东台发绣
我的家乡连云港作文400字四年级
我的家乡连云港作文400字四年级我的家乡连云港作文400字四年级「篇一」我的家乡——盐城，环境优美，气候温和，她东临祖国的黄海，南面又与南通市接壤，西南与扬州，泰州为邻，西面又与淮安相连，而北边与连云港市相望。
我的家乡地势平坦，河渠交纵，而且交通发达，物产丰富，因此素有“鱼米之乡”的美誉。
既然我的家乡物产丰富，那么，在这我就为大家介绍一样，就是——东台发绣。
“发绣一枝花，天下谁不夸，巧手拈秀发，银针飞彩霞······”这些歌词都是词曲家们为美丽的发绣而编的，从这些诗词便可以看出发绣的美，以及织发绣人的巧！发绣，顾名思义，是一种运用头发绣制而成的工业品，而它选择头发来绣织，是有一定的原因的：头发具有特殊功能，坚韧光滑，而且它的色泽经久不褪。
发绣是用头发来代替线，利用头发的的黑，白，灰，黄和棕色的自然色泽，以及细，柔，光滑的特性，用接针，切针，滚针，等不同的方法来刺绣。
而东台能成为发绣艺术新的发祥地绝非偶然：元末明初，农民领袖张士诚兵败苏州，不少身怀绝技的苏州艺人被流落到下游地区，给下游地区带来了十分精湛的江南工艺美术，并在这继续发扬。
如今，发绣这一古老的艺术在东台发扬光大，不久前，一幅全长13.2米的《姑苏繁华图》长卷在东台艺人的精心绣制下完成，刷新纪元，成为中国画十大名品之一的长卷！东台发绣只是盐城庞大的物产库中的一角，我的家乡盐城还有许许多多的东西还没有介绍，总之，我们一定会把我们的家乡——盐城，建设的更加美好！我的家乡连云港作文400字四年级「篇二」盐城市是我的家乡，她东临黄海，南与南通市接壤，西南与扬州市、泰州市为邻，西与淮安市相连，北隔灌河和连云港市相望。
她是江苏省省辖市中面积最大的市。
全市地市平坦河渠纵横，交通发达，物产富饶，素有“渔米之乡”的美称。
盐阜大地人杰地灵，名人数不胜数，有过南宋丞相陆秀夫，也是《水浒传》作者施耐庵的故乡。
以人文视角浅析东台发绣的艺术价值
验， 以审美体验反映人的生命 活动和人 的精神的 自由实现 ， 从本质上来说是对人的关注 以及对人的主体价值和 人的主 体性的高扬 ， 这体现 了发绣艺术人文精神的价值追求。
人 文精 神 与 艺 术 对 于什么是人文精神 ，目前 在学术界还未形成一致 的
一
、
意见。 “ 人文学科是那些既非 自然科学也非社会科学的学科 的总和。 一般认为人文学科构成一种独特的知识 ， 即关于人 类价值和精神表现 的人文主义学科 。 ” 从西方文化来看 ， ｌ ４ — １ ６世纪欧洲文艺复兴运动兴起 了人文 主义 （ ｈ ｕ ｍ ａ ｎ ｉ ｓ ｍ） 思 潮， 该思潮与神学主义相对立 ， 其基本思想是提倡属于人的 东西和以人 为中心 ，其代表人物活动的领域和研究的对象 是 人 文科 学 ，可 见 人 文 主义 思 潮 来 源 于 人 文科 学 的 确 立 和 发展 。 由于人文科学 的研究 中心是 人类 的价值和精神表现 ， 所以人文主义的思想核心也就是 以人为中心 ，提倡人 的价 值、 人的尊严 ， 强调人的本性 和人 的解放 。把这种基本思想 加以概括化 、 抽象化也就形成了一个 比较宽泛 的范畴 ： 人文
发绣 ， 古代以黑发绣之 ， 又称墨绣 。东台发绣作为 国内 颇具代表性的地方发绣艺术 ，入选了江苏省省级非物质文 化遗产保护项 目，是首个获评通过 国家地理标 志产 品保护 的 ： 艺类产品， 目前正积极 申报 国家级非物质文化遗产保 护项 目。 笔者前期从生命美学视野探讨了发绣的艺术品格 ， 认为发绣艺术具有 以下特点 ： 以自由的审美体验 为本体 ， 以 审美超越为 旨归 ， 以寻求 实现生命 自由为归宿的审美理想。
文’ ， 如《 周易正义》 孔颖达疏所指 出 ， 是‘ 诗 书礼乐之谓 ’ 。” 因此 ， 中国古代 “ 人文” 主要指 区别 于动物的人类所 特有的 文化 、 文饰 、 美饰等精神价值及其存在形式 ． 而人文精神则 指肯定人 的价值和尊严 ． 倡导人的本性和解放 的人生态度。
盐城特产有哪些土特产
盐城特产有哪些土特产盐城的特产有:射阳大米、马洋菊花、东台西瓜、东台发绣、沿海百寿坞、建湖虾、九龙口大闸蟹、大丰东沙紫菜、雨花蒜、盐城海盐、建湖大米、大纵湖大闸蟹、东台陈皮酒、福宁糕、龙岗梨等。
1、射阳大米射阳大米是江苏省射阳县的特产，是中国地理标志产品。
射阳县位于苏北黄海之滨，日照充足，无霜期长。
射阳县土壤为滨海盐渍水稻土，含钾极其丰富，蓄水透气性好，自然环境优越，种植历史悠久。
生产的大米具有颗粒饱满、晶莹剔透、醇厚香甜、营养丰富、口味独特的特点，在上海、苏南等地享有盛誉。
2、东台西瓜东台西瓜食口风味极佳。
黄瓤西瓜特小凤口感细腻、多汁，是消暑解渴佳品。
红瓤西瓜早春红玉糖度高、纤维少，更以其甘甜多汁、营养丰富的特点深受人们的喜爱。
部分品种西瓜因皮薄肉嫩含水丰富，刀一碰即快速裂开，常以“东台爆炸瓜”享誉市场。
3、东台发绣东台发绣是江苏省东台市的特产，是中国国家地理的标志性产品。
发绣这一古老的东方艺术，开启了东台发绣的新时代。
发绣艺人将水墨绣改为彩绣，画绣合一，双钩改为淡彩，从而发展出双面发绣和双面异色绣。
目前，东台有7000多名从事发绣工艺设计、配色、勾拉、刺绣、装裱等技术人员，其中青年绣工占绝大多数。
4、洋马菊花洋马菊花主要是位于射阳县洋马镇。
全镇有3万多亩土地种植药用菊花，这里成为一个“大花园”。
现在，这里除种有常规的杭白菊以外，还引进了各种名贵的中药材。
这里有“百花园”、“菊花标本陈列馆”和众多楼台亭阁，人们到此一睹菊花的自然风光。
这里除种有常规的杭白菊以外，还引进了各种名贵的中药材。
这里有“百花园”、“菊花标本陈列馆”和众多楼台亭阁，人们到此一睹菊花的自然风光。
5、滨海白首乌何首乌。
是传统的滋补中草药。
何首乌。
属于紫锥菊属植物的块根，如黑穗醋栗、黑穗醋栗和黑穗醋栗。
它味甘、苦，性质温和。
历史上一直作为滋补中药使用。
古代医生视其为养生抗衰之宝。
具有养血益肝、乌发胡须、延年益寿的功效。
6、建湖青虾“建湖青虾”是在建湖县特定的地理环境中生长繁衍的一种青虾优势种群，具有壳薄肉嫩、营养丰富的特点，是一种高蛋白、低脂肪、低热量的营养食品。
傣族刺绣习俗介绍
傣族刺绣习俗介绍傣族刺绣的简介傣族刺绣一般以白纱线为经，红、黑做纬织绣而成，图案由几种不同纹样连续构成。
