论《东坡词》的写伎篇章及对中国娼妓制度的历史观照
对李清照《词论》批评晏、欧、苏三家的理解
对李清照《词论》批评晏、欧、苏三家的理解
清照说:晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗耳，又往往不协音律。
说晏、欧词“不协音律”，难以成立。
王学初的《李清照集校注》校之甚严、注之甚详，他认为:“宋人只言苏轼词或不合律，未有言及晏殊欧阳修者。
”由此看来，“往往不协音律”系针对苏词而发。
那么，“皆句读不葺之诗耳”就应该是对晏、欧、苏三人的批评了，不然，清照将三人并列，就失去了实际意义。
既然清照说晏、欧、苏词似“诗”、我们就有必要将北宋诗坛作一大概的考察。
宋诗人要在诸体皆备的唐诗基础上有所创新，实在不易，为求其变，议论与哲理逐步渗入诗坛，加之后来二程理学的流行，更是推波助演，诗坛上遂出现了“言理不言情”的倾向，诗的议论化、散文化、堆砌典故、卖弄才学等风气愈演愈烈，致使不少诗作诘屈聱牙，毫无韵味。
这种诗风，后人有过不少批评，如南宋严羽就在《沧浪诗话》中说:“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。
夫岂不工，终非古人之诗也。
”刘克庄也指出:“迨本朝，则文人多，诗人少。
三百年间虽人各有集，集各有诗，诗各自为体，或尚理致，或负材力，或逞辨博，要皆文之有韵者尔，非诗也。
自二三巨儒及十数大作家，俱未免此病。
”。
中国娼妓史(民国名家史学典藏文库)
第十三节唐宋 1
时代南妓之勃 兴
第十四节辽金 2
元之娼妓
3 第十五节元代
妓女与曲
4 第十六节明代ห้องสมุดไป่ตู้
初年之娼妓
5 第十七节明中
叶以后之娼妓
第十八节明代之男色
第十九节明代娼妓与 诗
第二十节唐以后娼妓 妆饰之变迁
第二十一节花柳病起 源之时与地
一作词的 二唱词的
（一）作曲的 （二）歌曲的
第一节清代中 1
中国娼妓史（民国名家史学典藏文 库）
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内容摘要
作者王书奴，年少浪荡。十年旧梦，依约扬州。对风月场之墨幕，十得八九。乃于1932年，作前无古人之举， 推考娼妓之源，著中国第一部娼妓史，究根寻底，系统叙述，勒为专史，以志鸿爪，供社会、史学界研究。娼妓 者何？“因要得到他人相当报酬，乃实行性的乱交，以满足对方性欲的，是为娼妓。”中国娼妓史者何？“记述 吾国历代娼妓赓续活动之体相，为有组织有统系之研究，以阐明其承变演化之迹，及互相因果之关系，叫做《中 国娼妓史》”。作者“少年时代曾经一度浪漫生活。十年旧梦，依约扬州。此中黑幕，十得八九”。
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第一节西周之奴隶娼 妓
第二节吾国正式官妓 之成立
第三节春秋以后女乐 之发达
第四节战国时代娼妓 发达及其原因
第六节汉代官奴婢 与娼妓
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》宋词译文及赏析答案
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》宋词译文及赏析答案《念奴娇·赤壁怀古》此词表达方式肆意大方，体现了以苏轼为赌豪放派的表达维度，抒发了作者对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情，接下来让我们一起来学习一下这首宋词吧。
《念奴娇·赤壁怀古》作者：宋·苏轼大江⑴东去，浪淘⑵尽，千古风流人物。
故垒⑶西边，人道是，三国周郎⑷赤壁。
乱石穿空，惊涛拍(裂)岸，卷起千堆雪⑸。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想⑹公瑾当年，小乔⑺初嫁了(liǎo)，雄姿英(yīng)发⑻。
羽扇纶(guān)巾⑼，谈笑间，樯橹⑽灰飞烟灭。
故国⑾神游，多情应笑我，早生华(huā)发(fà)⑿。
人生⒀如梦，一尊还(huán)酹(lèi)⒁江月。
《念奴娇·赤壁怀古》【注释】⑴大江：指今天的长江。
⑵淘：冲洗，冲刷。
⑶故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。
过去遗留下来的营垒。
⑷周郎：周瑜(175-210)字公瑾，庐江舒县(今安徽省庐江县西南)人。
东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。
周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。
公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。
公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。
(安徽庐江有其周瑜墓。
)⑸雪：比喻浪花。
⑹遥想：形容想得很远;回忆。
⑺小乔：乔玄的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻;姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。
