第1课中华优秀传统文化的内涵与特点

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点
【课标要求】
1、了解中华优秀传统文化的内涵；
2、从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。

【概念阐释】
文化交流与传播
观乎人文，以化成天下。

” “包括物质、精神、制度、行为四层面的文化，是广义文化；作为不停 运行的广义文化在观念领域摹本的精神文化，是狭义文化。

”
一冯天瑜等.中国文化史【M].高等教育出版社，2007
@指在历史上一定的物质生产方式的基础上发生和发展的社
会精神生活形式的总和。

「陶β瀚是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

©g 指1840年鸦片战争以前的中华文化。

是在长期历史积淀中逐渐形成的、为
全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。

©g 代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想
观念。

【知识归纳】
一、中华文化的发展历程
（一）起源：原始社会
1、中华文明多元起源：
2、多元一体中华文化形成一华夏族的扩
展
思考：中华文化的起源有何特点？历史悠久，多元起源，华夏核心、辐射四周，多元一体
（二）英基：先秦时期
3商周时期（鬼神主义一礼乐人文崇德尚贤儒家源头）
商：鬼神（天）主宰世间，商王能感应鬼神，因此得到恒常的天命 周：天命无常，唯有敬德保民才能得到天命
影响：成为儒家思想的源头，塑造了中华“崇德尚贤”的文化品格；从敬鬼神到重人事，体现了人文/理性色彩，对后世影响深远。

2、春秋战国（孔子阐述西周礼乐文明儒家思想核心形成；“百家争鸣”
成为后世思想文化发展源头）
（1）背景：春秋战国时期，社会出现大变革。

春秋战国时期，社会大变革的表现：
生产力发展：铁器和牛耕的推广 社会大变革：
①经济：私田出现，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立
《周易》 强慢统函 辱的
中华民族演变
■ 商周时期
内外服制T 分封制密切各地联系客观促进民族融合 ■ 春秋时期
中原各国自称“华夏”戎狄蛮夷认同华夏 ■ 战国时期
戎狄蛮夷融入华夏族 ■ 秦汉时期
汉族为主统一多民族国家形成发展 ■ 近代时期
中华民族概念形成
②政治：分封宗法制破坏，争霸兼并战争，各国变法
③阶级：士阶层崛起
④文化：礼崩乐坏，私学兴起
思想活跃：①华夏认同、血缘文化认同、民族融合
②春秋时期：
思皑同是产生于春秋战国大变革、大动荡背景之下，为什么各家的主张会有如此差异呢？共同目的：重建秩序
（3）意义：
①百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣。

儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则（仁、礼、民本、德治），日后成为传统文化的主流思想；道家思想构成了2000年传统思想的哲学基础：法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

舒建议尊崇儒术。

“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——用思想统一巩固政治统一 “君权神授”“天人合一”“天人感应”
一加强公权和限制〃权（仁政） “三纲五常”的道德标准
一巩―权,维护等级，桓定统治秩序■
以儒家思想为核心前寸建统•多民族文化格局形成，儒家思想从此成为2000多年来中华传统文化的I ：流。

（四）发展：魏晋隋唐时期
i.£tS：儒、佛、道交汇融通魏晋玄学盛行
的魏晋文化发展的原因有哪些？ 目 魏晋政局动荡中央集权削弱
国
五胡乱华客观促进民族融合
地方士族家学对文化的保存
2.隋唐：佛学繁荣（隋“三教合一”唐“三教并行”）
①唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。

②隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂
（五）繁荣：宋元
3宋代：理学形成和发展
①背景：儒、佛、道学说相互渗透，
吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。

②集大成者：朱熹（南宋）基本观点 A 理是万物的本原 1 B 天理就是三纲五常
C 强调存天理，灭人欲
D 格物致知把握理
2、宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。

扇1据材料并结合《纲要》上（66页）的内容，
概括理学形成的背景
佛教和道教的冲击
儒学理论性不足缺乏终极关怀
唐末五代以来社会动乱促使重建伦理纲常 重文轻武
酶2如何看待“存天理，灭人欲”？ 积极
注重气节道德；讲求自我节制、发奋立志 强调社会责任和历史使命；凸显人性庄严 消极：
维系专制统治压抑扼杀自然欲求 酶3结合所学谈谈理学的影响。

①理学丰富了中华文化的理论思维（强化了中华民族注重气节和自我节制、注重社会责任与历史使命的文化性格：哲学化、世俗化）
②但它宣扬的封建礼教，维系专制统治，压抑自然欲求，严重束缚了人们的精神世界。

