语文---广东省珠海三中2016-2017学年高二下学期期中考试试题(解析版)

广东省珠海三中2016-2017学年高二下学期期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。

唐诗的任侠精神汉魏以来，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。

但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。

唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。

所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不衿其能，羞伐德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气，不以礼法为意的个性。

所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康、生动、有力。

盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。

而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。

诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。

它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼，但它构成了唐诗思想内容和美学风格的组成部分，却是无可置疑的。

任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时社会生活为它提供了深厚的土壤。

社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。

商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。

但是，盛唐的诗人们所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。

唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。

它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史明证。

这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。

1．下列唐人诗句中，没有体现“任侠”精神的一项是（）A．新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

B．男儿何不带吴钩，收取关山五十州?C．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

D．宁为百夫长，胜作一书生。

2.对文中画线句子的理解，正确的一项是（）A．“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒，而“轻儒”的意识则使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

B．“尚武”“轻儒”张扬了任侠理想，而后者更使唐诗呈现出一种“非文人化”的面貌。

C．盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想，而对“轻儒”的否定则从反面张扬了任侠理想，二者结合，使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

D．“尚武”和“轻儒”并不矛盾，它们在张扬了任侠理想的同时，也使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

3.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是。

( )。

A．“任侠”精神并不是唐代所独有，早在汉代就被司马迁概称为“侠客之义”。

B．考察唐诗中游侠形象的消长起落，可以为我们考察唐代的社会风貌、思想发展提供一个方面的线索。

C．盛唐儒、道、释三种意识形态并存，从而使游侠精神获得了丰富和发展的充足养料，使之成为唐诗思想内容和美学风格不可缺少的组成部分。

D．“任侠”精神所体现的强者性格，代表了时代的进步要求，即使是在现代社会，也是有其积极意义的。

（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。

借面安勇半年前我爸意外去世后，这个家就抽去一根顶梁柱子，那年我才9岁。

所有的重量一下子都压在了母亲的肩上。

但她的脸上总是挂着笑容。

那时我不懂事，看到别的人家吃面条，馋得直流哈拉子。

每次听我这么说，母亲的心都酸酸的不是滋味。

但家里的白面几个月前就已经吃光了，除了伸手向别人借，母亲想不出什么别的办法。

母亲切完给猪吃的菜，看一眼天上的太阳，就拿着一只空瓢出了门。

母亲在东院二婶家的门前停下来，犹豫了片刻，理一理额前的头发，硬着头皮推开了院门。

母亲是个要强的人，过去还从未向人伸过手。

二婶正站在房门口喂鸡。

嘴里“咕咕咕”地叫着，手里的玉米粒撒到地上，一群鸡就争抢着跑过来。

二婶见她进来，脸上堆满笑亲热地打了声招呼。

母亲喊一声“二婶”，脸上就飞起了一片羞涩的红晕。

那句话在喉咙口打了几个滚儿，狠狠心还是说了出来。

二婶听说要借面，脸上的笑就消失得不见了踪影，一拍大腿说：“哎呀妈呀！你咋不早说呢，头天晚上还有点儿，今儿个早晨刚吃没。

你要是不信，我拿面口袋来给你看。

”二婶说着话，就转身进了屋。

