西南联大诗人群研究
经典名著第七讲：中国九叶诗派
• “行人在秋风中远了”。“远” 含思念之深，空间的距离反 衬心理上的寂寞孤独，凄凉 的境界于是完成，颇似“夕 阳西下，断肠人在天涯”。
• 《秋思》所表现的是一种充满了凄凉 情调的秋之印象，诗人通过秋之印象， 抒发了对亲人的思念和对人生的思考， 表现了诗人孤独、迷茫的思想状况。 • 诗人以外物寄托情思，实是寻求感情 的载体，笔笔写物又声声传情，宛若 项庄舞剑，意在沛公。
• 六、九叶诗派表现技巧： • 1、间接性的表现形式:意象、象征、 借喻； • 2、客观性的抒情风格:思想知觉化； • 3、对民族与人民命运的强烈关注 ； • 4、在诗歌艺术表现手法上追求 “新诗戏剧化”。
• 七、九叶诗派—反映的题材： • 1、战争题材的作品。九叶 诗派有大量战争题材的作品， 他们对于战争少有正面的描 写，而是着力于战争状态下 人的深层心态的揭示和抗争 精神的寻求。
• 在前辈诗人的影响和支持下， 西南联大学生中也涌现了穆 旦、郑敏、王佐良、杜运燮 等一批优秀诗人。在联大形 成了“谈诗成风，写诗成风” 的文化氛围，极大的推动了 中国现代主义新诗的发展。
• （四）抗战胜利后，西南联 大诗人现代性探索，在北平、 上海、天津等一些文化中心 城市进一步扩散开来，他们 通过《诗创造》、《中国新 诗》等刊物发表了不少现代 主义色彩的作品和理论文字。
• “瑟瑟的芦花白了头，又一年的 将去”。“芦花”的“瑟瑟” 烘托了深秋萧瑟肃杀之境，更 映衬出了诗人落寞、感伤之心 境。“白了头”一语双关，诗 人忧伤思念之久，使头发都变 白了。
• “城下路是寂寞的，猩红满树，零落 只合自知呢？”。独自走在城外小 路上，两旁是被秋霜染红的树木， 萧杀的情景与伤感的心情，彼此相 容，景衬托了情，情融入了景。 “零落”是指不断飘零的落叶，这 里借指诗人掉下的眼泪。“只合”， 合者，该也。意在感叹思念之泪只 该自己知道，实际上与人分离，相 距甚远，眼泪也只能自己看见罢了。
西南联大现代主义诗人群文化成因探析
1931年起 , 里尔克的作品给了他相当大的感召和启 发 , 里尔克晦涩的咏物诗中 、对事物静观的方法 、炽
西南联大校长梅贻琦曾感言 : “一个大学之所以 热的情绪 、铿锵的音调都深深地触动了冯至 。在里尔
为大学 , 全在于有没有好教授 。孟子说 : ‘所谓故国 克的精神世界中 , 冯至找到全新的认识世界的角度和
“现代中国文学 ”“现代中国文学讨论及习作 ”“现代 范畴的叶慈晚期诗 。”课余时间 , 叶公超先生还时常 中国文学 ”等课程 ⑥ , 对中国新文学的历史经验作出 鼓励卞之琳撰写评论和翻译西方现代诗学论文 , “他
评价和总结 , 深入讲解新文学作品 , 培养学生对新文 特嘱我为 《学文 》创刊号专译托 ·斯 ·艾略特著名论
为学生们开启一座座坚实 、深邃 、精妙的文学殿堂 。 流小说 、H·詹姆斯的早期短篇小说 、J ·葛尔斯华绥
联大始终坚持以人为本的教育理念 , 重视对学生 的 《福赛特家史 》及 E·M ·福斯特的 《通向印度 》
个人修养 、精神素质的训练和提高 , 鼓励学生按自己 等作品 , “这些小说当时留下最深的印象还是它们的
者 , 非谓有乔木之谓也 , 有世臣之谓也 。’我现在可 眼光 。他应里尔克向内探寻和挖掘的风格 , 将生命与
以依照说 : ‘所谓大学者 , 非谓有大楼之谓也 , 有大 死亡 、人与世界 、物与自然 、个体与群体的关系作为
师之谓也 。’我们的智识 , 固有赖于教授的教导指点 , 诗歌创作的主题 , 力求达到对人生理性的思考 。他的 就是我们的精神修养 , 亦全赖有教授的 insp iration。”⑤ 《十四行集 》作为 “经验 ”的表达 , 以其浓郁的现代
森 , 更是直接为他们开课讲授英国当代诗歌 。”⑩燕卜 刘北汜 、穆旦 、汪曾祺 、萧珊 、马西林 、林元等 , 指
现代文学的一些小整理
现代文学的一些小整理西南联大诗人群：在1937年抗战爆发后，穆旦等青年学生随着清华等学校南迁到云南昆明的西南联大，在这里，他们受到了冯至、卞之琳、闻一多、朱自清、李广田等已经成名的一批中国现代诗人的影响，同时，也直接受到了在西南联大讲授《当代英国诗歌》的英国青年诗人燕卜荪传授的西方现代诗艺。
这些人逐渐形成了西南联大诗人群，之后发展为九叶诗派。
新感觉派：（海派小说、新感觉主义小说）新感觉派是20世纪30年代产生于上海文坛的一个现代主义小说流派，代表作家有刘呐鸥、施蜇存、穆时英、叶灵风等。
穆时英被称为是新感觉派的圣手，海派的大将。
新感觉主义源于20世纪20年代的日本。
新感觉派内容多展示半殖民地大都市上海的生活百态，着重病态生活的描写、畸形的两性关系及心理等，夜总会、舞场、酒吧、投机家、交际花等是经常描写的场景和对象；极力地捕捉新奇的感觉、印象，把人物的主观感觉投射到对象中去；对人物的意识和潜意识进行精神分析，着力表现二重人格，并追求小说形式技巧的花样翻新。
代表作有穆时英《夜总会里的五个人》《上海的狐步舞》。
新感觉派开拓了文学表现的内容，但有一部分存在颓废、悲观倾向。
七月杂志：指抗日战争爆发后，胡风长主编的《七月文丛》，写下大量文艺理论、评论文章，推出和评介了大量国统区进步青年作家和解放区作家的作品，艾青、田间、邹荻帆、阿垅、路翎等一批青年作家在七月杂志的指导和帮助下崛起于文坛，形成了著名的文学流派“七月派”，主张在现实主义旗帜下反映活的一代人的心理状态，作品充满了生活的血肉感，以及对于人的心灵的直视力量。
“七月派”“是中国现代文学史上历时甚长、富有探索精神、而又具有沉重的悲剧命运的进步文学流派”《边城》：小说主人公是摆渡船的老船夫及其孙女翠翠。
故事围绕翠翠的爱情纠葛展开。
