文学作品需多元化解读

文学作品需多元化解读
作者：杨非
来源：《文学教育》 2012年第17期
杨非
内容摘要：高中语文阅读教学主要表现是忽视学生的个体存在，不尊重学生的思维特征，一味强调知识的传授，将具有丰富内涵的文学作品进行所谓的“知识性”肢解。

在品味和感悟
文学作品时，将现成的答案简单地强加给学生，分析文学作品则注重其“唯一的”社会意义，
导致人文性教育严重缺失，学生文学素养低，思维定势进而僵化。

关键词：文学作品阅读教学解读
鲁迅先生曾说过：“一本《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种。

经学家看
见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”一位
作家创作的作品，自面世之日起，就面临着各类读者的解读，每类读者群的解读应该是读者的
权利，旁人是无权干涉的。

高中学生作为一个独特的读者群，虽然不能与其他读者相等同，但
解读的权利仍然是应该尊重的，既不能也不应该强行剥夺。

教材与教参包括实施教学的组织者——教师只能是激发学生并提供学生自主探究的“平台”（解读材料、探究方法等），引导学
生合理地解读文学作品。

解读文学作品的基本方法绝非简单的一种“社会解读法”，而是有多个角度、多个层面
的解读切入点。

问题是人们习惯于（自觉地或不自觉地）将社会解读法奉为金科玉律，以主题
的解读代替文学作品的品读与感悟。

这只能说是“一切为政治服务”的庸俗化、功利化的做法。

朱自清先生在《荷塘月色》中，用如诗的笔墨描绘了月下荷塘的美景，读来有如梦幻之感，令
人如醉如痴。

但一句“表现了小资产阶级知识分子在大革命失败后的彷徨、失意的情感”，就
将文本中的画面美、意境美搞得面目全非，学生还有兴趣去品味作品中的美感吗？
其实，按照作家写作时的状态分析，其心理动机是多种多样的。

“不平则鸣”、“有感
而发”、“披文入情”无一不是动机。

而且这“感”的切入点应该是与作家所处的社会背景、
思想状态、写作时的瞬间心理体验密不可分。

既然作家所表现的内涵多种多样，因此就应按作
品体现的内涵，采用恰当的切入点进行文本解读。

文本解读应该是多元，教学的切入点除了
“社会解读”之外，还应包括“文化解读”、“人性解读”与“美学解读”。

在教学中，组织学生进行对作品内容的补充和丰富，对人物命运进行大胆的推断和猜测，结合各种背景进行再造想象，加深对作品的理解，特别是引导学生借助对表层意蕴的理解，深
入到作品深层意蕴的探究和发现中去，真正获得探究阅读的无穷乐趣。

文学是人学。

文学作品无疑是人们各种独特内心感受的外在体现，因此对文学作品进行
人性解读也是十分必要的。

再读莫泊桑的《项链》，就不难发现，原本被奉为金科玉律的批判
小资产阶级虚荣心是完全站不住脚的。

按照莫泊桑生平创作的基本情况来看，莫泊桑作为一名
小公务员，对身边小公务员生活的熟悉，就必然会成为其小说的主要内容，并且从作品中还可
看出莫泊桑的优越感（与其他小公务员相比，莫泊桑无疑是幸运的）。

正因为如此，莫泊桑在《项链》中就体现了一种对小公务员的同情乃至歌颂。

《项链》中女主人公玛蒂尔德（路瓦栽
夫人）的遭遇引起了作者深深的同情。

出身低微、家境贫寒，渴望幸福生活，但无法操纵命运，从“人的一生多么奇妙啊，一件小事可以成全你，也可以毁了你”即可看出。

莫泊桑通过项链
的事件体现对“命”的认识，因为莫泊桑就是因一件小事而成名的。

作者在同情主人公之时，
又对路瓦栽夫妇特别是路瓦栽夫人给予歌颂：诚实、信用，为摆脱家庭困境甘愿经受苦难的牺
牲精神。

因此，《项链》的主题恰恰是同情与歌颂（歌颂人性美），而不是批判。

高中学生，往往都有强烈的逆反心理和自我扩张要求，竭力追求主体的自我张扬，认识
和思维处于极为活跃激荡的状态之中。

在学生的实际面前，教师引导或向导的责任就特别重大。

在精神漫游的过程中，一方面向读者（学生）提供必要的知识背景，帮助他们扫除阅读理解的
障碍，另一方面则是随时提示读者（学生）注意“文本风景”中的特别有意义有价值的部分，
包括一些特别精微的部分。

“引导”的同时，要鼓励学生不受引导的限制，另外发现“风景”，做出自己的文本阐释，鼓励他们超越教师或编者的引导。

文学作品的主题、人物、写作意图等，原就是一个个多元的开放性系统，对文本的多元
与深层的解读，是学生个性发展的体现，也是感悟文学作品、培养学生思维能力的重要途径。

当然，这些解读需要教师引导、激发，还必须结合作品及其相关材料，言之成理、持之有故，
方能有效。

牵强附会、盲目记忆只能是从单一僵化的误区陷入另一个误区。

杨非，湖南省吉首市第一中学教师。