⑻英发：英俊勃发。
⑼羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。
这是古代儒将的装束，词本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
中形容周瑜从容娴雅。
纶巾：古代配有青丝带的头巾。
⑽樯橹：这里代指曹操的水军战船。
樯，挂帆的桅杆。
橹，一种摇船的桨。
(所谓樯橹，物也;所谓强虏，人也。
自古便有樯橹与强虏之争，记得上此课时，老师也曾对这两个词进行了分析，出于不同的版本，要看编者的喜好以及个人的理解，并没有所谓的对错，这两个词用于此处皆对，所以你可以根据自己的理解来用，不过考试时最好根据课本。
《东坡诗话》的版本、著录及其演变考论
《东坡诗话》的版本、著录及其演变考论连凡【摘要】历代冠以《东坡诗话》之名的书籍至少有四部:日本近藤元粹编《萤雪轩丛书》本《东坡诗话》(本自陶宗仪《说郛》)及其《说郛续编》、元代陈秀民《东坡诗话录》、清代无名氏诗话小说《东坡诗话》及今人王文龙《东坡诗话全编笺评》.此外,《纪诗》《东坡志林》《东坡题跋》等都与之关系密切.《东坡诗话》在早期四部书目的著录中一般归入子部小说类,反映了早期诗话多闲谈纪事、与小说间的界限模糊的特点.《东坡诗话》的历代名字不一,原因是多方面的.诗评体《东坡诗话》是历代不断辑录散见在东坡文集中的论诗条目而成.早期著录在小说类的《东坡诗话》实际是诗评体的《东坡诗话》,真正有情节的小说体《东坡诗话》是明清通俗小说兴盛之后出现的.【期刊名称】《南阳师范学院学报》【年(卷),期】2018(017)005【总页数】6页(P25-30)【关键词】《东坡诗话》;诗评;小说;苏轼;目录【作者】连凡【作者单位】武汉大学哲学学院,湖北武汉430072【正文语种】中文【中图分类】I206.09苏轼(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人，北宋著名文学家、政治家和学者，古文“唐宋八大家”之一，著有《东坡七集》《苏氏易传》《书传》《论语传》和《东坡志林》等。
苏轼有关美学和文艺思想的见解十分丰富，散见于他的诗文、序跋、书简、杂记之中。
例如《东坡题跋》《东坡志林》等就集中收集了大量相关文献。
但是这些书历代以来从版本、内容材料到编者等问题都非常多，使用起来需格外小心，像刘尚荣先生的《苏轼著作版本论丛》就是有感于此而作。
本文要讨论的《东坡诗话》亦是如此。
《东坡诗话》不是苏轼生前所定，而是后人编纂其论诗之语而成。
据笔者查考文献，历代冠以《东坡诗话》之名的书籍至少有以下四部：日本近藤元粹编《萤雪轩丛书》本《东坡诗话》(本自陶宗仪《说郛》)及其《说郛续编》、元代陈秀民的《东坡诗话录》、清代无名氏的诗话小说《东坡诗话》(又称《新编宋文忠公苏学士东坡诗话》)，以及今人王文龙的《东坡诗话全编笺评》。
舌尖上的黄州 ——苏轼与东坡肉、东坡羹
舌尖上的黄州——苏轼与东坡肉、东坡羹谭若丽 吉林省社会科学院语言文学研究所四十五岁的，曾名满天下，主掌名州的苏轼，平生第一次经历了牢狱之灾，第一次成为谪官，也是第一次来到黄州。
此时的心情如何？“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
”(《初到黄州》)双脚沾上黄州的土地的苏轼没有消沉、张狂或愤懑，而是轻松愉悦的，他幽默地调侃自己落魄至此只因一“口”，这一“口”字此时是含义复杂的，它是使诗人名满天下之口，也是祸从口出之口，是大快朵颐之口，也是养家糊口之口，一句“为口忙”也算总括一生，这个在文章后面也可以隐隐体现的。
作为逐客，苏轼觉得不让我管，我且得闲自在，于是看江不是“大江流日夜，客心悲未央”(谢脁《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》)，而是“长江绕郭知鱼美”。
看竹不是“恶竹应须斩万竿”(杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四)，而是“好竹连山觉笋香”，“南来不做楚臣悲”(柳宗元《汩罗遇风》)，这哪有宣室逐臣样，原来这放逐之地，在这个无可救药的乐天派眼里只是如此，这么个心口若一的人，有此心境，何愁口福？东坡的这个亮相，比起同贬此地的前辈王禹偁(公元998，贬知黄州，作《出守黄州上史馆相公》)多了人间烟火的熟悉味道，千载而下的我们知道，到了黄州，我们不仅保有以范滂为榜样的悲天悯人、勇敢正直的苏轼，更有了荣辱不惊、厨艺超群的东坡。
东坡锦心绣口，这锦心有了黄州佳山水，有了“晚景落琼杯。
照眼云山翠作堆”(《南乡子》)，“江汉西来，高楼下、葡萄深碧。
”(《满江红》)及《前(后)赤壁赋》等作品，绣口的唇齿间舌尖上岂能无美食美文……一入黄州，东坡算是久在樊笼中，“终”得返自然，才情得到了解放。
然而，作为谪官，生活的艰辛是实实在在的。
《寒食诗》中道：“春江欲入户，雨势来不已。
小屋如渔舟，蒙蒙水云里。
空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
简析苏轼词的思想内容和艺术特色论文
简析苏轼词的思想内容和艺术特色论文简析苏轼词的思想内容和艺术特色论文在日复一日的学习、工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。
