古籍和作品
国学经典著作名录
国学经典著作经部——儒学经典经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书目如:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”,重要书目如:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
集部——诸子百家及艺术、谱录集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚辞》、《全唐诗》,《全宋词》,《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
不可不知的300部国学名著内容简介文化是人的精神脊梁,它能使人读懂世界,读懂生活,读懂自己,并且能更好地诠释一个人的气质、修养和精神面貌,这对于开拓人生的成功是大有裨益的。
本书介绍了从先秦两汉到三国两晋南北朝,从隋唐五代到宋元明清以及近现代不同时期最具影响、最具代表性的作品共300部,对其精要内容进行了讲述,便于读者一册在手,对众多中国经典名著了然于胸。
中华古籍阅读顺序表
中华古籍阅读顺序表可以按照以下顺序进行:
1. 《三字经》:这是一本儿童启蒙读物,相传作者为宋代王应麟。
这本书用三字一句的形式编写,读起来简单易懂,被称为“儿童圣经”。
2. 《百家姓》:这是一部关于汉字姓氏的作品。
与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。
3. 《千字文》:这是另一本儿童启蒙读物,全文用一千个字编成四言韵语,不仅语言优美,而且知识丰富。
4. 《小学韵语》:明朝的王文成所著,全书全部用对偶句写成,便于儿童诵读和记忆。
5. 《声律启蒙》:清朝的车万育所著,这是一本专门为儿童编写的音韵启蒙读物,按照韵部编排,有助于孩子掌握汉语音韵规律。
6. 《笠翁对韵》:明朝的吕复所著,全书采用对偶句形式,有助于孩子掌握汉语语音韵律。
接下来,可以阅读一些经典的古代文学作品,如《左传》、《论语》、《诗经》等。
这些作品对于提高文学素养和了解古代文化都有很大的帮助。
此外,还可以根据个人的兴趣和需求选择阅读其他古籍,如《道德经》、《庄子》、《史记》等。
在阅读古籍时,需要注意版本的选择和阅读方法的掌握,以确保准确理解古籍的内容和意义。
必读古籍推荐
文/刘勇(毕业于北京大学中文系)我想来说说中国古代的书怎么读,或者说有关中国传统的书怎么读。
首先,为什么要读古书,为什么要了解中国文化我想,无论是学习西方还是学习中国,都不能仅限于学习知识,学习的更是一种理解世界,理解自身的方法,或者说是思想。
那么我们学习西方,学的是他的理性,学的是他的逻辑、思辨,那么学习中国,特别是中国传统呢,我觉得是学一种情怀,是一种生于斯、长于斯、歌哭于斯的情怀,是一种本来感同身受但却逐渐被世人淡忘的情怀。
其次,应该读哪些书呢,特别是对于并不是将中国文化作为主业的同学,哪些中国的古书或者说关于中国古代的书值得一读呢我想分为哲学、文学、历史三个大项,然后按照历史时期的推演逐一来介绍一下。
在读具体原著之前,有必要读一些通史类的书,它能提纲挈领地将知识串联起来,有了骨架,然后往里填肉,便有了脉络。
(1)哲学类:我推荐冯友兰的《中国哲学简史》(三联)和葛兆光的《中国思想史》(复旦)。
前者的地位不消说了,我来说说后者。
葛兆光是北大中文系古典文献专业的。
他的这本思想史有点西方写史的味道,由于他是做禅宗思想史起家的,所以书中涉及大量宗教思想对于中国文化的影响。
据说这本书在南开曾被诟病过,但作为我的师兄,还是要力挺一下的。
(2)文学类:虽然有袁行霈主编的一套四卷本《中国文学史》(高等教育),但我还是推荐刘大杰先生写于民国时期的《中国文学发展史》(百花)。
因为我觉得做学问不光是有思想,有学识,还要有才气。
(3)史学类:有两套大部头的书,一是白寿彝主编的《中国通史》(上海人民),一是剑桥中国史系列(中国社科),这两套书随便哪套啃下来都很了不起。
至于小部头的书,则有翦伯赞的《中国史纲要》以及张帆的《中国古代简史》(北大)。
翦伯赞是新中国成立后北大历史系的系主任,他的书观点虽然有些陈旧,但不失为历史教材中的经典著作。
张帆是研究元明清历史的,曾经还给我上过课,他的书我没看过,应该也是继承了北大一系的传统。
一部打通古今的古籍整理力作
一部打通古今的古籍整理力作清代著名文学家蒲松龄,一生著作甚丰,除为人所熟知的《聊斋志异》外,尚有不少杂著,如《日用俗字》《农桑经》《历字文》《家政内编》《家政外编》等。
《日用俗字》是蒲氏撰写的一部歌谣体日用字汇编,《日用俗字·序言》云:“每需一物,苦不能书其名。
旧有《庄农杂字》,村童多诵之。
无论其脱漏甚多,而即其所有者,考其点画,率皆杜撰。
故立意详查《字汇》,编为此书。
”蒲松龄参考当时通行的明代字书《字汇》,将农村日常生活用字串编成歌谣记录下来,分为31章,共1588句,计*****字。
《日用俗字》具有很强的地域性,记载了许多清初鲁中方言词,使用了大量生僻字、方言字、俗体字、借音字、训读字、讹误字,是蒲松龄所有作品中最难懂的一部,迄今仍无注本,山东大学张树铮教授所撰《蒲松龄〈日用俗字〉注》(山东大学出版社2015年版)正好填补了这一学术空白。
全书从词语释义、字形考订、注音说明三个方面对该书进行了全面系统的点校注释,校勘精审、注释确当、资料详赡,融整理与研究为一体,是近年来一部高质量的古籍整理佳作。
通读过后,感觉此书别具特色,值得称道,举其荦荦大者,约有如下数端:第一,博参众本,精校详注,内容全面。