刺绣配色大胆，常将亮度相同的颜色配色并置，瑰丽瞩目，纹饰多为大象、孔雀、狮、马、花、树、缅寺、人纹及一些菱形等几何图案。
材料多采纳棉线或丝线，有时加入金线，更显绚烂。
花腰傣刺绣“男人看田边，女人看花边”，六、七岁的花腰傣女孩就能舞针弄线。
刺绣，对花腰傣女子来说，已成为追求漂亮、塑造自己、展露情思的一个重要方面。
只要你走进戛洒傣族村寨，或是在村头、或是在茂密的大青树下、或是在凉风缓缓的江边沙滩上，时常能看到“小卜少”们围坐一起，刺绣纳凉、玩耍欢乐。
在欢悦的氛纷中相互沟通着刺绣的技艺，把祖祖辈辈传下来的“漂亮的情思”展现在自己灵活的手指下。
傣族刺绣传承的价值一般而言，姑娘们绣制出来的布块，多用作裙摆，或镶于衣袖、或作绑腿、或作衣摆。
姑娘从学会刺绣的十三、四岁开头，直绣到十八、九岁成婚，若能绣制出一套精致的嫁装，那这姑娘就算得上非常成器。
而有的人家往往是母亲为女儿作嫁装，一件好的嫁装，妈妈缝绣得再勤快，也要花上五、六年的时间才能制好，由于每套亮丽的嫁装上，都点缀着世辈花腰傣人传承下来对生活、对大自然的审美，展现着花腰傣人铸造生活的独特力量。
傣族刺绣的图案结构精致细密，颜色搭配相宜。
每件傣族刺绣绣品，都可称得上精致的艺术品，由于每幅图案中，都溶铸着姑娘们对爱情的一种美妙憧憬，寄予着对生活美妙的憧憬，是傣族人传承下来的一种对生活、自然的崇拜，是傣族人才智的结晶，同时也是对傣族文化的一种传承。
拓展：中国的刺绣种类京绣：京绣又称宫绣，是以北京为中心的刺绣产品的总称。
京绣以材质华贵而著称，一般选用最好的绸缎为面料，而绣线除了以蚕丝所制成的绒线外，还以黄金、白银锤箔，捻成金、银线大量使用于服饰绣品中。
其手法先用金银线盘成花纹，然后用色线秀固在纺织平面上，这种用金银线绣出的龙、凤等图案又叫盘金，在中国绣品中独一无二，尽显皇族气派，充分体现了富贵精致的宫廷审美艺术。
纤纤毫发绣丹青 针针锦丝绘人生——江苏省东台市发绣艺术大师陈
探
艺 品 厂 脱 离 出 来 开 始 走 个 体 私 营 路 的 人 越 来 越
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干 就 是 整 整 ８年 。他 设 计 的发 绣 作 品不 仅 有 人 物
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江苏省 东 台市发绣艺术大 师陈伯余 的成功启示 索
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摘 要 ： 东台发绣 名 闻天下 。 陈 伯 余 作 为 中 国刺 绣 艺 术 大 师 ， 在 发 绣界历 经艰 辛、 励 精 图治 、 改 革 创
名师。
一
作 品清新雅 致 、 柔韧 不腐 、 永 不褪 色 ， 畅 销 海 内
外
、
地域 文化 ： 发绣 人 生的 孕育 土壤
东 台发 锈 行 业在 磨 练 和 发展 中壮 大
，
发 绣 艺
“ 文化 是 人才 成 长 的母乳 。” 发 绣 艺 术 从 唐 朝
起 源 到 清 末 民 初 ． 因 其 千 年 的 魅 力 而 被 称 之 为 “ 东 方一 绝 ” 。 民 间有 这 样 的传 说 ， 元 末 起 义 领 袖 张 士诚 在 苏 州兵 败 ． 在 此 期 间 他 将 当 地 的 民 间 技 艺 带 入苏 北 里 下河 地 区 ， 其 中包 括 发 绣 。２ Ｏ世 纪 ７ Ｏ年 代 初 ． 苏绣 、 绘画 、 装 裱 等 一 批 苏 南 的 手 工 艺
、
二 、 ’ 勤 学 苦 练 ： 。 发 绣 人 生 的 奠 基 因 素
浅谈东台发绣的艺术价值
浅谈东 台发ห้องสมุดไป่ตู้ 的艺术价值
刘 丹 （ 京 艺术 学 院 江 苏 南 京 ２ ００ ） 南 １０ ０
摘 要 ：发 绣 ， 作 为 传 统 的 民 间 艺 术 ，隶 属 于刺 绣 一 大 门 类 ．尤 以其用材 奇特 ，画绣结合 ，区别于四大名绣。发绣 艺术历 史悠久 ．源 于 唐代 佛 教 ，兴 于元 末 明初 ， 昌于 二 十世 纪 中期 ，盛 于改 革 开放 ， 东 台是发 绣 艺术 新 的发 祥 地 ， 东 台发 绣 Ｘ 艺精 湛 ， 民 间 艺人 不 断 努 力 ， － 创 作 出无 数 精 彩 绝 伦 的 发 绣 艺 术 品 。 关键 词 ：发 绣 ； 东 台发 绣 ： 艺术 价 值
合 ，犹 如锦上 添 花 ，相互 辉映 ，相 得益 彰 。既表 现 了作 品的 艺术 品位 ，又 于 半绣 半绘 之 中形神 兼备 ，给 人 以一种 清新 、雅 洁 、生 动 、秀丽 的艺术 享受 。
二 、发 绣艺 人 们不 断 突破 ，大胆 创 新提 升 了东 台发 绣
的艺 术价值
早 年 的发 绣 ，部 以黑 发 绣制 ，未 免 有 些 单 调 ，而 今 东 台 发 绣 工艺 不断 开拓 创新 ，发 绣艺 人们 大胆 摸索 出 “ 晕色 ”手 法 ，用 国 画色彩 作底 ，改墨 绣为 彩绣 ，又 觅得 黄 、赭 、赤 、灰 、 白等 几 个系 列 ，上 百种 不 同民族 的妙 龄少 女 的 自然 色发 ，各 色 中又有 深 浅浓 淡之 分 ，使 发绣 艺术 品呈 现色 彩缤 纷 的多彩 世 界 ，头 发经 过 筛选 经过 科学 处理 后才 使用 ，彩 色 头发甚 少 ，几 十 公斤 中才 能选 几公 斤有 用之 发 ， 自然 彩 发来源 很 不容 易 ，现在 又加 入 了一些经 过染 制 的彩色 发线 ，色 彩 与之前 相 比虽然 丰 富 了些 ，但是 与丝线 相 比还是 较少 ，这 就要 求在 绣制 的过 程 中运 用技 法弥 补色 彩 的不 足 。 此 发绣 作 品大 多质感 古 朴 ，色彩 淡雅 。彩 色刺 绣 ，丰富 了 发绣 作 品的表 现 力， 东台 的发绣 艺 人们创 造 了从 “ 绣 ”到彩绣 墨 的跨 越 ，从 单面册 页 、镜 片发展 成 名画 发绣 长卷 ；从 单面 发绣 发 展成 双面 发绣 、从 双 发绣 发展 成双 面 异色 发绣 ，从 而使 发绣 艺 术升 华到一 个全 新的 艺术境 界 。
江苏东台发绣通过国家评审
展 示 及 回答 专 家 的 提 问 ， 国家 质 检
八 角等 １ Ｏ多个产 品 。
陕西岚皋魔芋通过审查 日前 ，岚 皋 县 于 界 定 岚 皋
魔 芋 地 理标 志产 品保 护 范 围 的报 止》