茶峒掌水码头的船总顺顺的两个儿子-天保大老和滩送老二同时爱上翠翠，翠翠只钟情於老二，祖父只知大老曾来求亲，不知孙女心事。
兄弟两相约以唱歌争得翠翠的心，哥哥自知非弟弟敌手而自动退出后淹水而死。
论“西南联大诗人群”诗歌中的意象——一种客观化抒情策略
论 “西南联大诗人群 ”诗歌中的意象
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一 种客 观化抒 情策略
刘青怡
（南京师范大学文学院，江苏 南京 ２１００４６）
摘 要：“西南联 大诗人 群”创作 中意 象的纯 熟运 用不仅 是 该诗 派现代 主 义特 质的 重要 标识 ，也是
导致客观化抒情 效果生成 的因素之一 。诗 中的意象可分为 三个层 次：描 述型 意 象、隐喻 型意 象、象
征 型意 象，三者在 情感 隐藏 的深度及 意 旨蕴涵的 丰 富程 度 方面逐 渐递增 ，产 生的客 观化 抒情 效 果
亦呈不断强化 的趋 势。
关键词：西 南联 大诗人 群 ；客观化抒 情 ；描 述型 意象 ；隐喻 型 意象；象征 型意 象
中圉分类号：Ｉ２０７．２５
文献标识码：Ａ．
文章编号：策 略上却 表 现 出惊 人 的一 致 ：舍“主观化 抒 象艺术是 以东西 方诗 学 的双 重背 景 为 支撑 的。意
西南联大时期冯至《十四行集》中的意象探究
西南联大时期冯至《十四行集》中的意象探究冯至在昆明西南联大时期创作了《十四行集》，冯至用独到的诗人眼光一眼看中了这些普通寻常的事物，然后这些普通寻常的事物成了他诗中不普通不寻常的意象，是伟大人格的象征、是对中华民族命运的思考。
标签：意象分类；意象探究；意象特征《十四行集》是冯至搁笔十年后在昆明杨家山林场的茅屋中创作成的。
虽然《十四行集》是在短期内完成的，但是《十四行集》可以说是冯至在其诗歌创作史上的巅峰之作。
李广田、朱自清为《十四行集》写评论文章，可见当时《十四行集》在国内文坛引起了较大的关注。
同时《十四行集》也引起了国外学者的瞩目，《十四行集》被译为英语、日语、德语、瑞典语。
《十四行集》从一个意义上来说不是战争文学，是冯至在相对安静安全的杨家山林场，以哲学家的视角从人生生命出发，具有哲理性的创作。
昆明的杨家山林场为冯至《十四行集》的创作提供了一个相对无人打扰专心致志于创作的环境，同时杨家山林场树木茂密能够躲避日军飞机的轰炸，为冯至提供了一个安全的创作环境。
杨家山林场中的一草一木，一虫一鸟都为冯至创造《十四行集》提供了灵感，成为冯至《十四行集》诗作中的意象。
其中典型性的楷模意象有鼠曲草、有加力树、驮马、小路，本文就围绕这四个昆明意象进行探究、分析。
1 昆明意象分析（1）有加利树。
有加力树是昆明一种较为常见的树，经查证有叫桉树，有加力树应该是冯至根据外文音译而来的。
当时冯至便把在自己茅屋周围种植的有加力树写入《十四行集》中并赋予有加力树新的含义，成为典型性的昆明意象。
树木的高大本来就是激励人的，它从不低头，昂首阔步向前，在诗中作者亦把有加力树看作是人生的引导，是自己学习的榜样，像“圣者”般的有加力树坚守着自己的操守。
在“秋风”中站立的“玉树”是多么的令人尊敬、敬佩。
（2）鼠曲草。
鼠曲草冯至给他作的注是贵白草，这是根据德语翻译而来的，是一个德国的名字。
查阅相关资料发现这种植物遍布昆明各处，是昆明常见植物，也存在于杨家山林场附近。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
江汉论坛肖柳王泽龙燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索文学英国诗人、批评家燕卜荪曾在西南联大外文系任教,专门开设过“现代英诗”课程①,引起了学生们的共鸣,造成了一种“新的文学风尚”②。
除了新潮的授课内容,燕卜荪的教学方法也颇具特色,他“只是阐释词句,就诗论诗”,“几乎完全不征引任何第二手的批评见解”③,将注意力集中在文本上,通过层层剖析来展示诗篇全貌。
他以精细的语义分析法解剖现代诗,在解诗的过程中启发西南联大诗人群从语言多义性的角度去探索诗歌的艺术形式,用更加复杂的技巧来进行创作。
燕卜荪被称为“‘难’诗人”④,这“难”不仅表现为晦涩的诗意,还呈现为复杂的诗艺。
在他看来,“朦胧”是诗的本质,也是“诗人非用不可的手法”⑤,西南联大诗人群在探索诗艺的过程中,也模仿与借鉴了燕卜荪的创作手法。
一、意象的知性化1.科学意象入诗在燕卜荪所处的时代,现代科学取得了令人瞩目的发展。
在他看来,“我们的时代最顶级的文学是科学性的”⑥,加上他曾求学于剑桥大学数学系,对现代科学有灵敏的感知,所以他常常将科学术语直接写入诗中。
西南联大诗人群或许不像燕卜荪那样与现代科学接近,但是他们认为“比较现代的Image ”会给新诗带来不一样的面貌,科学意象入诗成为一种潮流。
燕卜荪的《世界的尽头》一诗极具科学性,每一节都有科学意象,天体物理学和现代数学的概念多次出现在诗行中。
该诗原名《相对论》,爱因斯坦的广义相对论首次把引力场解释为时空的弯曲,燕卜荪在这一理论启发下写下这首诗,并试图阐释宇宙哲理。
数学意象“切线”、“方向”和“点”将诗句变为现代数学里的坐标系,世界在这个坐标系里是一个圆,所以“每个方向的每一点都是世界的尽头”,世界实际上是一个自我封闭的体系。
诗的末句则用现代数学中的“曲率”概念否定所谓“世界尽头”的存在,世界的自我封闭性阻断了人类想要逃脱它的一切可能性,所以人类“对自由的渴望”永远无法实现。
数学术语的运用会给读者造成一定的理解困难,但对于了解相关知识的读者而言,该诗的奥妙之处则容易显现,而且用“曲率”概念来解释世界的封闭性会比直接说“世界是个圆形”更为形象。
论西南联大诗人群的爱情抒写
Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ Ｓ ＨＡＮＤＯＮＧ ＮＯＲＭＡＬ ＵＮＩ ＶＥＲ Ｔ ｍａ ｉｅ ｎ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ ） ｓＩＹｆ Ｈｕ ｎｔ ｓａ ｄＳ ｃａ ｃｅ ｃ ｓ ｉ
２１ ００年 第 ５ ５卷 第 ３期 （ 总第 ２０期 ） ３
这种现代个体生存境遇的反思与审视 ， 在王佐
良笔下 表达 为 “ 腻 ” 烦 的生命 感 受 。“ 们 是长 身 的 我 瘦子 ，我们 永远 立 在 水 边 ，用 敏感 的文 字／ ／ ／ 凝思 不
朽的绿树 ， 不朽 的蝴蝶 ，我们 容易伤风 和妒忌， ／ 我 ￣／ ｒ 烦腻 ， ＇ Ｊ 心薄得像 嘴唇。 （ 诗两首 ・ ） ”《 一》 这是对
现代 知识 者 的一个 写 照 ， 示 出作 者 一 种 清 醒 的 自 显 审意 识 。而在诗 行 中 ， 者 有 意运 用 了跨行 ， “ 作 将 烦 腻” 突出地 置 于诗 行 的开 头 ， 烦 腻 ” “ 的生 命 感 受 显
得更加醒 目。在罗寄一 的“ 角度” ， 里 现代个体的命
代意义上 的生命 自觉 意识 以及 由此 而来 的对现代
“ 自我 ” 的严格 审视 。
精神坚守与文化思考 ， 尤其是包括西方现代主义文 学 在 内的西方现 代文 化思潮 的传播 、 受 ， 开 了一 接 打 个新 的文 化 、 文学 视界 ； 现实 境遇 和精神 状况 两者相 激发、 相磨砺 ， 西南联大诗人群 由此获得了一种新 的 “ 自我 ” 知 ， 到 了对 现 代 “自我 ” 一 种 新 的体 认 达 的 认、 审视 。西南 联 大诗 人 之 一 的杨 周 翰 如 此论 述 艾 略特对现代“ 自我” 审视 的积极意义 ： Ｅｉ 所攻击 “ ｌｔ ｏ 的已不是 世界 而是 自己了。这是 出于对 自我 的冷酷
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索燕卜荪是中国现代文学史上的著名诗人之一，他曾是西南联大的学生，与其他一些杰出的诗人如徐志摩、郭沫若、舒婷等一起在那里学习和创作。
在这个特殊的时期里，他们开创了以个性的表现、自觉性的追求和对传统文化进行创新发展的新诗运动，对中国现代诗歌的发展做出了杰出的贡献。
在西南联大的校园里，燕卜荪广泛涉猎文化，接触了很多不同的作家和文学思潮，这使得他在诗歌创作中的题材和意象非常丰富多彩。
他创作的诗歌充满了生命力和情感，既有激情和温暖，也有阴郁和忧伤。
燕卜荪的诗歌创作注重个性表现，他笔下的人物形象多姿多彩，充满了独特的性格和个性特征。
例如他的代表作《诗人》中就运用了自然风光与充满激情激烈呐喊的诗歌结合，表现出了充沛的个人生命力量。
燕卜荪的诗歌中还充满了浓郁的现实生活气息，他描写的往往是社会底层人们生活的真实情况。
在作品《百灵前传》中，他描绘出了上世纪三十年代贫穷、无望、灰暗的社会现实，同时也表达了对生命和人性的关注和回顾。
燕卜荪的诗歌充满了对传统文化的创新和发展，他运用了很多古典修辞和意象，但并未被其束缚，而是在此基础上发扬光大。
他的诗歌语言清新简洁，使用了丰富的比喻和象征手法，这使得他的诗歌更加具有艺术性和感染力。
例如《雪夜》这首诗，表现了独具特色的即兴思维与诗意的完美共振，从而达到了意象、音乐、思想等方面的统一。
燕卜荪的诗歌表现出了浓厚的情感色彩，他不仅反映了自己的情感体验，也借此抒发了对时代和民族的感情和思考。
他的诗歌作品有填满心灵的喜悦，也有困顿和忧伤。
例如《声声慢》中，他把恋人的遁迹，作了为泛音之响，这种音响让人心醉神迷。
而《远航》中则表现了难以言说的压抑和挣扎，诗中明暗交错，营造出一种深邃、悲壮的氛围。
总之，燕卜荪是一位杰出的诗人，他的诗歌作品涵盖了中国现代诗歌的主要题材和意象，具有丰富的个性表现和情感探索，同时也注重传统文化的创新发展，其诗艺探索成果为中国现代诗歌的发展做出了重要贡献。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索1. 引言1.1 燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索在20世纪初期，燕卜荪和西南联大诗人群共同探索了诗歌艺术的新境界，引领了中国现代诗歌的发展。
燕卜荪的诗歌风格清新淡雅，以优美的语言展现出对自然和生活的热爱，深受读者喜爱。
西南联大诗人群则是一批在巴蜀大地崛起的诗人，他们以锐意进取、独立思考的态度拓展了诗歌的创作边界。
燕卜荪与西南联大诗人群之间展开了深入的交流与合作，相互启迪，相互影响，共同促进了各自诗歌艺术的提升。
燕卜荪在西南联大诗人群中的影响也是深远的，他的诗艺探索引发了群体成员的思考与创作激情，推动了西南联大诗人群整体诗歌水平的提升。
通过对燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索进行深入研究，可以更好地理解中国现代诗歌的多样性与丰富性，为未来的研究提供重要参考。
【燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索】不仅具有历史意义，更在当代诗歌领域中具有重要的指导意义。
2. 正文2.1 燕卜荪的诗歌风格燕卜荪是中国现代诗歌史上一位重要的诗人，他的诗歌风格独具特色，深受西南联大诗人群的影响。
燕卜荪的诗歌风格主要体现在以下几个方面：燕卜荪的诗歌语言简练、清新自然，不拘泥于形式。
他擅长运用简单的词语和句式，表达深刻的思想和情感，让人感受到一种纯粹的诗意。
燕卜荪的诗歌题材广泛，涵盖了生活的方方面面。