那要怎么写好论文呢？下面是小编整理的简析苏轼词的思想内容和艺术特色论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
简析苏轼词的思想内容和艺术特色论文篇1苏轼的词创作是从他中年出任杭州通判时开始的，他最早的作品《浪淘沙·咋日出东城》和《南歌子·海上乘槎侣》，前者写春天之景，语言平易流畅，意境虽无过人之处，倒也清新可爱；后者写钱塘江潮，苏轼词的豪迈气概和诙谐风格微有端倪。
统观全局，苏轼词中最引人注目的是政治、情爱、农村三类作品。
苏轼是满怀热情投入到政治生活中的，但是不幸的家庭经历、多蹇的仕途命运、严酷的权力争斗使他蒙受了一次次打击。
在作品中，有对理想的热情，有落魄的郁愤，有逆境中的不甘沉沦，真实细致地反映了苏轼复杂而又丰富的内心世界。
苏轼还是"性情中人"，无论是亲情还是友情，大都写得真切感人。
陈廷焯《白雨斋词话》评论说："东坡之词，纯以情胜，情之至者词亦至，只是情得其正，不似耆卿之喁喁私情耳。
"《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：① 彭乘：《墨客挥犀》。
② 见原词序。
③ 陆游：《老学庵笔记》。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
此词作于熙宁八年(1075年)密州任上，距苏轼元配夫人王弗去世正好十年。
词的起片开门见山，直抒感慨，丝毫不用铺垫和渲染，将思念和盘托出，有不吐不快之势。
生死殊途，南北相隔；仕途的失意，人生的苦闷，满腑凄凉无处倾诉。
接下来退一步讲"纵使相逢应不识，"因为自己早已不是意气风发的年轻人了。
下片写梦中相见，结句"料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
论苏轼对词境的开拓
论苏轼对词境的开拓纪会芳内容摘要：词自晚唐五代以来，一直被视为小道，在宋初文人的心目中是“方之曲艺，尤不逮焉”，其地位与诗文无法同日而语。
但苏轼大胆地突破了这种传统观念，破除了诗尊词卑的偏见。
他改变了过去那种以歌妓口吻作词以便女声演唱的传统，把词的题材取向从应歌回归到表现自我，并从现实生活中撷取创作题材，有的还采用词题小序的形式确定所表现的内容，交代创作动机和缘起。
这样一来，词的创作走向现实、面向社会和真实人生的大道，把词家“缘情”与诗人“言志”结合起来，词品与人品得到高度的统一和融合，对后世产生的影响巨大而深远。
关键词：苏轼；词境；开拓；题材；现实苏轼是宋代文化孕育出来的旷世奇才，历经磨难笑对人生，思想自由，品格坚贞、坦荡、旷达。
他的文章，如行云流水，行于所当行，止于不可不止；他的诗，如天地奇观，于境无所不收，于情无所不畅；他的词，如天海雨逼人，指出向上一路。
苏轼是宋代文学发展到巅峰时期的伟大代表作家，他在文、诗、词方面的成就都很高。
但苏轼在词的创作方面相对于散文、诗歌，取得的成就更大，陈延焯《白云斋词话》云：“人知东坡古诗，古文卓绝百代，不知东坡之词出诗文之右。
”○①苏轼对词体的全面革新，提高了词体的地位，使宋词能与唐诗并列而无愧色，以至被人们视为有宋一代文学的代表，这是他对宋代文学发展的大贡献。
在词的革新中，苏轼对词境的开拓，在文学史上具有特殊意义，往往最为人所重视。
现在就苏轼对词境的开拓浅谈一下自己的看法。
一、突破传统题材限制。
南宋胡寅曾经说过：“词曲至东坡，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人高远，举首高歌，逸怀浩气超乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而耆卿为舆台矣。
”○②词至苏轼为一大变。
在这以前，词为应歌之曲子词，多写男女相思，写花间下的伤别，写孤独寂寞惆怅，婉约而细腻。
至苏轼词发抒磊落纵横豪放之襟怀，始摆脱花间词婉转绸缪之态，创为激越声调，昂首高歌，豪放杰出，充分表现作者的人格个性。
浅谈中国古代文人作品中的妓女情节
浅谈中国古代⽂⼈作品中的妓⼥情节2019-09-12【摘要】中国⽂化中有⼀个⾮常有意思的地⽅，那就是中国古代⽂⼈或多或少都会有⼀些妓⼥情节，它存在于每⼀位古代⽂⼈的⾝上，只不过是有的⼈明显，⽽有的⼈不是很明显。
在中国的古代⽂化中，较为有特⾊的便是中国的“⼀夫多妻”制度，这样的制度使得青楼、妓⼥和花魁等这样的词频繁地出现在当时的⽂学作品和当今的影视作品中，⽽青楼⽂化也成为了中国古代⽂化中⽆法忽视的⼀部分。
这篇论⽂主要从⽂学的⾓度来浅谈中国⽂⼈的妓⼥情节。
经过分析，中国古代⽂⼈作品中的妓⼥情节⼤致有感同⾝受，情意相通；情投意和，视为知⼰；红颜祸⽔，替罪羔⽺；⾝世凄零，出于同情⼤致这四个⽅⾯。
中国古代⽂⼈的妓⼥情节也构成了中国⽂化中⼀道亮丽的风景线，或许也正是有这样的情节，才使得中国古代的⽂⼈更加具有“⼈性”。
不仅让这些妓⼥留在了中国历史中，也让有妓⼥的⽂学作品⼀直存活在中国古代⽂学的长河之中。
【关键词】中国古代；中国古代⽂⼈；妓⼥；妓⼥情节中国⽂化中有⼀个⾮常有意思的地⽅，那就是中国古代⽂⼈的作品中或多或少都会有⼀些妓⼥情节，这种情节有点像弗洛伊德所说的“俄⾥浦斯情结”，它存在于每⼀位古代⽂⼈的⾝上，只不过是有的⼈明显，⽽有的⼈不是很明显。