《日用俗字》一书版本众多,今传有蒲立德校正刻本《聊斋日用俗字》清乾隆十二年(1747)刻印及手钞本;日本庆应义塾大学图书馆“聊斋文库”藏有乾隆十二年刊本一册,毕氏旧钞本一册,星垣氏旧钞本一册,蒲氏儿孙钞本一册,录天山阁藏钞本一册,《聊斋日用俗字正编》蒲立德钞本一册,《日用俗字正编》钞本一册,《蒲柳泉先生日用俗字》钞本一册,此外还有其他钞本的报道。
今排印出版的有收入《蒲松龄集》(路大荒编,繁体字版,中华书局1962年;又,上海古籍出版1986年。
省称路本)和《蒲松龄全集》(盛伟编,简体字版,学林出版社1998年,省称盛本)的《日用俗字》两种。
路本未说明所据版本。
盛本除参考蒲立德校正刻本《聊斋日用俗字》(清乾隆十二年刻印)外,还参校了聊斋遗著整理委员会整理的“聊斋资料”本《日用俗字》和《蒲松龄集》中的《日用俗字》。
图书馆的古籍与文化遗产
古籍的艺术鉴赏价值
01
古籍作为艺术品,具有极高的艺术价值和收藏价值,其装帧、 版式、书法、绘画等方面都体现了古代艺术的高度成就。
02
通过对古籍的鉴赏,我们可以深入了解古代艺术的特点和风格
,提高自己的艺术修养和审美水平。
古籍的收藏和鉴赏也有助于推动艺术品市场的发展,促进文化
03
产业的繁荣。
古籍的历史研究价值
数字化图书馆的优势与挑战
优势
数字化图书馆具有便捷性、可检索性、可复制性和可分享性等优势,使得读者可以随时随地查阅、下 载和打印古籍文献。
挑战
随着数字化技术的不断发展,如何确保数字化图书馆的数据安全、版权保护以及长期保存成为亟待解 决的问题。同时,如何平衡古籍的保护与利用,防止过度商业化也是数字化图书馆面临的挑战。
03
图书馆古籍的数字化与数 字化图书馆
古籍数字化技术
扫描与OCR识别
数字化存储与备份
通过高分辨率扫描将古籍转化为数字 图像,并通过光学字符识别(OCR) 技术识别文字,实现全文检索。
将数字化的古籍数据存储在服务器或 云端,并定期进行备份,确保数据安 全可靠。
数字化修复
针对古籍的破损和老化现象,采用数 字化技术进行修复,如数字拼接、去 污、增色等,以恢复古籍原貌。
图书馆的古籍与文 化遗产
汇报人:可编辑 2024-01-08
目 录
• 图书馆古籍的概述 • 图书馆古籍的类型 • 图书馆古籍的数字化与数字化图书馆 • 图书馆古籍的文化遗产价值 • 图书馆古籍的保护与利用 • 图书馆古籍的国际合作与交流
01
图书馆古籍的概述
古籍的定义与特点
定义
古籍是指古代的文献资料,包括 手抄本、印刷本、石刻本等,具 有历史、文化、艺术等多方面的 价值。
《中华古籍总目》五部分类表及类分
《中华古籍总目》是我国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠,它集中了我国古代文化的精髓,是我国传统文化的重要组成部分。
其中的五部分类表及类分更是对我国古代文化的系统总结和分类,对于了解我国古代文化、历史和传统思想有着重要的意义。
我们来看《中华古籍总目》中的第一部分类表,即《经部》。
这部分类表主要收录了古代我国的经典著作,以及有关儒家、道家、名家等各种思想学说的著作。
在这部分类表中,我们不仅可以看到《易经》、《尚书》、《论语》等儒家经典,还可以看到《道德经》、《庄子》等道家经典,以及《韩非子》、《管子》等名家思想的著作。
这些经典著作不仅是我国古代文化的瑰宝,更是我国古代思想的精华所在,对于了解我国古代哲学、思想和历史有着不可替代的作用。
我们来看《史部》这部分类表。
《史部》主要收录了我国古代的历史著作,包括了传世名著《史记》、《汉书》、《三国志》等。
通过阅读《史部》中的著作,我们可以了解到我国古代的历史演变、社会制度、人物传记等丰富内容,对于了解我国古代社会结构、政治历史和文化传承具有重要的参考价值。
第三部分类表是《子部》,这部分类表主要收录了我国古代各种学术著作,包括了儒家的经义、经学著作,道家的论著,医学著作,天文地理的著述等。
这些著作涵盖了我国古代学术思想的方方面面,是我国古代学术思想的珍贵遗产。
第四部分类表是《集部》,这部分类表主要收录了我国古代的文学著作,包括了诗、词、曲、文、小说等各种文学作品。
在这部分类表中,我们可以看到我国古代文学的丰富多彩,从唐诗宋词到元曲明清小说,无一不是我国文学的瑰宝,代表着我国古代文学的巅峰之作。
最后一部分类表是《古逸部》,这部分类表主要收录了一些零散的、较为特殊的典籍,内容涉及神话传说、民间故事、方志、奇闻异史等。
这部分类表的内容更加丰富多彩,不拘一格,具有一定的特殊性和非凡性。
总结来看,《中华古籍总目》所收录的五部分类表及类分,不仅全面、深入地展现了我国古代文化的博大精深,更是我国传统文化的珍贵宝藏。
关于中华优秀传统文化的古籍
关于中华优秀传统文化的古籍关于中华优秀传统文化的古籍中华优秀传统文化是中华民族几千年来积累的宝贵财富,深深植根于中国人民的心中。
这些优秀传统文化的核心价值观、道德规范、思想理念等内容,都在中华古籍中得到了完美体现和传承。
从《易经》到《论语》,从《诗经》到《周礼》,从《史记》到《道德经》,中华古籍众多,丰富多样,充满智慧和深度。
本文将逐步回答以下问题:中华古籍有哪些著名作品?它们代表了什么价值观念?为什么这些古籍对中华优秀传统文化的传承有重要意义?一、中华古籍的著名作品1.《易经》《易经》是中国古代的一部哲学经典,以“易”为名,意为变化。
它是古代中国人民认识宇宙万物变化规律的重要著作,对于启迪个人处事态度、经营人际关系、领导管理等具有深远影响。
2.《论语》《论语》是儒家学派的经典之作,记载了孔子及其弟子的言行和思想。
其中包含了至今仍被广泛应用的伦理道德准则,如“己所不欲,勿施于人”等,对于中华民族的道德建设具有不可替代的作用。
3.《诗经》《诗经》是中国古代文学的经典之作,收录了大量民歌、赋、颂、怨、赞等不同文体的诗歌。
这些诗歌以婉约精美的艺术风格,表达了人们的情感、劳动和生活状态,体现了中华民族的民族气质和审美情趣。
