人教版七年级上册语文《山市》知识讲解

初中语文试卷
灿若寒星整理制作
《山市》知识讲解
撰稿：王欢欢审稿：王军霞
积累运用
作者与背景
【高清课堂：蒲松龄与《聊斋志异》（上）】蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，今山东淄博人，汉族。

19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。

此后蒲松龄屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。

这期间，除了为宝应县知县孙蕙做幕宾数年，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘四十多年，直至61岁时方撤帐归家。

1715年病逝，享年76岁。

创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共49l篇，它以谈狐说鬼的形式，揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。

《聊斋志异》以写狐鬼故事著称，但也有个别篇章近似小品，且内容广泛，涉及自然现象（含动物趣闻）、民间技艺等。

《聊斋志异》的艺术成就很高，堪称中国古典短篇小说的高峰，被称为“我国古代短篇小说之王”。

知识积累
重点实词
1.奂．（huàn）山：山名。

旧淄川县有涣山，也写作焕山。

2.邑．（yì）：县。

3.同人：同业朋友，指友人。

4.青冥．（míng）：青天，天空。

5.相顾：你看看我，我看看你。

顾，看。

6.念：想起。

7.近中：近处。

8.禅．（chán）院：寺院。

禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。

9.飞甍．（méng）：飞檐。

甍，屋檐。

10.始悟：才明白。

11.高垣．（yuán）：高墙。

12.睥睨
．．（pì nì）：指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。

又写做“埤堄”。

13.连亘．（gèn）：连绵不断。

14.居然：竟然。

15.城郭：城市。

16.堂：厅堂。

17.坊．（fāng）：街巷、店铺。

18.莽莽然：这里形容尘土之大。

莽莽，广大。

19.依稀：隐隐约约。

20.乌有：没有。

乌，同“无”。

21.危楼：高楼。

危，高。

22.霄．（xiāo）汉：云霄与天河。

23.窗扉．（fēi）：窗户。

24.洞开：大开。

25.缥缈：隐隐约约，若有若无。

26.往来屑屑
．．（xiè）：形容来往匆匆。

屑屑：忙碌的样子。

27.凭：靠着。

28.不一状：形状不一。

29.市肆．（sì）：集市。

肆，店铺。

30.孤塔耸起：一座孤零零的宝塔耸立起来。

31.高插青冥：高高地直插青天。

32.碧瓦飞甍：碧绿的瓦，屋檐高高翘起。

33.历历在目：清晰地出现在眼前。

34.风定天清：大风停止，天空晴朗。

35.一切乌有：一切（景色）都没有了。

36.直接霄汉：上与天相接。

37.黯然缥缈：昏暗得看不分明。

38.蜃．景（shèn） 39.禹．（yǔ）年 40.黯．（àn）然 41.高舍．（shè）重点虚词
1.也：语气助词，用于句末，表示判断语气。

（邑八景之一也．）
2.然：连词，表转折，然而，但是。

（然．数年恒不一见）
3.恒：副词，经常。

4.无何：不久，不一会儿。

5.未几：不久，不一会儿。

6.既而：不久，不一会儿。

7.惟：只。

8.皆：副词，都。

9.逾．（yú）时：过了一会儿。

10.倏．（shū）忽：突然。

11.而已：罢了。

12.遂：终于。

13.故：所以。

通假字
1.乌：通“无”，没有。

（一切乌．有）
2.裁：通“才”，只。

（裁．如星点）
古今异义
1.直接
古义：一直连接到。

（直接
．．霄汉）
今义：不经过中间的事物。

2.睥睨
古义：指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。

又写做“埤堄”。

（高垣睥睨
．．）今义：斜着眼睛看。

3.危楼
古义：高楼。

（惟．危楼一座）
今义：结构不安全的有危险的楼房。

一词多义
1.然
连词，表转折，然而，但是。

（然．数年恒不一见）
形容词词尾，……的样子。

（尘气莽莽然．)
2.数
动词，计算，计数。

（层层指数．）
几，几个，表示不确定的数目。

（见宫殿数．十所）
词类活用
名词作状语
洞：名词，这里用作状语，像洞一样。

（窗扉皆洞．开）
重点句式
1.省略句
孙公子禹年与同人饮楼上。

（“饮”后省略介词“于”）
2.倒装句
（1）惟危楼一座。

（惟一座危楼，定语后置句，“一座”为定语)
（2）然数年恒不一见。

（然数年恒不见一，宾语前置句，“一”是“见”的前置宾语）
考题例析
（2012 山东泰安）下列词语中有错别字的一项是（）
A．啜泣喑哑齐心协力迥乎不同
B．撺掇崔巍歇斯底里销声匿迹
C．悲怆睥睨粗制烂造味同嚼腊
D．禁锢帷幕吹毛求疵通宵达旦
解析：该题考查字形。

C项“粗制烂造”的“烂”应为“滥”；“味同嚼腊”的“腊”应为“蜡”。

课文讲解
理解主旨
本文根据目击者的叙述，用简洁富有表现力的语言历历如画地再现了山市的生成到消失的经过，极富于想象力，充满浓郁的生活气息，令人赏心悦目。

理清结构
写作特色
1．悬念起笔。

作者开门见山，概括介绍“奂山山市，邑八景之一也”。

“然数年恒不一见”，巧设悬念，唤起读者强烈的好奇心。

2．层次清晰。

文章写山市蜃景的变化以时间为序，恰当地使用了表示时间的词语，如：忽、无何、未几、既而、逾时、倏忽等，把山市的变化写得极有层次。

3．以情衬景。

作者描绘山市蜃景的变化采用以情衬景的手法，文章通过孙禹年及朋友的眼睛，忽见奂山山峰上隐现出高耸的“孤塔”。

“相顾，惊疑”这种强烈的惊奇情绪，既是对离奇的山市蜃景的烘托，又是感染读者的情感媒介，作者将变幻莫测的山市奇景在人们惊奇迷惑的情绪波动中层层铺写，使景物的变换与人们的感受自然融合，相辅相成。

