医古文考试重点总结

医古文考试重点一、通假字《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。

(通:禳,祛除邪恶的祭祀)2．故暴蹷而死。

（通:厥，昏厥。

）3．治病不以汤液醴灑。

（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。

（通:按，按摩）5．诀脉结筋。

（通:决，疏通。

）6．揲荒爪幕。

（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。

（通:愊，郁满。

）8．使良医得蚤从事。

（通:早，及早。

）9．臣是以无请也。

（通：毋，不。

）10．自知伎不如扁鹊也。

（通:技，技术。

）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。

（通:猝，突然。

）2．下利先常啼。

（通:痢，泄泻。

）3．故当死。

（通:固，一定。

）4．何忍无急去药。

（通:弆，储藏。

）5．考竟佗。

（通:拷，拷打。

）《养生论》1. 较而论之。

（通:皎，明白地。

）2. 嚣然思食。

（通:枵，空虚。

）3. 颈处险而瘿。

（通:岩，山区。

）4. 芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。

）5. 攻之者非一涂。

（通:途，途径。

）6. 思虑销其精神。

（通:消，减少。

）7. 是由桓侯抱将死之疾。

（通:犹，好比。

）8. 志以厌衰。

（通:已，已经。

）9. 薰辛害目。

（通:荤。

）《伤寒论》序1. 卒然遭邪风之气。

（通:猝，突然。

）2. 而方震栗。

（通:慄，战慄，发抖。

）3. 撰用《素问》……。

（通:选，选取。

）4. 并平脉辨证。

（通:辨，辨治。

）5. 经络府俞。

（通:腧，腧穴。

）《黄帝内经素问注》序1. 而云世阙。

(通:缺，缺失。

)2. 大济蒸人。

(通:烝，众多。

)《串雅》序1. 尝引以为憾。

(通:常，经常。

)2. 过予谭艺。

(通:谈，交谈。

)《大医精诚》1. 血脉荣卫之通塞。

(通:营，营气。

)2. 俞穴流注。

(通:腧。

)《医案四则》1. 乃以衽席及荐阙其中。

(通“缺”，使…空缺)2. 而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。

(通:帖.)二、古今字《扁鹊传》1．揲荒爪幕。

（同“抓”，疏理。

）2．以郄视文。

（同“纹”。

花纹）3．长终而不得反。

（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词,磨）5．八减之齐。

（同“剂”，药剂。

）6．病应见于大表。

（同“现”，显现。

）7．五脏之输。

（同“腧”，腧穴。

）《华佗传》1．县车边。

（同“悬”，悬挂。

）2．数乞期不反。

（同“返”，返回）3．佗针鬲。

（同“膈”，膈腧穴。

）4．病亦行差。

（同“瘥”，好转。

）5．苦四支烦。

（同“肢”。

）6．君有急病见于面。

（同“现”，显现。

）7．属使勿逐。

（同“嘱”，嘱咐。

）《养生论》1. 凡所食之气。

（同“饩”，食物。

）2. 榆令人瞑。

（同“眠”。

）《伤寒论》序1. 知之次也。

（同“智”，智慧。

）《黄帝内经素问注》序1. 华叶递荣。

(同“花”。

)《串雅》序1. 食厚奉者。

(同“俸”，俸禄。

)2. 动色相戒。

(同“诫”，告诫。

) 《大医精诚》1. 长幼妍蚩。

(同“媸”，丑。

)2. 差——(同“瘥”。

)3. 羞——(同“馐”。

)《不失人情论》1. 五藏各有所偏。

(同“脏”。

) 《与薛寿鱼书》1. 医之效立见。

(同“现”。

)《医话四则》1. 如火薪然。

(同“燃”，燃烧。

)三、异体字《扁鹊传》1．瞚——瞬2．——睫《华佗传》1．旉——敷2．煖——暖3．虵——蛇4．臃——痈5．輓——挽6．猨——猿7．黏——粘8．瞋——嗔《伤寒论》序1．惷——蠢《黄帝内经素问注》序1．迺——乃《串雅》序1．钞——抄《大医精诚》1. 麤——粗2. 崄——险3. 慙——惭4. 蔕——蒂5. 諠——喧6. 譁——哗7. 燿——耀8. 恥——耻《不失人情论》1. 戞——戛《医案四则》1. 钜——巨2. 臃——癰（痈）3. 瘖——喑4. 譁——嘩（哗）5. 疐——踬《医话四则》1. 觔——斤四、同义词归纳《华佗传》1.患（病）：苦头风、病咽塞、所患寻差2.病重：得病笃重、仓舒病困、病甚3.病愈：辄愈、应除、行差、平復、明旦并起、一年便健、皆瘳4.时间短：应除、须臾、行差、即愈、卒可得寐、无何弃去、所患寻差、斯须、食顷、立吐虵、随手而差、已故到谯5.大约：三升许虫、长可尺所6.多次：累书咱、数乞期7.将要：年且百岁、我欲死、病亦行差8.全都：皆不就、俱头痛、明旦并起、尽服之、凡医咸言9.到……去：共止、共候佗、诣佗视脉、往省之、欲造佗、已故到谯五、特殊语序《扁鹊传》1．而何怪？（宾语前置。

