《中国古代诗歌散文选读》综合测试

《中国古代诗歌散文选读》综合测试（时间：120分钟满分120分）第Ⅰ卷阅读题（61分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。

中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始——时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。

登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。

凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。

唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。

所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。

通俗地说，就是理想。

很可惜，这正是今人最缺失的东西．文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，又称“一浇胸中块垒”。

由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。

儒家的登高，是为接近心中至高无上的“仁”；道家的登高，是为寻求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳。

在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。

儒家对于君子人格的终极要求便是“高”和“远”。

孔子曰：“巍巍乎!舜、禹之有天下也。

”这说的是“高”；“子在川上曰：‘逝者如斯夫’!”这是在说“远”。

某种意义上，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的“怀抱”无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。

钟子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说“巍巍乎若泰山”，又说“洋洋乎若流水”。

高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。

琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。

《论语》说：“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远平。

”所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底激发出这份远志和胸襟。

明末清初之际的一代大儒顾炎武，在明亡后联合傅山、屈大均等爱国志士僻处山、陕之间，以图恢复大业。

顾炎武和他的同志们送别，相对把盏，就在青山之巅，远眺大好河山，众人百感交集，泪眼潸然。

有人开始借酒浇愁，有人开始埋头抚琴，有人开始痛吟诗篇。

顾炎武听罢，徐徐起身，振衣而立，与之相和：一雁孤飞日，关河万里秋。

正是“关河万里秋”!力挽狂澜的志士纵然势单力薄，回天乏术，但毕竟“德不孤”，毕竟有这些个战友在，相互砥砺，与子同仇。

事虽未成，其心其举已足垂青史，光照世人。

“天下兴亡，匹夫有责”——这便是儒家入世之“登高”的价值所在，它像一面旗帜，奋扬于巍巍之山巅。

（摘编自沐斋《登高》）1．下列关于“登高”的表述，不符合原文意思的一项是A．古诗词里流传下千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始，说明了登高并非重阳节的专利。

B．夏日炎炎，雨雪霏霏，春花灼灼，落木萧萧，这些都是古代文人流传下来的诗句中描写登高时所见的不同的景色。

C．由于人的视野有限，谁都想看一看那楼外楼、山外山，所以古人的登高，也是想看一看自然的山川，或人造的楼台。

D．文人登高，是想借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，如同好汉饮酒“一浇胸中块垒”一样。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．诗人同登一座山峰，所写的诗句意味相差很大，是由于每个人在登高时所思所感不同，而这又与个人的身世、境遇、价值取向等密切相关。

B．儒家的登高、道家的登高和皇帝祭祀封禅的登高，虽然目的不同，但有一点是相同的，就是在他们心目中，高山是最与苍天相近的地方。

C．孔子所说的“巍巍乎!舜、禹之有天下也”“逝者如斯夫”这两句话，概括了儒家对于君子人格的终极要求，前者指“高”，后者指“远”。

D．胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，其远志便能发自心底，这是因为儒家提倡“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远乎”。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．古人登高，不是为了观景或为了某个节日，而是为了一展胸襟，古代文人骚客登临的诗句，自然就具有展示其胸襟，体现其怀抱的作用了。

B．钟子期用“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若流水”来形容伯牙抚琴的声音，是听出了伯牙的志趣，伯牙胸中的逸气是通过不同的琴声表现出来的。

C．顾炎武联合爱国志士以图恢复大业，在和他的同志们告别时，相对把盏，在青山之巅，远眺人好河山，不同的人以各自的方式表达自己的情怀。

D．“天下兴亡，匹夫有责”是儒家入世之“登高”价值所在，顾炎武和他的同志其心其举与历代文人登高时一展胸襟所体现的价值是相同的。

二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成4-7题。

（4-6题，每题3分；7题8分）元德秀，字紫芝，河南人。

质厚少缘饰。

少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。

既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。

服除，以窭困调南和尉，有惠政。

黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。

德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之。

既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。

前此堕车足伤，不能趋拜，太守待以客礼。

有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。

吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。

即有累，吾当坐，不及余人。

”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。

玄宗在东都，酺五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。

是时颇言帝且第胜负，加赏黜。

河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。

德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。

《于蔿于》者，德秀所为歌也。

帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。

所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。

岁满，笥余一缣，驾柴车去。

爱陆浑佳山水，乃定居。

不为墙垣扃钥，家无仆妾。

岁饥，日或不爨。

嗜酒，陶然弹琴以自娱。

德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。

房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。

”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。

”天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。

（《新唐书》卷一百九十四列传第一百一十九）9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．藉．无茵席藉：通“借”，凭借B．人以为不可绝嗣．嗣：后代C．无资．得乳媪资：钱财D．是时颇言帝且第．胜负第：确定等次10．下列各组词语中，全都表明元德秀为政清廉的一项是（）①食不盐酪，藉无茵席④不为墙垣扃钥，家无仆妾②家苦贫，乃求为鲁山令⑤德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》③笥余一缣，驾柴车去⑥家惟枕履箪瓢而已A．①⑤⑥ B．②④⑤ C．③④⑥ D．②③⑥11．下列对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．元德秀曾任鲁山令，上升伊始，即以诚信化民。