他既可以写山水田园之美，也可以写都市生活的繁华与孤寂；既可以写爱情的悱恻，也可以写社会的现实与人性的沧桑。
燕卜荪的诗歌情感细腻而真挚，常常打动人心。
他通过对生活的观察和感悟，表达出对人类命运的关怀和对美好事物的热爱，引起读者共鸣。
燕卜荪的诗歌风格独具匠心，既传承了中国传统诗歌的优秀传统，又融入了现代诗歌的新意。
他的诗歌作品深受读者喜爱和推崇，对中国现代诗歌的发展产生了积极的影响。
【2000字】2.2 西南联大诗人群的成员及特点西南联大诗人群是中国现代诗歌史上的一个重要群体，成员众多，包括了诗人、学者、理论家等不同背景的人才。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索1. 引言1.1 燕卜荪与西南联大诗人群的背景介绍燕卜荪（1900-1982），原名燕苏兰，四川南充人，中国现代诗人。
1922年赴巴黎留学，接受西方文化熏陶，并开始创作诗歌。
他早年作品流露出浓厚的象征主义色彩，后受到法国浪漫主义诗人弗朗茨·维龙和马拉美的影响，转向追求内心世界的表现和对人生沉思的深度刻画。
20世纪30年代初，燕卜荪加入了西南联大的文学运动，在成都与朱自清、郭沫若等文人结识。
西南联大诗人群具有革命气息和文学追求，致力于用现代诗歌表现当时的社会现实和个人情感。
他们在创作上追求独立性和创新性，形成了独具特色的文学风格。
燕卜荪在西南联大诗人群中扮演重要角色，与诸多知名诗人交往合作，推动了中国现代诗歌的发展。
他的诗歌作品被誉为“西南联大诗派”的代表之一，展现出独特的审美视角和艺术表现力。
燕卜荪与西南联大诗人群紧密联系，共同探索了诗歌艺术的可能性，为中国现代诗歌的发展做出了重要贡献。
2. 正文2.1 燕卜荪的诗歌风格和创作特点燕卜荪的诗歌风格以婉约清丽、含蓄细腻为主，表现了浓厚的文人气质。
他善于以简练的语言表达复杂的情感，行文流畅优美，富有音韵感。
在意境上，他常常以自然景物或日常生活为题材，通过细腻入微的描写和精准的抒发，营造出深远的情感共鸣，带给读者深沉的思考与感悟。
燕卜荪的诗歌创作特点在于注重情感的真挚和思想的深刻。
他的诗作多以抒发内心感受、倾诉人生感慨为主题，情感真挚动人。
他对人生、社会等议题有深刻思考，通过细腻的描写和独特的观点，展现出对世界的独特看法和洞察力，使作品既具有美学价值，又具有思想内涵。
燕卜荪的诗歌还展现出对传统文化的继承和创新。
他善于运用古典文学经典的语言和意象，但又不拘泥于传统形式，注入了现代的审美情感和思想内涵，形成了独特的风格。
通过对传统与现代、东方与西方的对话和融合，燕卜荪的诗歌作品展现出丰富多样的文化内涵和艺术魅力。
2.2 西南联大诗人群的形成和发展西南联大诗人群是20世纪初期在中国西南地区兴起的一个文学群体，其形成和发展与西南联合大学的建立和文学教育密切相关。
西南联大诗人群名词解释
西南联大诗人群名词解释
西南联大诗人群是指中国现代文学史上的一个重要文学群体，
形成于20世纪30年代至40年代期间，其成员主要是在中国西南联
合大学就读或教职的一批优秀诗人。
以下是对西南联大诗人群的名
词解释：
1. 西南联大，西南联合大学，简称西南联大，是中国近代历史
上一所重要的综合性大学，成立于1937年，位于四川省成都市。
西
南联大因其独立自主的办学理念和积极进取的学术氛围而受到广泛
关注。
2. 诗人群，指一群共同从事诗歌创作的诗人集体。
这个群体通
常具有共同的创作理念、风格或主题，他们相互交流、启发、影响，形成了一种集体的文学氛围和创作风格。
3. 现代文学史，指对近现代文学发展历程和作品进行研究和总
结的学科领域。
西南联大诗人群是中国现代文学史上的重要组成部分，对中国现代文学的发展和影响具有重要意义。
4. 20世纪30年代至40年代，指20世纪30年代初至40年代
末期间，这一时期正值中国社会和文化的动荡时期，也是中国现代文学史上的重要时期。
西南联大诗人群在这一时期崭露头角，为中国现代诗歌的发展做出了重要贡献。
5. 优秀诗人，指在创作上具有卓越才华、思想深邃、表现力强的诗人。
西南联大诗人群的成员被认为是当时中国诗坛上的优秀代表，他们的诗作在形式和内容上都具有独特的风格和思想内涵。
西南联大诗人群以其独特的文学创作风格和思想内涵，对中国现代诗歌的发展产生了深远的影响。
他们的作品多样而丰富，涉及个人情感、社会现实、人生哲理等多个主题。
他们的诗歌语言精炼而富有感染力，对于中国现代文学史的演进和诗歌创作的发展都起到了积极的推动作用。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
二十世纪三十年代，燕卜荪与西南联大诗人群探索了一条具有特色的诗艺道路。
他们秉持着新文学主义的潮流，以现代主义诗歌为基础，蕴涵异质文化和民间艺术元素，创造出了一批优秀的诗歌作品。
燕卜荪是这个群体中最为著名的诗人之一。
他的诗歌写作渗透了自然主义、现代主义和民族主义的元素。
他的代表作《师大路的夜》、《荷塘月色》等作品，不仅表现了自然美，而且深入描述了人类心灵冲突，强调了人文情怀的重要性。
另一位具有代表性的诗人是舒婷。
她的诗歌充满了独特的情感体验，特别是对于女性主题的描述非常深刻。
舒婷的代表作《我们一起走过的日子》、《电影院里的人们》等，都是以细腻的笔触刻画了女性内心的情感世界。
此外，还有王德威、张平、艾青、贺敬之等一批诗人，他们的诗歌作品探寻着不同的主题，丰富了这个群体的整体创作风格。
例如，王德威的诗歌展现了独特的地域文化，张平的诗歌则关注了现实生活中人们的疾苦，艾青的诗歌充满了宗教与哲学的思考，贺敬之的诗歌则以诗意深远的抒情为主。
