高中语文统编版必修上册《师说》教案设计 第2课时

第10课师说教案设计
韩愈
第二课时
一、学习目标
1．了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

2.通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3.了解文中所采用的论证结构，学习正反论证方法。

4.树立谦虚好学和尊师重教的思想。

二、教学重难点
（一）重点：
了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。

（二）难点：
掌握说的文体知识。

三、教学方法
诵读法、探究法、点拨法。

四、教学过程
（一）复习巩固，导入新课
上节课我们重点学习了《师说》的文章内容，今天，我们要重点突破一些文章的重难点问题，接下来让我们继续学习《师说》。

（二）新课讲授
1．巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿；今其智乃反不能及，其可怪也欤！
如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，好不好呢？
明确：不好。

“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。

2.“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？
明确：用“君子曰”引出本文的中心论点，可以使观点更具权威性。

中心论点包括两个方面的意思，一是因为学习有很大的意义，所以学习不可以停止；
二是要有正确的学习态度，即不能停止学习。

②第二段中，作者认为学习的意义是什么？是如何论证的？
明确：改为“怪哉”也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意，而文中并无不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，充满讽刺语气，与文意相符，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。

3.韩愈所说的“传道、受业、解惑”这三者是什么关系？
明确：在这三者当中，“传道”是核心。

所谓“道”，就是儒家的思想，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点。

“传道”是目的，“受业”是手段。

“业”指的是儒
家经典，学生在“明道”时不可避免地产生疑问，这就需要老师“解惑”，这也是老师最基本的任务。

韩愈也正是从这方面申述了从师的必要性。

4.这篇以《师说》为题的文章，中心论点是什么？作者是怎样围绕中心论述的？
明确：本文的中心论点是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。

围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准；接着，慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要；在第三段中，又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理；最后一段，说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时，学于余”“能行古道(行从师之道)”时，又一次强调了他的观点。

5.韩愈的论说文一向以气势通畅著称。

就本文而言其气势来自三个方面：崭新理论本身的说服力，加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力，形成文章的夺人气势。

请结合文章分析这些特点分别体现在哪里。

明确：首段思路是：“古之学者必有师”，师的作用是“传道受业解惑”，惑则必从师，从师即学道，“道之所存，师之所存也”，结句大有如截奔马之势；全段层层顶接，步步推进，逻辑严密，一气呵成，更是势不可当。

次段紧承首段对师道的论述，连用三个层层深入的对比，从不同层面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气，批判的语气也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑问语气，发展到“吾未见其明也”的责备的语气，再到“其可怪也欤”的带有强烈感情的讽刺语气。

这种语气层层递进，声势逼人。

第三段正面论述“圣人无常师”，以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，说服力极强。

且为一段“古之学者必有师”、二段“古之圣人……犹且从师而问焉”提供有力佐证，一石三鸟，精当无比。

结尾又从行古道、嘉今人的角度点明写作目的，贯通古今，继往开来，更有高屋建瓴之势。

全文文势硬转直接，陡直峭绝；开篇“古之学者必有师”突兀而起，有如横空出世，已见出奇；中间三个对比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更见其奇。