岚皋 县是 全 国 １ ３个 魔 芋 适 生 区
求 的修 改 意 见 ，最 后 ，米 仓 山茶 顺 利 通 过 专 家评 审 。 评 审 的通 过 ，标
志 着 该 县 实 施 名 牌 战 略 、 促 进 茶 叶 产 业化 发展 上 了一个新 台阶 。
个新 的亮点 。
四川 广 元 米 仓 山 茶进 了 “ 保护 仓 ”
科 草 本 植 物 ，是 目前 发 现 的 唯一 能
量 特 色 及 其 与 当 地 自然 、人 文 因 素
Ｓ Ｎ ＲＺＬ Ｄ ＰＡＯ ６ｏ Ａ ＯＴＲ ＤＵＮ ＩＩ ＰＡ
一
质 监 动 态 － 国内 质监
Ｚ ＩＩＮＤ ＨＪＡ ０ＮＧＴ Ａｌ ・ Ｇ Ｏ Ｅ Ｈ ＩＮ Ｕ Ｎ Ｉ ＩＲ ＺＪ
Ｚ ＩＩＮＤ Ｎ ＨＪ Ａ ０ ＧＴ ｌ ・ Ｇ Ｏ Ｅ Ｈ Ｉ Ａ Ｕ ＮＩ Ｕ Ｎ Ｚ Ｒ
质 监 动 态 ・ 国内 质监
级 领 导 及 专 家 多 次 对 申报 工 作 进 行
指 导 ，县 政 府 也 下 拨 专 项 经 费 用 于 支 持 地 理 标 志 申报 工 作 ，从 而 为 建 始 县 做 大 做 强 农 业 特 色 产 业 添 加 了
加 工 重 点 县 和魔 芋 种 源 基 地 县 。 目
前 ，全 县 标 准 化 种 植 魔 芋 达 到 ０２ ．６ 万 公 顷 ，林 下 育 种 ０１ ．３万公 顷 ，预 计 可实 现总产 值超 过 １５亿元 ，已成 ． 为农 民增 收 、财政 增长 的 主导 产业 。 江苏 东台发绣通过国家评 审 近 日，东 台发 绣 申 报 国 家 地 理 标 志 产 品保 护 项 目在 南 京 顺 利 通 过 国家 质 检 总 局 组 织 的 专 家 评 审 ，成 为该 市 首 个 获 评 通 过 国家 地 理 标 志 产 品保护 的工艺 类产 品 。
关于加快培植壮大东台发绣产业的意见定稿
关于加快培植壮大东台发绣产业的意见(送审稿)东台是全国唯一的“中国发绣艺术之乡”，发绣产业已具备一定规模和影响。
为进一步优化经济结构，促进经济社会又好又快发展，根据中央十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》和东台市第十三次党代会精神，结合我市实际，现就加快培植壮大东台发绣产业提出如下意见：一、明确发展定位，把发绣培育成东台城市名片加快培植壮大东台发绣产业的指导思想是：坚持以科学发展观为指导，围绕“生命符号艺术——发绣”的艺术定位，借助现代传播方式和先进市场运作模式，借鉴苏州刺绣的发展经验，整合品牌，培育大师，创新艺术，提升品位，弘扬传统文化，彰显东台特色，倾力打造东台城市名片，努力把东台发绣培育成“全国文化产业示范项目”。
工作目标是：2011年，研究制订发绣产业发展“十二五”规划；健全组织，搭建发绣发展平台；建立“东台发绣”集体商标使用规范；启动规划发绣文化产业园；在上海举办“中国发绣艺术品荟展”。
2012年，“东台发绣”申报国家非物质文化遗产；在北京举办“生命符合艺术——东台发绣”论坛，举行“生命符号艺术——发绣”专家鉴评会、拍卖会；建立网络互动智能平台；启动建设发绣文化产业园；中国手绣品检验检测中心争取立项。
2013年，建成发绣文化产业园，对外开放接待游客；建立专门的发绣收藏品拍卖机制。
2014年，推动组建中国发绣协会，东台市发绣文化产业园被评为“国家文化产业示范基地”。
2015年，发绣产业园入驻企业100家以上，从业人员10000人，销售5亿元，利税1亿元。
二、立足特色创新，切实加大发绣产业发展的组织推进力度1、抓紧编制《东台市发绣产业发展规划》。
客观分析东台发绣产业的现状与挑战，把发绣作为重点发展的战略产业，作为推介东台的城市文化名片，借鉴海安“523”文化产业园和苏州镇湖刺绣文化产业园区的做法，确定发绣产业发展的总体目标、基本原则、主要任务、突出举措、重点项目、组织领导等，真正把东台发绣规划成通过5年左右时间努力，在全国有一定影响的“国家文化产业示范项目”。
东台传统文化
东台传统文化东台历史悠久，文化底蕴深厚，民俗文化绚丽多彩，既有东台发绣、董永传说、渔民号子等非物质文化遗产项目，又有酥儿饼、鱼汤面、陈皮酒等传统美食，还有溱东大鼓、许河杂技、渔鼓道情等一批源于基层、源自生活，有着坚实群众基础的民俗文化艺术特色。
1、董永传说。
国家级非物质文化遗产。
传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活，一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱情。
她不顾天宫戒律森严，下凡与董永结为夫妻，并帮助丈夫成功赎身。
在我市目前有辞郎河、老槐树、董贤村、肝肠河等80余处地名与董永传说相关。
2、海春轩塔西溪沧桑越千年，古塔雄姿今依旧。
位于西溪景区的江苏第一古塔海春轩塔建造于唐贞观年间，距今已有1300多年历史，它像一位远古的老人屹立在泰东河畔，向人们讲述着千百年来沧海桑田的变迁，传承着大美东台的文明。
渔民们又称此塔为“定海神针”、“镇海塔”。
据清嘉庆年间《东台县志》记载：“海春轩塔，在西溪南，广福寺东侧。
传为唐尉迟敬德监造，塔顶有题名。
”公元约640年海春轩塔建成，其初名为“孝母塔”。
相传唐代开国元勋尉迟敬德幼时随母逃难曾住过西溪。
那时，西溪为海边渔村，常有海难发生。
尉迟敬德母亲心地善良，嘱咐他今后如有能力，要在这里建座灯塔，让渔民出海能辨别方向。
发迹后的尉迟敬德没有忘记母亲的嘱托，他奏请唐太宗李世民，批准在西溪建塔。
海春轩塔为七层八角砖结构密檐塔，塔高20.8米，底层直径7.2米，每层每面，有神龛供奉神像。
塔内为空，无楼梯可上。
海春轩塔无地基，就建在泥地上，工匠们用青砖加糯米浆砌筑，千百年来历经岁月洗礼，仍巍然屹立如初，堪称建筑界的奇迹。
3、东台发绣。
具有1300多年的历史，是我国民间传统的艺术奇葩。
发绣，取妙龄少女秀发绣制而成，为世间唯一带有人类生命符号艺术，银针代笔，匠心成画，工艺精湛，风格典雅，誉为“天下一绝”。
发绣以少女头发为载体，倾注众多情感因素、人文背景、个性特征，是生命符号艺术。
东台发绣发展历程
东台发绣发展历程东台发绣是一门古老的手艺，它在东台市的发展历程可以追溯到数百年前。
在过去的几个世纪里，东台发绣经历了许多变革和创新，逐渐发展成为一门优秀的传统工艺。
