最大效用和利益。
然而，利己主义与道德之间存在着矛盾。
道德准则要求我们考虑他人的福祉和公共利益，而利己主义则强调个人利益的最大化。
在现实生活中，经济行为主体往往需要在追求个人利益与道德规范之间做出选择，这引发了伦理冲突和道德困境。
2. 道德风险与道德风险管理在经济活动中，存在着一些道德风险，即人们为了追求个人利益而采取不诚实、欺骗等道德不端的行为。
道德风险不仅会损害个人或企业的声誉和形象，还可能对整个市场经济造成负面影响。
因此，道德风险管理成为了经济学中的重要议题。
通过建立健全的法律法规、加强行业自律、完善激励机制等方式，可以有效地管理和降低道德风险。
3. 公平与正义公平与正义是经济学中的另一个重要主题。
在市场经济中，资源分配往往是通过价格和供需确定的。
然而，市场机制并不总是能够实现公平与正义。
一些经济学家认为，市场应该有一定的调节和纠正不平等现象的功能，通过合理的税收政策、社会保障制度等方式来实现社会公平与正义。
此外，道德与伦理的考量也应该被纳入经济政策的制定过程中，以维护公平和正义。
4. 可持续发展与道德责任在当代经济学中，可持续发展成为了一个重要的关键词。
可持续发展强调经济发展需要与社会进步、环境保护相协调。
经济行为主体不仅要追求自身的经济利益，还要考虑对环境和社会的影响。
这种道德责任的承担是实现可持续发展的基础和前提。
企业应该树立社会责任观念，推动经济的绿色转型和可持续发展。
结论在经济学中，道德与伦理问题不仅是一个理论上的讨论，更是现实生活中的现象。
经济行为主体在追求经济利益的同时，也需要考虑道德准则和伦理原则。
经济学与伦理学
经济学的滥觞
• 色诺芬的《经济论》： • 道德伦理、政治、社会价值、经济等观点 之大全 • 是研究奴隶主如何管理家庭的，包括组织 和管理奴隶进行生产，家庭财产的管理、 家庭成员的关系的协和等纷杂的伦理、经 济、管理等问题； • 从自然秩序的角度考察了社会分工问题， 一个人是不可能精通一切技艺，分工是必 要的，并且，分工能提高产品的质量和提
伦理与道德（传统）
伦理：风俗；习俗；性格 道德：社会风俗；个人品格（古希腊） 伦理：人伦之理，人之为人的道理（古代中 国） 伦——人，辈份，秩序 理——治玉，道理，治理 道德：人类行为合于理，利于人 道——道路，道理，规则 德——得 ；本性
伦理与道德（现代）
伦理：有两重含义，一是指人们之 间的一种社会关系，二是指人们的 行为应遵循的规范。 • 道德：是调整人们之间以及个人和 社会之间关系的行为原则、规范的 总和。
阿奎那
• 阿奎那十分推崇并援引亚里士多德关于自 然不平等的论断（亚里士多德是从所谓宇 宙万物的本性来说明社会不平等的自然性 质）；而阿奎那则从神学观点来说明不平 等的原因。 • 引用了奥古斯丁的说法，上帝造人原来是 自由的和平等的，由于人的罪恶，上帝才 使他们沦落为奴隶和受奴役，以示对他们 的惩罚。
亚里士多德的伦理学
• 伦理源于习惯；伦理道德既不完全有教育 产生，也不完全有自然产生，而是从自然 接受过来又通过习惯使它完善的。 • 最好的生活方式称之为幸福，幸福作为本 身就是目的的最高目的，乃是“自足”即 自我完善。 • 幸福就是合乎德性的实现活动；相反的活 动则导致不幸。
亚里士多德的伦理学
中国传统伦理特点
• 伦理与政治合一：中国社会结构与社 会体制的基本特征是家国一体、由家 及国，这就是伦理政治。 • 父家长制的政治体制就是这种伦理政 治的集中体现。 • 修身、齐家、治国、平天下的“大学 之道”。是这种伦理政治的展开与个 体化。 • 三纲五常的伦理原则是这种伦理政治 的结构原理。
经济学中的道德与伦理问题
经济学中的道德与伦理问题在经济学中，道德与伦理问题一直是备受关注的重要议题。
经济活动不仅影响着个体和群体的利益，还涉及到社会公平、资源分配以及可持续发展等方面。
因此，道德与伦理在经济学中扮演着重要的角色。
首先，经济学中的道德与伦理问题与个体行为密切相关。
人们在经济活动中常常面临着诸如信任、公平和诚实等问题。
道德规范在经济决策中起着引导和约束的作用。
例如，个体在市场交易中需要诚实守信，履行合同承诺；企业在商业活动中需要遵循公平竞争原则，不得采取垄断行为等。
这些道德和伦理问题的处理，不仅关系到个体的声誉和信任，也反映了整个市场秩序的健康发展。
其次，经济学中的道德与伦理问题也与社会公平密切相关。
经济发展不平衡和资源分配不公是影响社会稳定和可持续发展的重要因素。
如何在资源有限的情况下实现公平合理的分配，是经济学家们一直关注的焦点。
在这一过程中，道德与伦理规范发挥着重要的指导作用。
例如，税收制度的设计需要考虑到公平原则，确保富者有责任承担更多的税负，为社会弱势群体提供福利保障。
同时，在社会发展中，也需要关注环境保护和资源可持续利用等道德伦理问题，以确保子孙后代的利益不受损害。
此外，经济学中的道德与伦理问题还涉及到企业社会责任的履行。
企业在经济活动中既是利益的追求者，又是社会责任的承担者。
在商业运营中，企业需要遵循道德伦理规范，注重员工权益的保障、环境的保护和公众利益的实现。
只有在道德与伦理的基础上，企业才能够获得社会的认同和支持，实现长期的可持续发展。
最后，经济学中的道德与伦理问题也引发了学界的不断思考和研究。
