众人皆醉我独醒
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒的意思
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的意思“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自唐朝诗人屈原的古诗作品《渔夫》第三句,其全文如下：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
【注释】1、放：逐放，放逐2、三闾大夫：楚国官员，这里指屈原3、不凝滞于物：即适应客观环境4、振衣：出去衣服上的灰尘【解说】屈原被放逐之后，在江湖间游荡。
他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。
渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”【鉴赏】本文结尾倾向于具有道家思想的渔父。
他以和光同尘的处世哲学，否定屈原的坚贞自首。
在文言文里面，夫通甫是读三声，含义是年老的男子，在现在的研究看来，渔夫已经成为一种隐士的代名词，这种人，应该是知识
渊博，但看清了社会的黑暗和不美，所以选择“独善其身”在污浊的世界里，保持生命的纯洁。
---来源网络整理，仅供参考。
众人皆醉我独醒的意思
众人皆醉我独醒的意思
众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”意思是天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污，世人都迷醉了唯独我清醒。
出自先秦作家屈原的《渔父》，是一篇可读性很强的优美的散文。
原句选段：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。
后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《渔父》。
如果一定要辨清此文对屈原与渔父的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的渔父。
举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒翻译
举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒翻译
这句话的翻译是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
出处：战国·屈原《渔父》
选段：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
译文：
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。
渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”
扩展资料：
这篇作品通过屈原和渔父的对话，表现了两种不同人生观的对立和屈原坚贞不屈的意志。
渔父劝诗人与世俗同流，不必独醒高举，诗人则说明自己志趣高远，宁肯投水自沉也不能玷污清白。
这篇作品语言清新，意蕴深刻; 运笔轻灵，千古传诵。
开头几句，写屈原“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，”寥寥数笔绘出了一个政治上受到严重打击的诗人的形象，十分真切感人。
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒翻译
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒翻译举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒翻译：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。
出处：战国·屈原《渔父》选段: 渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
”原文渔父先秦屈原屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去不复与言。
翻译：屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。
渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。
世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。
怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。
怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。
唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。
”便远去了，不再同屈原说话。
举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放的翻译
举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放的翻译
这句话的翻译是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
出处：战国·屈原《渔父》
选段：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
译文：
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。
渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”
扩展资料：
这篇作品通过屈原和渔父的对话，表现了两种不同人生观的对立和屈原坚贞不屈的意志。
渔父劝诗人与世俗同流，不必独醒高举，诗人则说明自己志趣高远，宁肯投水自沉也不能玷污清白。
这篇作品语言清新，意蕴深刻; 运笔轻灵，千古传诵。
开头几句，写屈原“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，”寥寥数笔绘出了一个政治上受到严重打击的诗人的形象，十分真切感人。
举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意思