县中有一入监的盗贼主动请求出去杀死老虎，将功赎罪。

元德秀冒着风险，坚决地答应了那人的请求。

B．元德秀的母亲去世，他一直守护在母亲的坟墓旁边，服丧期满，才出仕为官；因没来得及在母亲健在时结婚，他终生不娶；即便足伤未愈，他依然以对待贵客的礼节对待太守。

C．玄宗驾幸东都，元德秀巧借歌舞之机为民请命，唐玄宗连连赞叹《于蔿于》为贤人之言并罢免了河内太守的职务。

D．元德秀仗义疏财，扶危济困，他将自己的俸禄全部给那些孤儿买衣服和粮食了，他死时家里只有极少的生活用品。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（8分）（1）少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。

（3分）（2）彼诡计，且亡去，无乃为累乎？（2分）（3）河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。

（3分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8-9题。

饮张承制园亭【宋】黄庶小园岂是春来晚？四月花飞入酒杯。

都为主人尤好事，风光留住不教回。

8．通过这首诗，你能感受到一幅什么样的画面？诗歌抒发了怎样的情感？（5分）答：9．这首诗运用了哪些修辞手法？请指出两种并简要分析其妙处。

（6分）答：（三）名篇名句默写(6分)10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）（1）不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；。

（范仲淹《岳阳楼记》）（2）人生自古谁无死，。

（文天祥《过零丁洋》）（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，，如是而已。

（韩愈《师说》）（4）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

，幽咽泉流冰下难。

（白居易《琵琶行》）（5）回首向来萧瑟处，归去，。

（苏轼《定风波》）（6）东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

，帘卷西风，入比黄花瘦。

（李清照《醉花阴》）乙选考题请考生从三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题，否则，仅按所做的第一大题记分。

三、文学类文本阅读（18分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。

手铐汪海潮乡长被抓走的那天，陈大明正在乡长办公室里向乡长汇报高岭乡旅游度假村的建设情况。

陈大明清楚地记得，他刚刚汇报完第一件事，办公室的门就被撞开了，两个全副武装的公安走了进来，其中一个人手里举着一张逮捕令，走到乡长面前高声说：“你被依法逮捕了！”另一个人就马上拿出一副锃亮的手铐，“咔嚓”一声铐住了乡长的双手，然后不由分说地把乡长带下楼，塞进了楼下的警车，警车就“呜呜呜”地开走了。

乡长被抓走后，陈大明被县里任命为代理乡长，继续负责旅游度假村的建设。

陈大明当上乡长后，眼前老是晃动着那副锃亮的手铐，虽然他与原乡长的贪污案并无牵连，但原乡长被抓的那一幕还是深深地刺激了他，他决心引以为戒。

为防止自己意志不坚定，他还花了不少的时间和精力，到市场上买了一副仿真的手铐，挂在自己的卧室里，以警示自己。

果然，自从他当上乡长后，前来拜访的人便络绎不绝，有送名烟名酒的，有直接送现金的，还有假借妻子的名义送金银首饰的，他都一一回绝。

其实他家的经济条件并不好：妻子常年下岗在家，孩子今年又刚刚上大学，农村老家还有一个经常患病的母亲。

事事都得花钱，可是他一个月的工资才一千多块，因此，他几乎月月都出现“财政赤字”。

有一次，他感到自己实在顶不住了，很想赌一把，他已经把那个建筑商送来的一万元塞进了抽屉，但就在那一瞬间，他立刻想起了悬挂在床前的那副手铐，就赶紧又将钱退回去。

直到有一天，他的一个老同学到他家来玩，看到了那副手铐。

那个老同学就问他：“你这是从哪买来的？”他直言不讳地告诉同学，是从一个地下的工艺品商店买来的。

老同学就又将那副手铐把玩了很长时间，然后很认真地说：“没错，就是它，就是它！”陈大明一下子迷惑了，老同学就告诉他，其实这副手铐有着一段传奇的经历，它曾是一位海外华侨的传家之宝；它也不是普通的钢铁制造的，而是用一种稀有金属制成的，至于那位华侨为什么要把手铐作为传家之宝，那就不得而知了。