在中国的古代⽂化中，较为有特⾊的便是中国的“⼀夫多妻”制度，这样的制度使得青楼、妓⼥和花魁等这样的词频繁出现在当时的⽂学作品和当今的影视作品中，⽽青楼⽂化也成为了中国古代⽂化中⽆法忽视的⼀部分。
这或许也是古代⽂⼈如此看重妓⼥的原因之⼀，但是今天在这⾥并不想过多谈论中国古代的婚姻制度，还是主要从⽂学的⾓度来浅谈中国⽂⼈作品中的妓⼥情节。
⼀、感同⾝受，情意相通妓⼥不论是在哪⼀个国家，哪⼀个朝代，都鲜少能够获得社会和其他⼈的充分尊重，她们的切⾝遭遇往往是悲惨的，经常能够引发他⼈的同情⼼态。
⽽中国古代的⽂⼈⾮常擅长将⾃⼰的遭遇与他⼈的境遇联系在⼀起，从⽽更进⼀步地抒发出⾃⼰的悲苦。
“东坡乌台诗案”新论
“东 坡 乌 台诗 案 ＂新论
巩本 栋
内容提要 苏轼 因作 诗批评新法 ，讥刺 新党 ，被 纠弹抓 捕，酿成诗案 ，虽属冤枉 ，但 也事 出有 因。重读这 些 诗作 ，重要的 问题不是判 断其 中是否语含讽 刺 ，而是应思考怎 样看待这 种讥讽 。涉入 诗案 的作 品固有其讽 谏 朝 政 、不 满 新 法 的 一面 ，更 反 映 出 一位 正 直 的 儒 家 士 大 夫 对 下 层 百 姓 的 同情 和 党 争 背 景 下 其 自身 复 杂 矛 盾 的 心 态 。诗 人 对 新 法 的 反 对 ，与其 说 是 某 种 政 治 愿 望 的表 达 ，不 如 说 是 从 其 切 身 体 验 出发 为 百姓 做 出 的 呼 喊 ；而 他 对新党的讽刺 ，也是 其 内心矛盾的 自我开释 与宽 慰。《东坡乌 台诗案》在 苏轼诗 歌 的创 作历程 和宋 诗史上 占有重要地位 ，也 为后人对苏诗 的接 受提供 了最直接 的材料 ，具有 重要 的文献价 值和文学史意义。
近 似 者 ”。如 果 要 全 面 考 察 “东 坡 乌 台 诗 案 ”的 话 ，苏轼 本人 的话 实不 应 忽略 。
“吾 穷本 坐诗 ”：“东坡乌 台诗 案 ”新勘
东坡 “乌 台诗 案 ”的始末 大致 清 楚 ，然 有 些 细 ห้องสมุดไป่ตู้节还 需 略作辨 析 和补充 。
宋仁 宗 嘉 ｊ；占二 年 （１０５７），苏 轼 考 取 进 士 ，嘉 祜六 年 （１０６１），又 通过 贤 良方 正 能言 极 谏 科 的考 试 ，授官 大理 寺评 事 、签 书凤 翔府 通 判 。在进 人 仕 途 的最初 几 年 中 ，苏 轼 还 是 很顺 利 的 。然 而 从 熙 宁 二年 （１０６９）始 ，情 况有 所 变 化 。宋 神 宗 继 位 后 任 用 王安石 为 相 ，主持 变 法 革 新 。苏 轼 与 王 安 石 政 见不 合 ，要 求 外任 ，先后 在杭 州 、密州 、徐 州 等地 任 通 判 和知州 。他 每 到一 处 ，都 十分 关 心 百 姓 疾 苦 ，多 方兴 利 除弊 ，希望 有所 作为 。而他 既能 体 察 民情 ，对 王安 石 变 法 实行 过 程 中 出现 的 问 题 也 就 看得 比较 清 楚 。像 涉 嫌 朝廷 放贷 的青 苗 法 、两 浙 路严 苛 的食盐 专卖 法 、鼓励 人告 密 的手 实法 等 ，苏 轼都 极 为反感 ，于是便 形诸 吟 咏 ，对 新法 实行 过 程
《娼妓赋》
《娼妓赋》余喜收藏，尤集古代抄本。
近日得一册清代抄本，其中有一篇《娼妓赋》，如下：渠本娼家，素非雅族。
山鸡野雉，家莫能驯；路柳墙花，人皆可折；调脂弄粉，装成娇艳规模；莲步柳腰，扮作轻盈体态。
倚门卖俏，傍户户招商。
贪小财全不顾尊卑上下；滥交接，并不论贵贱高低。
东家饮而西家宿，甘为逐水桃花；张家妇而李家妻，原作章台之杨柳。
然而，习染虽异，嗜欲则同，岂无眷恋俊俏之情，亦有绸缪勾人之意。
奈何撅丁爰钞，势驱美女弄奸心；老鸨图小，威迫娇娥生巧计。
是以歌舞地，风月场，摆一个迷昏阵势；教坊司，勾拦院，砌几只泼雪汤锅。
枕簟问藏剑戟，管弦内潜伏刀兵；初来财物充盈，便作粉蝶花之状，已而囊箧乏，顿兴金蝉壳之谋。
立海誓，订山盟，皆是骗人圈套。
烧早香，剪青发，总为觅利虚情，临别时假作短欢长叹，出门莫记，送行酒强妆愁眉泪眼，转足便忘。
此乃妓家之故习，而子弟所宜，龟鉴者也，可不戒哉！昨夜海棠初着雨，数朵轻盈较欲语。
佳人晓起书兰房，折来对镜比红妆。
问道花好奴颜好，郎道不如花窈窕。
佳人闻雨发娇嗔，不信死花甚活人。
将花撕碎掷郎前，请郎今夜抱花眠。
此赋初考为清代山西蒲州安邑生员董其恕所作。
生员是封建科举院试考试合格者，得院试第一名者叫秀才。
赋是什么？刘勰在《诠赋》中说，赋是由《诗经》而来。
赋是，《诗经》的“六义”之一。
其中第二种叫做“赋”。
赋就是排铺之意，把文采排铺出来，为的是描绘事物，抒写情志。
作赋的原则是“丽词雅义，符采相胜”，也就是要求美丽的语言形式和纯正的思想内容相结合。
赋重视教育的意义。
清代山西蒲州安邑生员董其恕的《娼妓赋》为讽刺之作，对色情的鞭挞，也是一件不可多得的民间文学作品。
“乌台诗案”遭文祸，纵情诗文赋东坡
初到黄州自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
引子说到苏东坡，除了大诗人、书法家这样有身份的冠冕，他还有着“东坡肉”“东坡鱼”创始人这样的“吃货”标签，如其夫子自道：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