意思是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污,世人都迷醉了唯独我清醒。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自先秦作家屈原的《渔父》。
原句选段：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
译文：
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。
渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地，"屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。
"。
众人皆醉我独醒 举世皆浊我独清
众人皆醉我独醒举世皆浊我独清答案：意思是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污,世人都迷醉了唯独我清醒。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自先秦作家屈原的《渔父》。
原句选段：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”译文：屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。
渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地，"屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。
" 扩展资料：《渔父》和前篇《卜居》，王逸《章句》皆以为屈原作，但在《渔父序》的末尾又说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。
”则又以为《渔父》为楚人采屈原之轶事而作。
至清崔述明确提出《渔父》非屈原所作：“谢惠连之赋雪也，托之相如；谢庄之赋月也，托之曹植。
是知假托成文，乃词人之常事，然则《卜居》《渔父》亦必非屈原所自作。
”今世许多学者赞同此说。
但也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如姜亮夫先生在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中作了反复的论证。
《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。
两篇都是以问答的方式表现的。
渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放的意思
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放的意思“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”出自晋朝诗人屈原的作品《渔父》,其古诗全文如下：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
【注释】⑴既：已经，引申为“（在）……之后”。
⑵颜色:脸色。
形容:形体容貌。
⑶三闾（ǘ)大夫:楚国官职名，掌管教育楚国王族屈、景、昭三姓宗族子弟。
屈原曾任此职。
⑷是以见放，是:这。
以:因为。
见：被。
⑸淈(ǔ):搅浑。
《说文》：“淈，浊也。
从水，屈声。
一曰滒泥，一曰水出貌。
”⑹哺：吃。
糟:酒糟。
歠(chuò):饮。
《说文》：“歠，饮也。
”醨(í):薄酒《说文》：“醨，薄酒也。
”。
成语：哺糟歠醨⑺高举:高出世俗的行为。
在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。
举,举动。
为：句末语气词，表反问。
《论语·季氏》：“是社稷之臣也，何以伐为？”⑻沐：洗头。
《说文》：“沐，濯发也。
”⑼浴：洗身，洗澡。
《说文》：“浴，洒（x ǐ）身也。
”洒，古同“洗”。
⑽察察:清洁，洁白的样子。
【翻译】屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。
渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。
举世混浊我独清众人皆醉我独醒是以见放的翻译
举世混浊我独清众人皆醉我独醒是以见放的翻译这句话的翻译是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
出处：战国·屈原《渔父》。
选段：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与。
何故至于斯。
”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
这句话的翻译是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
出处：战国·屈原《渔父》，译文：屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。
渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”
这篇作品通过屈原和渔父的对话，表现了两种不同人生观的对立和屈原坚贞不屈的意志。
渔父劝诗人与世俗同流，不必独醒高举，诗人则说明自己志趣高远，宁肯投水自沉也不能玷污清白。
这篇作品语言清新，意蕴深刻; 运笔轻灵，千古传诵。
开头几句，写屈原“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，”寥寥数笔绘出了一个政治上受到严重打击的诗人的形象，十分真切感人。
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒的意思
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒的意思举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒的意思是：世人都迷醉了唯独我清醒，天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污。
出自先秦作家屈原的《渔父》，是一篇可读性很强的优美的散文。
原句选段：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。
后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《渔父》。
