道德情感_品德心理发展的融合点

作者简介 : 解登峰 , 男 , 安徽六安人 , 皖西学院教育学院讲师 , 心理学硕士 。
第9期
解登峰 : 道德情感 : 品德心理发展的融合点
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结构、 执行结构和定型结构三个断面或维度, 并认 为这种结构与宏观的社会环境和微观的群体环境 ( 包括人际关系、 教育方式 ) 发生关联或相互制约 时, 就构成了一个包括品德机制在内的大的社会动 力系统。品德的 生成结构 是指个体从非道德状 态过渡到开始出现道德行为或初步形成德性时的 心理结构, 具体表现为个体获得道德规范的行为经 验, 产生是非感, 形成道德行为的定势或习惯的过 程。品德的 执行结构 是指个人在道德性生成结 构基础上发展起来的更有意识地对待道德情境, 经 历内部冲突、 主动定向、 考虑决策和调节行为等环 节的一种复杂的心理过程及其结构。它既是表明 个人日常处理道德问题时的一般心理空间状况, 也 是说明简单的道德性向品德形成过渡的一种形式。 品德的 定型结构 是指个体具有品德( 道德品质 ) 的心理结构。道德行为可以是情境性的, 也可以是 倾向性的。前者更多受外部特殊情境及内容不稳 定因素驱使而发生, 因而不经常, 不连贯; 后者则不 同, 它是内部由于先期影响而形成的某种比较稳定 的品德心理结构, 即定型的表现, 所以带有恒常性。 上述三种心理结构是品德形成过程中相继出现的 不同形式 , 但又是彼此包括、 相互渗透的统一体。 如果前一种结构的形成为后一种结构的出现做好 了铺垫, 那么后一种结构的形成则是前一种结构的 因素、 序列的发展和功能的跃进。该结构重点在于 解释品德形成的动态过程。但在论述品德心理发 生发展阶段时, 又回归从知、 情、 意、 行等阐述。郭 祖仪发展了邵瑞珍和皮连生的态度和道德观点[ 2] , 创立了品德心理结构的社会心理模式, 以态度的形 成和发展为品德心理产生和发展的主线, 认为态度 是一种与外界环境互相联系的动态开放系统, 可以 帮助我们研究品德系统与社会环境之间的信息传 输和加工转换机制, 特别是社会文化信息对品德的 模塑作用以及现实生活环境对个人品德形成的巨 大影响。这虽然弥补了品德心理结构静态分割的 局面, 融合了人格心理学要素, 但态度本身涵义模 糊, 不能科学的界定, 层次上不能包容整个品德心 理构成要素。因此 , 我们在品德心理结构探讨上, 需要找一个重合点来融合品德心理的基本要素。 ( 二) 品德心理的理论和实践需求 当代情绪情感心理学趋向于把情绪情感看成 个体心理结构的重要组成部分, 包括情绪情感的 体验、 情绪情感的行为、 情绪情感的认知和情绪情 感的意志等。情绪情感一直是心理学研究的热点
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安庆师范学院学报 ( 社会科学版 )
2010 年
中, 同伴的关系在青少年的社会化过程中占有极 其重要的地位。我们在承认这种事实外 , 作为德 育工作者是否应该反思一下, 能够给他们科学指 导和帮助的人为什么不能在青少年成长中起到更 多的积极作用呢 ? 许 多教育家在探 索教育本质 时, 发现教育是心灵与心灵的对话。但心灵的对 话和沟通需要什么 ? 不言而喻, 需要彼此情感上 的共鸣。青少年的道 德教育急需道 德情感的共 鸣, 青少年的 向师性 会充分发挥积极 的作用。 如果我们珍视这种自然的情感, 我们的品德教育 会产生意想不到的效果。 三、 道德情感的现实教育意义 道德情感在道德教育中的引领维持功能, 贯 穿于整个德育心理发展的过程。道德情感教育是 道德认知和道德意志教育的融合点、 催化剂。道 德情感教育的目的是培养青少年比较稳定的、 符 合当代社会的荣辱观 , 注重人的举止、 行为、 思想、 意图是否符合社会道德行为标准和客观的社会价 值而产生的情绪体验的教育。学校德育在现代社 会价值多元 化, 科技理念至上的冲 击下, 出现了 边缘化、 外在化、 知识化 的现代综合征。如何诊 治这种症状, 发挥现代学校德育的最大实效功能, 已成为德育研究中的焦点 , 道德情感教育无疑是 这一现代症状治愈的一剂良药。 ( 一) 道德情感教育 : 从理性教育转化而成的 智慧教育 随着科学技术的普及, 大力推动社会经济的 发展 , 科学精神受到从未有的推崇。