”不过，苏大人这首诗中的“为口忙”，也不仅仅是自嘲“老饕”，还有因诗文罹难、“祸从口出”之意——别忘了，这首诗的题目是《初到黄州》，写于“乌台诗案”刚刚结案不久……一苏轼这个人，为人耿直，一生宦海沉浮，可以用“性格决定命运”来概括。
因其仗义好气、慷慨凛然，身处王安石、司马光新旧党争的漩涡中，却又如侍妾朝云所称“学士一肚皮不合时宜”，不惜得罪宰执，所以屡遭贬斥，游宦各地。
而且，还如其向老弟苏辙所说的那样，有话不说，如“苍蝇在口，不吐不快”，加上他作为北宋诗坛巨擘，“在心为志，发言为诗”“文以载道”，所以，祸不远矣！话说，对于王安石熙宁变法，苏轼本有不同政见。
元丰二年（公元1079年），苏轼外放湖州知州，下马伊始，自不免有“谢上”的例行公事，千不该万不该，我们的苏大人在《湖州谢上表》中，又不吐不快了。
他说：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民”，因王安石变法为求速度，重用了一批如舒亶、李定、吕惠卿等的小人和投机分子，苏轼所说的“新进”，就是这批坐着火箭上来的新贵；“或能收养小民”，即说自己洁身自好、独善其身，不与这帮小人为伍。
由于诗中意味太过明显，点击率过高，被时任御史的李定等人盯上，并且摘录苏大人之前诗作中的“大不敬”诗句，演出了两宋文化史上第一场“文字狱”——乌台诗案。
二御史李定等人，以“讪谤新政”的罪名，上奏朝廷，于元丰二年（公元1079年）七月，逮捕了时任湖州知州的苏轼。
此时，锁链在身，斯文扫地，正如当地老百姓看到的那样——“拉一太守如驱犬鸡”，搞得苏轼两度要在押解途中自杀。
从浙江湖州，到终点站河南开封，今天也许倒两趟高铁，半天就到了，可苏大人身披刑具，走水路，难免有屈原投汨罗江之想。
苏轼词作的各种成就
1.0前言“词”是一种诗歌，由近体诗和民间歌谣发展而成，句子长短不齐，依照固定的歌词而写成，可以配乐歌唱，有小令和慢词两种，一般分为上下两阕。
所谓“词”就是歌词的意思，实际上它就是古代的一种流行歌曲的歌词。
词在唐朝产生，在宋朝最兴盛。
词在中国的兴起，与唐宋社会经济的发达和诗歌的繁荣有着密切的关系。
商品经济发展和城市兴盛，为适合市井需要的各种艺术的萌生和成长提供了温床。
在唐末五代时，尽管社会动荡，词依旧得到统治阶层的喜好，因此得以继续发展。
词兴于唐，经五代而至宋，因许多天才作家的努力创作，发扬光大，造成了光辉灿烂的成绩。
遂使宋朝成为中国史上的黄金时代。
词在宋代普遍流行，上至宫廷，下至乡村，它不但是君王贵族的娱乐品、文士诗人的艺术品、民间的乐府歌谣，而且也是伶工伎女的谋生工具。
词在北宋能如此繁盛，其中一个重要的因素莫过于是受到君王的提倡。
宋代的君主贵族爱好当时这种最流行的新体，竞驱风尚；或能妙解音律，自制新篇；或是提倡奖励，提拔词人，自然是上下从风，作者日众，助长了宋词普遍发展的盛况。
此外，词的产生，本与音乐发生密切的联系。
它是一种合乐可歌的曲辞。
柳永、周邦彦、苏轼等人的词，大部分都是合乎音律的。
由于宋词的音乐实用功能大，所以助长其在民间的迅速流行。
有所谓，有井水处即能歌柳词，可见柳永的词在民间歌唱的普遍。
由于这种情形，一般人民也就得到作词的教育与训练。
在宋人笔记里，时常记载着某某歌女所作的词，都是由这种环境训练出来的。
由此可见，宋词的兴盛并不是偶然的。
词到了宋代已成行一种相当流行的文体。
宋代不仅达官贵人，风流才子，士大夫喜欢写词，就是娼妓之作，也颇有一些。
宋代词人约有二百几十家左右，词作的数量也是很可观的。
北宋初年的词作，多写儿女之情，在都市里流行，不脱晚唐花间词的窠臼。
而一向被认为较佳的，如晏殊的“采桑子”,也不过是一种疏风淡月的境界，在蒙上一层淡淡的哀愁。
至于一些色情作品，只是达官贵人灵魂的渣滓的浮现。
浅论苏轼词的艺术成就及其贡献
浅论苏轼词的艺术成就及其贡献苏轼是北宋词坛巨匠，他的词在题材内容、主题风格、表现手法、艺术特色等方面，都有新的突破，为中国词文化的发展，开启了崭新的一页，造就了两宋词坛的辉煌。
作为开启一代新词风的先驱者，苏轼在词坛地位不可动摇。
《四库全书总目纲要》中有这样的记载：“词至轼而又一变"。
一个“变"字,或许是对苏轼对中国词坛贡献的最好概括。
一、打破“艳科”藩篱,革新奢靡词风北宋以前，词风多华靡。
中晚唐以来骄奢华靡的世风，以及知识分子政治理想的幻灭, 最终促使词的委婉言情的文体特征形成。
五代十国时期世风的华靡浮艳继续为词的发展提供有利环境。
这时期的词词风浮艳，以《花间集》为代表，其中描写恋情相思与男欢女爱的作品占有相当比重。
温庭筠作为花间词人的典范，其词长于以密集的意象、华美的语言、精巧的结构来描摹事物,艺术风格华美秾艳.温庭筠代表作《菩萨蛮》能集中体现其秾艳的词风：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪.懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
"宋初词风虽不及前朝华靡浮艳，但朝廷提倡享乐，君臣晏安,词风继承花间一派的婉约绮靡而视为正宗。
如晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”,多为流连风月、感伤时序的闲情闲愁，缺乏现实意义。