经济学家通过理论和实证研究，探索道德与伦理在经济活动中的作用和影响，并提出相应的政策和改革建议。
例如，众多的社会实验表明，在市场交易中，道德行为可以促进交易效率和信任机制的建立。
这些研究成果为经济决策者提供了有益的参考和指导，有助于构建更加公正和可持续的经济体系。
综上所述，经济学中的道德与伦理问题不仅关系到个体行为的规范，还与社会公平、企业责任等方面紧密相关。
伦理学和经济学浅论
伦理学和经济学浅论马元90907306漫漫历史，万载悠悠，人在地球的角逐中取得了最终的胜利。
人既为自然界中普通的一员，又为生物圈里一种特殊的存在，在整个世界中所占的地位值得振奋但又略显尴尬。
天生万物，人用万物，现阶段基本状况是我们人类根本离不开环境，但自然环境在没有人的干预下却可以产生勃勃生机；也就是说人“接受”环境太多，但“给予”环境的太少。
假设我们给予环境一个与我们相同得到的道德身份，那么明显环境受到了不公正的待遇。
发现问题，解决问题是人类能不断进步的一大优点。
我们可以这样类比：人与人受伦理道德关系的影响可以对行为进行约束并朝好的方向发展，那么人与自然环境间也可以受到一定的环境伦理关系约束，并自然而然使得整个环境（包括人）朝最优的方向发展。
由于伦理道德关系与我们的传统习惯密切相关，同样环境伦理学理论也可以为我们的行为提供指导和借鉴作用。
但是，探究人与自然环境间的伦理道德关系是相当困难的。
首先为了研究能够正常进行，我们需要给定环境这样一个道德身份，光是这一点就有待考究。
其次，由于人与动物不完全一致，我们需要将这个道德身份设置在什么范围？什么程度？人类对环境的责任是直接的还是间接的？我们首先看这样的两则示例：1、禽流感期间香港在2001年和2002年分别杀鸡120万只和90万只（《世卫组织总干事陈冯富珍：祖国赋予我机遇》），那段时候全球共屠杀几亿只活鸡。
2、由于自然灾害及乱砍乱伐等人为因素，森林正以平均每年4000平方公里的速度消失。
那么于这种情况，我们首先以非人类中心伦理观点来看待问题，即给予动物和植物这类自然客体以道德身份，那么是应该赋予每个生命个体以到的身份呢还是应持整体主义观点给予每个种群以到的身份呢？若说个体，我们不可能为每一只鸡及每一棵树追求公道；但若说整体则也有不妥之处，例如生死，知觉等道德评判标准并不适用于生命集合。
当然，判断现阶段环境伦理理论并不完善，孰是孰非也没有明确的客观描述，这也无可厚非，毕竟社会在进步，理论也在不断的完善当中。
论伦理学与经济学的相关性
论伦理学与经济学的相关性摘要：经济学与伦理学在知识传统上存在着紧密的联系，经济因素和伦理因素相互影响、经济学自身具有伦理性特征、经济学和伦理学在方法论上可以相互借鉴等方面。
只有在经济与伦理以及经济学与伦理学之间存在着客观的、逻辑的联系的前提下，讨论经济伦理问题才成为可能，因为经济伦理的所有问题，都是建立在经济与伦理以及经济学与伦理学具有相关性基础之上的。
同时，对经济与伦理以及经济学与伦理学关系的讨论，可以为研究经济伦理问题提供必要的知识背景和理论准备。
关键词：伦理经济利益道德相关性引言利益与道德、经济与伦理的内在联系及经济学与伦理学的关系，是学术界一直在探讨的问题。
1998年诺贝尔经济学奖得主阿巴蒂亚·森在《伦理学与经济学》一书中提出，从亚里士多德开始，经济学本来就具有两种根源，即两种人类行为的目的：一种是对财富的关注，一种是更深层次上的目标追求。
由此产生两种方法，一种是工程学的方法，也就是数学的、逻辑的方法，一种是伦理的方法。
这两种根源或方法，本来应是平衡的，但不同学者重视的方面有所不同。
从亚里士多德到亚当·斯密，比较注重伦理问题，而威廉·配第、大卫·李嘉图等更注重工程学方面。
现代经济学则大大发展了工程学方面，而忽略了伦理方面。
一、在“斯密问题”的背后亚当斯密（Adam Smith）是现代经济学的鼻主，其古典经济学思想在西方经济学200多年的发展历史中产生了巨大的影响，以致后来的自由主义经济学家大都要以斯密的思想作为自己经济学理论的知识基础。
有趣的是，这位现代经济学开创者在他的著作中还给后人留下了一个思想之“谜”，这就是在经济学以及经济伦理学中经常被提起的“斯密问题”。
后人对“斯密问题”的讨论，可以说是见仁见智，站在不同的思考角度，就有不同的认识。
斯密问题即指斯密在《道德情操论》与《国富论》两本著作中在基本观点上存在相互矛盾的问题。
这一发现是历史学派研读斯密著作的一项成果。
经济伦理
经济与伦理的辩证关系摘要:在社会主义市场上，每个人都在追功逐利，谋求自我发展。
但在发展的同时仍要兼顾伦理道德。
经济与伦理的辩证关系应该是互补的、同时发展的，而不应该是背道而驰的。
离开伦理学只能使经济学贫困，正如离开经济学只能使伦理学空洞一样。
关键字：经济（学）伦理（学）理性人利益道德互补想通经济学是研究资源如何最佳配置使人类需要得到最大满足的一门社会科学，其中假设参与人都是理性人并且社会资源是有限的。
伦理学以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象，而且包括道德活动现象道德行为以及道德规范现象等。
其中最重要的是道德与经济利益和物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题。