4．多种笔法的综合运用。

作者采用虚实、详略、动静相结合的笔法，具体描绘了山市蜃景中变幻莫测的一楼一景，一人一态，写得极有情味，令人目不暇接。

把握重点
1．“忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。

”一句中“忽见”用得是否恰当，试作分析。

“忽见”用得极好。

“忽”含着“惊”字，“见”字写出凝神专注之态，亦含着“惊”字。

对面是孤塔高耸。

极是入目，以此惊奇之态，突出高塔。

2．将“始悟为山市”改为“始知为山市”可否？为什么？
不可改。

“始悟”有“恍然”之意，此“悟”照应开头的“奂山山市，邑八景之一也，然数
年恒不一见”，用“知”则无醒悟的意味。

3．为什么那时候的人把“山市”又称作“鬼市”？
当时的人们对这种自然现象无法做出正确的解释，只好用迷信的方法解释它。

4．从文中依次摘出表示时间的词语，说说这些时间词的作用。

忽、无何、未几、忽、既而、逾时、渐、倏忽，表现山市景象瞬息变幻的特点，使文章层次清楚。

5．作者为什么要特意指出奂山山市“数年恒不一见”？
为下文写神奇的“山市”留下悬念，引发读者的兴趣。

6．作者写孙公子及其朋友“相顾惊疑”，在文中有何作用？
从侧面表现出“山市”的神奇。

运用了侧面描写的方法。

7．文章对山市景象的描写生动形象，请举例说明作者运用了哪些修辞方法，达到了怎样的效果？
夸张：惟危楼一座，直接霄汉。

比喻：数至八层，裁如星点。

排比：中有楼若者，堂若者，坊若者。

效果：使文章语言简洁而富有表现力。

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电子课文
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。

孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。

无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。

未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。

中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。

既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。

楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。

层层指数，楼愈高，则明渐少。

数至八层，裁如星点。

又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。

而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

参考译文：
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。

(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。

不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。

没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。

城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。

忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。

过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。

一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。

(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。

过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。

我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

拓展阅读
蒲松龄穷其一生写聊斋
法国著名作家雨果曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。

一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象。

《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。

蒲松龄为什么总考不上？这和他一直在艰苦地写《聊斋志异》有关系。

蒲松龄是山东淄川人。

淄川离齐国故都临淄数十里，有很多优美的民间传说。

蒲松龄5岁的时候，改朝换代。

满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。

蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。

他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。

但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。

关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。

这个说法是《三借庐笔谈》说的，鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事。

我们现在琢磨一下，蒲松龄穷
到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写小说？不可能。

但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。

他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。

《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品。

前人作品有时候记得非常简单。

比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。

纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。

这些内容都很简单。

蒲松龄拿来写了《劳山道士》。

这是大家很熟悉的聊斋故事。

我们再看蒲松龄的感情经历是个什么样。

蒲松龄的妻子非常贤惠，贤惠到什么程度呢？蒲松龄外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。

夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给蒲松龄留着，有时留的时间长了，都坏了。

这么好的一个妻子，是个柴米油盐的糟糠之妻。

所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢？蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。

但是很快就有专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。

大家就要问了，那他为什么能够写这么多这么优美的爱情故事？台湾著名作家林语堂曾经推测过。

我也推测过，我是这样推测的：蒲松龄白天教完了学生，晚上自己坐在那个荒凉的书斋里，外面是月色朦胧，树叶在那儿哗啦哗啦响，远处传来狐狸的叫声，那个时候狐狸很多。

这时候蒲松龄就很容易产生幻想了。

他就想象有一个书生，就和他一样，是一个很穷困很不得志的，但是又很有才华，情感很丰富的书生，坐在一个荒斋里面，这个时候有个美女推门而入。

你在这儿读书吗？我和你一块读书，我和你一块写诗、填词，我跟你下围棋，我安慰你这个贫困、寂寞当中的书生，你需要功名吗？我帮助你金榜题名。

你家里老婆不是不生孩子吗？我给你生个传宗接代的孩子，而且这个女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要这个书生的金钱，甚至还倒过来给你钱。

在蒲松龄生活的那个社会，男女结合那是要父母之命媒妁之言，像这个什么都不要的，对男人无条件奉献的女人有吗？不可能有，她只能是脑子里想出来的，只能是作者的想象。

她是从天上下来的，她是从海底出来的，她是从深山洞府过来的，她甚至是阴曹地府出来的；她可能是小鸟变的，她可能是鲜花变的，甚至可以是书本里的。

书生不是在那儿看书吗？从书架上搬下一本《汉书》摆在这儿，翻开第八卷，里边夹着一个小美人，纱帛剪的，背后写了四个小字，“天上织女”。

突然，这个纱剪的小美人，折腰而起，飘然而下，来给书生当妻子，长得花容月貌，善解人意，跟书生自我介绍，我叫颜如玉，《汉书》出来的颜如玉，这真是“书中自有颜如玉”。

西方理论家弗洛伊德说，“梦是愿望的达成”。

《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦。

他做这种梦，就是表达那种一厢情愿的男性的幻想，穷秀才的幻想。

咱们的大作家蒲松龄就这样苦了一辈子，就这样在贫困线上挣扎了一辈子，在科举考试的路上落魄了一辈子，在写小说的路上奋斗了一辈子。

到了康熙五十四年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋的窗前永远地离开了人世。

蒲松龄穷秀才出将入相飞黄腾达这个梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的，又成为中国文化在世界上的代表的《聊斋志异》却光芒四射。