2020高考语文一轮复习练习题(12)新人教版-精装版

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2020高考语文一轮复习练习题（12）新人教版-精装版
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【精选】20xx最新高考语文一轮复习练习题（12）新人教
版
李仕才
一、语言文字运用
1．（成语）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①小画出大画家，大画出小画家，不足为怪.笔墨的精炼和画面的简洁是小品画的特征.
②敬老院里的老人们大腹便便，过着逍遥自在的日子.
③他对这件事的看法确实是一孔之见，值得我们学习借鉴.
④沿着岷江且行且看，既能感受都江堰鬼斧神工、动人心魄的伟大，又能领略沿江两岸鲜为人知的民族文化，体会别样的风土人情.
⑤实施“精准扶贫”，就是要创新扶贫机制，瞄准扶贫对象，着力改善贫困地区百姓箪食瓢饮的生活状况.
⑥我们同时拾起同一片秋叶，愕然地抬头看着对方：两只手都握着枫叶的一端，好似都对那片枫叶情有独钟.
A．②③⑤ B．①④⑥
C．①③④ D．②⑤⑥
答案A
解析①不足为怪：某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的.正确.
②大腹便便：肚子肥大的样子(含贬义).此处应用“心宽体胖”. ③一孔之见：比喻狭隘片面的见解(多用作谦辞).错误.④鲜为人知：很少有人知道.正确.⑤箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活.本句形容贫困地区百姓的生活，使用对象错误.⑥情有独钟：对某人或某事物特别喜爱而感情专注.正确.
2．（病句）下列各句中，没有语病的一项是（）
A．世博会结束后，使主题馆将转为标准展览场馆，与世博中心、中国馆、星级酒店、世博轴和演艺中心一起形成以举办展览、承接会议和住宿为主的现代服务业集聚区.
B．在房价持续走高的形势下，大多数买房居住的人都不免陷入紧缩日常开支的境地，使整个社会有支付能力的购买力下降，导致国内需求不振.
C．美国金融和经济的稳定不仅有利于世界经济的复苏，而且也有利于美国经济的恢复和发展.
D．网络的普及，在给现代人带来丰富多彩的视听艺术的同时，也悄然改变着人们在印刷媒介时代所形成的审美趣味和欣赏习惯.
答案：D解析A．成份残缺，缺主语，应去掉“使”B．成份赘余，应删去有“支付能力”C．语序不当，“不仅”和“而且”后的内容要调换.
3．下列各句中，表达不得体的一句是( )
A．某校校庆前夕，一位校友发给联络办的老师的短信：因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解.
B．朋友把你心爱的书借去了很久也没还，你想委婉地让他归还，于是说：我那本书很好看吧，不然怎么会让你爱不释手呢？
C．午宴上，某中学生遇到父母的朋友劝酒，不想喝，便说：谢谢足下，家父从来不准许我喝酒.
D．张老师给原来同事打电话：王老师，昨天在书店里遇到了令堂，几年不见她还是精神矍铄.
答案C
解析“足下”“家父”过于书面，比较文雅，不适用于有父母的朋友参与的饭桌上.
4．下面是紫砂壶成型过程的简要框架图，请把这个过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字.
答：
答案紫砂壶的成型过程，首先是通过打泥条、做壶身，并在壶身加上壶柄、壶嘴和壶盖，完成壶身的捏制；而后是对捏制好的壶身进行贴花、绘画和刻字的装饰加工.
二、古代文化知识
5．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“从弟”，唐以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”. B．“诸生”是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员.
C．“陛下”，本指站在台阶下的侍者，臣子进言天子时须先呼台下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的敬称.
D．“崩”，古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡，意义相同的词语还有“崩殂、驾崩、仙逝、薨、不禄”等等.
答案D
解析天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，士大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”；“仙逝”即去世，像仙人一样离开人间，是对“死”委婉的说法.
三、名篇名句默写
6．补写出下列句子中的空缺部分.
(1)郦道元《三峡》一文中“ ”四个字将春冬之时的潭水用两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明地描绘出来.
(2)《诗经·氓》中“ ，”
两句，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜靓丽.
(3)李白《蜀道难》中形容山泉奔瀑、冲击崖石的猛势，如万壑雷声的两句诗是“ ，”.
答案(1)素湍绿潭(2)桑之未落其叶沃若(3)飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷
四、古诗词鉴赏
阅读下面这首诗，然后回答问题.
安贫
韩偓①
手风慵展八行书，眼暗休寻九局图.
窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢②.
谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须.
举世可能无默识，未知谁拟试齐竽？
注①韩偓：唐末五代诗人，唐昭宗曾欲拜他为宰相，但受权臣朱温忌恨，终被逐出朝廷.后来朱温篡唐，建立梁朝，韩偓开始了漫长的漂泊生涯.②蒲卢：又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中. 1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是( )
A．诗歌首联中的“风”指四肢风痹.“八行书”指信札.“暗”是形容老眼昏花，视力不明.“九局图”指棋谱.“手风”和“眼暗”，都写自己病衰的身体.