4.《周礼》《周礼》是中国古代的经典著作之一,是对礼制的详细阐述,以礼治国的思想成为古代中国政治文化的重要组成部分。
它规定了乡村的组织结构、人民的礼仪行为以及政府的组织机构等,形成了中国传统文化的重要组成部分。
5.《史记》《史记》是中国古代历史学家司马迁创作的一部史书,被誉为中国第一部纪传体通史。
它综合了各家史书和史官的历史资料,记述了从黄帝到汉武帝的历史,各族人民的重要事件和伟大人物的故事,在史学研究方面具有重要地位。
6.《道德经》《道德经》是道家学派的经典著作,以老子的思想为主要内容,论述了人与自然、人与社会的关系。
其中蕴含了很多哲学思想,如“无为而治”、“无欲无求”等,对于中华优秀传统文化的道德修养具有重要启示。
经典古籍书目
呵呵,书海浩大,楼主可选取其中的一些经典精读,下面的应该够你研究一阵子了。
经部01.《大学》《四书》之一,儒家“修齐治平”理论大纲。
02.《中庸》《四书》之一,儒家推崇的处世哲学。
03.《论语》《四书》之一,儒家创始人孔子言论集。
04.《孟子》《四书》之一,以“性善论”著称的儒家经典。
05.《诗经》《五经》之一,我国第一部诗歌总集。
06.《尚书》《五经》之一,我国第一部记言体史书。
07.《仪礼》《五经》之一,我国第一部礼仪制度书。
08.《周易》《五经》之一,我国第一部哲学原典。
09.《春秋左传》《五经》之一,我国最早的编年体史书。
10.《尔雅》我国第一部百科名物词典。
11.《孝经》我国以“孝”治国的理论基础。
史部01.《山海经》战国•佚名我国最古老的地理学著作,最古的博物书、最古的神话小说故事。
02.《穆天子传》战国•佚名我国最早的游记。
03.《国语》战国•佚名我国最早的国别史。
04.《战国策》西汉•刘向集录战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。
05.《水经注》北魏•郦道元我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。
06.《洛阳伽蓝记》后魏•杨衒之现存文史典籍中寺塔记的典范之作。
07.《贞观政要》唐•吴兢古代帝王统治术之专著,后世治国者之圭臬。
08.《史通》唐•刘知几我国历史上第一部史学评论专著。
09.《文史通义》清•章学诚是我国古代史学理论之代表。
10.《书目答问》清•张之洞指导治学门径的必读书目,嘉惠一代学林。
子部01.《老子》春秋•李耳“道家最精要之书。
”(梁启超语)02.《庄子》战国•庄周先秦最有文彩的哲学著作。
03.《列子》战国•列御寇常言人之所未言,“气伟而采奇”(《文心雕龙》语)04.《韩非子》战国•韩非战国时期法家学说的集大成者的著作05.《淮南子》西汉•刘安汉初新道家的代表作。
06.《公孙龙子》战国•公孙龙战国时期名家的代表作,创建了我国最早的逻辑学。
07.《墨子》战国•墨翟战国时期墨家学派的代表著作。
中国古籍善本书目
中国古籍善本书目1. 引言中国拥有悠久的历史和灿烂的古代文化,形成了丰富的古籍遗产。
善本是指保存较为完整、质量较高的古籍原装本,具有极高的历史文化价值,并且对于研究历史、文化、文学等学科具有重要的参考价值。
本文将介绍中国古籍善本的书目,包括各个时期的经典著作、文学名著等。
2. 先秦时期(公元前221年之前)•道德经:为中国古代哲学家老子所著,是道家学派的核心经典之一。
道德经以其简约而深邃的语言风格,阐述了道家的思想理论。
•春秋左传:为战国时期的史书,记载了春秋时期各诸侯国的政治斗争和战争情况,是研究春秋时期历史的重要资料。
•韩非子:为战国时期法家学派的重要文献,主张通过法制来维护社会秩序和国家统一,对后世的法律思想产生了深远影响。
3. 秦汉时期(公元前221年-220年)•史记:为西汉时期历史学家司马迁编写的百科全书式的史书,分为本纪和列传两大部分,对中国的历史进行了全面而系统的记载。
•汉书:为西汉时期历史学家班固所著,以刘邦为起点,到王莽为终点,通过纪传体的形式,详细记载了西汉历代的政治、军事、文化等方面的重要事件。
•荀子:为战国时期儒家代表性著作,通过论述政治、伦理、教育等问题,提出了儒家的道德伦理观念。
4. 魏晋南北朝时期(220年-589年)•资治通鉴:为南北朝时期的历史学家司马光所著,是一部统编中国历史的大型纪实著作,以年代为序,详细记述了中国历史上各个时期的政治、经济、社会等方面的变化情况。
•庄子:为战国时期哲学家庄周所著,以寓言和讽喻的方式,表达了道家关于自由、无为等哲学思想。
•诗经:为中国古代最早的诗歌总集,记录了战国时期以前的诗歌作品,是中国古代文学的重要遗产。
5. 唐宋元明清时期(618年-1912年)•唐诗三百首:为唐代文学家杜甫所选的唐诗经典作品,被公认为中国古代诗歌的顶峰之作,对于后世的诗歌创作有着深远的影响。
•四书五经:为儒家经典之一,包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等。
老子、庄子、孔子、孟子及唐宋八大家的作品
老子、庄子、孔子、孟子及唐宋八大家的作品一、老子的作品老子的作品《道德经》《道德经》,春秋时期老子所著的哲学作品,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
二、庄子的作品庄子的作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点,使道家真正成为一个学派,他自己也成为了道家的重要代表人物,与老子并称“道家之祖”。
庄子之学其要本归于老子之言,故其著书十余万字,大多都是寓言,如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇,都是用来辨明老子的主张的。