总之，燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索，拓宽了中国现代诗歌的创作疆域，丰富了诗歌的语言表达和主题选择。
他们的诗歌作品不仅展现了文学的艺术性，更体现了思想性和人文性，是中国现代诗歌中不可或缺的重要组成部分。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索燕卜荪（1901-1984），原名燕子霖，四川成都人，是中国现代诗歌史上的重要人物之一。
他曾在成都、上海等地活动，是西南联合大学（今重庆大学）早期诗歌团体中的一员，并且在中国现代诗歌领域中有着深远的影响。
与他同时代的西南联大诗人群一起，探索了中华诗歌的新境界，留下了珍贵的文学遗产。
燕卜荪从20世纪20年代开始涉足文学领域，当时正值新文化运动的鼎盛时期，他深受马克思主义、民主主义等思想的熏陶，对生活斗争、社会批判、个人情感等主题有着深刻的认识。
在成都读书时，他参与了一些文学团体，并开始创作了一些诗作。
他真正踏入文坛的是在西南联大，那里聚集了一批志同道合的诗人，共同为中华诗歌的现代化进程而努力。
西南联大诗人群是中国现代诗歌史上的一支重要力量，他们不甘于传统诗歌的束缚，对现代诗歌的探索有着深厚的兴趣和热情。
他们追求真实、理性、个性，致力于用现代的语言和表达方式来反映当时的社会现实和个人情感，为中国诗歌的现代化注入了新的血液和活力。
这个集体的诗歌创作和探索，最终为20世纪中国诗歌的发展做出了杰出的贡献。
燕卜荪是西南联大诗人群中的佼佼者，他的诗作广为传播，对诗歌的创作和理论有着独到之处。
他的诗歌风格独特，兼容了古典与现代的元素，同时又融入了西方诗歌的影响，形成了自己独特的风格和表达方式。
他的诗作不拘泥于传统格律，行文简洁、意境深远，富有哲理性和感染力，给人留下了深刻的印象。
燕卜荪的诗歌作品多次在当时的文学刊物上发表，备受关注和好评。
他的诗作主题广泛，不仅有关于社会现实和民生的诗篇，还有关于自然、个人情感等的抒发。
他的诗歌语言简练流畅，意境深远，每一篇诗作都能引起读者共鸣，让人产生共鸣和思考。
燕卜荪在西南联大的诗歌探索中，与同学们一起形成了一种独特的文学氛围和风格。
他们相互启发，共同探讨诗歌创作的理论和实践，不断寻求突破和创新。
他们关注现实，关注时代，也关注人性的深处，这使得他们的诗歌创作在当时的文学界具有很大的影响力。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索燕卜荪（1901-1964）是20世纪中国著名的文学评论家和诗人，被誉为中国现代诗歌的先驱和开拓者。
西南联大诗人群是指上世纪20年代在四川大学创办的实验性诗歌研究小组，群体成员包括燕卜荪、郭沫若、许地山等。
这一群体在当时中国文学史上具有重要地位，他们的诗歌作品对中国现代诗歌的发展产生了深远的影响。
燕卜荪作为西南联大诗人群的重要成员之一，对于中国现代诗歌的发展和探索做出了杰出的贡献。
他的诗作以其独特的风格和深刻的内涵，吸引了众多文艺爱好者的关注。
在中国现代诗歌史上，燕卜荪的名字犹如一颗璀璨的明星，闪耀在文学天空中。
燕卜荪的诗作以其独特的表现手法和深刻的思想内涵而闻名。
他擅长运用象征主义手法，通过对自然景象、人物形象的深入描绘，表达出对生命、爱情、理想的追求和思考。
他的诗歌作品充满了浓厚的个人色彩和情感表达，深受当时的文艺界和读者喜爱。
西南联大诗人群的诗艺探索主要体现在以下几个方面：他们在诗歌形式和语言表达上进行了大胆的尝试。
诗人们在西南联大的交流与合作中，不断探索诗歌的表达方式和语言特点，努力创造出与时代相适应的诗歌作品。
他们在形式上摒弃了传统的格律要求，更加注重诗歌的情感表达和个性风格，使诗歌表现力得到了极大的拓展。
他们对于诗歌理论和批评的探索也具有重要意义。
燕卜荪作为著名的文学评论家，他对于诗歌的审美价值和文学创作的本质进行了深入的研究和探讨，提出了许多独到的见解和观点。
他们在诗歌批评方面的积极探索，丰富了中国现代诗歌的理论体系，促进了中国现代诗歌的繁荣和发展。
他们的诗歌作品在思想内涵和意蕴上也有着独特的创新。
西南联大诗人群的诗歌作品，不仅在形式上呈现出新的特点，更在思想内涵和意蕴上体现出独特的现代性。
他们的诗歌作品关注人的内心世界和精神追求，表达了对于生命、自然、现实等方面的深刻思考，具有很强的时代感和现代性。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索，为中国现代诗歌的发展做出了重要的贡献。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索燕卜荪（1897-1981），四川人，著名诗人、教育家，是中国现代文学史上有着重要地位的作家之一。
他是西南联合大学的创办人之一，也是西南联合大学诗人群体中的重要成员之一。
在西南联大时期，燕卜荪与其他诗人一起进行了一系列诗艺探索，为中国现代诗歌的发展做出了重要贡献。
燕卜荪出生于一个书香门第，其家族以从事教育事业著称。
在家族的影响下，燕卜荪从小就对文学产生了浓厚的兴趣。
他曾就读于成都西洋书院，并在此期间开始了自己的诗歌创作。
燕卜荪的诗歌初期受到徐志摩、胡适等人的影响，形式主义的风格较为突出。
但是他并不满足于仅仅模仿西方的诗歌形式，而是开始探索中国诗歌的独特之处。
1918年，燕卜荪在成都创办了《晨报》文艺一页，这是他第一次有机会与其他文学青年进行交流。
在与其他同行的讨论中，燕卜荪开始关注到新文艺运动的思潮，并逐渐转变了自己的诗歌创作风格。
他开始研究古代诗歌，尤其是唐代诗歌，并从中吸取灵感。
燕卜荪将古人的才情与现代的思想相结合，形成了自己独特的创作风格。
1921年，燕卜荪成为西南联合大学的教职员工。