品德教育也 受到 科学主义的冲击, 品德 教育向理性化发展。 当今社会在向知识社会转型发展时期 , 知识理性 化对情感的教育产生巨大的阻抗作用。品德教育 的评价体系的量化是最充分的体现, 品德教育的 评价如机器操作的程序化、 简单化。这样造成了 品德情感教育的机械化 , 缺少情感程度的把握和 衡量 , 缺失质的定性化。试问人能够理性的如机 械一般操作自己的一切吗 ? 显然不能。道德情感 教育承认人的差异性 , 个体的经历和过去经验的 不同 , 人对情感的体验和领悟不一 , 但这不能从量 上衡量。道德情感教育是超越理性教育 , 认为人 的道德信念的形成过程是人的智慧形成过程, 情 感的参与 , 即人的灵性展示, 道德情感教育赋予道 德教育以真善美为最终目的。 ( 二) 道德情感教育 : 从教化转化为信念的教 育 教育
问题 , 但由于其复杂的一面 , 致使研究丰富多彩, 产生许多假说理论。从最初的詹姆斯 ! ! ! 兰格的 机体知觉既是情绪 说到坎农 ! ! ! 博德的丘脑情 绪理论 , 从沙 赫特的 激活归 因情绪 理论 到阿德 诺 ! ! ! 拉扎鲁斯认知评价说。随着研究的深入, 有关情绪情感对个体认知、 行为的相互关系的研 究, 进一步揭示了认知评价的作用。认知评价涉 及价值判断和基本信念等方面。品德实质是有关 价值判断的个体比较稳定的倾向性表现形式, 道 德情感涉及品德心理的实质性问题, 与道德其他 结构具有共同的内核 , 具有解释品德心理其他要 素的基本要点。 青少年的道德情感的发展是有阶段性的, 每 个阶 段 都有 相对 应 的道 德 行为 和 认知 发 展特 征[ 3] 。道德情感教育的深入研究是品德教育研究 的重要目标。关心青少年道德教育工作者 , 在剖 析种种当代青少年的道德问题时, 大声疾呼青少 年的道德出现了新的问题 , 并认为整体水平出现 滑坡现象 , 并且深刻反思道德教育的不如意之处。 当代德育研究者积极寻找适合时代发展 , 青少年 易于和乐于接受的思想道德教育形式。在人人寻 求品德教育出路, 极力摆脱困境的情况下, 我们认 为道德情感教育是一场及时雨, 道德情感教育符 合青少年的作为 人 的本质。以前道德教育只注 重道德的价值 , 没有注重学习者的情感体验 , 出现 苍白无力的迹象。当我们惊叹日本培养青少年爱 国情怀手段( 让学生统计日本轿车在停车场的数 量, 培养青少年的民族自豪感和爱国热情) 的精妙 时, 许多德育工作者认识到品德教育应从青少年 身边的具体事情做起。但这只是表面分析 , 实质 上这种品德教育方式符合青少年道德情感的发展 规律。心理研究发现 , 个体的情绪和情感是逐渐 分化的, 道德最初情感发展成道德信念是要经过 一定的阶段, 不是靠抽象的道德概念形成的 , 这就 需要遵循道德情感的 发展阶段和时 代特点。因 此, 现实的道德教育呼唤着道德情感教育。 个体品德心理的发展与成熟是以道德情感的 心理动力为基础和背景的。道德情感教育最有力 的心理基础是青少年天生的 向师性 。虽然科尔 伯格在道德认知阶段中提到, 对道德权威遵奉时 期是在幼儿期 , 但人对权威的倾向性还是潜在地 存在于人的每个发展阶段的。青少年是发展中的 人, 在其发展阶段中会遇到一些新的问题, 十分需 要同伴的帮助和教师的指导。在现代心理学研究
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2010 年 9 月 第 29 卷第 9 期
安庆师范学院学报 ( 社会科学版)
Journal of Anqing Teachers College(Social Science Edition)
Sep.: 品德心理发展的融合点
解登峰
( 皖西学院 教育学院 , 安徽 六安 237100)
摘
要: 道德情感是品德心理的融合点 , 品德心理发展过程是 成熟的道 德情感形 成的过程。道 德情感教 育的实施
符合时代的要求和学生心理的需求。道德情感教育应是智慧的、 信念的、 人本的教育。 关键词: 道德 ; 情感 ; 道德情感 ; 品德心理 中图分类号 : B842. 6 文献标识码 : A 文章编号 : 1003- 4730( 2010) 09- 0012- 03
* 收稿日期 : 2010- 04- 25