魏晋玄学
儒家思想三次大发展 ■ 战国荀子将儒家法家结合提出礼法并施以礼教为主 ■ 西汉董仲舒糅合儒道法阴阳等各家学说提出新儒学 ■ 宋明朱熹王守仁等将儒佛道思想融合提出并发展理学儒学发展到哲学化思辨化世俗化社会化阶段 政治斗争，逃避现实用道家思想解释得怒黄无为、自然、清谈
（六）进步与束缚：明清
3 进步：明清之际，提，
倡个性自由的思想出现,
黄宗羲
顾炎武
王夫之 作品 «明夷待访录》
《天卜郡国利病15» 《日知录》
《读通筌论》
主张 ①抨击君弘制 ②“天下为仁君为客”
③工商皆本 ①倡导经世致用 ②天下兴亡、匹夫有责 ①批判“存天理，灭人欲”②世界是物质的，物质
的发展变化是有规律可循。

共同 影响 ①批判地继承偶学，实顾②反映了费本主义萌芽时 是偶家思想在新的历史条件卜的活跃；t 代的要求，具有进步性； 批判 君为臣纲 空谈 唯心主义
经世致用的历史传统
■ 先秦时期儒家积极入世，关注现实，以天下为己任。

经世济民成为中国知识分子的精神传统
■ 宋明时期——儒学复兴，强调土人的社会责任感；但理学（尤其心学）逐渐走向极端，偏离致用之道 ■ 明清之际一一以顾炎武、黄宗羲为代表的明清思想家提倡的经世致用思想，反对理学空谈
■
清朝一早巳失去生机的理学又被统治者拾起，但其关怀世运的一面却已不在，剩下的只是泛泛空谈。

另外，由于清政府在思想上实行高压政策，尤其是盛极一时的“文字狱”，沉重打击了知识分子参政、议政的勇气，造成了一批批学者无奈地走上闭门治学之路，整日与考据为伴，不再关心议论政事。

■ 晚清——面对封建末世深刻的社会危机，林则徐、魏源、龚自珍等所代表的知识分子们才又重新张扬
“经世致用”的口号，并身体力行。

2、束缚：思想文化专制
中华文化的衰落与复兴——近代至今 （七）冲击与探索：近代
1840年鸦片战争后，西方器物、思想的冲击。

O 探索：①迷茫的探索一走他人的路 ②睿智的选择一走自己的路
五四运动以后，马克思主义广泛传播，与中国实际相结合。

∣M ∣土地革命时期，井P1山-瑞金，“工农武装割据”“农村包围城市，武装夺取政权.
YA 长征与抗战时期，延安，7938《论持久战》，7940《新民主主义论》”45《论联合政府》，中共七大将毛泽东思想
确立为党的指导思想 YA
解放战争时期，西柏坡-北京，七届二中全会（党工作重心转移），《论人
民民主专政》《论十大关系》改革开放后，中国特色社会主义理论体系形成发展
思皓中华文化源远流长的原因是什么？
中华文化发展历程筒表
阶段 思想 文史 艺术 科技 阶段特征 远古时期 黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北都是
孕育中华文明的摇篮。

多元起源
夏商西周
礼乐文化与青铜文化 天文历法 多元体
顾炎武
文
t
化I = 君主专制高度发展文字狱束缚思想
阶进占段人代 总思41I1I
二、中华优秀传统文化的内涵
中国古代民本思想的具体内容
（1）畏民。

即敬畏民众。

“君失道则民叛之，故可畏。

”
（2）重民。

认识到民众的重要性，对民众问题加以重视。

“民惟邦本，本固邦宁。

” （3）得民。

即要得民心。

“得民心者得天下，失民心者失天下。

” （4）知民。

要体察民情，了解民意。

“国将兴，听于民”。

（5）爱民。

要爱护民众。

“仁者爱人”。

（6）富民。

要让民众生活富足。

“凡治国之道，必先富民”。

三、中华优秀传统文化的特点和价值
1、中华优秀传统文化的特点
①起源与发展具有本土性一本土性 ②博大精深，丰富多彩，领域广国一多样性 ③博采众长，兼收并蓄一包容性
④是中华民族共同文化特质的体现一凝聚力 ⑤绵延不绝，传承至今，有减强生命力一连续性
2、中华优秀传统文化的价值
①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。

②潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。

③维护中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。

蠲结合所学，归纳概括中华优秀传统文化的历史和当代价值。

历史价值：思想价值一（1）中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。

（2）潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。

当代价值：政治价值一维护中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。

酶根据“天”的不同内涵，谈谈你对“天人合一”在现代社会价值的认识
“敬天保民""仁""仁政"“民贵君轻”
“道法自然”“天行有常,不为尧存，不为桀亡”
"和为贵”"天时不如地
利，地利不如人和”
内涵
“天行健，君子以自强不息”“厚德载物”"上下求索”
以人为本（"敬天保民〃"仁者爱人〃）I
家国情怀（“修身齐家治国平天下”）■£,、介崇德尚贤（“天下为公〃“为政以德〃）∣'
自强不息（〃天行健，君子以自强不息〃）|y京不而
【课堂小结】。