经济伦理不仅涉及到国家经济政策的宏观调控，涉及到企业在生产、销售、广告等各个环节在道德方面的认知与自我约束，而且还关涉到个人在生活方式、物质消费上的道德选择。
在社会经济发展之中，就难免的会与伦理道德之间存在一定的相悖的地方，因此，研究以及确定好经济与伦理之间的相互关系非常必要。
谈伦理对于企业家来说无疑是一种苛求，因为这对他本身追求利润最大化来说，是个或多或少的阻碍。
然而随着市场经济本身的成熟与发展，随着人们对市场经济之本质的认识的逐步深化，大多数人已经感受到：企业家不能满足于充当只知赚钱的经济动物，作为人他应当拥有一种对道德境界的向往与追求；退一步说，良好的道德形象从长远来看对于企业而言实际上肯定也是一种宝贵的战略投资。
因而从本质上讲，赢利欲望与道德要求是和谐一致的。
然而市场经济是竞争激烈的经济，在这一前提条件下仅仅指望经济主体的自我道德约束是远远不够的。
在企业家遭遇到由于宏观制度的缺陷所造成的伦理冲突、道德悖论之时，重要的就不在于企业家个人的抉择，而在于能否建立一种符合伦理要求的游戏规则。
游戏规则是指经济主体活动的外围条件，它为经济主体规定行为方式，指导他可以做什么，不可做什么；它规定竞争者们的起跑线。
道德要求正是在这里体现的。
经济学与伦理学
《道德情操论》 道德情操论》
• 斯密提出了对行为评价的两个标准，一个 是要求行为完全适当或完善，—个是要求 行为离完善较近或一定程度的完善和适当。 他认为前者是人们做不到的，后者是大部 分人的行为能够达到的。完善、适当是比 较而言的，是指通常所能达到的一般程度， 即“合宜”。
《道德情操论》 道德情操论》
情感论
• 哈奇森和休谟的情感论和功利主义思想仅 限于仁爱情感范围内。他们虽然主张自由 主义，却没有用自由主义把伦理学和经济 学贯串起来，从经济关系中找到道德感和 伦理原则的根据，把自由主义的伦理原则 贯彻到对社会经济现象和经济生活的研究 上，这个任务是由斯密来完成的
斯密伦理思想及《道德情操论》 斯密伦理思想及《道德情操论》
伦理学中的经济学滥觞
• 色诺芬的《经济论》： • 道德伦理、政治、社会价值、经济等观点之大全 • 是研究奴隶主如何管理家庭的，包括组织和管理 奴隶进行生产，家庭财产的管理、家庭成员的关 系的协和等纷杂的伦理、经济、管理等问题 • 从自然秩序的角度考察了社会分工问题，一个人 是不可能精通一切技艺，分工是必要的，并且， 分工能提高产品的质量和提高人们的技艺
• 斯密从同情心出发，提出了以谨慎、正义、 仁慈等美德范畴体系。 • 斯密认为，谨慎是个人最有用的品性。仁 慈、正义、慷慨和公众精神是对他人最有 用的品性。 • 谨慎的品性约束我们以免受到伤害，而仁 慈等美德敦促我们促进他人的幸福。
《关于法律、警察、岁入及军备 的演讲》 的演讲》
• 斯密时代政治学和法律学也包括在道德哲学之中，所以， 也可以把这个演讲记录稿看作是斯密的广义伦理学、哲学 著作。 • 《关于法律、警察、岁入及军备的演讲》的主题是论证 “自由”的资本主义社会制度优越性的，也就是证明只有 在“自由”的条件下，才能够实现无限制地促进财富的增 长。 • 在这笔记稿中，斯密特别强调分工，认为一个国家之所以 富裕是起因于分工，在劳动没有分工的野蛮国家，一切东 西全是为了满足人类的自然需要。但在国家已经开化，劳 动已经分工以后，人们所分配的给养就更加丰富。 这是 因为分工使得劳动的熟练程度提高，改换工作所造成的时 间损失减少，促成机器的发明，从而增加劳动生产物的数 量。分工提高劳动效率的观点，在《国富论》中得到进一 步的发挥。
经济伦理
●伦理学的几个基本问题1研究——经济活动中的道德行为，是经济活动中的道德价值问题&人们用怎样的方式去充实自己的经济行为或过自己的经济生活才是合理的2涉及：微观层面的经济伦理问题——经济活动中个体伦理中观层面的经济伦理问题——经济活动中企业伦理宏观层面的经济伦理问题——经济活动中伦理问题3经济伦理所追求的不仅仅是人们生活行为的有效性——市场经济中的利己主义是合理的，而且还希望它是正当的，合乎人类基本道德目的的4在经济活动中，如果人们的行为动机不是利己而是利他，则经济生活效率下降把利己作为人类行为的根本动机，经济学假设可不择手段●经济制度伦理——市场经济1市场经济需要道德约束的原因——道德约束相对于法律约束成本低、效率高；积极活动中丑闻的连续不断出现直接推动人们重视经济伦理；企业不按道德行为，必将导致猝死；竞争加剧使企管不能不走向伦理化。