他把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”,归结为天然的“道”“我”合一。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”,在哲学方面有较高的研究价值。
《庄子》又名《南华经》,是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。
《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。
《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。
到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。
古代古籍名著介绍
古代古籍名著介绍中华文化博大精深,因此我们对于学习一定不能马虎,下面是小编为大家搜集整理出来的有关于古代古籍名著介绍,希望可以帮助到大家!1、“四书”“五经”“四书”指四部儒家经典,即《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”是五部儒家经典,即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
2、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集。
收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。
《诗经》通称为《诗》或《诗三百》,到汉代,儒家把它奉为经典才称《诗经》,共305篇。
分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又叫“国风”,共160篇,大都是各地民间歌谣,这是《诗经》的精华,如《伐檀》《硕鼠》。
“雅”分《大雅》《小雅》,共105篇,多系西周王室贵族文人的作品,也有少数民谣,内容大都是记述周贵族历史,歌功颂德的。
“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》,共40篇,多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头,其思想内容和艺术成就,对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深远的影响。
《诗经》的形式以四言为主,多数为隔句用韵,并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法,在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
3、《楚辞》“楚辞”这一名称最早见于西汉前期,是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。
它源于中国江淮流域楚地的歌谣,汲取民间文学,特别是楚声歌曲的新形式,把《诗经》,特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的骚体诗,建立一种新的诗歌体裁,标志着我国文学史上诗歌的新发展,是《诗经》以后的一次诗体大解放。
主要作者有屈原、宋玉、景差等人。
主要作品有屈原的《离骚》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《天问》,宋玉的《九辩》等。
4、《尚书》《尚书》是中国今存最早的收集史家记事文的集子。
分《虞夏书》《商书》《周书》三部分,主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。
它最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。
重阳节的古籍传世
重阳节的古籍传世重阳节是中国传统的民俗节日之一,每年农历九月初九日庆祝。
作为中国传统文化的重要组成部分,重阳节在历史上留下了许多有关这个节日的古籍文献。
这些古籍记录了人们丰富多样的庆祝活动、习俗和民间传说,也展示了中国文化的深厚底蕴和独特魅力。
以下是一些关于重阳节的古籍传世。
《诗经·国风·秦风》是我国最早的一部诗歌总集,其中第九篇为《重阳》。
“重阳维春,叶重于林。
”这首古诗描绘了重阳节时春天的景象,反映了此时的气候温暖、大地生机勃勃。
这篇诗表现出了人们欢庆重阳节的情感,传达了生活的美好与希望。
《仪礼·国人》是中国古代经典之一,其中记载了重阳节的祭祀仪式和习俗。
根据《仪礼·国人》的记载,重阳节是祭祀祖先和祝愿长寿的重要时刻。
人们在节日里要上山踏秋、插茱萸、人赏菊花,同时也要举行祭祀仪式,祭祀神灵和祖先,向他们祈求幸福和长寿。
《太平御览》是一部记载了中国古代社会风俗的巨著,其中有关重阳节的篇章详细描述了这个节日的起源、习俗和庆祝方式。
据《太平御览》记载,重阳节源于汉朝,始于东汉时期。
节日之时,人们登高远望、插茱萸、佩艾叶,同时也以饮酒、登楼、避邪等方式庆祝,希望以此驱鬼避邪、祈求健康长寿。
《女诚·序》是明代冯时行所著的一部记载中国女性品行准则的书籍,其中也提到了重阳节。
在《女诚·序》中,冯时行倡导女性在重阳节时要节制饮食、保持清心寡欲,通过此来提高品德修养和健康素养。
这一观点反映了古代社会对重阳节的重视和庆祝方式的多样性。
《庆重阳》是元代文学家郑光祖所作的一首长诗,是我国文学史上著名的重阳节作品之一。
这首诗引用了《易·系辞下》的“君子阳乎远,示天下不吝”来描述重阳节人们登高远望的景象,表达了对节日的热爱和对秋天的美好赞颂。
以上所提及的古籍文献仅仅是重阳节的一小部分,这些文献记录了当时人们庆祝重阳节的心情、活动和思考。