东台发绣最早可以追溯到明代，当时，东台市是江苏省的一个重要商贸城市。
在那个时候，东台发绣主要用于装饰富贵人家的衣服和家居用品，如绣花窗帘、绣花被褥等。
这些绣品多采用丝线绣制，工艺精细，色彩鲜艳，被誉为“寿绣”。
清代是东台发绣的鼎盛时期。
在这个时期，东台市成为了华东地区的发展中心，东台发绣作为一种珍贵的工艺品，被广泛应用于宫廷、官府和富豪家族。
同时，东台发绣还向外销售，成为当时江苏重要的出口商品之一。
清代绣匠们对东台发绣的技艺进行了更进一步的探索和创新，使其工艺更加精湛，效果更加细致。
然而，在20世纪初，东台发绣的发展出现了一些困境。
由于政治动荡和战争的影响，传统手工艺行业受到了极大的冲击。
东台发绣也面临着被现代工业化取代的挑战。
在这个困境中，东台的绣匠们不懈努力，通过创新和改良，为东台发绣开辟了新的道路。
在20世纪80年代，东台发绣迎来了一波复兴运动。
由于人们对传统文化的重新认识和对手工艺的重视，东台发绣再次受到了关注。
东台市政府也积极鼓励和支持东台发绣的发展，推出了一系列相关政策，鼓励年轻人学习发展这门技艺。
近年来，东台发绣得到了更大的关注和推广。
东台市政府成立了专门的发绣产业基地，为绣匠们提供了更好的工作条件和创作环境。
同时，东台发绣的工艺也得到了创新和改进，如使用新材料和新工艺，使其更加符合现代审美需求。
今天的东台发绣已经成为了一门具有很高技术含量和艺术价值的手艺，广泛应用于家居装饰、服饰设计等领域。
它不仅传承了古代的技艺，还与现代设计相结合，展现了东台的独特魅力。
东台发绣的发展历程是一条坚持不懈的修行之路。
无论是在古代还是现代，东台发绣都经历了许多起伏和挑战。
但是，正是绣匠们的辛勤努力和创新精神，使东台发绣得以继续发展，并在当地和全国范围内享有盛名。
东台发绣发展历程
东台发绣发展历程
东台发绣是中国传统手工艺品之一，历史悠久，源远流长。
在经过多年的发展过程中，东台发绣逐渐形成了独特的风格和技艺。
东台发绣的发展可以追溯到很早以前。
根据一些历史文献的记载，东台发绣的起源可以追溯到三国时期。
当时，东海之滨的东台地区就已经有人们在传统的绣艺基础上进行发绣的创新和发展。
这为后来东台发绣的发展奠定了基础。
随着时间的推移，东台发绣逐渐在中国各地流传开来。
东台发绣的特点是色彩鲜艳、纹饰精致，给人以极大的视觉享受。
这些精美的发绣作品逐渐被人们所喜爱，并成为宫廷中的贵重工艺品。
在近代，东台发绣经历了一些起伏和挑战。
由于各种原因，包括社会环境的变迁和工艺技术的发展，东台发绣一度面临衰落的境地。
然而，由于一些文化研究者和传统手工艺爱好者的努力，东台发绣得到了重新振兴和发展。
现如今，东台发绣已经成为中国传统手工艺的瑰宝之一。
不仅在国内，东台发绣在国际上也享有很高的声誉。
越来越多的人们开始重视保护和传承东台发绣的技艺和文化，为其发展提供了有力的支持和保障。
未来，东台发绣的发展还面临着一些挑战和机遇。
一方面，要保持传统工艺的纯正和精湛，确保东台发绣的传统特色不会因
现代化的影响而丧失。
另一方面，要与时俱进，不断创新，将东台发绣与现代设计结合起来，以适应不同人群的需求和审美。
通过持续的努力和广泛的宣传推广，相信东台发绣会在未来的发展中取得更大的成就，并为中国传统手工艺的发展做出更大的贡献。
东台市发绣研究所企业信息报告-天眼查
研究和试验发展
经营状态：
吊销
注册资本：
0 万人民币
注册时间：
199东五路工农桥西侧
营业期限：
1994-09-09 至/
经营范围：
发绣研究、销售。
登记机关：
东台市市场监督管理局
核准日期：
/
1.2 分支机构
截止 2019 年 01 月 22 日，根据国内相关网站检索及天眼查数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信 息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参
动产抵押、欠税公告、经营异常、开庭公告、司法拍卖 六．知识产权信息：商标信息、专利信息、软件著作权、作品著作权、网站备案 七．经营信息：招投标、债券信息、招聘信息、税务评级、购地信息、资质证书、抽查检查、产
品信息、进出口信息 八．年报信息
＊以上内容由天眼查经过数据验证生成，供您参考 ＊敬启者：本报告内容是天眼查接受您的委托，查询公开信息所得结果。天眼查不对该查询结果的全面、准确、真实性负
4.3 核心团队
截止 2019 年 01 月 22 日，根据国内相关网站检索及天眼查数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信 息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参 考。
4.4 企业业务
截止 2019 年 01 月 22 日，根据国内相关网站检索及天眼查数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信 息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参 考。
5.2 失信信息
截止 2019 年 01 月 22 日，根据国内相关网站检索及天眼查数据库分析，未查询到相关信息。不排除因信 息公开来源尚未公开、公开形式存在差异等情况导致的信息与客观事实不完全一致的情形。仅供客户参 考。
企业信用报告_东台市中意发绣有限公司
基础版企业信用报告