参与市场经济竞争遵循的第一行为准则：经济理性原则2自由主义市场经济——以私人的财产权利为前提界限所产生的一种自由竞争和自身利益最大化的经济方式（利己主义（个人的自利追求）存在着一定合理性非自由主义市场经济——经济方式不定，不足以料理经济生活的全部，它还必须借助社会的、法律的、政治的和道德伦理的规范和秩序，需要国家和政府给予必要地干预还需要其他经济资本以外的社会文化资源供应3市场经济是最好最高效的经济计划经济——人为的理想化的经济形式；非民主经济、精英经济；人为经济，强调主观因素市场经济——前提更具合理性；民主经济；理论经济，强调技术理性的重要作用4在市场经济中，关键问题不在于确实经济发展目标，而在于寻找实现经济发展目标最合理、有效地方式和手段5市场经济的道德性——从内在价值：市场经济本身是一种高效经济；有原始分配的公正性，并为人们的参与原始分配提供了契机；现代市场经济客观上极大促进和拓展了人类社会的相互交往与沟通&进一步理解——市场道德是一种功利道德，它是基于公平原则产生的；市场道德追求个人合理利益，以社会道德为底线；市场道德遵循利己不损人的价值原则6市场经济模式存在的问题——市场经济中只考虑如何配置和利用自然资源问题，但未考虑物质资源的来源问题；市场分配具有原始分配的公正性，但这种公正性是局限的●生产伦理1生产动机伦理——企业在生产经营过程中，追求经济利益是合理的，但这种经济利益必须符合社会的、法律的、政治的和道德伦理的规范和秩序2生产质量伦理——消费者的利益应该成为产品质量最关注的核心；企业的长远发展应纳入产品质量管理的范畴3生产与环境伦理当代人之间的关系——环境正义原则（权利与义务平等）当代人与后代间的关系——代际平等原则人与自然的关系——尊重自然原则4职业伦理——对从事某种职业的群体or个人的一些总体性的价值要求（爱岗敬业、忠于职守、遵纪守法、文明劳动、团结互助、顾全大局）5分配伦理——要求既符合经济理性原则，遵守市场经济的原始分配公正原则，又要依据社会基本制度系统的正义安排和道德调节，从此来逐步改变、调整市场原始分配的不公正结果——市场分配是必要的；市场分配是不充分的，需要政府调节和道德调节6市场经济的效率问题——效率不仅仅指生产生活方面的投入产出之比，还包括交易费用高低和交易行为中获取的交易剩余；不仅仅是经济技术问题or经济技术上的合理性不一定代表经济伦理上的合理性——市场经济中我们应追求怎样的效率：不仅仅是技术上的，更应该是道德上的or我们追求的经济效率应有利于人类价值目的的实现●交换伦理1交易的动机&道德分析——交易：发生在2个或2个以上的合法经济行为主体之间互惠互利、公平合法的价值交换——发生条件：必须严格限制在经济活动范围内，经济的东西与非经济的东西不能经行交换&需要社会分工、互通有无、交易的价值剩余——交易道德的合理性：交易的互通有无性具有天然的合乎人类生活目的的道德伦理品性；交易的实现本身意味着权利和义务的相互交换与承诺——交易的动机：求利（交易的主动性）；互利（交易常具有附加的动机）2交易效率——来源于交易的价值剩余（交易的结果）：交易的效率与交易的价值剩余成正比；来源于交易本身的效率（交易的过程）：交易的效率与交易的成本和费用成反比3交易秩序——是一种公众分配的正义秩序——交易主体的正常性；交换内容的正当性；交换比例的正当性；交换程序的正当性；交换手段的正当性4交易中应遵守的伦理原则——公平交易原则（相对公平）：经济权利和权益的公正合法交换&在此过程中对相应责任的平等承诺诚信交易原则互利交易原则5交易中的信用问题——社会信用与交易相互促进相互制约：社会信用程度的高低决定着交易能普遍扩张和持久进行；社会信用程度的高低决定着交易成本和交易效率的高低；社会信用体系的普遍化能够降低交易的风险，减少交易失败的可能性●经济活动伦理——契约1在现代经济活动中，契约式市场交易双方or多方间基于各自利益要求所达到的一种协议2契约的特征——许诺（求得价值最大化的预期）、信赖（愿意并承担义务）&义务3现实契约的基本原则——契约订立中的自由与责任原则；契约执行中的诚信原则与无偿承诺义务原则；违约中的合理赔偿原则，损害赔偿包括：期待利益、返还利益、信赖利益4契约伦理与诚信原则——诚信原则是交易活动中契约得以实现的基础PS感谢莉莉&玥的笔记支持~某霄手打，欢迎捉虫~。
企业伦理学第二章：伦理基本原则与经济管理伦理
三、经济管理伦理的基本原则 对应于一般的伦理原则，便有了经济管理伦理中 的经济效率和经济公平原则。 （一）经济效率原则 经济效率原则的基本含义是，我们应当在物质生 产和消费的领域中尽量地提高效率，争取以最小的投 入得到最大的产出，或者说，以最小的代价得到最大 的效用。简单的说，就是经济资源的投入产出比。 提高效率的主要办法在于有效地配置和使用资源。 经济学家区分了三种效率：配置效率、X-效率和 动态效率。后两者分别以员工的积极性和技术进步为 自变量。 经济效率原则创造价值，为人的全面发展奠定基 础，因而是一个极其重要的伦理原则。
第二讲 伦理基本原则和经济管理伦理
一、基本伦理价值与权利 （一）基本伦理价值 人生的目的应当是幸福，三种基本价值是必不可少 的，即身心健康、友爱情谊、价值创造，它们结合起 来构成人的全面发展，这是是人生追求的终极价值。 1、身心健康——生存和安全的需要，处于基础地 位。 2、友爱情谊——人对于爱和尊重的需要，包括亲 情、爱情和友情，包含人的自尊和对他人的尊重。体 现出利己利他的统一。 3、价值创造——人之为人的最高基本价值，体现 了自我实现的需要。劳动创造人，原创性劳动推动社 会进步。更能体现出利己利他的高度统一。
二、基本伦理原则：功利原则与公平原则
人生的幸福和基本价值追求是目的善，达 到目的善的基本原则是工具善。但为了达到目 的不可以不择手段，因为每个人都是平等的， 不能损害他人和社会的利益达到目的。由于人 生价值追求总是与他人和社会的利益交织在一 起，所以他人和社会的目的也是基本价值追求 的有机部分。 为了达到每个人的人生幸福的目的，必须 遵循功利原则和公平原则。