在这个新建立的大学里，燕卜荪和其他教职员工们一起组成了一个诗歌研究小组。
这个小组以文学研究为主题，进行了一系列的讨论和探索。
燕卜荪在这个小组中逐渐树立了自己的地位，成为了诗歌研究的领导人之一。
在与其他诗人的交流中，燕卜荪开始反思自己的诗歌创作风格。
他从形式主义的风格转向了更为真实、自然的写作方式。
他开始关注社会现实，揭示生活中的苦难与希望。
与此燕卜荪还注意到了新文学运动的特点，尝试在自己的诗歌中融入一些现代主义的元素。
他的诗歌风格逐渐变得更加丰富多样。
燕卜荪还通过对诗歌形式的探索来丰富自己的创作。
他在诗歌中运用了大量的象征手法，通过意象的叠加和组合来表达深层次的意义。
他的诗歌形象色彩鲜明，意象独特，给人以强烈的视觉冲击力。
他的诗歌同时也注重音韵的运用，追求音乐性和声韵美。
燕卜荪的诗艺探索对中国现代诗歌的发展产生了深远的影响。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索燕卜荪，是一位著名的西南联大诗人，他是20世纪中国文学史上的重要人物之一。
他不仅是一位出色的诗人，还是一位重要的文学评论家和批评家。
他的诗歌风格清新明丽，语言简练清晰，深受读者喜爱。
燕卜荪与西南联大诗人群一起，开拓了中国现代诗歌的新境界，对中国文学史产生了深远的影响。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索，是一段充满激情和创造力的历程。
他们在文学创作上不断追求创新、探索未知领域，尝试新的艺术表达方式，为中国现代诗歌的发展作出了重要贡献。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索体现在他们开拓了中国诗歌的新境界。
他们不满足于传统的文学形式，尝试用新的表达方式来表现内心的情感和思想。
他们注重对诗歌形式和语言的创新，通过大胆的实验和探索，创造出了许多新颖的诗歌形式和语言风格，为中国现代诗歌的发展注入了新的活力。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索体现在他们对社会现实和人生命运的关注。
在他们的诗歌作品中，可以清晰地感受到对社会现实的关切和对人生命运的思索。
他们敏锐地感知社会的变迁和人的内心世界，用诗歌表达出对这些问题的思考和感受，为中国现代诗歌注入了更多的现实主义精神和人文关怀。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索还体现在他们对诗歌创作的批评和理论探讨。
他们不仅注重诗歌形式和语言的创新，还对诗歌创作进行理论上的探讨和批评。
他们提出了许多新的诗歌创作理论和批评观点，影响了后来诗人的创作和研究，为中国现代诗歌的理论探索作出了重要贡献。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索是一段光辉而富有成果的历程。
他们以其对诗歌创作的执着追求和不懈探索，为中国现代诗歌的发展开辟了新的道路。
他们的诗歌作品充满了激情和创造力，深受读者喜爱，对中国文学史产生了深远的影响。
相信在未来的文学创作中，燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索将继续为人们所传颂和纪念。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索燕卜荪是中国现代诗歌史上具有重要地位的诗人之一，同时他也是西南联大诗人群中的核心人物之一。
在1930年代至1940年代间，西南联大的诗人们组成了一股知识分子的反对保守思想的潮流，秉持着“诗意生活”的信条，致力于寻找新的诗歌表现方法，燕卜荪就是其中的代表性人物之一。
燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索，很好地展示了他们的创作理念和艺术特色，同时也为我们理解现代诗歌的发展历程提供了重要的参考。
在西南联大的诗人群体中，燕卜荪以其开阔的视野和深刻的文化素养而备受尊重。
在他的创作中，除了自然山水和人物外，还表现了中国文化的精髓和西方思想的影响。
他在诗歌中多次引用了西方文学名著、历史人物，如塞万提斯、歌德、克莱门斯、贝多芬等，通过丰富的文化积淀，诗歌涵盖了充分的时代内涵和国际文化理解。
同时，燕卜荪还创造性地将传统文化元素与现代思想相结合，表现出深刻的审美意义和文化内涵。
除此之外，燕卜荪诗歌中的视觉意象也十分出色。
他善于使用极具设计感的意象，让诗歌的视觉效果得到极佳地表现，代表性的作品有《长江之午》、《慈云山下》等。
此外，他的诗歌中还融入了一些现代派诗歌的手法，如自由诗、联想诗、内心独白等，以此来打破传统诗歌形式的束缚，表达更为深刻的感受和体验。
总而言之，燕卜荪与西南联大诗人群的诗艺探索，代表了中国现代诗歌史上一股独特的创作思潮和艺术特色，承载了他们对于自由、民主征途的向往和探索。
在现代化进程中，我们仍然可以在他们的诗歌中体会到那份抒发不羁、尊重个性的独特精神，而这份精神将不断激励着新一代文学人、艺术家在接下来的诗歌创作中不断探索、不断前行。
西南联大研究述评
西南联大研究述评摘要:对于西南联大的研究，已有4部著作、16篇论文面世。
综览这些研究成果，我们就会发现，在西南联大研究中，但仍存在着视野不够开阔、方法单一、重要问题没有获得圆满解决等问题。
因此，要进一步推进西南联大研究，应从拓宽视野、综合运用多种方法、彻底解决重要问题等方面入手。
关键词:视角；方法；问题抗日战争期间的高等学校大规模向内地迁移是20世纪中国教育史上的一个重大事件。