B．颔联就室内景物略加点染，进一步烘托出“安贫”的题旨.“窗里日光飞野马”一句暗示时光如白驹过隙，难以把握.“筠管”，竹管，这里指毛笔筒.
C．《新唐书·韩偓传》记载，一次朱温上殿奏事，侍臣们纷纷避席起立，唯有韩偓端坐不动，引起朱温的恼怒.这就是诗中自谓的“安蛇足”“捋虎须”，也就是诗人致贫的来由.
D．尾联紧承颈联对往事的回忆，运用了“滥竽充数”这一典故，表达自己对黑暗世事彻底失望、愿意隐退，满腔的愤懑最终化作一声叹息，情切而辞婉.
E．本诗是唐代诗人韩偓晚年感叹身世的作品.诗作将现实与回忆连成一片，这里的“贫”，一语双关，不光指经济上的困窘，同时也指政治上的失意.
2．诗题为“安贫”，诗人真的安贫吗？这首诗反映了他怎样的心理状态？请结合诗句作简要分析.
答：
答案精析
1．BD [B项颔联中的“野马”指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》.该句意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动.D项尾联，诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出了一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问带有那么一点微茫的希望，而更多的是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于安贫自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉.诗人的心情是矛盾的，并非“彻底失望、愿意隐退”.] 2．(1)不是真的安贫.
(2)①颈联中诗人敢于坚守礼法，触怒权贵.他感到自己虽愚拙，但报国不避艰危，(故表面以“安蛇足”自嘲，实际上以敢于“捋虎须”而自负)透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的忠诚.②尾联，诗人确实有感于世事黑暗，没有明辨贤愚的明君，人才只能沉默无言，表达了内心的失落与无奈.③题作“安贫”，实质是不甘安
贫，希望有所作为；但由于无可作为，又不能不归结为自甘安贫.表现了诗人复杂矛盾的心理状态.
五、现代文阅读
阅读下面的文字，完成1～3题.
诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌的一些元素.不过，它们的联系不在文字形式而在音乐.在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能.《国语·周语上》载厉王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖.”可见诗在西周时期的功能是补察时政.周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作.《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉.”可见，在周代，战国以前的人将诗看做是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向.
歌则不同.早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事.歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓.因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要.于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变.
这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态.这一形态与歌不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”；二是诗一产生就被赋予了政治君臣关系、政治言说的性质.这一性质，除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性.因而，诗的言说主体的身份是朝廷
官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感.三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作.且由于政治演说形式具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》《小雅》.
由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐＋语言”这一形式.将诗与音乐结合，有助于提高诗的地位.另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用.诗与音乐融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能.
不过，即使是使用文字与音乐结合这一形式，诗也与歌不一样.歌的语言和音乐的融合是原生态的存在.歌产生时，音乐与语言是相伴相随的，没有音乐不能谓之歌.诗则是先有文字，后来配乐，用于仪式的演唱.由于诗纳入了周代“乐”的系统，音乐和诗的对接才被固定下来，但配诗之乐是后来附加的.
(选自赵辉《歌与诗的起源及原始功能异同》，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( B )
A．诗是政坛言说的产物并为西周的礼乐政治服务，与起源于原始宗教仪式的的歌不同源.
B．诗与歌虽然在原始功能上不同，但诗却有歌的一些元素，它们的联系方式只在音乐.
C．“歌”向“诗”的转变，是因为原有的歌在形式上不能满足通过礼乐教化臣民的需要.
D．诗是先有文字，后来配乐用于仪式的演唱，而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的.
[解析] A“起源于原始宗教仪式的的歌”于文无据.C以偏概全，不光是“在形式上”，更重要的是“在内容上”.D中“而歌产生时是先有音乐，后来才有语言的”是不准确的.
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( C ) A．诗在当时社会承担着政治言说的两方面功能，一是可以补察时政，二是向臣民灌输礼乐伦理道德观念.
B．第一段中引用《国语》和《礼记》，论证了“诗”的产生与当时统治阶级的礼乐政治活动的紧密联系.
C．通过与“歌”的大量比较分析，本文重点论述了“诗”的起源、作用和所承担的更多的社会功能.
D．本文作者认为，随着社会的发展，“歌”无法满足统治者教化百姓的需要，因而才产生了“诗”这种形式.
[解析] 重点论述了“诗”分析不当，本文只是论述了诗、歌二者的起源以及各自功能.
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( C )
A．诗在西周言说主体的身份是朝廷官员，所以诗就具有了政坛君臣关系政治言说的性质.
B．从周代到战国以前，人们把诗看作是礼乐的一部分，因为它所承载的是礼乐道德的价值取向.
C．早期的歌适合于抒发个体的情感，借助音乐可以使歌便于传播，更广泛地发挥教化的作用.
D．“诗”在继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐＋语言”这一形式后，诗与音乐就开始结合起来.
[解析] C把歌和音乐割裂开来，是不正确的，因为原文第二段“早期的歌的本质是音乐”这两者是一体的，另外借助音乐便于传播，更广泛地发挥教化作用的是“诗”而不是“歌”.。