通过研读这些古籍文献,我们可以更好地了解重阳节的由来和传统习俗,进一步领略中国传统文化的博大精深。
中国的古代典籍
先秦诸子旳代表作
《老子》、《庄子》、《墨子》、《荀 子》、《晏子》、《管子》、《商君书》、 《韩非子》、《孙子》、《吕氏春秋》
汉魏六朝诸子旳代表作
《新语》、《淮南子》、《盐铁论》、 《论衡》、《抱朴子》、《世说新语》、 《颜氏家训》
集部典籍
收录诗文词赋等书,《四库全书总目》集部分为 楚辞、别集、总集、诗文评、词曲5个部类。楚辞 是战国后期屈原、宋玉等人旳诗歌作品。别集指 个人旳诗文集,中国古代旳文人墨客及政治家有 编撰个人文集旳习好,时代愈往后,个人文集愈 多,明清时代旳个人文集多达四五千种。总集汇 集多人旳诗文作品,现存最早旳诗文总集是梁朝 萧统编旳《文选》,又称《昭明文选》,收录先 秦至梁诗文130余家,700余篇。陈朝徐陵编旳 《玉台新咏》收录汉代至梁旳诗歌,是继《诗 经》、《楚辞》之后旳古诗总集。著名旳诗文总 集还有《全上古三代秦汉三国六朝文》、《全汉 三国晋南北朝诗》、《全唐文》、《全唐诗》等。
四书 :《论语》、《孟子》、《大学》、 《中庸》 。
《大学》、《中庸》原是《礼记》中旳两 篇,被抽出单独列名。“四书”最初由朱 熹提出,为儒学旳入门读物,明清时成为 科举考试必读之书。
经部旳典籍除了这些被正式列为经典旳儒 家著作外,还涉及其他注释和研究经学旳 书籍,因为古代经学旳地位很高,所以, 历代旳经学著述难以胜数。清代乾隆时官 修《四库全书总目》,著录经部书籍共l773 部,20427卷,分为易、书、诗、礼、春秋、 孝经、五经总义、四书、乐、小学10个部 类。
史志目录:正史中旳“艺文志”或“经籍 志”,记载各朝各代旳书目;
官修目录:国家藏书整顿后撰写旳书目, 《四库全书总目》即是一部官修书目;
私家目录:私人藏书家编纂旳书目。
二、阅读古籍旳文化知识
古籍中对鹿的描述
古籍中对鹿的描述
在古代的文学作品和古籍中,鹿常常被用作象征吉祥、祥瑞和美好的动物。
以下是一些古籍中对鹿的描述:
《诗经》:
"鹿鸣夜中,食藿梁间。
"(《小雅·鹿鸣》)- 描绘鹿在夜晚中鸣叫,吃草于梁间。
《庄子》:
"鹿於其宇,兔告之曰:'吾生於涧,长於涧,走於涧。
'鹿曰:'吾生於林,长於林,走於林。
'"(《齐物论》)- 描述了鹿和兔子各自生长的环境。
《山海经》:
记载了一些神话传说中的神兽,如"青鹿"、"玄鹿",它们被描绘为神秘而祥瑞的存在。
《列子》:
"鹿食芝,百草为一体。
"(《天瑞》)- 描述了一种神奇的鹿,它食用芝草,使得百草合而为一。
《史记》:
记载了一些关于鹿的传说和神话,如舜的治世时期,有神鹿驾车降临,预示着国泰民安的吉祥兆头。
这些描述中,鹿通常被赋予神秘、祥瑞的象征意义,有时还与仙境、长寿等美好的寓意联系在一起。
鹿在古代文学中的形象,反映了人们对大自然和生命的敬畏与向往。
记载舞蹈的古籍
记载舞蹈的古籍
在古代文献中,对舞蹈的记载和描写非常丰富。
例如,《礼记·乐记》中对舞蹈的种类、形式以及表演技巧等进行了详细的阐述。
此外,古籍中还记载了一些重要的舞蹈演出,如宫廷舞蹈《汉宫秋》和民间舞蹈《楚人舞》等。
这些舞蹈作品不仅为我们了解古代舞蹈艺术提供了宝贵的资料,也反映了古人对舞蹈表演的热衷。
除了《礼记·乐记》,还有一些古籍也记载了舞蹈。
如《中国传统文化与舞蹈》是由金秋编写,中国社会科学出版社出版的一本书籍,内容涵盖了舞蹈的产生、发展、形成各种流派的历史。
《西方舞蹈文化史》和《舞蹈概论》也是关于舞蹈史的书籍。
中国经典古籍
中国经典古籍简单说,产生在古代中国的典籍、载籍、书籍,就是中国古籍。
我国古代社会的断限以1840年为界,但我们不能简单认为只有产生在1840年以前的典籍才是中国古籍。
下面是小编与你分享的一些中国经典古籍,欢迎阅读。
中国十大经典古籍《诗经》《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集,共305首,故又称诗三百。
按用途和音乐分风、雅、颂三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,它奠定了我国诗歌的优良传统,我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
它表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为风雅精神,直接影响了后世诗人的创作。
《诗经》中许多凄美的故事仍然为后人所传唱,并成为了人们文学创作的源泉,对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面有深远的影响,对提升个人文化修养也有着重要作用。
《周易》《周易》是中国周代的典箱,被尊为群经之首,诸子百家之源,《周易》对中华民族的意义可以媲美西方国家《圣经》。
周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响,中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系,至今仍影响到中国人的民族性格与民族精神。
孔子读易、韦编三绝,就连《论语》中也多处引用《周易》的语句。
《史记》《史记》我国第一部纪传体通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年,叙述了我国三千年左右的历史。
全书有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇。
其史实丰富,文采斐然,享有史家之绝唱,无韵之离骚的美誉。