和道德意志教育的融合点、 催化剂。 道德情感是关于人的举止、 行为、 思想、 意图 是否符合社会道德行为标准和客观的社会价值而 产生的情绪体验, 是由对那些能满足人的社会道 德行为准则的需要而产生的情绪体验 , 例如义务 感、 责任感、 友谊感和集体感等。心理学和教育学 研究者不断深入研究道德情感的发展阶段 ; 心理 学研究者对青少年的道德情感领域的亲社会性情 感( 同情心、 责任心和移情能力等 ) 发展阶段和影 响因素等有了基本了解 ; 教育学者通过教学实验 总结了比较系统的发展阶段现象和规律。前人的 实践为我们今后的道 德情感教育提 供了实践榜 样。由此 , 拓宽了以前道德情感教育仅限于经验 基础层面上的视野 , 能够更深层次地进行解释和 揭示品德心理的心理机制。情绪心理研究发现, 个体的情绪和情感是逐渐分化的, 道德最初情感 发展成道德信念是要经过一定的阶段 , 不是靠抽 象的道德概念形成的 , 这就需要遵循道德情感的 发展阶段和时代特点。道德情感教 育具有渗透 性、 融合性, 使道德认知、 道德行为和道德意志等 因素具有强有力的协同作用。 二、 道德情感是品德心理的融合点 ( 一) 传统品德心理理论的困惑 随着研究的深入, 品德心理研究者已发现了其 不融合的地方, 并做出了努力。我国学者章志光提 出了功能结构说[ 1] , 他把品德心理结构划分为生成
品德教育以前注重熏陶, 强调悟道式教育, 接 着强调教化, 班级授课制高效的机制吸引了众多 的人 , 提倡短时间内的传播和接受知识 , 教化的思 想随着学校教育的壮大, 日益盛行 , 品德教育也趋 于教化式。但情感在人的生存发展中具有特有的 动力机制 , 如激励、 调节、 促进和维持的功能。在 个体对道德信息注意之初 , 情感是道德发展的动 力; 在个体对道德信息接收和内化的过程中 , 情感 体验是道德发展的主要形式; 在个体品德心理外 化过程中 , 情感是道德教育的诱发和维持动力和 行为活动的背景。道德情感教育注重个体的体验 和教师点拨, 即不同于悟道式的漫长自我探索, 也 不同于简单地传授。道德情感教育最终的目标是 形成道德信念 , 道德信念是比较稳定的、 自发的、 符合社会道德规范的价值观。信念的养成是道德 发展的最高级 , 是需要情感的投入和积淀的 , 道德 情感教育注重创设个体自我体验和个体积极情绪 情感的培养。 ( 三) 道德情感教育 : 从行为教育转化为人本 品德教育曾受到 知行 论的影响, 现代德育 论强调道德的外化过程, 言必行, 行必果 的思想 很深刻地影响了我们的品德教育。虽然理论上有 强调品德的形成包括内化和外化过程 , 两者之间 也相互作用。但在实际德育工作中, 关注道德行 为, 过分夸大 榜样的力量是无穷 , 忽略品德的内 化过程, 容易产生表面化、 形式化的品德教育。品 德教育不能单凭外在可见的模式来规范人和引领 人, 需要个体在内在的道德情感冲突和抉择中成 熟发展, 道德情感教育体现了个体的主观能动性, 把品德心理发展过程 看成情感交往 和互动的过 程, 重视人的内在真实的发展过程 , 注重个体发展 的差异性 , 体现了人的道德形成过程中的情感的 时序性, 使人的品德的形成过程是追求自我实现 的过程。
在建设社会主义和谐社会过程中 , 现代学校 德育建设已成为全社会关注的焦点。品德心理的 发展是学校德育的重要组成部分, 关乎个体生命 自然体的社会化进程。对品德心理发展的清晰认 识有利于我们学校德育建设的发展。长期以来, 心理学对品德心理的认识 , 仅仅局限于心理的知、 情、 意、行等要 素结构论 , 即 道德情 感、 道 德认 知、 道德意志和道德行为等要素成的并列平行状 结构。其静态分析不利于品德心理进一步探讨, 致使品德心理理论与 品德教育实践 难以紧密结 合。因此 , 本文拟从道德情感的角度探讨品德心 理教育及其实践意义。 一、 道德情感的内涵分析 情感在品德教育中的作用自古以来受到教育 家的珍视。我国的孔子提出 知之者不如好之者, 好之者不如乐之者 , 把学习分为 知学、 好学、 乐 学 三个层次, 把充满情感的 乐学 放在学习的最 高境界上。西方的苏格拉底的 产婆术 , 强调学 习者的主动学习的情 绪情感。在具 体品德教育 上, 中外教育家也十分重视情感的教育。求真、 求 善、 求美是陶行知德育理论的真谛 , 真善美 是 一个人最理想的精神境界和人格魅力 , 陶行知认 为: 知情意行的教育是整个的、 统一的 , 在感情 调节与启发中使儿童了解其意义与方法 , 便同时 是知的教育, 使养成追求真理的感情并能努力与 奉行 , 便同时是意志教育 。情感教育是道德认知