（一）功利原则 简单的说，一个行为是道德的当且仅当它最大程 度地产生出或有利于最大程度地产生出人生的基本价 值，一个行为是不道德的当且仅当它不产生或不利于 最大程度地产生出人生的基本价值。 具体地说： 1、功利原则只是关于生产行为的原则，不考虑价 值的分配问题。 2、根据这个原则，我们应该努力工作，促进情谊， 鼓励创造。发扬勤奋、友爱与智慧，批评懒惰、冷酷 与平庸。 3、根据这个原则，评价工作的标准是效率。 4、除了价值生产的结果外，价值生产的过程本身 也自成目的，例如促进友谊的行为和创造活动本身就 有价值，这是不可分配的价值，因而人生的幸福在很 大程度上要依靠自己的努力。
伦理与经济学
伦理与经济学引言伦理学是研究人类行为准则和道德原则的学科，而经济学是研究资源分配和市场行为的学科。
虽然看似不相关，但伦理和经济学在现实生活中密切相连。
本文将探讨伦理与经济学之间的关系，包括伦理对经济决策的影响，经济学如何评估道德问题，以及两者如何相互为对方提供指导。
伦理对经济决策的影响在经济活动中，伦理问题经常涉及到道德与利益之间的冲突。
伦理原则可以影响人们的经济决策，例如在商业领域，企业家和经理人员面临着道德选择。
他们需要在追求利润最大化的同时尊重消费者权益、员工权益、环境保护等伦理原则。
如果一个企业被曝光违反伦理规范，可能会受到舆论和法律的压力，影响其经济利益。
另一个伦理对经济决策的影响是在个人层面。
一个人在决策时，可能会考虑道德价值观是否与经济利益相一致。
例如，一个有道德原则的个人可能不会从事非法活动或欺骗行为，因为这样做对他们的伦理观念有冲突。
这种内在的道德选择会影响他们的经济决策，从而影响整个经济系统。
经济学如何评估道德问题经济学在评估道德问题时，通常会使用效用理论。
效用理论认为人们行为的目标是追求最大的幸福感或满足感。
在经济学中，幸福感通常被表示为效用函数。
通过衡量个人或社会对不同选择的效用价值，经济学可以评估道德问题的影响。
例如，在资源分配的问题上，经济学可以评估不同分配方案对整体社会幸福感的影响。
如果一个分配方案导致贫富不均，经济学可以通过测量不平等的效用损失来评估其道德性。
经济学家可以在分配方案中引入纠正因子，以确保资源分配更加公平，并减少不平等的影响。
另一个例子是环境保护。
经济学可以评估环境保护措施对经济增长和生活质量的影响。
经济学家可以测量环境保护政策对污染减少的效用和经济成本的权衡。
这样的分析有助于制定可持续发展的经济政策，将道德原则与经济增长平衡起来。
伦理与经济学的相互指导虽然伦理和经济学有时会产生冲突，但它们也可以相互指导。
伦理学可以为经济学提供道德标准和价值观，使经济学更加注重社会公正和可持续性发展。
伦理道德与经济活动
伦理道德与经济活动
张衍庆 中共江苏省委党校马克思主义哲 学系
【 摘要 】 人 类在文明的演进中所传承下来的伦理精神 ， 不仅可以作 为 财 富、 价值 最大化 ， 还有着 崇尚非财富最大化的倾 向。 换句话 说， 人们 日 常行为的规 范与准则， 同样 也适 用于经济活动 当中 。 伦理道 德在经 济 在 社会 生产活 动中， 除了满足物质 需求外 ， 还需 要不断 满足其 自身 的 活动中不仅可以约束参与者的行为， 更能以其特有的方式推 进经济的发 精 神需求 。 展。 党的十八大又重申了 经济发展中市场的地位 ， 规范市场经济， 不仅 需 二、 伦理道德是经济发展的推手
一
伦理道德在经济活动中的体现
于 ～种意 识形态 ， 他与社会 经济之 间是 相辅相成 的， 既被 其所决 定， 事各 类具 有创造性 的社 会经济 活动 。 理论 道德 还能够增 强人们 在社 又 反作用于社 会经济 的发展 。 那 么换句话说 ， 伦理 道德 作为当前约束 会 活动 中的责任心与荣誉 感 ， 提升人们在投 资、 创新 、 经营、 创 造过程 人们 行为 的重要手段 ， 它也促 进了社会 经济的稳 步发展 。 马克思 主义 中的动力和信 心， 让人 类在 社会活 动中更好 的发挥 自己的价值 ， 获取 指 出： 出现在人 类社 会中的最初的、 最基 本的活 动主要是 以生产活动 更多的财富。 韦伯指出， 新教伦理 塑造 了 人 类在 整个社会活 动中的资
要的柔性调整与补充。 让伦理
意义。
经济学 指 出， 规范、 有序 的制度 能够 维持 社会 的良好秩 序， 促进 道德 的作用在 经济领域得到 充分发挥， 对于新时期 的经济建 设有着巨大 现代经济 的发展 ， 其为现代经济发 展 的 “ 内生变量 。 ” —直 以来， 制度
伦理道德与经济利益
伦理道德与经济利益伦理道德之所以会帮助人们获取经济利益，而不是阻碍经济利益的获得，其根本原因在于：首先，通过伦理道德规范人的行为是可能的。
人的行为不是动物反应（animal reaction），而是有目的行为（purposefulaction）。
人的行为都必须依靠自由意志（free will）的指引。
没有自由意志的指引，人就成了行尸走肉，成了植物人，就不能被称作严格意义上的人。
人的行为都必须依靠自由意志的指引。
而伦理道德的作用就在于让人们认识到什么是好的，什么是不好的，从而左右人的自由意志，进而规范人的行为。