5.10 司法拍卖 ....................................................................................................................................................9 5.11 股权冻结 ....................................................................................................................................................9 5.12 清算信息 ....................................................................................................................................................9 5.13 公示催告..................................................................................................................................................10 六、知识产权 .......................................................................................................................................................10 6.1 商标信息 ....................................................................................................................................................10 6.2 专利信息 ....................................................................................................................................................10 6.3 软件著作权................................................................................................................................................10 6.4 作品著作权................................................................................................................................................10 6.5 网站备案 ....................................................................................................................................................10 七、企业发展 .......................................................................................................................................................10 7.1 融资信息 ....................................................................................................................................................11 7.2 核心成员 ....................................................................................................................................................11 7.3 竞品信息 ....................................................................................................................................................11 7.4 企业品牌项目............................................................................................................................................11 八、经营状况 .......................................................................................................................................................11 8.1 招投标 ........................................................................................................................................................11 8.2 税务评级 ....................................................................................................................................................11 8.3 资质证书 ....................................................................................................................................................12 8.4 抽查检查 ....................................................................................................................................................12 8.5 进出口信用................................................................................................................................................12 8.6 行政许可 ....................................................................................................................................................12
六年级话题家乡的发绣
家乡的发绣我的家乡在东台，这里是个美丽富饶的地方。
这里有数不胜数的风景，小吃，当然还有许多美轮美奂的工艺产品，其中，最出名的莫过于东台的发绣了。
“发绣一枝花，天下谁不夸？巧手拈秀发，银针飞彩霞……”词曲家是这样吟唱发绣的，其美丽你也可想而知了。
发绣原名墨绣，是运用头发绣制的绣品。
因为头发具有特殊性能，坚韧光滑，色泽经久不褪，所以人们都用头发来刺绣。
发绣以发代线，利用头发黑、白，灰、黄和棕的自然色泽，以及细、柔、光、滑的特性，用接针、切针、缠针和滚针等不同针法刺绣。
发绣白地黑线，适宜绣制摹线（白描）人物，山水和建筑物等，人物一般背景较少。
以质朴素净取胜，绣品针迹细密，色彩柔和，风格独特。
因头发有粗，圆，不服帖等特点，要让作品达到“平，亮，均匀，自然”的效果，仅艺人们所用的针法就达近十种。
发绣，是精神的代表作。
在中国，尤其是古代中国，人们珍惜头发如生命女子把自己的头发赠于最心爱的人，誓“伴君左右，同患难，共荣辱”。
而男子也称与自己同舟共济，历风经雨的妻子为发妻，饱含珍视，感激之情。
佛教里，佛教徒皈依佛门时都要剃度，不仅是“了却尘缘”，也是表达对菩提的虔诚和普济天下的坚定。
头发是生命的部分，是精神的代表，发制礼物表达的更是对受赠者的最高致意。
在元末明初，发绣突破了宗教题材，艺术手法推陈出新，画绣结合，催生出一件件传世佳作。
但到晚清年间，这一艺术奇葩竟衰落近乎湮灭，人们只能从博物馆的珍藏中依稀窥见她往昔的风姿。
再到后来，不知怎的，发绣又重新出现在我们的眼前，又重启了它绚丽的风姿。
这就是我家东台的发绣，它是中国历史的传承！啊，我爱我家！我更爱我家乡的发绣！。
东台发绣：奇丽的生命艺术符号
东台发绣：奇丽的生命艺术符号赵峰旻陆志祥“青丝渐绾玉搔头，簪就三千繁梦。
”云鬓高绾，秀发如烟，美人倚窗，对镜梳妆，一幅多么生动有趣的画面。
头发作为人类始初的崇高信物，融入爱的内涵，传递着生命信息符号，成为一种象征，一份承诺，有了某种神秘的诱惑力。
用它制成东台十大名片之一的东台发绣，让我们看到了有着一千多年历史的东台发绣最为原始的面目。
发绣源于唐而兴于宋，北宋徽宗年间，曾专门在宫中设绣画专科。
如今英国的大英博物馆，还收藏着南宋赵构之妃刘安发绣《东方朔像》。
清《绣考》中记载：唐海陵西溪发绣阿弥陀佛……西溪古集镇乃东台之根。
唐代曾是全国最大的盐场之一的东台西溪，乃发绣的发祥地。
而在唐代，西溪商业繁荣，佛教兴盛。
据说，信女们为了表达对佛的虔诚，纷纷剪下长发绣成“阿弥陀佛”的字样，尔后在佛像前虔诚地跪拜。
一时间，民间青年女子为表达对爱情的忠贞，纷纷效仿，从头上剪下青丝，灯前月下，飞针走线，绣上情郎喜欢的花鸟虫鱼。
古人对于头发向来敬重，成就一件发绣作品的往往是信念、信任，而远非绣工针法这么简单。
东台发绣所用头发非少女秀发概莫能绣，特别是传统中国画、中国山水画、中国书法、人物画像、动植物写意等。
因其用材的奇特，工艺的精湛，风格的典雅，融合了书、画、印、染、绣、织、装裱于一体，仅针法就运用滚、施、缠、套、接、切、扣、虚、实等数十种，达到平、齊、细、密、匀、薄、和、顺、光等最佳艺术境界，从而以秀、奇、俊、丽而被誉为“天下一绝”。
那些富有东方艺术气息的双面绣，那些湿润光泽的毛发，在绣女的指间，缤纷上场，让人有一种轻触微温的感觉。
反映水乡生活题材的双面绣，一块丝帛的两面绣出两种不同动物，水墨画一般，设色繁复，品质润洁，情节和赋色也有着自己的个性思想。
绣女们用自己的青丝，将智慧荣耀和一生的梦想都绣在上面，光线与色彩顺延，有一种延伸的阅读感。
被誉为西溪“盐仓三绝”的东台发绣艺术，在历经朝代风云、战火洗劫之后，到了清末民初，几近衰绝。
东台发绣的传承与发展研究
目录东台发绣的传承与发展研究 (2)摘要 (2)Inheritance and Protection of Hair Embroidery in Dongtai (4)Abstract (4)一引言 (5)二发绣概述 (5)（一）发绣的发展历程 (5)1. 发绣的萌芽阶段 (5)2.发绣的成长阶段 (5)3．发绣的成熟阶段 (6)4．发绣的衰落阶段 (6)（二）发绣的文化内涵 (6)（三）东台发绣产生与发展的原因 (7)三东台发绣的发展现状 (7)（一）东台发绣的创新突破 (7)1.发绣技法打破传统 (7)2．发绣产业得到重视 (7)（二）东台发绣发展中存在的问题 (8)1．发绣行业大环境严峻 (8)（1）社会生产方式转变 (8)（2）政府、行业协会不作为 (8)2.发绣本身危机重重 (8)（1）缺乏品牌和规模效应意识 (8)（2）高定位、高价格难以打入市场 (9)（3）人才匮乏 (9)3.发绣艺术宣传不到位 (9)四东台发绣的传承与发展对策 (9)（一）政府发挥引导作用 (9)（二）行业协会做好“领头人” (10)（三）加强对发绣创作人和技术的保护 (10)（四）加强宣传促销，开拓更广阔的市场 (10)（五）打造发绣区域品牌，走发绣产业化道路 (11)五结束语 (11)参考文献 (12)东台发绣的传承与发展研究摘要东台发绣凭借高超的艺术水准和深厚的文化内涵被世人誉为“东方一绝”。
东台发绣经过几千年的发展，不断探索创新，从苏绣中汲取经验和灵感，已取得过很多成就。