《史记》不仅仅是一本历史著作,它的内容包罗万象,政治、经济、文化等无不包含,比如它很早就提出的经济学观点领先了西方国家百余年,其具有前瞻性的智慧名句在今天仍有指导性作用。
同时,它也开拓了历史学研究的新领域,推动了历史学的发展,所以,有的学者把《史记》视为全史是很有道理的。
中国经典古籍
中国经典古籍简单说,产生在古代中国的典籍、载籍、书籍,就是中国古籍。
我国古代社会的断限以1840年为界,但我们不能简单认为只有产生在1840年以前的典籍才是中国古籍。
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中国十大经典古籍《诗经》《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集,共305首,故又称“诗三百”。
按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,它奠定了我国诗歌的优良传统,我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
它表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。
《诗经》中许多凄美的故事仍然为后人所传唱,并成为了人们文学创作的源泉,对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面有深远的影响,对提升个人文化修养也有着重要作用。
《周易》《周易》是中国周代的典箱,被尊为“群经之首,诸子百家之源”,《周易》对中华民族的意义可以媲美西方国家《圣经》。
周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响,中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系,至今仍影响到中国人的民族性格与民族精神。
孔子读易、韦编三绝,就连《论语》中也多处引用《周易》的语句。
《史记》《史记》我国第一部纪传体通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝元狩元年,叙述了我国三千年左右的历史。
全书有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇。
其史实丰富,文采斐然,享有“史家之绝唱,无韵之离骚”的美誉。
《史记》不仅仅是一本历史著作,它的内容包罗万象,政治、经济、文化等无不包含,比如它很早就提出的经济学观点领先了西方国家百余年,其具有前瞻性的智慧名句在今天仍有指导性作用。
古籍(中职语文必会古籍集合)
古籍(中职语文必会古籍集合)
这份文档旨在介绍一些中职语文研究中必会的古籍。
以下是一些重要的古籍作品:
1. 《论语》
- 作者:孔子
- 内容简介:《论语》是一部记录了孔子及其弟子言行的经典著作。
书中包含了丰富的智慧和道德教导,对于培养学生的品德和思维有着重要的影响。
2. 《诗经》
- 作者:多人合集
- 内容简介:《诗经》是中国古代最早的诗歌总集,包含了300余篇各类古诗。
这部古籍反映了古代社会生活的方方面面,对于了解古代文化具有重要意义。
3. 《史记》
- 作者:司马迁
- 内容简介:《史记》是中国古代最早的纪传体通史,记述了从上古时期到西汉末年的历史事件和人物。
这部古籍对于学生了解中国历史的发展和演变非常有帮助。
4. 《孙子兵法》
- 作者:孙武
- 内容简介:《孙子兵法》是一本古代军事兵书,内容包括了战争策略、兵器用法等方面的知识。
这部古籍对于培养学生的战略思维和领导能力具有重要作用。
5. 《红楼梦》
- 作者:曹雪芹
- 内容简介:《红楼梦》是一部中国古代长篇小说,被认为是中国文学史上的巅峰之作。
小说通过对贾府家族的描写,展现了封建社会的兴衰及人性的复杂性。
这些古籍作品都承载着丰富的文化内涵,对于中职语文学习具有重要的启发和指导作用。
通过研读这些古籍,学生可以领略到中国古代文化的博大精深,并从中汲取智慧和启迪。
文学作品 史料
文学作品史料
文学作品是以文字形式表达思想、感情、想象力和美感的艺术作品。
它们可以是小说、诗歌、剧本、散文等形式,以及包括小说、诗歌、散文等在内的各种文学体裁。
史料则是指以文字、图片、音频、视频等形式记录的历史事实、人物、事件、时代的资料。
它们可以是各种历史文献、档案、古籍、历史刊物等,以及包括相关史书、日记、信件、回忆录等在内的各种历史资料。
虽然文学作品和史料都以文字为媒介,但它们的创作目的和表达方式有着本质上的区别。
文学作品主要追求艺术的表达,通过形象生动的语言描绘人物、情节和情感,以及表达作者的思想、观点和审美意识。
而史料则主要追求历史的真实性和客观性,通过记录和呈现历史事实和资料,用于研究和了解历史。
然而,在历史小说等文学作品中,有时也可以使用史料作为叙述的依据,以增加故事的真实感和可信度。
史料的使用可以使文学作品更加接近历史真实,但同时也需要注意文学与史料的不同性质,避免将虚构的情节和人物误认为历史事实。
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一、《四书》《五经》《四书》即《论语》《大学》《中庸》《孟子》《五经》即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》二、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
是西周初年至春秋中叶五百年间的作品。
《诗经》通称为《诗》或《诗三百》,到汉代,儒家把它奉为经典,才称《诗经》。
共三百零五篇。
分为"风""雅""颂"三部分。
"风"又叫"国风"共一百六十篇,大都是各地民间歌谣。
这是《诗经》的精华,如《伐檀》《硕鼠》。