有人说，有的人在做损人利己的事情的时候是“身不由己”，这否定了人的自由意志作的作用，是不对的。
如果这个人真的是“身不由己”，也就是说，他的行为是没有目的的，他又怎么会去做“利己”的事情呢？他既然是为了“利己”而“损人”，也就是说，他的行为是有目的的，那么他又怎么可能“身不由己”呢？人的一个行为怎么可能同时既是有目的的，又是没有目的的？所以，那些试图抹杀人的行为的目的，把人在自由意志指导之下的，有目的的行为说成是没有目的的动物性的应激反应的逻辑是说不通的。
那些认为因为人的行为不受自由意志的左右，所以伦理道德无法指导人的行为的理论也是说不通的。
那些试图否认“人的行为是有目的的”的行为，本身就是有目的的。
如果试图否认“人的行为是有目的的”不是他们的目的，那么他们又何必去否认呢？还有一种谬论，认为人的行为是由“性格”决定的，而“性格”是无法改变的。
所以伦理道德的宣讲、教育，是无论如何都没有作用的。
这种性格决定论的荒谬之处初看上去不明显，但经不起推敲。
比如说，如果“性格”决定人的一切行为，那么一个人在面临每一件事情的时候，他的大脑都会自动执行预设的程序，也就是说，他的行为完全出于动物的本性，而不是个人选择，那么他就完全不必为自己的行为，比如说犯罪，负责任。
为什么呢？因为如果一件事情是动物本性的话，比如说一只老虎，看到一只兔子，就会冲上去杀死它，吃掉它。
应用文-在经济学与伦理学之间
在经济学与伦理学之间'\xa0\xa0\xa0\xa0斯密的著作读来亲切有味。
斯密首先是一个很好的观察者，伯克在对《道德情\xa0操论》发表的一篇评论中说，书中的例证丰富而且确切，表述平易而生动，表明作\xa0者是一个具有非凡观察力的人，能使事物完美地呈现在我们面前。
这一评论不仅适\xa0合于《道德情操论》，也适用于《国富论》，只是前者主要观察人们内在的情感活\xa0动，而后者则主要是观察人们的外在经济行为。
斯密与康德一样终身未婚，一生也\xa0大半在学院里和书斋中度过，但从其书中却可看出其知人甚深——知一般的人性和\xa0人心甚深，这种知识构成了他展开理论阐述的一个制约性基础。
\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0斯密早年在爱丁堡大学讲授过英国的课程，还爱好过诗，不过，他具有无\xa0须等待社会上作出判断就领悟自己失败的辨别能力(其生平可参见约翰·雷《亚当·\xa0斯密传》，商务印书馆一九八三年版)。
他很快就发现他的天职是在学术，在一七\xa0五○——一七五一年，他讲授过一个冬天的经济学，这份经济学讲义中已经有了自\xa0由贸易的思想。
不久他又获选担任格拉斯哥大学的逻辑学教授，随后转任道德\xa0教授。
按照苏格兰大学当时的学科分类，逻辑学包括修辞学和文学，道德哲学则包\xa0括四个部分：(一)神学、(二)伦理学、(三)、(四)学。
由此我们可以想见\xa0当时“道德哲学”学科的广博性，以及对教授所要求的知识的广博性。
可惜这全部\xa0“道德哲学”的讲义原稿都在斯密的坚持下，让他的朋友在他逝世前烧毁了。
后来\xa0出版的《有关法律、警察、岁人及军备的演讲》只是一个学生听他讲第三、四部分\xa0的课堂笔记。
当然，《道德情操论》实际上就是从他第二部分的讲义中出来的，\xa0而在第四部分讲义中，也包含了后来《国富论》的基本胚胎。
\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0这四部分的具体内容怎样，它们之间是如何的，它们是否构成一个体系？\xa0据斯密最喜爱的一个学生米勒说，斯密在第一部分中考察了上帝存在的证据和特性，\xa0以及作为宗教基础的人类大脑活动所必须遵行的各项原则。
伦理学与经济学的关系
伦理学与经济学的关系伦理学与经济学的关系摘要：伴随经济的高速发展，给人类带来了不只是生活上的便利和生存的安全感，同时也带来了物质资源的枯竭和生态的破坏甚至还有战争与贫穷等严重的问题。
这些问题是否应该为经济学发展的后果，还是由于伦理学的缺失造成，显然不能简单加以断定，但是没有经济学的应用和发展，就不能有众多的温饱和富裕，没有伦理的社会就不能有生活的平静和幸福，因而经济学与伦理学的紧密结合显得非常重要。
关键词：经济学;伦理学;发展在社会活动和交往中，经济与伦理都是人类文明的基础和结果。
在经济学与伦理学相对独立的发展中，形成经济学与伦理学分离，这种分离同时造成经济学和伦理学发展不足和缺陷。
促进经济与伦理的共同发展，增进人们的幸福，正确理解经济学与伦理学之间的关系，不仅是经济学面临的问题，也是伦理学研究本身的要求。
一、经济学的形成与发展经济学的英语Economics源于希腊文“oikonomia”是由词源“oikos”，意思是家庭、家族、财产权(family，household，estate)以及“nomos”(规律，管理)组成而来，从逐字上来看是指家族管理(household management)。
现代意义上的“经济学(economics)研究的是社会如何利用稀缺的资源以生产有价值的商品，并将它们分配给不同的个人。
”[1]经济学作为一门独立的科学，是在资本主义产生和发展的过程中形成的。