宾语：何。

）2．太子何病？（宾语前置。

宾语：何）3．何以言太子可生也？（宾语前置。

“何”作介词“以”的宾语。

）4．是以阳缓而阴急。

（宾语前置。

“是”作介词“以”的宾语。

）5．问中庶子喜方者。

（定语后置。

“喜方者”是“中庶子”的定语。

）《养生论》1. 惟五谷是见，声色是耽。

(宾语前置。

宾语：五谷、声色)2. 何以言之？(宾语前置。

“何”是介词“以”的宾语。

）3. 何为其无有哉？（介词宾语前置。

“何”是“为”的宾语。

）《伤寒论》序1. 皮之不存，毛将安附焉？（宾语前置。

宾语：安。

）2. 未之闻也。

（宾语前置。

宾语：之。

）3. 唯名利是务。

（宾语前置。

宾语：名利。

）4. 彼何荣势之云哉！(宾语前置。

宾语:何荣势)《大医精诚》1. 医方卜筮，艺能之难精者也。

（定语后置。

定语“难精者”修饰“艺能”。

）2. 何以得其幽微？（宾语前置。

“何”是介词“以”的宾语。

）《不失人情论》1. 真是真非莫辨。

(宾语前置。

宾语：真是真非)2. 孰本孰标谁知。

(宾语前置。

宾语:孰本孰标）《与薛寿鱼书》1. 何必舍之以他求。

（宾语前置。

宾语：他。

）2. 医之不朽者也。

(定语后置。

定语:不朽者。

）3. 不知艺即道之有形者.(定语后置.定语:有形者)4. 虑此外必有异案良方,可以拯人、可以寿世者。

（定语后置。

定语：可以拯人、可以寿世者。

）《医案四则》1. 谓宜去其旧而新是图。

(宾语前置。

宾语:新)即去旧图新。

意为除去积滞而后才图求生复正气。

是：宾语前置的标志。

《医话四则》1.而用甘草之细小者。

(定语后置。

定语:细小者)2.又有医人工于草书者。

(定语后置.定语:工于草书者。

)3.人咸不之信。

（宾语前置。

宾语：之。

）《菊》1．宜乎前贤比之君子。

（主谓倒装。

谓语是“宜”，“前贤比之君子”是主语。

）2. “补水所以制火，益金所以平木；木平则风息，火降则热除。

”从文意上来理解，该句的顺序应为：补水所以制火，火降则热除，益金所以平木，木平则风息。

六、词义辨析《扁鹊传》间与语曰。

（悄悄地）不出三日必间。

（痊愈）有间。

（一会儿）君有疾在肠胃间。

（……之间）容貌变更。

（改变）更熨两胁下。

（交替）太子起会，更适阴阳。

（又）人之所病，病疾多。

（担心）太子何病？（患……病）后五日，桓侯体病。

（病重）病应见于大表。

（疾病）而何怪？（代词，你）不能若是，而欲生之。

（连词，却）乃悉取其禁方书尽与扁鹊。

（给）今主君之病与之同。

（介词，跟）观其志意与其病能。

（连词，和）《素问三则》扁鹊者，勃海郡郑人也.（语气词，无义）有此一者，则重难治也.（代词,~的情况）《华佗传》当引某许。

（处所）吐出三升许虫。

（左右）寻外实，延内实，故治之宜殊。

(因此) 此脉故事有胎。

（先前的）若不得此药,故当死。

(通“固”,一定) 已故到谯。

（特意地）但服汤二旬而复故。

（先前的健康）桓侯使人问其故。

(缘故)《扁鹊传》成得药去。

（离开）何忍无急去药。

（通“弆”，储藏）言久服去三虫。

（除去）从取三升饮之。

（向）咳之所吐，非从肺来也。

（自）广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学.(跟随) 阿从其言，寿百余岁。

（听从）所苦正同。

（指示代词，……的病）长可尺所。

（左右）使人手摸知所在。

（……的地方）《养生论》愧情一集，涣然流离。

（一旦）田、种一也。