但是东台发绣的发展前景并不乐观，行业秩序混乱、产品质量参差不齐、缺乏品牌意识等等这些问题都会严重阻碍东台发绣的前进之路。
本文现介绍了发绣的历史发展阶段和文化内涵，在由东台发绣目前的发展现状找出发绣行业的不足之处，最后再有针对性地提出对策，希望本文能够对动台发绣的未来发展起到参考作用。
关键词：发绣；东台发绣；保护；发展Inheritance and Protection of Hair Embroidery inDongtaiAbstractDongtai hair embroidery with superb artistic level and profound cultural connotation is known as the "Oriental one". Dongtai hair embroidery after several thousand years of development, continuous exploration and innovation, draw experience and inspiration from Suzhou, has made many achievements. However, the development prospects of Dongtai hair embroidery is not optimistic, the industry disorder, uneven product quality, lack of brand awareness and so on these issues will seriously hinder the development of Dongtai embroidery road. This paper introduces the embroidery stage of historical development and cultural connotation, development status in Dongtai by the hair embroidery to identify shortcomings of hair embroidery industry, and finally puts forward countermeasures, hope this paper can reference for the future development of Taiwan's animal hair embroidery.Key Words:Hair embroidery; Dongtai hair embroidery；Protection;Development一引言发绣，因古时常用黑发刺绣故又称墨绣。
非物质文化遗产生存困境及其对策--以东台发绣为例
非物质文化遗产生存困境及其对策--以东台发绣为例宣晓庆;徐放鸣【摘要】Dongtai hair embroidery is facing dilemma of value and survival crisis in the contemporary society . The conservation status as the intangible cultural heritage of Dongtai hair embroidery is analyzed and the coun -terstrategies for alleviating the survival plight are put forward in this paper , through the questionnaire survey and on-the-spot investigation .On one hand , it is necessary to stick to the "people-oriented"principle and cre-ate favorable conditions to promote its inheritance , and further development and utilization from the perspective of the creators and recipients of the art .On the other hand , it is essential to bring fresh vitality into Dongtai hair embroidery industry by combining culture with economy , integrating development with protection based on the i-dea of cultural industrialization to finalize the prosperity and revitalization of the art industry .%东台发绣在当代社会发展中面临着价值困境与生存危机。
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东台发绣
东台市实验中学中校区一(11)班马小雪
东台发绣，一首古老而年轻的歌。
发绣，运用头发绣制的绣品。
头发具有特殊性能，坚韧光滑，色泽经久不褪。
发绣以发代线，利用头发黑、白，灰、黄和棕的自然色泽，以及细、柔、光、滑的特性，用接针、切针、缠针和滚针等不同针法刺绣。
发绣白地黑线，适宜绣制摹线（白描）人物，山水和建筑物等，人物一般背景
较少。
以质朴素净取胜，绣品针迹细密，色彩柔和，风格独特。
在古老而绚丽的中国刺绣史上，发绣有着神奇而独特的地位。
史料考证，迄今为止发现的最早发绣是，现存于英国伦敦博物馆所藏的《东方塑像》，相传为南宋皇帝赵构之妃刘安所绣；早期发现的发绣还有，日本正仓院所藏《弥勒佛》像，出自明代韩希孟之手：《唐宋元明名画大观》影印本中的《滕王阁图》和《黄鹤楼图》系明代夏明远的两件发绣；上海博物馆收藏的明代嘉靖年间《倚琴伫月图》，以及成都文殊院藏有清代道光五年陕西总督杨延春之女的《水月观音》等，均为传世珍品，被后人誉为“细若纹睫，侔于鬼工”的神来之作。
唐代佛教鼎盛时期，虔诚信女开始用自己的纤发，在丝绢上绣成如来佛、观音菩萨像，朝夕顶礼膜拜，这便是发绣的源头。