苏轼的出现，真正打破了“艳科”的藩篱,革新浮靡词风，给词注入了新鲜的血液，让其更具有生命力.他主张诗文应“有为而作”，在“文以意为主"的前提下,自由自在地表现世间万物，抒写主体情性；“冲出常言，法度去前规"，使得“文理自然、姿态横生"。
他把诗文革新运动的精神带到词坛,对词的革新和发展做出了重大贡献.二、“以诗为词”，提高词的地位“以诗入词”是苏轼对词体解放的巨大贡献,在词史上具有划时代的意义。
“以诗为词”的手法是苏轼变革词风主要武器，他把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。
赠黄州官妓的译文
赠黄州官妓的译文
赠黄州官妓
苏轼苏轼〔宋代〕
东坡四年黄州住，何事无言及李琪。
却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。
赏析
元丰七年（1084年），苏轼调汝州，在送别宴上，一名歌姬走到他面前，求苏轼为她题诗，但苏轼从没有听过此歌姬，立即吩咐她研磨拿笔写道：东坡四年黄州住，何事无言及李宜。
这两句诗看来平平无奇，索然无味，而且还只写了两句就停笔了。
苏轼继续与朋友吃喝谈笑，几番推杯换盏后，李宜上前求苏轼将诗写完，苏轼拿笔写道：却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。
这诗的前两句，看起来平淡无奇，而后两句中引用：杜甫在四川呆了八年，留下无数名篇，却没有写过一篇海棠，有人问他为什么不写海棠，杜甫说：“海棠很美，但以自己的水平，很难将海棠的美写出来，所以不写。
”海棠之美，杜甫不是不想写，而是不敢写，他怕自己写出的诗歌描绘不极致，那这诗也就没有意义了。
苏轼引用这个典故是想说：“杜甫八年都不敢写海棠之美，我才四年，对于你李宜的美更加不敢造次！”这后两句非常之高明，苏轼不敢写李宜，真实原因是他根本不认识她，但为了顾全她名声，便写成因你太美，我不敢造次。
这样即安慰了李宜，又将她比作海棠，可谓一语双关，高明之至。
后两句一出，在场的人无不惊叹，果然是苏轼，就是出手不凡。
此诗音韵谐和，犹如一粒宝石，有轻灵自然之美，对李宜的恭维也恰到好处，因这一首诗，从此黄州歌姬李宜便名声大振，许多达官贵人都想一睹这位被苏轼比作海棠的奇女子，李宜也因此诗芳名永存。
碧鸡漫志
简介笔记。
撰者南宋王灼，生卒年不详。
字晦叔，号颐堂。
遂宁（今属四川）人。
绍兴中曾为幕僚。
博学多闻，娴于音律。
绍兴十五年(1145)冬，王灼寄居成都碧鸡坊妙胜院，常至友人家饮宴听歌，归则“缘是日歌曲，出所闻见,仍考历世习俗,追思平时论说，信笔以记。
”积累既多，编次成书，分为5卷，于绍兴十九年作序,题为《碧鸡漫志》。
此书有一卷本，《四库全书》亦著录，《四库全书总目》认为其前7条为总论,述古初至唐宋声歌递变之由，次列凉州、伊州等28曲，溯其得名之缘起，与渐变为宋词的沿革过程。
今所见者还有述古堂主人钱曾手校5卷本，刊入鲍氏《知不足斋丛书》中，内容较四库本丰富。
其卷一大致即四库本所谓总论，但条数略多。
卷二主要记宋代词人故实，间有品评。
作者比较肯定苏轼、贺铸、周邦彦，对北宋单调纤弱词风颇致不满；又说“歌曲自唐虞三代以前，秦汉以后皆有，造语险易则无定法，今必以斜阳芳草、淡烟细雨绳墨后来作者，愚甚矣”，反对在创作上墨守陈规；同时对柳永、李清照等有褒有贬，持论大致公允。
卷三以下历叙霓裳羽衣等曲之缘起流变，次第与《四库全书总目》所列28条小异，且多出〔春光好〕（一名〔愁倚阑〕）一曲。
有关考辨颇有精核独到处。
碧鸡漫志序乙丑冬，予客寄成都之碧鸡坊妙胜院，自夏涉秋，与王和先、张齐望所居甚近，皆有声妓，日置酒相乐，予亦往来两家不厌也。
尝作诗云：“王家二琼芙蕖妖，张家阿倩海棠魄。
露香亭前占秋光，红云岛边弄春色。
满城钱痴买娉婷，风卷画楼丝竹声。
谁似两家喜看客，新幡歌舞劝飞觥。
君不见东州钝汉发半缟，日日醉踏碧鸡三井通。
”予每饮归，不敢径卧。
客舍无与语，因旁缘是日歌曲，出所闻见。
仍考历世习俗，追思平时论说，信笔以记。
积百十纸，混群书中，不自收拾。
今秋开箧偶得之，残脱逸散，仅存十七，因次比增广成五卷，目曰碧鸡漫志。
顾将老矣，方悔少年之非，游心淡泊，成此亦安用。
但一时醉墨，未忍焚弃耳。
己巳三月既望，覃思斋序。
●卷一○歌曲所起或问歌曲所起，曰：天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。
也说“诗庄词媚”
也说“诗庄词媚”
也说“诗庄词媚”
词媚诗庄说到今，更谁偕韵解其音。
既然通脱能开阖，何必纤浓枉浸淫。
理法合时风始健，衷情切处致才深。
别裁都在平常里，莫向机关险处寻。
诗庄词媚之说，肇于北宋初年。
初所谓词媚，本于花间，盖由题材立论。
词之初，惟务男女情事，只从坊间传唱，独擅私居筵曲，出于才子之情，传于歌姬之口，其媚也为态，情致婉转，亦可知也。
然以题材定品相，诗犹有媚，岂独词哉？若只以闺阁浓艳论，则词之花间，亦诗之齐梁耳，又何足道哉？
故题材内容，实不足为据。
而诗庄词媚之说，亦别有所本。
非宋初皮相之说可涵盖也。
元白艳诗，其庄也质；苏辛壮词，其媚也明。
诗庄词媚，不宜从少陵美成度之，宜从词之烈者、诗之秀者度之。
盖庄与媚，在体性也，王国维称“诗之境阔，词之言长”，斯之谓也。