如果一定要辨清此文对屈原与渔父的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的渔父。
屈原的与附中举世皆浊我独清众人皆醉我独醒两句
屈原的与附中举世皆浊我独清众人皆醉我独醒
两句
屈原在《渔父》中曾表达了他对世俗的独特看法，其中的两句名言是：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”
这两句话的意思是，当整个世界都显得浑浊不清时，我仍然保持清醒和纯净；当所有人都沉迷于某种状态或观念中时，我独自保持着清醒的头脑。
这反映了屈原的高尚情操和独立精神，他不愿意与世俗同流合污，坚守自己的信念和理想。
这两句话也是屈原自我人格的真实写照，表现了他对楚国和人民深深的忧虑和关爱，同时也体现了他对真理和正义的坚定追求。
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒
“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”意思是天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污，世人都迷醉了唯独我清醒。
出自先秦作家屈原的《渔父》，是一篇可读性很强的优美的散文。
原句选段：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”
《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。
开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。
从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。
前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《渔父》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
1。
众人皆醉我独醒“众人皆醉我独醒”是哪首诗里的？
众人皆醉我独醒-“众人皆醉我独醒”是哪首诗里的？一、“众人皆醉我独醒”出自《楚辞·渔父》。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
译文屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。
渔父见了向他问道：”您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？“屈原说：”天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
”渔父说：”圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。
世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了。
何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。
以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：”我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。
怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。
怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。
众人皆醉我独醒唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。
”便远去了，不再同屈原说话。
三、《渔父》简介：《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。
“是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。
茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。
世人皆醉而我独醒世人皆浊而我独清
世人皆醉而我独醒世人皆浊而我独清
意思是“世界上的人都是污浊的，唯独我干净、清白，众人都已醉倒，唯独我一人清醒”。
出自《楚辞·渔父》。
屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。
由此引出渔父的进一步的议论。
针对屈原的自是、自信，渔父提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠醨”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。
后世影响
屈原的《渔父》与楚辞中的其它作品中的宏大的神仙世界相比，其艺术成就相对是逊色的。
幻想的神话世界无疑蕴含了一种浪漫主义，具有强烈的形象感染力。
相比之下，屈原的《渔父》更具说理成分而大大减弱了艺术性。
这与屈原表达的“宁赴湘流，葬于江鱼腹”，也要保持自己清白节操的主旨密切相关。
但如果从思想内涵的角度而言，《渔父》对中国诗歌传统与文学传统的影响，就一点也不能小视了。
必须注意到《渔父》中有两个文化原型或者说母题，贯穿了整部中国古代文学史。
一是清浊之辩既梦与觉，二是渔父意象。
“众人皆醉我独醒”是哪首诗里的众人皆醉我独醒
“众人皆醉我独醒”是哪首诗里的众人皆醉我独醒一、“众人皆醉我独醒”出自《楚辞·渔父》。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
译文屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。
他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。
渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？“屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
"渔父说："圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。
世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了。
何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。