“经济学之父”亚当・斯密的《国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)是近代经济学的奠基之作。
《国富论》之后的自由主义经济繁荣的背后渐渐显露出周期性经济危机的必然和社会财富分布不均、贫富悬殊的弊端。
德国的卡尔・马克思认为，一个国家的经济的代表是其劳动力，而自由资本主义经济以追求利润的最大化为目的。
马克思在其1867年出版的《资本论》中提出“资本主义原始积累”和“剩余价值”等理论，认为资本主义发展中的阶级的矛盾是不可调和的。
伦理道德与经济活动
伦理道德与经济活动下面是小编为你整理整合了一些关于伦理道德的论文，欢迎阅读，希望对你有帮助。
中国社会自上世纪80年代来就一直发生着前所未有的改变，中国人几千年来形成的思想也不断受到冲击，不断地主动或被动的接受着经济发展所带来的变革。
特别是进入新世纪以后，中国的经济发展又将面临巨大的挑战，国家的经济发展模式也将进行新一轮的改革，如何又好又快的发展日益成为当前急需解决的问题。
正是这种情况下，人们更加呼唤经济公正和经济秩序，伦理道德在经济活动中的重要性也愈发得到体现。
为了更好的建设有中国特色的社会主义经济体系，就迫切需要加强对经济活动中的伦理道德进行深入探究。
一、伦理道德在经济活动中的体现关于在经济活动中有无伦理道德，许多人的看法不一。
有不少经济学家认为，经济活动的最根本目的就在于逐利，确保利润最大化是每一个经济实体的首要任务。
因而，在这部分人看来，经济活动是完全独立于其他活动的一个完全由经济实体构成的活动过程。
但从理论层面来说，依照马克思主义意识形态理论可知，伦理道德本身就属于一种意识形态，他与社会经济之间是相辅相成的，既被其所决定，又反作用于社会经济的发展。
那么换句话说，伦理道德作为当前约束人们行为的重要手段，它也促进了社会经济的稳步发展。
马克思主义指出：出现在人类社会中的最初的、最基本的活动主要是以生产活动为主的所有经济活动，人类生存的最基本的物质是衣、食、住房等。
所以，第一个历史活动就应该不断生产出满足人类需要的这些物品[1]。
但是在生产上面，人与动物是由较大差异的，动物为了满足最基础的生产活动，只需依照其所属的物种尺度来构造即可，但是人类属于高级活动，要时时刻刻将内在尺度不断运用于对象。
马克思的论述最要是对经济活动的地位给予强调，确认了其在一切活动中的地位与影响，也阐述了人类就是在该基本实践中不断实现了满足人类需要的精神生产。
人伦理道德就是精神生产下的产物，它将人们经济活动形象的、直观的展现出来，这也就决定了伦理道德对社会发展有着更为直接的影响或反作用，也直接证明了在经济活动中存在着伦理道德，即经济伦理。
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二、以市場價格評價
• 按經濟理論，若是於「完美的競爭市場」 ，則市場價格可顯出事物之價值。
• 如此，可進行本利分析，評價各項舉動的 影響情形。
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完美的競爭市場必要合乎的條件：
1. 任何事物的價格在市場中，都不二價（ 在某一時間內）。
2. 銷售者與消費者，對市場中各事物的質 與價格都十分清楚。
3. 有相當多的銷售者與消費者。
4. 沒有任何一銷售者或消費者，其規模大 到可以左右市場的價格。
5. 不可有外部性(externalities )存在。
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資源的價值隨時間而改變
3. 甚至對人類而言，受害者也可能永遠無法得 到補償。譬如說，受害者死亡。
4.201受9/12/2害6 的價值判斷，常因人而異。窮人與富人11
三類不同價值的事物
• 第一類價值(value I)，可以有市場價格的事 物。
• 第二類價值(value II)，沒有市場價格，但 可以用「投射評價的技術」(shadow pricing technique) 而得到價格的事物。
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新科技使生產成本下降
20目前的物價上願意買更多輛， 則需求曲線將上移。
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水的市場價格低，有很高 的消費者剩餘。
鑽石的市場價格低，其消 費者剩餘很少。
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以市場價格測定資源的效用如下的限制：
1. 資源之市場價格並不一定會反應這個資源 對消費者的真正價值(效用)，而只是反應 出此資源的供應量與需求量的平衡狀況( 且必要在健全的競爭市場情況中)。
• 十九世紀的哲學家Jeremy Bentham 創一個稱作「效位」 (util)的名詞，作為測定每個人經由想用或消耗某種資源而 得到的「效用」量的單位。
– 理論上，根據每種資源被享用或消耗時之質與量，定此種資源之 絕對效用，有多少「效位」。
– 貨幣是定量各種資源之相對效用的單位。
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圖4-3 環境保護的利益