到元末明初，发绣突破了宗教题材，表现内容不再囿于人物肖像，艺术手法推陈出新，画绣结合，催生出一件件传世佳作。
而到晚清年间，这一艺术奇葩竟衰落近乎湮灭，人们只能从博物馆的珍藏中依稀窥见她往昔的风姿。
二十世纪七十年代末，沉睡已久的的发绣绝艺在江苏东台奇迹般地复苏，几世绝响的古老艺术重新焕发了青春。
东台弘缘发绣研究所
东台成为发绣艺术新的发祥地绝非偶然。
发绣在东台地区的记载，最早见诸于清康熙年间（1662—1722年）孔尚任的《西团游记》，文中载：东台附近的西团镇（古属东台场）晾网寺里藏有发绣观音佛像，被推为发绣珍品。
追根溯源，元末明初，农民领袖张士诚兵败苏州，不少身怀绝技的苏州手工艺人流落里下河地区，带来了精湛的江南工艺美术。
历史有着惊人的重复，二十世纪六十年代，一场史无前例的政治运动驱使大批苏南居民下放农村，许多艺人、画师、绣女来到东台……于是，党的十一届三中全会后，乘着改革开放的春风，东台着力挖掘艺术宝库，抢救文化遗产，新一代发绣应运而生。
吴雷是苏州籍工艺师，他通过曾在东台落脚的苏州刺绣研究所创始人高伯瑜先生，请来了他的弟子、现代著名刺绣大师顾文霞女士作技术指导，在众多画师、绣女的共同努力下，用数月之久，东台的第一幅发绣品《秋风纨扇图》终于诞生了。
以此为起点，发绣这个古老而神秘的艺术绽放异彩，东台也伴随着发绣艺术而名扬海内外。
“中国发绣作为一种东方艺术商品，走向了市场，面对的同样是激烈的竞争。
”东台发绣艺人道出这番肺腑之言。
而今，发绣这一古老的东方艺术，在东台又开辟了新纪元。
他们改墨绣为彩绣，融画绣一体，变双钩为晕色，开发出双面发绣和双面异色绣。
长卷(荣升图)
我们没有欣赏到发绣珍品《清明上河图》原件的神韵，因为它早就在香港一家拍卖行拍出，但从保存的资料中仍可一睹它的风采。
发绣女工以发为笔，摹写了张择端的画意，著名书画家谢稚柳的题词“发绣清明上河图”和武中奇的书联“丹青染尽清明胜，素手神传风俗情”为之增色。
这幅发绣装裱后，全长9.98米，为当时世界之最，名品、绝艺的孤本，成为海内收藏界追逐的目标。
不久前，一幅全长13.2米的《姑苏繁华图》长卷发绣又改写了这一记录。
这幅被列为中国画十大名品之一的长卷，以浓墨重彩写尽康乾盛世古城苏州的繁华，绣有各色人物4600余人、各式房屋建筑2 140栋、各种桥梁40余座、各种客货船号及竹筏300余只、各种商号招牌300余块等，被称为历史巨作。
近年来，东台先后绣制出《长江三峡全景图》、《八十七神仙图》等一大批发绣长卷。
生产与经营并举，高档与低档兼具，已成为东台发绣业走出国门的必由之路。
在市场营销上，他们追求市场需求策略，中低档价格适当下调，让发绣走入寻常百姓家；高特档仍精选名人肖像和名师画作，注意整体装裱、装帧，让发绣迈向艺术圣殿。
目前，东台从事发绣工艺设计、配色、勾绷、刺绣和装裱等的技艺人员逾7000人，其
中青年绣女占绝大多数，还有很大比重的为下岗再就业职工。
全市拥有发绣专业公司1个，专业厂家20多家，发绣工艺点300多处，市内发绣经销门市40多个，年产值超过一亿元。
台湾和东京等地都设有销售窗口，中国发绣已传遍五大洲100多个国家和地区。
弘缘发绣研究所(双面绣:鱼乐图)
东台“中国发绣”已获得国内大奖数十个，在国际博览会和民间艺术博览会中也屡获殊荣，引起了高层领导的特别关注。
时任中央政治局常委的宋平、全国人大常委会副委员长叶飞、姬鹏飞、陈丕显，国家文化部长孙家正，前江苏省省委书记韩培信、省长顾秀莲等领导多次视察给予了较高的评价。
以人发代替丝线的刺绣。
发绣用的人发需经过选择，并利用人发黑、白、灰、黄等色泽和细柔、光亮的特点，运用接针、滚针、切针、缠针等针法绣制字画，针迹细密，风格雅洁，犹如国画中的白描。
据《女红传征略》记载，宋代已有发绣“妙法莲华经”。
元代女画家管仲姬绣制的“观音像”，其观音的发丝、眉毛、眼睛等部位都以人发绣制，现藏南京博物院。
明代夏明远的发绣“黄鹤楼”、“滕王阁”，后人称其侔于鬼工。
浙江倪仁吉的发绣“大士像”，神态端庄，现藏北京故宫博物院。
清代，有的贞女、孝妇和僧尼剪下自己的青丝,绣制“观音像”、“如来佛”等，以示虔诚。
中国发绣主要产于江苏省的苏州、东台以及山东省的济南、青岛等地。
20世纪50年代以来，苏州刺绣研究所绣制了发绣“屈原像”、“长生殿”和双面发绣“寒山寺”等优秀作品。
发绣这一古老的东方艺术，在东台又开辟了发绣工艺的新纪元。
发绣艺人们改墨绣为彩绣，融画绣一体，变双钩为晕色，开发出双面发绣和双面异色绣。
目前，东台从事发绣工艺设计、配色、勾绷、刺绣和装裱等的技艺人员逾7000人，其中青年绣女占绝大多数。
全市拥有发绣专业公司1个、专业厂家20多家，发绣工艺点300多处，市内发绣经销门市40多爿，年产值超过一亿元。
在台湾和东京等地区都设有销售窗口，中国发绣已传遍五大洲100多个国家和地区。
东台“中国发绣”已获得国内大奖数十个，在国际博览会和民间艺术博览会上也屡获殊荣。
在中国，尤其是古代中国，人们珍惜头发如生命，云：“肌肤毛发，受之父母，不敢损伤”。
头发作为最高礼节的信物传递着人们的忠诚，坚贞和无限深情。
女子把自己的头发赠于最心爱的人，誓“伴君左右，同患难，共荣辱”。
新婚夫妇将双方头
发缠绕一起以取“永结同心，不离不弃”之意。
而男子也称与自己同舟共济，历风经雨的妻子为发妻，饱含珍视，感激之情。
佛教里，佛教徒皈依佛门时都要剃度，不仅是“了却尘缘”，也是表达对菩提的虔诚和普济天下的坚定。
头发是生命的部分，是精神的代表，发制礼物表达的更是对受赠者的最高致意。
远在唐代，有佛教信女剃下自己的头发绣成大慈大悲的菩萨顶礼膜拜，成为发绣的最早记录。
后几经沉浮，发绣逐渐成为一门极富象征意义和美感，技术技巧要求很高的中国民间艺术。
国内外多家博物馆都收藏有中国发绣精品。
并先后有十多件作品作为国礼相赠国际友人。
发绣所用画作主题多样，包括中国山水画，中国书法，人物画像，动植物写意等，富东方艺术气息。
其制作工艺复杂，耗工惊人。
头发经过收集，洗染和化学处理之后，被发绣艺人用之为线，历经数月甚至数年的辛勤劳动才能完成一幅发绣作品。
因头发有粗，圆，不服帖等特点，要让作品达到“平，亮，均匀，自然”的效果，仅艺人们所用的针法就达近十种。
“发绣一枝花，天下谁不夸，巧手拈秀发，银针飞彩霞……”词曲家这样吟唱发绣。
愿家乡的发绣艺术能够不断地发扬光大！。