七下语文配套练习册文言文译文(甘肃少年儿童出版社)

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木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值 可汗点兵，因其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因 其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军， 溯黄河，度黑山，转战驱驰，凡十有二年，数建奇功。嘻！ 男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事，因 益信。
译文：木兰是古时候的一名民间女子。从小练习 骑马，随着年龄的增长技术不断精深，正碰到皇帝招 兵，她的父亲的名字也在名册上，和同村的许多年轻 人都在此次出征中。她的父亲因年老多病而不能胜任，
译文： 行家用磁石磨成针(针的形状，针头锋利), 针尖就能
指南，然而常常略微偏东,不全在正南方,放在水上常震动 摇摆，在手中或碗边都有可能这样,运转的速度很快,但在 坚硬光滑的表面容易滑落掉下,不过在这几种方法中以悬 挂为最好的，这个方法是取新产的丝绵中单根的茧丝, 用 芥籽大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上,在没有风的地方 悬挂, 那么针常常指向南方。其中有的针则指向北方，我 家的指南针指南，指北的都有，磁石指向南方，和柏树的 树枝指向西方，柏树的树枝长的都是朝西的一样，不能推 究出其中的道理。
木兰便女扮男装，买了骏马和马鞍，替父亲出征。逆 黄河而上，翻越黑山，骑马转战共十余年，多次建立 功勋，屡建奇功。哈！男子可以做的事情女子未必不 可以做，我看到木兰从军的事情后就更加相信这个道 理了。
第61页 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家
圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中 八九，但微颔之。
难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙）， 只不过是手法熟练罢了。”康肃公听后十分生气地 说：“你怎么敢轻视我射箭的技术？”老翁说： “凭我倒油的经验知道（你射箭也是凭手熟的）这 个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一 枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜 钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却 不沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥 妙），只不过是手法熟练罢了。”陈肃公笑着将老 翁送走了。
地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变 黑，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会 变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的 君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
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方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南 也。水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为 之，运转尤速， 但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以 芥子许蜡，缀于针 腰，无风处悬之，则针常指南。其中 有磨而指北者余家指南、北者皆有之。磁石之指南， 犹 柏之指西，莫可原其理。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：
பைடு நூலகம்
“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？” 翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其 口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我 亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
译文：陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和 他相比，他也以此自夸。他曾在自家的园圃里射箭， 有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在园圃外，斜 着眼睛看着他，很久不离开。这个老翁见到陈尧咨 射出的箭十支能中八九支，也不过是微微地点点头。 康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技术
七年级下册
语文配套练习册文言文译文
甘肃少年儿童出版社
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张咏劝学 初，张咏①在成都，闻准②入相，谓其僚属曰： “寇公奇材，惜学术③不足尔。”及准出陕④，咏适自 成都罢还，准严供帐，大为具待⑤。咏将去，准送之郊， 问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读 也。”准莫喻其意，归取其传读之，至“不学无术”， 笑曰：“此张公谓我矣！”
第62页 南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，
十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。 日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而 畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试 之河，未有不溺者也。故凡不学而务求其道，皆北方之学 没者也。
译文：南方有很多会潜水的人，是因为他们每 天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水 面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是 随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的
道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了 解潜水的方法。有些人生来就不识水性，即使长得 强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会 潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领， 根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹死 的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和 那些学习潜水的北方人一样。
第82页 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”
曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐
也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视 其友，不知其君不见其所使，不知其地视其草木。故曰： “与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者 焉。”
——《宋史·寇准传》
译文：张咏在成都的时候，听到寇准当了宰相， 便对他下边的官员说：“寇准虽然是个不可多得的
人材，但可惜在学问上还有欠缺。”后来寇准 罢相，出知陕州，适逢张咏从此路过，受到寇准 的盛情招待。当张咏将要离开时，寇准亲自送他 到郊外，问道：“您有什么临别赠言呢？”张咏 慢慢地说：“《霍光传》不可不读啊。”寇准听 了，一时没有弄清张咏的用意，回家后取出《汉 书·霍光传》来读，读到“不学无术”的话时， 才恍然大悟地笑着说：“这就是张咏对我的规劝 啊！”
—— 选自《孔子家语》
译文：孔子说:我死之后，子夏会比以前更有 进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：”为 什么呢?”孔子说：“这下喜爱同比自己贤明的人在 一起（所以他的道德修养将日渐提高）；子贡喜欢
评论，才智不如自己的人（因此他的道德修养将 日渐丧失）。”不了解孩子如何，看看孩子的父亲 就知道(孩子将来的情况)了；不了解本人怎样，看 看他周围的朋友就可以了；不了解主子，看他派遣 的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地的草 木就可以了。所以说常和品行高尚的人在一起，就 像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长 了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行 低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的店铺，时间长 了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的