2020-2021学年语文语文人教选修《中国文化经典研读》课件：第五单元5求谏

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5求谏
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课
序
题 目
作 者
学习目标
经典原 5 求 文谏
吴兢
1.积累重要词语的含义。 2.了解《贞观政要》的主要思想和进步意 义。 3.了解唐太宗对于纳谏的认识,体会封建 帝王的治国思想。
相关读 原君(节 黄宗
物 选)
臣以神遇而不以目视(接触) 盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也(礼遇,恩待) 人君须得匡谏之臣,举其愆过(指出,提出) 举所佩玉玦以示之者三(举起) (4)举 今亡亦死,举大计亦死(举行,发动) 众议举宠为督(推荐) 南取汉中,西举巴蜀(攻占) 杀人如不能举,刑人如恐不胜(尽)
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(1)寻 虞世基等,寻亦诛死(不久) 寻向所志,遂迷,不复得路(寻找)
正主任邪臣,不能致理(顺,指天下太平)
(2)理 当窗理云鬓(梳理)
胜负之数,存亡之理(道理)
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惟君臣相遇(对待) (3)遇 进,与操遇于赤壁(遭遇)
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《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主,所记基 本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵、王珪、房玄龄、杜如 晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此 外也记载了一些政治、经济上的重大措施。《贞观政要》虽记载 史实,但不按时间顺序组织全书,而是从总结唐太宗治国施政经验, 告诫当今皇上的意图出发。这部书是对中国史学史上古老记言体 裁加以改造更新而创作出来的,是一部独具特色,对人富有启发意 义的历史著作。
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1.注字音 谏诤．(zhèng) 罄．其狂瞽．(qìng gǔ) 诋．诃．(dǐ hē) 纂．组(zuǎn) 2.解多义
鲠．议(gěng) 怖慑．(shè) 愆．过(qiān)
刍荛．(ráo) 嗔．责(chēn) 勖．之(xù)
羲
1.积累文言实词、虚词,理解文意。 2.了解黄宗羲对封建君主的认识及其民 主思想。
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1.借助工具书,参考课下注释,自主梳理基础知识,通晓词句,在此 基础上把握文意,概括文章的思想内容。
2.搜集文章写作的背景知识,深入探究文中的道理的进步意义;联 系现实生活,思考这些思想在今天的作用。
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如属文之士,伎巧之徒(写作) 有宁越、徐尚、苏秦之属为之谋(类) 举酒属客,诵明月之诗(通“嘱”,劝人饮酒) (5)属 时维九月,序属三秋(是,属于) 平原君使者冠盖相属于魏(连接) 十三学得琵琶成,名属教坊第一部(归属,隶属) 然亡国破家相随属(跟随) 有同鱼水,则海内可安(安定) 虽复忧劳,安能尽善(怎么) (6)安 君者,知人安民(安抚) 衣食所安,弗敢专也(安享,感到舒适) 风雨不动安如山(安稳)
3.学习《求谏》中丰富的论证方法、《原君(节选)》中的对比方 法,提高自己议论文的写作水平。
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经典原文 5求谏
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吴兢(约669—749),汴州浚仪(今河南开封)人,唐代著名史学家。 他所撰写的《武后实录》记述了张宗昌诱张说陷害魏元忠的史实, 后来张说当了丞相,几次要求修改文字,都被吴兢严词拒绝,时人称 之为当代董狐。吴兢一生修史,取得很大成就,修编有《唐史》 《唐书》《唐春秋》《武后实录》《中宗实录》《高宗后修实录》 等,其中对后世影响最大并流传下来的《贞观政要》,被后人称为 中国第一帝王学。
这样做使自己感到幸运) 儿已薄禄相,幸复得此妇(副词,幸亏)
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3.分古今 (1)皆失其举．措． 古义:举止失当。今义:举动;措施。 (2)惟君臣相．遇．,有同鱼水 古义:相互对待。今义:遇到,相见。 (3)每见人奏事,必假颜．色． 古义:脸色。 今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。
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朕所为事,若有不当(妥当、恰当) 当窗理云鬓(对着,向着) 料大王士卒足以当项王乎(抵挡,抵御) (7)当 今当远离,临表涕零,不知所言(方,值) 一夫当关,万夫莫开(把守) 好雨知时节,当春乃发生(在……时候) 吏当广所失亡多(判决,判罪) 幸诸公数相匡救(动词,幸亏) 以兹避祸,幸获两全(动词,希望) (8)幸 财物无所取,妇女无所幸(动词,宠幸) 今事有急,故幸来告良(副词,表示敬意,即对方
第五单元 家国天下
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阅读鉴赏 一起思考Fra bibliotek这个单元的专题是中国古代政治思想。 课文分别选自吴兢的《贞观政要》和黄宗羲的《明夷待访录》, 它们都是中国古代政治思想文化的经典作品。前者体现的是君主 专制框架之内的治国之术,唐太宗作为一位开明的君主,能够广开 言路,积极纳谏,在一定程度上减少了君主一人专权可能产生的弊 政,为中国封建社会盛世局面的开创奠定了基础。后者则是在封建 社会末期,进步知识分子跳出君主专制的框架,对君主专制体制所 作的清醒而深刻的反思与批判。两篇课文,一为帝王治国思想的总 结,一为对帝王专制的批判,相互对照,可以使我们全面认识中国古 代的政治思想,既要认识到君主专制存在的合理性,又要认识到君 主专制的弊端,并从中汲取值得我们今天学习借鉴的东西。