以至让自己落了个放逐的下场？"屈原说：”我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。
怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。
怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。
众人皆醉我独醒唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。
"便远去了，不再同屈原说话。
三、《渔父》简介：《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。
“是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。
茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。
举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意思
举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意思举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
这句话出自唐代文学家杜甫的《登高》诗，意思是世界上大多数人都迷失在浊世之中，只有我一个人保持清醒。
这句诗意味深长，可以从不同角度进行解释。
从社会角度来解释，举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意味着世界上大多数人都在追求权力、财富和享乐，而我却保持独立思考和清醒的头脑。
这种独特的思维方式使我能够看清社会的真相，不被表面的繁华所迷惑。
我能够保持自己的独立思考，不受他人的影响，有自己的价值观和原则。
从个人成长的角度来解释，举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意味着在成长的过程中，我能够保持清醒的头脑，不受外界的干扰。
众人追求浮华的世俗欲望，而我追求内心的真正需求和成长。
我能够保持独立思考，不被他人的评价和期待所左右，有自己的理想和追求。
从道德观念的角度来解释，举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意味着世界上大多数人都放纵于欲望之中，追求短暂的快乐和享受，而我能够保持清醒的头脑，坚守道德和良知。
我能够看清善恶的边界，坚守自己的原则和价值观，不为外界的诱惑而动摇。
在扩展描述中，我们可以从不同的角度来阐述举世皆浊我独清众人皆醉我独醒的含义。
我们可以从教育领域来解释。
在当今社会，教育普及但质量参差不齐。
很多人只注重知识的获取，而忽视了人格的培养。
举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意味着，在教育中，我能够保持独立的思考和判断力，不被传统观念和权威所束缚。
我能够看清教育的本质，培养学生的创造力、批判性思维和道德观念，使他们成为独立、自信和有责任感的公民。
我们可以从环境保护的角度来解释。
在当今社会，环境污染和资源浪费严重，但很多人对此视而不见，只追求短期的经济利益。
举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意味着，在环境保护中，我能够保持清醒的头脑，认识到环境的重要性，并采取实际行动来减少污染和节约资源。
我能够看到环境保护与经济发展并不矛盾，而是相辅相成的关系，通过可持续发展来实现人与自然的和谐共生。
举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意思
举世皆浊我独清众人皆醉我独醒意思举世皆浊我独清众人皆醉我独醒，这句话出自唐代文学家欧阳修的《醉翁亭记》。
这句话的意思是，世界上的大多数人都沉迷于物质欲望，追求短暂的享乐，而我却保持清醒，能够超脱这种俗世之念。
在这句话中，欧阳修通过对比自己与众人的不同状态，表达了他对社会状况的思考和对个人追求的态度。
他认为世界上的人大多沉迷于欲望和享乐，追求金钱、地位和名利，而自己则能够超脱这种追求，保持清醒的头脑。
他在清醒之中，看到了世间的浊浪滔滔，也看到了自己的孤独。
这句话的意义可以理解为，在喧嚣的世界中，大多数人都沉迷于物欲和享乐，却忽略了精神上的追求，而少数人能够清醒地认识到这一点，并能够超越物欲的诱惑，追求更高尚的目标。
从这句话中可以看出，欧阳修对于人生的价值观有着独特的认识和追求。
他认为，人生的意义不仅仅在于物质的追求，更在于精神层面的追求。
他追求的是心灵的净化和升华，超越尘世的纷扰，达到一种超脱和平静的境界。
这句话也可以理解为欧阳修对于自身价值的认知。
他自诩独醒，认为自己能够超越众人，保持清醒的头脑。
他在世俗的追求中看到了虚幻和短暂，因此选择了追求内心的平静和自我超越。
与标题中心扩展相结合，我们可以从不同的角度来理解和描述这句话的意义。
下面将从个人追求、社会现象和人生意义三个方面进行阐述。
一、个人追求：举世皆浊我独清众人皆醉我独醒这句话可以理解为个人对于内心追求的反思。
在现代社会，人们常常追逐物质的满足和名利的荣耀，忽略了内心的追求。
而举世皆浊，意味着大多数人都沉迷于欲望和享乐，追求短暂的快乐，而不愿意去思考人生的意义和内心的需求。
而我独清，表示少数人能够超脱这种俗世之念，保持内心的清醒，不被物欲所迷惑。
个人追求的核心是对内心的探索和满足。
当我们放下表面的功利和欲望追求，开始关注内心的需求和追求时，我们才能真正找到内心的平静和满足。
这需要我们保持一种清醒的头脑，不被外界的诱惑所动摇。
二、社会现象：举世皆浊我独清众人皆醉我独醒这句话也可以理解为对社会现象的观察和批判。
世人皆醉我独醒
世人皆醉我独醒
是屈原的话，屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,
是以见放。
"意思是世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
众人皆醉我独醒是可悲的，这种人往往会感觉很孤独，因为没有人能够真正理解他的精神世界。
水至清则无鱼，在这个纷繁杂乱的世界上自己太过清高就会显得与其他人是那么地不同。
于是他就会被人们当成另类，被孤立、排挤，慢慢地他就成了这个世界上最不合群的一个人，寸步难行。
所以与其自己孤独地醒着，还不如难得糊涂来的实惠。
完整的句子是别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
并没有众人皆醉我独醒这一句。
出自：明代唐寅的《桃花庵歌》译文：别人嘲笑我太过于疯狂，我笑他人看不明白我的生活，看不到曾经英雄的墓地，没有花没有酒的在地里耕田。