"雅"分《大雅》《小雅》,共一百零五篇,多系西周王室贵族文人的作品,也有少数民谣,内容大都是记述周王朝历史,歌功颂德的。
分《周颂》《鲁颂》《商颂》共四十篇,多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头,其思想内容和艺术成就,对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深广的影响。
诗歌的形式以四言为主,多数为隔句用韵,并普遍运用"赋" "比""兴"的手法,在章法上具有重章叠唱反复咏唱的特点。
三、《左传》是我国第一部叙事详尽、完整的编年体史书。
原名《左氏春秋》,又称《春秋左氏传》,相传为鲁国史官左丘明所著,记事起于鲁隐公元年,止于鲁哀公二十七年,前后记叙了春秋时期二百五十年的史事。
《左传》具有很高的文学价值,对后世影响很大,不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样,还为散文的叙事、议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的养料。
四、《国语》是我国最早的国别体史书,共二十一卷,传为左丘明所著,全书按照不同国家记载了周穆王到周贞定王前后五百余年的史事。
《国语》和《左传》的明显区别是:《国语》分不同国家,以记言为胜;《左传》则按年代编写,长于记事。
五、《楚辞》我国第一部浪漫主义诗歌总集由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地风土物产和方言词汇,所以叫"楚辞"。
《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作品是《离骚》,后人因又称"楚辞"为"骚体"。
西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉的等人的作品,辑录成集。
《楚辞》对后世文学影响深远,不仅开启了后来的赋体,而且影响历代散文创作,是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
六《春秋三传》指《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》七《吕氏春秋》又名《吕览》,先秦杂家的代表著作,由战国末秦相劳吕不韦合门客编成,全书共二十六卷。
这是一部理论散文最早的总集。
八《山海经》我国古代地理名著。
内容主要为古代民间传说中的地理知识。
包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。
对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究,均有参考价值。
其中保存了大量远古神话传说。
九《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书,共三十三编,记事上起于周贞定王十六年,下迄秦二世元年,载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实,着重记录了谋臣的策略和言论,《战国策》在语言运用上很成功,雄辩的论说,铺张的叙事,尖刻的讽刺,耐人寻味的幽默,构成了独特的语言风格。
它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度,给后世散文和辞赋的创作以重大影响。
十、《论语》儒家经典著作之一,孔子弟子所编纂。
主要记述孔子言行,孔子应答弟子和当时人的话,也有弟子互相谈论他们听到孩子的话,全书以记言为主,是一部录体著作。
选取入教材的有《论语》二则,《子路、曾冉有、公西华侍坐》。
十一、《列子》相伟为战国时郑人列御寇所作,书中还保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说。
如《愚公移山》、《歧路亡羊》等章节都具有民间创作所特有的清新活泼的风格和丰富的想象,对我们今天仍有一定的启发和教育意义。
十二、《玉台新咏》总集名,南朝陈徐陵编,共十卷,书成于梁代,是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。
有代表性的篇目有《孔雀东南飞》(原题《古诗为焦仲卿妻作》)等。
十三、《乐府诗集》总集名,宋郭茂傅编。
辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞,兼及先秦至唐末歌谣。
包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。
乐府原是当时官府设立的音乐机关,专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。
这些乐章、歌辞后来就叫"乐府诗"。
成为继《诗经》、楚辞》而起的一种新诗体。
十四、二十四史指从《史记》到《明史》的二十四部史书。
其中中学课本涉及到的有:《史记》(汉·司马迁);《汉书》(东汉·班固);《后汉书》(南朝宋·范晔);《三国志》(晋·陈寿);《新唐书》(宋·欧阳修);《新五代史》(宋·欧阳修);《明史》(清·张廷玉等)。
十五、《四史》为二十四史的前四史,即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。
十六、《史记》西汉司马迁著,我国第一部纪传体通史,原名《太史公书》,共一百三十篇,分为"八书"、"十表"、"十二本纪"、"三十世家"、"七十列传"。
它记叙了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史,其人物传记开我国史传文学的先河。