它对于保存中国高等教育的命脉起到了至关重要的作用，甚至关乎学脉之续断与国运之兴衰。
因此，担当这一重任众的众多高等学校不断吸引后来者的视线，便成为自然而然的事。
西南联大作为它们的优秀代表，更是成为人们关注的焦点。
所以，新中国成立以来，关于西南联大的言说甚多。
但遗憾的是，在如此的众声喧哗中，绝大多数不是回忆性的叙述，便是文学性的夸张，真正称得上研究者的数量并不多。
从目前笔者的搜检来看，可见的有著作4部，论文16篇。
这4部著作分别为：西南联大北京校友会集体编撰的《国立西南联合大学校史》[1]、谢泳的《西南联大与中国现代知识分子》[2]、姚丹的《西南联大历史情境中的文学活动》[3]、赵新林与张国龙合著的《西南联大：战火中的洗礼》[4]。
至于论文，则散见于《读书》、《高等教育研究》、《江苏高教》、《云南师范大学学报》、（台湾）《中央研究院近代史研究所集刊》等刊物。
在此，不一一具列。
下面，让我们对这些研究成果进行一一检视，以明西南联大研究的得失。
让我们先从著作来看。
《西南联合大学校史》是以为西南联合大学“立传”为目的的，这就决定了它的粗线条勾勒西南联大全貌的风格。
其主要内容由以下几部分组成：一是西南联大从内迁昆明到复员北返的完整历史过程；二是西南联大的各方面情况，如校舍、组织机构、制度、校训、校歌、校庆、课外生活、民主运动等；三是各院系的课程设置、师资力量、毕业学生等；四是西南联大的大事记。
这本书的优点是面面俱到、条理清晰，让人一读之下，便对西南联大的概貌有一个大致的了解。
中国现代汉语文学史第24章 四十年代的诗歌分野
2.长诗《给战斗者》和《她也要杀人》 （1）诗情：把中国人民的抗战激情，变成了具体而坚实的诗歌意象。 （2）形式：马雅可夫斯基式的分行，有意识地控制着饱满充沛的战斗激情，内在激情 的涌动和短促的诗行之间的张力，构成了鼓点式短促有力的节奏 。 （3）长篇叙事诗《她也要杀人》，写一位善良普通的农妇，在侵略者的烧杀和凌辱中 拿起刀子，走上反抗和复仇之路，喊出了“我也要杀人”的悲愤与疯狂，表现了中 国人民反抗侵略的强大意志。 3.田间的街头诗创作 田间还努力提倡街头诗、朗诵诗、诗传单、小叙事诗等小型作品，写下了《假使我们 不去打战》、《义勇军》等传诵一时的街头诗名篇。
3.牛汉（1923— ），山西定襄人。原名史成汉，又名牛汀。他是七月诗 派后期一位艺术个性鲜明的诗人，著有《采色的生活》、《温泉》、 《牛汉诗选》等。
4.阿垅（1907—1967），浙江杭州人。原名陈守梅，又名陈亦门。著有诗 集《无弦琴》和《诗与现实》、《人和诗》、《诗是什么》等理论著 作。
第三节 西南联大诗人群
（三）解放区文人诗歌
1.何其芳 《夜歌和白天的歌》）臧克家的诗
1.深入战地前线的爱国主义高歌：《《从军行》、《向祖国》等。 2.乡土中国的田园诗：《泥土的歌》 3.政治讽刺诗：《宝贝儿》、《生命的零度》。
（二）袁水拍的诗
1.袁水拍（1916—1982），江苏吴县人。原名袁光楣 。著有诗集《向日 葵》、《冬天，冬天》，《马凡陀的山歌》，《马凡陀的山歌续集》 等。《袁水拍诗歌选》是收录诗人作品较多的选本。
三、西南联大诗人群创作
（一）冯至《十四行集》
1.在平凡日常生活经验中发掘出了深邃严肃的生存哲理。 2.歌德“蜕变论” 的影响：自我和他者的相互关联。 3.个人的真实性并不内在于狭窄的个人世界，而在于超越个人的有限性 。 4.《十四行集》的贡献之一：在改变和丰富自己的行动中发现了个体生 命的真实性。 5.《十四行集》的贡献之二：对十四行诗体和现代白话的成功运用，标 志着中国现代诗歌达到高度成熟的水平 。
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西南联大诗人群研究
作为一个校园诗人群体,西南联大诗人群一直没有得到应有的重视和充分的研究。
甚至连命名都没有获得学界的一致认可。
多数研究者将西南联大诗人群视为“九叶诗派”或“中国新诗派”的一个组成部分,没有将其视为一个独立的研究对象。
在某种意义上,西南联大诗人群依然是一个被遮蔽的诗人群体。
本文力图在历史情境的还原中,厘清、界定西南联大诗人群的具体存在;在对既有的诗歌研究范式的突破中,分析、阐释西南联大诗人群的艺术成就,从而使西南联大诗人群从被遮蔽的状态中凸显出来。
在战争的非常环境之中,是西南联大这个具有浓厚文化气息的大学校园的存在,促成了西南联大诗人群的产生。
其诗歌创作与西南联大的文化氛围、精神传统、文学传承等文化精神要素密切相关。
在这个意义上,我们可以将西南联大诗人群界定为:在西南联大这个相对自足的学院空间中产生,并且与西南联大
独立的学院文化密切相关的一个校园诗人群体。
正是这学院文化精神要素在诸多方面构成了西南联大诗人群的独特存在,使其成为1940
年代的一个特殊的诗人群体。
这样,对西南联大诗人群的研究需要我们首先进入具体的历史情境之中,对西南联大的校园环境、文化氛围、精神传统、师承关系、文学讲授、创作活动等方面做出一个基本的历史描述。
这既是通过历史细节的刻画和具体场景的展示来接近文学真实的一次尝试和努力,也将为西南联大诗人群的探讨和研究奠定一个坚实的基础。
同时,本文对西南联大诗群的探讨落实到现代新诗自我生成的层面上,将宏观的诗学课题与微观的文本分析相结合,在现代
诗学的意义上考察西南联大诗歌创作的独特价值和贡献。
第一章考察西南联大诗人群生成的历史情境。
这主要从西南联大诗人群的学院文化背景以及西南联大的精神、文化氛围等两个方面展开。
战争的艰难岁月里,西南联大坚持“学术独立、精神自由”的文化理念,在严峻的现实环境中生成、保持了一种独立的学院文化。
正是在这种学院文化的浸染、孕育之下,促成了西南联大诗人群的诞生与成熟。
依托于一
个自由的学院空间以及一种独立的学院文化,西南联大诗人群获得了