营造这种雄直峭兀之势，最为韩愈所长。

本文灵活多变的散句，于流畅中含顿挫，掺入对偶与排比(本文中指句中词语的排比)，又于灵活中见整齐。

奇偶骈散交错运用，自然配合，错落有致，亦增势不少。

6.本文中有关“尊师”和“重道”的观点，是否适合现代社会？
明确：观点一：不适合。

古代虽有尊师重道的传统，但在封建社会官本位的社会环境下，教师是被看不起的。

到了唐代，仍延续着士族子弟以向老师学习为耻之事。

在这种恶劣风气盛行的情况下，韩愈敢冒天下之大不韪，疾呼“学者必有师”“道之所存，师之所存”之理，确实有很大震慑力。

今天，教育有了空前发展，教师的职能、地位，从师的必要和为师的荣耀感，都从根本上得到了肯定。

因此，这种观点已无现实意义。

观点二：适合。

教育是民族振兴、国家发展的基石。

教育强则国民强，教育兴则国家兴。

国运兴衰系于教育成败。

今天，“道”的内容早已不仅仅是儒家经典，但“尊师”“重道”的思想仍指引着人们。

所以“尊师”“重道”现实意义仍存在，而且永不过时。

7.本文主要运用了什么样的论证方法？请结合文本进行分析。

明确：正反对比
本文第二段作者运用正反对比论证的方法，从三个方面批判了当时“耻学于师”的社会风气。

对象
从师的态度结果观点1古之圣人
从师而问圣益圣通过正反对比，论证了从师学习的重要性
今之众人
耻学于师愚益愚2于其子
择师而教之小学于其身
耻师大遗3巫医乐师百工之人
不耻相师（士大夫之族）今其智乃不能及士大夫之族群聚而笑之正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。

这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。

通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确的或者好的事物进行肯定。

这种对比叫做“横比”。

对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。

这种对比叫做“纵比”。

运用正反对比论证要注意以下几个方面：
(一)要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。

进行对比论证要阐述的道理是什么，一定要心中有数。

(二)寻求适当的对比材料。

用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。

如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。

(三)要有相同的对比量。

如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。

这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。

(四)对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。

比是基础，议是升华。

因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其辞、模棱两可。

『针对练笔』
请恰当运用对比论证来论证“生命不息，奉献不止”这个论点，可综合运用其他论证方法。

不少于200字。

答：______________________________________________________________
__________________________________________________________________
答案(示例)生命不息，奉献不止，是一个人的最高境界。

古人说，人生有涯而学无涯。

人生有涯而奉献无涯，更是难能可贵。

李政道一辈子从事物理研究，为人类科技进步殚精竭虑，活到老，干到老，不知老之将至，精神可贵，高山仰止。

李政道说他的生活中没多少娱乐，但“我没觉得什么苦啊，因为这就是我的生活方式”。

每个人都有自己的生活方式，不可强求统一，但这形形色色的生活方式确有高下优劣之分。

醉生梦死，花天酒地，是生活方式；忘我工作，无私奉献，也是生活方式。

无所事事，浑浑噩噩，是生活方式；自强不息，锐意进取，也是生活方式。

未老先衰，坐吃山空，是生活方式；老而弥坚，与时俱进，也是生活方式。

而李政道的“生活方式”无疑是积极的、高尚的、令人敬佩的，也是值得效仿的。

（三）课堂练习
补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人产生巨大差距的原因。

古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断地为自己“充电”，时下一般人“_______________”。

（2）《师说》中提出新师道观，客观地表述了弟子和老师之间关系的句子是“_______________，_______________”。

（3）《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的句子是“_______________，_______________”。

（4）《师说》中批评“士大夫之族”在拜师求学上的浅见，即“句读之不知，惑之不解，_______________，_______________，小学而大遗，吾未见其明也”。

（5）韩愈认为老师的职能是“_______________，_______________”。

（6）《师说》中说明士大夫之族耻学于师的原因的句子是“_______________，_______________”。

【答案】
（1）而耻学于师
（2）是故弟子不必不如师；师不必贤于弟子
（3）道之所存；师之所存也
（4）或师焉；或不焉
（5）师者；所以传道受业解惑也
（6）位卑则足羞；官盛则近谀
（四）课堂小结
《师说》开篇说“师者，所以传道受业解惑也。

”“传道”“受业”“解惑”，这是老师必须要做的三件事情。

而师者第一职能是“传道”，对于“道”，虽然韩愈自己有特定的内涵，与我们今天对“道”的理解有所区别，但《师说》中对老师的首要职责的认识与我们今天是无二的，都是立德树人，教会学生如何做人，培养其德性底色，“传”好这个“道”。

（五）作业布置
总结本文中的文言知识，如通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等。

五、板书设计对象
从师的态度结果观点1古之圣人
从师而问圣益圣通过正反对比，论证了从师学习的重要性
今之众人
耻学于师愚益愚2于其子
择师而教之小学于其身
耻师大遗3巫医乐师百工之人
不耻相师（士大夫之族）今其智乃不能及士大夫之族群聚而笑之。