诗之开阖有致，词之流韵飞扬，诗之节振风作，词之音叶情长，其庄与媚，良有以也。
然所谓诗庄，多称近体。
至于古体，风高格振，体性兼融，亦庄亦媚，实无以分轩轾也。
溯源《诗经》，《蒹葭》偕媚，《黍离》惟庄，此又诗之大要也。
近体之前，诗由风咏，词因乐府，双星并曜。
近体而后，诗尚骨力，词惟风致，体式判然。
故诗庄词媚，宜循大体，因式成形，见事缘情，以求涵养得之，始是正路。
末流不查，一味浓丽，造作其词，鼓噪其诗，作庄秀媚，斯为滥矣。
唐太宗有言：“人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳！”
能见魏征之妩媚，可谓知人也；能见壮词之妩媚，始可与论词也。
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（ 黄河科技 学院， 河南 郑州 ４００） ５０５ 摘 《 要：东坡词》 收录 ３１ 其间有关写伎（ 的篇章凡 １１ 妓与伎的概念不同， ６ 首， 妓） ０ 首。 伎是 当时的文艺工作者。 娟妓制度始于春秋时代经济较发达的齐国， 兴盛于唐宋时代， 绝迹于新中国成 立后的 ２ 世纪 ５ 年代 。娟妓制度是商品经济的产物。 ０ ０ 关 键 词： 东坡词 ； 官伎； 伎； 家伎 中图分类号： ６９６ 文献标识码 ： 文章编号 ：０ ８５ ２ （０ ３ ０－１ ５１ Ｄ ９． ８ Ａ １０ －４ ４ ２ ０ ） １０ ２－０
第 ５卷
第 １期
黄河科技 大学学报
Ｊ ＵＲ Ａ Ｏ ＨＵＡ Ｇ Ｅ Ｔ Ｎ Ｖ Ｒ Ｉ Ｙ Ｏ Ｎ Ｌ Ｆ Ｎ Ｈ Ｓ Ｕ Ｉ Ｅ ＳＴ ＆
２０ 年 ３月 ０３
Ｍａ ２ ３ ． ０ ｒ ０
Ｖｏ ５ ． Ｎ０ １ ｌ ．
论《 东坡词》 的写伎篇章及对中国
娟妓制度的历史观照
（）双荷叶］双溪月） （ ８［ 词序 ： 湖州贾耘老小妓名双荷叶。
汝斌按 ： 苏轼以“ 双荷叶” 为词调名 ， 故知
苏轼不仅善填词， 而且能谱曲， 以此可驳前人
说东坡不懂音乐的论调。“ 侍儿”侍人” “ 即家 伎， 此处“ 与“ 通。 妓” 伎”
便同房的。 田汝成撰《 西湖游览志余）西湖集 （ ） 览， 嘉惠堂重刊）“ ：陈直方之妾秸 ， 本钱塘妓
汝斌按 ： 红粉， 即借代陪宴的伎女。“ 红 粉” 一词在苏词中出现四次， 意思相同。 （ 官宦人家蓄养家伎（ 三） 姬） （）水龙吟ｊ楚山修竹如云） （ ６［ 词题 ： 赠赵晦之吹笛侍儿。 （ ）殊人娇］满院桃花） （ ７ ［ 词题 ： 小王都尉席上赠侍人 。
是断肠声 。
主人收为妾， 是很容易的事。 （５［ １）菩萨蛮〕 碧纱微露纤掺玉） （
词题 ： 赠徐君酞笙妓 。
一 （６ ［ １）定风波］常羡人间琢玉郎） （ 词序 ： 王定国歌儿曰柔奴， 姓宇文氏， 眉 目娟丽， 善应对。家世（ 住京师， 代） 定国南迁 归， 余问柔 ：广南风土 ， “ 应是不好？柔对 曰： ” “ 此心安处 ， 便是吾乡。因为缀词云。 ” （７ 〔 １ ）烷溪沙］学画鸦儿正妙年） （ 词题 ： 席上赠楚守 田待问小鬓。
・１ ７ ・ ２
们多有美色绝技 ， 或唱或舞 ， 或弹奏布艺 ， 为 主人服务 。
７ 苏东坡养伎、 ． 玩伎、 交伎， 但绝不淫伎 和宿伎 。
（ 妓 与伎 的概念不 同 二）
妓，说文解字 》“ 《 ：妇人 ， 小物也 ， 从女， 宋词是文学作品。文学作品是历史的一 面镜子， 它能够从不 同侧面和角度折射出那 个时代的风貌。现在让我们以《 东坡词》 有关 写妓的 １１ ０ 首词为话题 （ 见前）来对我国娟 ， 支声。魏人张揖撰《 ” 埠苍》“ 美女也 。隋 ：妓， ” 人陆法言《 切韵》“ 女乐也。前人在使用 ：妓， ” “ 字时， 妓” 多泛指一般的美女或指能演奏音 乐者 ； 时至唐代 ，妓” “ 字才专指卖淫妇女了。
人也 。 ”
（ ）殊人娇取白发苍颜） ０ ２ 仁 词题 ： 赠朝云。 汝斌按 ： 东坡诗集 ・ 《 朝云诗序》“ ：世谓 乐天有育骆马， 放杨柳枝词， 嘉其主老病 ， 不 忍去也 。 然孟得有诗去：春尽絮飞留不得， ‘ 随 风好去落谁家。乐天亦云：病 与乐天相伴 ’ ‘ 住， 春与樊子一时归。则是樊素（ ’ 白居易家伎 之一） 竟去也 。 予家有数妾， 四五年相继辞去， 独朝云随予南迁。 因读乐天诗， 戏作此诗。 朝 云姓 王， 钱塘人 ， 尝有 子 曰干儿， 未期 而夭
苏（ 迁新（ 守， 州） 太） 是知唐宋时赴任迎任， 皆
有官妓为导之例。 此风盖 自元明已来 ， 微论废
作体例， 凡词调下有“ 文者 ６ 首； 词 序” ５ 有“ 题” １４ “ 者 ２ 首。 词序 ’词题” ’ ， 是朱祖谋《 郁 １ 丛书 ・ 东坡乐府》 编年的重要依据之一。 我们
从整体观照苏词的全貌 ， 其间有关写伎或写 妓的篇章盖有 １１ ０ 首之多， 占全部苏词的 几 三分之一。［〕 １其大致情况是— （ 宋代太守一类的官员就职或 离职他 一） 任， 由相应的地方官署遣派一定数量的伎 将 女前去迎近或欢送。例如：
妓制度的产生与发展作个历史性的观照。 （ “ 一） 中国娟妓 问题历史与现状的考察”
云。 ”
（）减字木兰花］娇多媚杀）பைடு நூலகம் ９［ （
词题 ： 赠徐君酞三侍人 ， 一妩卿 。
（０又， １ ） 词题 ： 。 胜之 （１又， ： １ ） 词题 庆姬 。