一种精神的自由与超越,其诗歌创作超越了当时为抗战而歌、侧重民
族情绪与个人情感宣泄的诗歌潮流,也突破了战时功利性的文学格局。
无论是诗歌创作中的“知性思辨”,还是“文本实验”的自觉,都显示着抗拒时俗的精神自由的学院文化色彩。
正是这种学院文化背景使西南联大诗人群成为1940年代的一个独特的诗人群体。
同时,在当时艰难的环境中,西南联大以“刚毅艰卓”的精神,执著于文化的追求、精神的坚守,形成了自身的精神传统。
在这种精神、文化氛围中,西南联大诗人坚守文化、艺术的创造与探索,将生活的沉重和苦难、战争的
体验转化为人类本位的、更具形而上色彩生命体验与思考,显示出一
种深邃的精神向度。
这种精神向度在整体上注塑着其诗歌品质。
真正意义上的西南联大诗人群由此得以生成。
第二章是对西南联大文学教育与文学活动的考察。
西南联大诗人群以“学生诗人”为主体,西南
联大时期的学习尤其是文学教育与文学接受奠定了他们的文学视野
与文学品格。
这些学生诗人多数出于联大文学院。
这样,对联大文学
院中文、外文系的课程设置与文学讲授的考察,为我们透视西南联大
诗人的创作提供了一个有效切入点。
联大文学院中文系的古典文学研究、外文系的西方文学介绍,在文学素养的培育与文学视野的开拓等方面介入了联大学生诗人的诗歌创作,影响甚至左右着其诗歌品格的生成。
同时,联大中文系、外文系都有重视新文学创作的传统,这种传统的存在,助成了联大的文学教育与文学创作更加紧密的关联。
西南联大浓厚的文学氛围的另一个突出表现是文学社团众多。
众多文学社团的成立、刊物的出现,为广大师生的文学活动包括诗歌创作提供了一个有效的交流平台和文学阵地,有力的促进了西南联大包括诗歌创作在内的文学创作活动。
本文重点考察了南湖诗社、高原文艺社、南荒文艺社、冬青文艺社、文聚社、文艺社、新诗社等文学社团。
在某种意义上,可以说是这些文学社团支撑着西南联大的诗歌创作活动。
尤其是前期的文学社团注重于文学性的探索与追求,营造了一个有助于文学创作与发展的良好氛围。
穆旦、杜运燮、罗寄一等许多联大诗人即是在此环境、氛围里成长、成熟起来。
第三章论述学院空间中的现代体验及其抒写,这是西南联大诗人群独特的现代经验的重要组成部分,也是其诗歌质地的核心所在。
在时代苦难和个体体验的纠合之中,西南联大诗人依托于一个自由的学院空间以及一种独立的学院文化,将广阔的文化资源尤其是异域的文学资源内化为自身的精神资源,由此获得了一种鲜明的现代意识与现代体验。
并且,通过将现代体验进行诗意的转化和表达,为现代新诗带来了许多新质。
这又主要表现在三个方面:一、现代“自我”的审视;二、爱情的独特体验;三、战争的反思。
西南联大诗人对现代“自我”的审视,不但是以“自我”
为内核建立起了新的诗歌言说的话语据点,而且成功地回应了新诗包
容广阔的现代历史经验的诗学话题。
联大诗人充满着分裂、焦虑、虚无乃至绝望的爱情抒写,既体现着联大诗人现代生命体验的广度与深度,也为新诗带来了一种全新的品质。
联大诗人对战争的描述更多了
一点反思,一点超越性的普遍关怀。
这既是他们立足于学院空间对严
酷的战争事实的艺术回应,也是他们在惨烈的战争氛围中自我生命体
验的抒写,使新诗在回应独特的历史时代经验的同时获得了一种新的
诗歌质地。
第四章论述西南联大诗人群对现代诗形的探求与建构。
这主要考察联大诗人对新诗形式的探求,或者说一种现代诗形建构的贡献。
杜运燮对新的“节奏”、“意象”的强调,穆旦“新的抒情”的诗
学主张,袁可嘉“新诗现代化”的诗学构想,都表现出对诗歌语言及形式探求的高度关注,是对新诗现代诗形建构的一种新的诗学思考。
同时,在这种自觉的诗学观念的驱动下,西南联大的诗歌创作也表现出
对现代诗形建构的一种积极努力,并把新诗的表达推到一个新的水平。
其现代诗形建构的美学策略主要表现为:一、戏剧化的表达策略,二、知性化的语言策略。
联大诗人戏剧化的表达策略,是对新诗流于直接
陈述和激情宣泄的表达结症的一次有力纠偏,在诗歌传达的客观性和
间接性的美学追求之中,带来了一种具体、客观的诗美效果,并且扩展了诗歌的表达内涵。
联大诗人创作中的知性化语言策略是面对现代汉语的自身特质和新诗自身问题而作出的一种诗学选择与实践。
通过知性化语言策略的运用,增强了现代汉语的语言弹性以及语言内部的张力,真正激活了现代汉语潜在的诗性活力。
这些都表征着一种新的诗
艺探索,甚至代表着1940年代诗歌探索的最前沿。
本文的结语部分先对西南联大诗歌创作的一种独特形态——朗诵诗进行了探讨。
朗诵诗在西南联大后期的流传是一个特殊的创作现象,既是社会激进思潮的直接反映,也与西南联大后期校园文化氛围的转变紧密相关,是西南联大诗歌创作形态多样的一个表现。
接下来,阐述了西南联大诗人群的地位与价值。
现代新诗以跟传统割裂的姿态出现于历史舞台上,如何在失去传统资源的情境中开拓一个独立的诗美空间,是现代新诗面临的一个中心诗学课题。
而正是在新诗如何包容现代经验、拓展独立的诗美空间层面上,西南联大诗人群通过上述独立、自觉的诗艺探索,做出了卓有成效的实绩。
在某种意义上,我们可以说,西南联大诗人群突出的意义正在于对现代新诗这一中心诗学课题的一次成功回应。
这也凸显出了西南联大诗人群在新诗发展历程中的独特地位和价值。
作为一个学院诗人群体,西南联大诗人群构成了新诗发展历程中不可或缺的重要一环。
这样,本论文对西南联大诗人群的探讨,是将外部的文学社会学的考察与内部的诗歌形态、创作辨析结合在一起,试图通过这种探讨,一方面,最大限度地逼近历史的真实,展示西南联大诗人群丰富而具体的存在;另一方面,在现代诗学的意义上,把握西南联大诗歌创作的自身价值。
最终,使西南联大诗人群的存在得以从被遮蔽的状态之中凸显出来。
而这也是本论文的意义所在。