母亲的脸更红了，愣了一下，就赶忙转过身逃跑似的往外走。

母亲一溜儿小跑，走出了几十米，脸还在火烧火燎地发烫，屈辱的感觉像块磨盘似的重重地压在她的心上。

她甚至对儿子升起了一丝怨恨，怪他不该嘴馋，平白无故地想什么面条吃。

也怪他都9岁了，还不能体谅家里的难处。

这些想法在她的心里翻了儿个来回，最后，咬一咬牙，还是推开了胡大嫂家的院门。

胡大嫂正在灶前做午饭，听到院门响，看见她手里拿着的那只空瓢，就猜出了八九分她的来意，赶忙操起一只空盆迎了出去。

胡大嫂不等她开口，愁眉苦脸地扬一扬手里的那只盆说：“大妹子，你瞅瞅俺家这日子过的，吃了上顿没下顿，我正想着出去借点儿米，先把晌午饭答兑到锅里去。

”听到胡大嫂的话，她的头突然一晕，眼前就转起了一团金星。

直到胡大嫂又说了句：“你来，是有啥事儿吧？”她才猛然反应过来，嘴上忙不叠地答，“没事儿，没事儿，没啥事儿！”就急三火四地往出走。

走到院门口时，胡大嫂的话又追了上来，“有啥事儿别抹不开吱声，咱左邻右舍地住着谁跟谁啊！”母亲没有应声，深深低着头，脚步匆匆地往家走，泪珠在眼眶里不停地打转转。

她已经打定主意，说什么也不会再向人借面了，如果儿子回来就告诉他，以后也别再馋什么面条吃。

母亲一路走一路想，不提防和一个人撞在了一起。

抬起头，母亲就看到了西院的三奶。

三奶已经六十多岁，走路颤巍巍的，还拄着一根棍子，家里的日子过得也很不好。

母亲见是三奶，忙掩饰住心里的委屈，艰难地露出了一丝微笑。

三奶看一眼她的脸色，再看一眼她手里拿着的那只空瓢，心里就明白了她的遭遇。

一把抢过她手里的瓢问：“是米，是面，还是盐？”母亲忙摇头否认。

三奶却突然生了气，撅起了嘴，用棍子指着她说：“到底要什么，你痛快地说，不说就是瞧不起你三奶，拿三奶当外人。

”母亲只得从牙缝儿里挤出了一个“面”字。

三奶二活不说，转身就往家里走，再出来时，手上抖抖地端了一瓢面。

三奶拍拍她的肩膀说：“以后有啥难处，就和三奶说，有我锅里的，就有你碗里的。

”母亲接过面时，再也忍不住，泪水一下子涌了出来。

面条擀好了，锅里的水翻起了花，母亲并不急着下面，伸手去陶罐里摸出一只鸡蛋，打进开水里。

想了想，又摸了一只打了进去。

晌午，我正饿得慌时，一碗热乎乎的面条刚好盛进了碗里，上面还躺着两只元宝似的鸡蛋。

我吃得匆匆忙忙，吃出了一头的白毛汗。

边吃还边说真解馋。

吃完面条我把碗放在窗台上，招呼一声就跑出了门。

母亲拿起窗台上那只碗时，见里面竟然还剩下了半碗面条，看来儿子只吃掉了两只鸡蛋和半碗面。

就在心里埋怨一句儿子，让自己受了这么大的委屈，却一点儿都不懂得珍惜。

母亲随手拿起筷子，打算把剩下的面条打扫干净。

母亲手中的筷子伸进面条里时，忽然触到了一个硬硬的东西，翻开面条时，她先看见了笫一只鸡蛋，再往下翻一翻时，她又找到了第二只。

母亲的泪就像断了线的珍珠似的，落进了碗里。

（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（4分）A．二婶见到母亲推开院门，一开始脸上堆满笑容，后来听说母亲借面，笑容消失殆尽，通过表情的变化，写出了二审善变，小气势利的性格。

B．小说注重写出人物微妙的心理变化，如母亲借面，先是犹豫，羞于启齿，未借着面后是委屈，埋怨，最后还是下定决心向三奶借面，借着面后欣喜感激。

C．小说在细微处善用多种描写刻画人物，如对胡大嫂这个人物就运用了神态，语言动作和心理等细节描写，充分展现了她虚伪自私的性格。

D．强烈鲜明的对比是这篇小说突出的特色，在于二婶和胡大嫂一系列言行的鲜明对比中，三奶善解人意，慷慨热情的美好形象更加鲜明。

E．小说从一瓢面出发，写了母亲为了借面收起自尊，处处碰壁，到后来三奶借面给母亲，最后，儿子巧妙地回馈母爱的故事，写透了人情冷暖。

5．小说在刻画母亲这个形象时，突出了她哪些性格特点？请简要分析。

（4分）6．小说三次写到了母亲的流泪，每次流泪的表现不同，心情也不一样。

请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。

（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7-9题。

傅雷小传从1932年末一直到1966年离开人世，不管是炮火连天的战争的日子，还是在天灾人祸时期，或是在政治动乱的时日，傅雷几乎就再没有离开过家，离开过他的书斋。

他把自己毕生的精力投入到翻译事业中去，默默地坚守着自己的理想与原则，不与周围腐朽的世界相妥协。

傅雷一生的功绩，就是把罗曼•罗兰、巴尔扎克、伏尔泰、梅里美的名作介绍给中国的读者，他以自己的天才丰富了中国的当代文化，其作品在当时及以后都对青年们产生了深刻的影响。

傅雷将“文章千古事，得失寸心知”作为自己的座右铭。

他在致罗新璋的信中说：“文字总难一劳永逸，完美无疵，当时自认为满意者，事后仍会发现不妥”，在动手翻译之前，他总是把原著看过四五遍，弄懂弄通了，领会了其中的神韵、风格，这才开始译。

遇上不懂的地方，他从不敷衍，从不马虎，往往先写信向法国友人请教，弄明白了，才往稿纸上写。

傅雷的朋友刘抗先生有一段回忆，也从一个侧面反映了傅雷性格的另外一面。

刘抗回忆说，“我新婚之夜，他乘我们酒楼宴席未散，先行潜入新房，把香粉倒在烟灰缸里，把衬衫吊在天花板上，把皮鞋挂到窗外去，把唱片藏在绣枕下……令人啼笑皆非。

”这和一般人心目中傅雷的严肃形象是不同的，但这也是真实的傅雷的一个侧面。

傅雷还是孤傲清高的。

施蛰存说他如干柴烈火，可以一怒而死；杨绛写他在54年全国翻译者大会上，身未到场信到场，指摘一通同行的专业瑕疵，虽不点名也把有的译作的主人气哭了；他跟刘海粟翻脸也是，怨刘海粟没有厚待一位美专的学生，盘剥人家的酬劳。

这些都是稍谙圆熟委婉的人就避免的纷争是非，傅雷却过不了那道义之槛一一跟人较劲。

傅雷性情火烈，对孩子更是一点即爆，傅聪、傅敏常常挨打挨罚。

傅雷对待孩子虽然严厉，却是出于爱心，所以在他发现傅聪在音乐上有天赋之后，便积极培养他，先后为他请了几个钢琴教师。