（一样）一于医致力焉。

（专心）《丹溪翁传》与人交,一以三纲五常为去就.(完全)《丹溪翁传》至于一语一默，一出一处。

(或者)《丹溪翁传》莫不相应。

（对应）望近而应远。

（效应）桓侯不应。

（答应）《扁鹊传》每处不过七八壮，病亦应除。

(立刻)《华佗传》下可数百年。

（大约）可有之耳。

（可能）过此以往，莫非妖妄者。

（没有什么）而世皆不精，故莫能得之。

（没有谁）蒸性染身，莫不相应。

（没有什么）意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。

(没有谁)纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初。

（稍微）清虚静泰，少私寡欲。

（少有）《伤寒论》序自非才高识妙。

（如果）不知自古神圣,未有舍望、闻、…（即使）《不失人情论》此自当生者。

（本来）悲不能自止。

（自己）相对斯须，便处汤药。

（指代病人）主相晋国，于今八年.(辅佐)《秦医缓和》各相其病之所宜而用之.(看)《汗下吐三法该尽治病诠》务在口给。

（丰富）可以此给妻子。

（供给）省病问疾，务在口给。

（看，诊视）其妻……从百余里来省之.(探望）《华佗传》生而知之者上。

（知道）知之次也。

（同“智”）其死亡者，三分有二。

（其中）未尝不慨然叹其才秀也。

（他的）《黄帝内经素问注》序非三圣道，则不能致之矣。

（如果不是）长桑君亦知扁鹊非常人也。

（不是）《扁鹊传》性好吉者危言见非。

(指责)《不失人情论》其文简，其意博。

（简练）或脱简不书。

（竹简）咸日新其用，大济蒸人。

（效用）因而撰注，用传不朽。

（以）或识契真要，则目牛无全。

（看）或两论并吞，而都为一目。

（篇名）适值佗见收。

（恰逢）《华佗传》欲诣扶桑，无舟莫适。

（到……去）《串雅》序败草毒剂，悉曰仙遗。

（赠送、给予）盛盛虚虚，而遗人夭殃。

（留下）《类经序》殆亦柏云所心许焉。

（大概）滨于殆，而有喜。

（危险）《鉴药》动色相戒，秘不轻授。

（变换）又若荐医，动关生死。

（常常）《不失人情论》质其道，颇有奥理。

（医道）不免夸新斗异，为国医所不道。

（说）谁谓小道不有可观者欤？（技术）人每贱薄之，谓其游食江湖。

（谋生）今之游权门，食厚奉者。

（领取）《大医精诚》谅非忠恕之道。

（确实）殆古所谓直谅多闻之益友。

(诚实)《丹溪翁传》自矜己德。

（夸耀）玉仁爱不矜。

（骄傲）《郭玉传》率尔自逞俊快。

（……的样子）所以尔者。

（这样）但不当使极尔。

（罢了）《华佗传》其虻虫，水蛭之属。

（类）郡守子知之，属使勿遂。

（嘱咐）《华佗传》至道流行，徽音累属。

（连接）《黄帝内经素问注序》市有先死者。

（市场）则市而用之。

（买）今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思.(如果)吾今此方所以不用生命为药者。

（现在）《不失人情论》性好吉者危言见非。

（直率）或危言相恐。

（惊吓的）如病在危疑，良医难必。

（危险）有境遇不偶，营求未遂。

（达成）佗遂下手。

（于是，就）又若荐医，动关生死。

（常常）动静各有欣厌。

（活动）有境遇不偶，营求未遂。

（顺利）有庸浅之偶效而荐者。

（偶然）或执有据之论，而病情未必相符。

（持）或尊贵执言难抗。

（固执）不知自古神圣,未有舍望闻问而独凭一脉者.(即使)自非才高识妙,岂能探其理致哉!(如果)《伤寒论序》有最畏出奇，惟求稳当。

（意外）古人好服食者,必有奇疾.(大的)《用药如用兵论》使深危之病，坐而待亡。