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三、評價無市場價格之資源
• 投射評價方法。
• 投射評價方法，意指不直接對某事物評價， 而以此事物投射在其它事物上之價值來評價 之方法。
– 例如，減輕氧化物之空氣污染的價值，可由其 減輕房舍之油漆被氧化，因而能享有較新的住 屋且減少房舍重新油漆的次數所獲得的利益來 估算。
價值。 3. 受益或受害的分配，可以不必要平均。受
益的可只對某些團體，而受害的則對另一 些團體。
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B. 成本-獲利分析
「成本-獲利」分析時，有四個問題未被正面 考慮。
1. 受害者的後代子孫對其受損的價值，可能有 不同的看法。
2. 除了人類以外的生物或東西，無法知道其是 否願意接受補償，且實際上也無法到金錢的 補償。
– Westman (1977) 估量一條聖伯那弟諾(San Bernardino)高速公路 經過牧草區，將會使每英畝牧草吸收一氧化碳的能力每年減少442 公斤 (牧草每年每英畝可吸收1,046公斤的二氧化碳，於高速公路 表面，每英畝年可吸收604 公斤的一氧化碳)。
– 喪失這種免費（無市場）的服務之代價，可以由一氧化碳傷害農 作物和人體健康等方面來估算（損害費用估計法）。
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課程大綱
• Part I 基本概念
– 1 科學與倫理學
– 2 倫理學的理論
– 3 宗教的環境倫理觀 (儒家、道家、佛教、基 督信仰)
• Part II 環境倫理學與應用倫理學
– 4 倫理學與經濟學：
– 5 可持續發展：對未來世代的責任
– 6對自然界的責任：植物和動物權利
• Part 2019/12/26 III 環境倫理學的理
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Chap. 4 Ethics and Economics
• 一、社會理論基礎
– A. 資源的效用與價格
– B. 成本-獲利分析
• 二、以市場價格評價
• 三、評價無市場價格之資源
– (一) 損害、修補與取代
– (二) 經濟替代值
– (三) 理論評價法
• 四、經濟學評價法之限制
• 五、結語 2019/12/26
– (一) 損害、修補與取代
– (二) 經濟替代值
– (三) 2019/12/26 理論評價法
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(一) 損害、修補與取代
• 估計受到干擾或破壞後，修補復原或完全取代所需之費用 ，或是其受損後所必須付出的代價。
• 例如，建築一條公路經過牧草區，將會造成此牧草區吸收 空氣污染物之免費服務的能力降低。
2. 有些資源並沒有市場，因而沒有市場價格 。但這些資源卻是很有價值，如：清潔的 空氣、美麗的景觀。
3. 每一資源的價值(效用)常因人而異，但於 市場價格通常是一視同仁。譬如：香菸。
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B. 成本-獲利分析
基於三個假設 1. 受害者願意接受金錢的補償，且受害者的
損失是可以用貨幣單位來表示。 2. 在調查分析時，受害者知道自己受損害的
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本利分析的總指數
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三、評價無市場價格之資源
• 環境保護的利益：
– 破壞自然環境所造成的損失，可看成是喪失自 然界原本提供的免費利益。
– 圖4-3 中表示這些利益所可能包含的項目。 – 這些服務一般是不可出售的，因而於傳統經濟
學之本利分析中，概完全被忽略。
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A. 資源的效用與價格
• 於 perfectly competitive market(完美的 競爭市場)，市場價格是由需求量與供應量 對價格的相關曲線共同決定(圖4-1)。
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圖4-1 在某種資源價 格高的時候，消費者 對此資源的需求量將 會減少，但生產者願 意供應量卻是增加。 供應量曲線與需求量 曲線的交點，就是理 論上的市場價格。
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一、社會理論基礎
• 人們從事經濟活動的最基本原則就是要追求最大的滿足， 也就是追求最大的「效用」 (utility maximization)。
– 基於這個原則，社會中的每個人分別享用或耗用社會各種資源。
– 資源(resources)廣義的定義包含各種有市場和無市場價格的物品 、服務、和各種設施或環境的使用等等。