除诗文外，唐寅也尝作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，雅俗共赏，声名远扬。
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众人皆醉我独醒体会心得：一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。
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众人皆醉我独醒【学习总结〔1〕】众人皆醉我独醒请说出典故，还有世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿的典故第一个是屈原的《离骚》。
他在渔夫问答中说，举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒"[由整理]第二个是唐伯虎的桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；黄伟文经典歌词桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
假设将贫贱比贫者，一在平地一在天；奔腾年代观后感假设将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
【学习总结〔2〕】举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
――《楚辞渔父》渔父屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至於斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
」渔父曰：「圣人不凝滞於物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰[注]：「沧浪之水清兮，能够濯吾缨；沧浪之水浊兮，能够濯吾足。
」遂去，不复与言。
【学习总结〔3〕】原文屈原既放，游于江潭，行吟泽畔①。
颜色憔悴，形容枯槁②。
渔父见而问之，曰：子非三闾大夫欤？何故至于斯③？屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放④。
渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移⑤。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波⑥？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨⑦？何故深思高举，自令放为⑧？屈原曰：吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣⑨。
安能以身之察察⑩，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。
，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
歌曰：沧浪之水清兮，能够濯吾缨。
沧浪之水浊兮，能够濯吾足。
遂去，不复与言。
注释①既放：指屈原被楚襄王放逐。
游于江潭：指在江边漫游。
潭：原指深渊，那里指江边。
行吟泽畔：指在大泽边上一边行走，一边吟。
②颜色：指脸色。
形容：指体态容貌。
枯槁：枯瘦。
③三闾大夫：楚国官名，掌管楚国贵族屈、景、昭三姓贵族谱牒等事物。
④见放：被放逐。
⑤凝滞于物：凝固停滞受外物的束缚。
与世推移：随从世俗不断改变自我。
王逸注为随俗方圆，即随波逐流。
⑥淈〔ɡǔ〕其泥：搅动泥沙。
淈：搅乱。
扬其波：扬起水波。
此句意为推波助澜，随波逐流。
⑦哺其糟：吃酒糟。
啜其醨：喝薄酒。
此句亦随波逐流，变本加厉之意。
⑧深思：指思虑深远。
五臣注：谓忧君与民也。
高举：行为高尚，不一样于一般世人。
深思高举，正是屈原独醒独清的具体表现。
自令放为：让自我遭放逐呢？为：疑问语助词。
⑨新沐者：刚刚洗过头发的人。
弹冠：掸去帽子上的灰尘。
新浴者：刚刚洗过澡的人。
振衣：抖落掉衣服上的灰尘。
⑩察察：洁白的样貌。
汶〔mn〕汶：污浊的样貌。
湘流：湘水，流经今湖南省。
赴湘流：指投江自杀。
皓皓之白：指纯洁高尚的品格。
莞〔wǎn〕尔：微笑的样貌。
鼓枻〔y〕：敲击船桨。
沧浪：水名，在今湖南省境内。
蒋骥以为本沧浪二山发源，合流为沧浪二水。
濯：洗。
缨：系结帽子的丝带。
《沧浪歌》又见于《孟子离娄》，可能是流传于江湘一带的民歌。
心得体会延伸阅读看望失独老人后感看望失独老人后感听老人说的话，我们发现老人是个见多识广，很善谈的人。
他曾经去过很多地方，老人问我们的家乡在哪里，他几乎都可以对我们的家乡做一些评述，我们心中很佩服老人的态度。
虽然失去了儿子，但对生活依然乐观向上。
谈到他的孙子，他鼓励孙子跟我们多交流，他的孙子是初中生，学习任务也挺重的，了解到他们学校好多学生都在课外报了加强班什么的来提高成绩，他那么喜欢宅在家里安安静静写作业，我们中一个女生告诉他：“你真幸福，有爷爷奶奶这么疼你。
”我们也建议他没事多出去放松放松，不要整天呆在家里，可以多陪陪爷爷奶奶出去散步或锻炼身体。
我们的交流很愉快，快中午了。
我们向老人道别，老人笑着说要我们留下吃饭，我们说不用了，刚翻开门，就看到一位笑容满面的奶奶提着菜回来，原来她就是爷爷的老伴儿，我们笑着说再见后便离开了。
失独老人虽然有着惨痛的经历，但我们看望的老人却对生活如此乐观开朗，其实人生就是这样，会经历坏的，也会经历好的，如果只注意不好的生活片段，那么即使在美好时光面前也会感到伤感，那人生还有什么意义可言，如果我们可以勇敢的面对生活中的阴暗，同时乐观地继续向前看，向前走，那么我们的世界便会充满温暖与光亮。
所以我们的生活无论经历了什么，都没有什么好抱怨的，虽然会苦一阵子，哭一阵子，但生活还是要继续，还是会有美好的明天等我们睁开双眼去迎接。
草木皆兵的主人公是谁草木皆兵的主人公是谁阅读精选〔1〕：草木皆兵的主人公是谁草木皆兵主人公：苻坚草木皆兵的意思明白的人不少，草木皆兵的主人公是谁？明白的不必须很多，东晋时代，秦王符坚控制了北部中国。
公元383年，符坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。
晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。
符坚得知晋军兵力缺乏，就想以多胜少，抓住时机，迅速出击。
[由整理]谁料，符坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军击败，拥失沉重，大将被杀，士兵死伤万余。
秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。
此时，符坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。
符坚回过头对弟弟说：这是多么强大的敌人啊，怎样能说晋军兵力缺乏呢？他懊悔自我过于轻敌了。
草木皆兵的主人公是谁出师不利给符坚心头蒙上了不样的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。
这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。
符坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然理解了晋军的请求。
谁知后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军那么趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，，尸横遍地。
符坚中箭而逃。
这个故事出自《晋书符坚载记》，成语草木皆兵也由此而来。
这个成语形容人神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理，这种心理累积起来有时会产生很严重的后果。
我们都很熟悉《红楼梦》里的林黛玉，她由于自我早失亲人，寄住在贾府这个人际关系错综复杂的大家庭中，日益变得多愁善感，敏感多疑，随随便便的一句闲话都以为是别人在中伤她。
她的这种敏感多疑使得她见花落泪，听雨哭泣，久而久之，她便由于生命中不能承受之重而失去了卿卿性命，令人扼腕叹息。
现代社会日新月益的变化给人们带来的压力更是巨大，这就要求我们要不断地调整心态，以豁达的姿态应对人生，别犯草木皆兵的低级错误。
但人在遭受突如其来的巨变时最容易神经过敏，这时，人对事情的决定就会出现很大的偏差。
这是由于变故在人的心理上留下的烙印太深刻了，从而使人的思维服从于心里的暗示。
这种心理暗示就是一种错觉。
错觉是对客观事物的错误感知，属于一种歪曲的知觉，也就是把实际存在的事物歪曲地感知为与原先完全不相符的事物，来揭秘吧提醒大家别犯了草木皆兵的错误。
阅读精选〔2〕：草木皆兵的主人公是谁？草木皆兵的主人公是谁？公元4世纪下半期，前秦皇帝苻坚统一了北方黄河流域。
符坚因此踌躇满志，欲图以疾风之扫秋叶之势，一举荡平偏安江南的东晋，统一南北。
公元383年5月，苻坚征集了80多万人的军队开始进攻东晋。
东晋王朝在强敌压境，面临生死存亡的危急关头，以丞相谢安为首的主战派决意奋起抵御。
当时，晋军将领是谢石、谢玄和刘牢之，总数只有8万人。
秦军前锋苻融攻占寿阳〔今安徽寿县〕后，苻坚亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。
他听信苻融的决定，认为晋兵力缺乏，不堪一击，就想以多胜少，抓住时机，迅速出击。
只要他的后续大军一到，必须可大获全胜。
于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。
草木皆兵的主人公是谁？朱序原先是东晋的官员，对东晋有着深厚的感情。
他见到谢石后，报告了秦军的布防、兵力状况，并推荐晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧〔今安徽淮南东洛河〕。
谢石、谢玄经过一番商议，就派北府兵名将刘牢之率领精兵五千人，先对洛涧的秦军发起突然袭击。
守在洛涧的秦军，不是北府兵的对手，勉强抵挡一阵，就溃不成军了。
洛涧大捷，大大鼓舞了晋军的士气。
谢石、谢玄一面命令刘牢之继续援救硖石，一面亲自指挥大军，乘胜前进，直到淝水〔今淝河，在安徽寿县南〕东岸。
于是，把人马驻扎在八公山边，和驻扎寿阳的秦军隔岸对峙。
草木皆兵的主人公是谁？苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，立刻和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。
当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙蒙的一片。
苻坚在城楼上一眼望去，只见对岸晋军一座座的营帐排列得整整齐齐，手持刀枪的晋兵来往巡逻，阵容严整威武。
再往远处看，对面八公山上，隐隐约约不明白有多少晋兵。
其实，八公山上并没有晋兵，但是是苻坚心虚眼花，把八公山上的草木都看作是晋兵了。
随着一阵西北风吼叫而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。
苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：晋兵是一支劲敌，怎样能说它是弱兵呢？出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。
两军对峙时间一长，就会对晋军不利。
于是，谢玄用激将法让苻坚后撤，以便让晋军渡过淝水，决一死战。
苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然理解了晋军的请求。
约定渡河的时刻到了，苻坚一声令下，苻融就指挥秦军后撤。
他们本来想撤出一个阵地就回过头总攻。
没料到许多秦兵一半由于厌恶战争，一半由于害怕晋军，一听到后撤的命令，撒腿就跑，再也不想停下来了。
草木皆兵的主人公是谁？谢玄率领八千多骑兵，趁势飞快渡过淝水，向秦军猛攻。
此时，朱序又乘机大喊：秦军败了！秦军败了！前秦军队顿时大乱。
晋军趁机渡过了淝水，秦兵拼命逃跑，苻坚被箭射伤，只带了十多万人逃回长安。
这是历史上有名的以少胜多的淝水之战。
淝水之战后，前秦瓦解，北方又重新分裂。
阅读精选〔3〕：草木皆兵的主人公是东晋时秦国的大将苻坚。
草木皆兵(cǎomjiēbīng)。
把山上的草木都当做敌兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
举例】这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。
〔清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回〕【用法】作谓语、定语、状语；形容神经过敏【同义词】杯弓蛇影、风声鹤唳、疑神疑鬼、满腹疑团【反义词】假设无其事，镇定自假设、坚如盘石、岿然不动【结构】主谓式成语，【词性】中性成语【灯谜面】绿林军人众人拓展训练心得体会报告篇一：人众人拓展训练心得体会为期一天的训练在洋溢着青春的风格中落下了帷幕，内心的狂澜难以平复，思想的火花令人久久不能平静。