《史记》是古代散文史上的一座丰碑,给后人以无穷的启示和浣的影响,被鲁迅誉为"史家之绝唱,无韵之离骚"。
选取入教材的有《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等。
十七、《汉书》东汉班固撰,是我国第一部纪传体断代史。
全书共一百篇,记载了自汉高祖元年(前206)到王莽地皇四年(23)共二百二十九年的历史。
其中优秀的篇目有《苏武传》等。
十八、《后汉书》南朝宋范晔撰,属纪传体断代史。
北宋时把梁代刘昭注晋司马彪《结汉书》八志三十卷补入,遂成一百三十卷的今本。
十九、《三国志》西晋陈寿著。
是一部纪传体分国史,分《魏志》、《蜀志》、《吴志》共三十八卷。
罗贯中的《三国演义》有很大一部分是以《三国志》作为蓝本的。
二十、《古诗十九首》无名氏作。
它继承了乐府民歌中抒情诗的技巧,又吸收了《诗经》、《楚辞》的营养,用自然、相互的语言表达深挚的感情,它代表汉代五言抒情诗艺术的高峰。
二十一、《世说新语》小说集,南朝宋临川刘义庆撰。
这是一部记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说,原名《世说》,唐时称《世说新书》,北宋通行的典故和题材,有的成为人们常用的成语,如,"望梅止渴"、"一往深情"、"口若悬河"等。
二十二、《搜神记》笔记体志怪小说集。
东晋文学家干宝著所记多为神怪灵异其中也保存一些民间传说。
它代表魏晋南北朝小说的最高成就。
二十三、《文心雕龙》中国古代文学理论专著。
南朝梁刘勰撰(写成在齐末)。
全书十卷,五十篇,分上、下编。
上篇除《原道》、《宗经》等五篇带有绪论性质外,其他如《明诗》、《诠赋》诸篇,着重论述各体作品的特征和历史演变;下编有〈神思〉、《体性》、《风骨》、通变》、《时序》、《物色》、《知音》诸篇,探讨创作、批语的原则和方法,以及文学和时代的关系等。
全书系统完整,把文学理论批语推向新的阶段,成为我国文学批语史上杰出的著作。
二十四、《全唐诗》清彭定求等十人奉敕编。
曾经康熙帝作序,帮又称《钦定全唐诗》,九百卷。
以清初季振宜《唐诗》为底本,共收唐、五代诗歌四万九千四百零三首,残句一千余条,作者二千八百三十七人,大致按时代先后排列,并系小传。
间有校注。
是研究唐诗重要的参考书。
二十五、《太平广记》小说总集。
北宋李搛等编辑。
因成书于北宋太平兴国年间,故名。
五百卷,目录十卷。
按性质分九十二大类。
采用自汉至宋初小说、笔记、稗史等四百多种,保存了大量的古小说资料。
二十六、《太平御览》简称《御览》。
类书名。
宋太宗命李等辑。
初名《太平总类》。
一千卷,分五十五门,引书多至一千六百九十种。
二十七、《全宋词》总集名。
今人唐圭璋编。
本书江辑前人所编各类宋人词集,共录词一各三百三十余家,一万九千九百余首。
以作者为经,以时间先后为序。
《全宋词》是研究宋词最重要的参考书。
二十八、《梦溪笔谈》是用笔记体裁写成的综合性学术专著。
北宋科学家、政治家沈括著。
书中共六百零九条笔记,内容涉及自然科学、人文科学以及政治、军事、法律、文学、艺术等方面,不少创造性见解处于当时世界的领先地位,是中国科学史上的座标。
二十九、《资治通鉴》宋司马光主持编写的我国最大的一部编年体通史。
它综合了各朝"纪传体"断代史的成果,把上起战国,下至五代长达一千三百六十多年的历史,以年朋为经,史实为纬,依时代顺序通贯起来叙述。
书名意思是"鉴于往事,资于治?quot;,即吸收历代兴衰成败的经验教训,作为封建统治者治理国家、人民的借鉴。
三十、《永乐大典》类书名。
明成祖命解缙等辑。
初名《文献大成》,后更收各类图书七八千种,辑成二万二千八百七十七卷,凡例、目录六十卷,定名《永乐大典》。
始于永乐元年成于六年。
全书按韵目分列单字,按单字依次辑入与此字相联系的各项文史记载。
三十一、《徐霞客游记》地理著作,明旅行家和地理学家徐弘祖著。
这是一部日记体游记性的散文著作。
书中详细记述了各地地貌、水文、地质、植物等现象,开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。
三十二、《三国演义》我国最早的一部章回体长篇历史小说,全称《三国志通俗演义》,元末明初罗贯中著。
它是我国历史小说的开山之作,艺术上的突出成就是战争描写。
三十三、《西游记》是我国古代著名的浪漫主义的长篇神话小说,明吴承恩著。
全书共一百回,取材于唐僧取经的故事,刻画了孙悟空的形象,表现了他蔑视权威,不畏强暴,除恶务尽的战斗精神,可以说,整部书是孙悟空的战斗史。
小说是精彩的部分是《大闹天宫》。
三十四、《古今小说》话本集。
明代冯梦龙自篡辑。
后改名为《喻世明言》。
"三言"之一。
四十篇。
部分为宋元旧作,也有明人拟作。
其中《蒋兴哥会珍珠衫》、《杨思温燕山逢故友》、《金玉奴棒打薄情郎》等较为有名。
三十五、《聊斋志异》是我国古代文学史上成就最高的一部文言短篇小说集,清蒲松龄所著。
全书共四百九十一篇,其故事大都是民间传说和野史轶闻,内容多谈狐、魔、花妖,以此对当时的黑暗社会现实给以揭露。
三十六、《儒林外史》是我国古代优秀的长篇讽刺小说,清吴敬梓著,全书共五十四回,由许多彼此独立的故事连缀而成,主要内容是批斗各种关开支的封建士大夫的功名利禄观念,着重抨击科举制度,刻画士人的种种丑态,暴露封建社会的黑暗和腐朽。
在艺术上,讽刺手法超过了以前任何作品。
三十七、《红楼梦》又名《石头记》,是我国最伟大的长篇小说。
共一百二十回,前八十回是曹雪芹著,后四十回为高鄂续写。
全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线,通过贾府的兴衰历史的叙述,揭露了封建家族的荒淫、腐败,提示了封建制度濒于崩溃和必然灭亡的命运。