（２ 又 ， 柔和性气 ） １） （ 词题 ： 赠君酞家姬 。
（３又， 天然宅院） １ ） （ 词题 ： 赠胜之 。
词序 ： 西湖席上， 代诸妓送陈述古 。
唐圭璋新编《 全宋词》 １６ 年由中华 于 ９５ 书局出版。 在第一册中收编《 东坡词》６ 首。 ３１ 这是迄今收苏词最多的版本 。纵观苏词的创
汝斌按： 清人郑文掉《 手批东坡乐府》 云： “ 李东川有送人携妓赴任诗， 此词又记杭妓往
（８ 南乡子］绣鞍玉镊游） １） ［ （ 词题 ： 用前韵 ， 赠田叔通舞鬓。 （ 官宦纳妓为妾 四） （９［ １）江城子］玉人家在凤凰山） （ 词序 ： 陈直方妾稽， 钱塘人也。 求作新词， 为（ 作此。 之）
汝斌按 ： 妾与家伎不 同， 妾可与 主人 同 房， 而伎是供主人玩乐的伎（ 人 ， 技） 一般是不
出游 ， 甚至把妓女带进杭州净慈寺中与善本 禅师（ 赠号大通禅师） 见面， 因而使持法甚严 的大通禅师不快 。苏轼此时说 ：倘若老方丈 “ 肯将诵经时用来打木鱼的木褪借 给妓女一 用， 我就立刻写一首词 向老方丈谢罪 。上引 ”
（７ ［ ２ ）泛金船］无情流水多情客） （ 下片 ： 纤纤素手如霜雪 ， 笑把秋花插。 尊 前莫怪歌声咽， 又还是轻别。此去翱翔， 遍上 玉堂金网。欲问再来何岁？应有华发。 汝斌按 ： 借妓女之 口， 抒朋友之情。 （８ 仁 ２ ）菩萨蛮」玉笙不受珠唇暖） （ 上片 ： 玉笙不受珠臂（ 暖， 唇） 离声凄咽胸 填满。遗恨几千秋 ， 心留人不留。 汝斌按 ： 拟写妓女因离别之苦 ， 竟吹不成 笙管的情景。
‘ ， 表德 原来字胜之’ ， 者 所最宠也。东坡北归
过南都， 其人已归张乐全之子厚之（ 矣。 恕） 厚 之开燕 ， 东坡复见之， 不觉掩面号坳 ， 妾乃顾
其徒而大笑 。 东坡每以语人 ， 为蓄蝉之戒。由 ” 此可见， 家伎是有一定人身 自由的， 东坡空 自 多情罢了。［１ ４ — 从以上所引《 东坡词》 有关写妓的情 况来看 ， 中妓女 的身分大体上有三种： 篇 官 妓、 营妓（ 军妓） 和家伎 。 官妓和营妓如得官府 批准， 可以削籍从 良； 如愿继续作妓女 ， 也可 落籍（ 登记） 在册。 家伎和出卖肉体者不同， 她
（ 官员设宴会宾朋好友， 二） 常有妓女陪
宴馆 酒 。
家养“ 妩卿、 庆姬、 胜之” 三个侍人 ， 与主人关 系似不是一般的主仆关系， 好像如妾一类， 否 则苏学士何以会以礼物馈赠呢？当然家伎被
（）采桑子］多情多感仍多病） ４〔 （ 词序 ：润州甘露寺多景楼， “ 天下之殊景 也。 甲寅仲冬 ， 余同孙巨源、 王正仲参会于此 ， 有胡琴者， 姿色尤好 ， 三公皆一时之秀。景之 秀， 妓之妙 ， 真谓希遇。 ” （）定风波〕今古风流阮步兵） （ ５仁 词题 ： 送元素。 下片： 红粉尊（ 前添懊恼 ， 蹲） 休道 ， 如何 留得许多情？记取明年花絮乱 ， 看泛 ， 西湖总
汝斌按 ： 宋代王明清撰《 挥崖后录》“ ：徐
君酞后房甚盛 ， 东坡尝闻堂上丝竹 ， 词中所谓
（４ 仁 ２ ）减字木兰花］郑庄好客） （ 词序 ： 赠润守许仲涂 ， 以郑容落籍 ， 且 高 莹从 良为句首 。 汝斌按 ： 东皋杂录》“ 自钱塘被召， 《 ：坡 过 京 口， 林子中作郡守 ， 宴） 。坐中营妓出 有（ 会
玉《 高唐赋序》 述及楚王游高唐， 梦神女荐枕
席， 临去致辞谓“ 旦为行云， 暮为行雨。后世 ” 因称男女欢合作爱谓“ 云雨” 。
（ ） 落籍 ， 七 为营妓 使妓女从 良（ 嫁人 ）
（９〔 ２ ）西江月〕别梦已随流水） （
词题 ： 姑熟再见胜之。
上片： 别梦已随流水， 泪巾犹衰香泉。相 如依旧是ａ仙 ， 人在瑶台间苑。
绝。国朝（ 满清王朝） 且悬为厉禁， 著之律条， 并饮酒挟妓亦有罪 已。古今风气之硕异如 是”① 。 （）南乡子〕裙带石榴红） （ ３〔 词序 ： 沈强辅雯上出犀丽玉作， 胡琴送元
素还朝 。
汝斌按 ： 集中〔 采桑子〕 词序 ：有胡琴者， “ 姿色尤好 ， 三公皆一时英秀， 妓之妙 ， 真谓希 遇云云。是胡琴为妓女足可证之。 ” 又按 ： 田汝成撰《 西湖游览志余》“ ：唐宋 间， 郡首新到， 营妓皆出境而迎 。〔 ”幻
（４［ １）西江月〕龙焙今年绝） （
词序 ： 送建溪双井茶、 谷廉泉与胜之。君 酞家后房甚慧丽 ， 自陈叙 ， 本贵种也。 汝斌按 ： 后房” 从“ 一词推断， 徐君酞太守
．１ ６ ． ２
（ ） 五 携妓 出游
（１ 仁 ２ ）南歌子水师唱谁家曲）
下片 ： 溪女方偷眼， 山僧莫皱眉。却愁弥 勒下生迟。不见老婆三五少年时。
（６〔 ２ ）菩萨蛮〕娟娟缺月西南落） （ 词题 ： 代诸妓送陈述古。 上片： 娟娟缺月西南 落， 相思拨断琵琶 索。枕泪梦魂中， 觉来眉晕重。 汝斌按 ： 拟写妓女与太守陈述古离别后
的相思情肠 。
汝斌按： 苏轼 于公元 １７ 年 １ 月至 ０１ １ １７ 年 ８ ０４ 月间任杭州通判。 在此期间常携妓
（）菩萨蛮〕玉童西近浮丘伯） （ １ ［
词序 ： 杭妓往苏， Ａ新守杨元素。。… ・ ・
（）菩萨蛮〕娟娟缺月西南落） （ ２〔
收稿 日期：０ ２ ４ ０ ２０ －０ －２ 作者简介： 白汝斌（９ ６ ， 河南巩义市人 ， １３ －） 男， 黄河科技 学院教授 。 转引自龙榆 生《 东坡 乐府笺》 卷一第十二页。 ．１ ５・ ２