为什么要学国学
国学经典教育意义和价值
国学经典教育意义和价值一、国学经典与教育国学经典与传统文化有着内在的一致性。
我认为传统文化由三部分组成：一是国学经典。
中国古代以部数的形式表现出的内容就是经典，这种学术形式就是国学。
二是文化常识。
文化常识的内容可以小到一个概念，比如为什么我国称为“中国”、为什么我们是炎黄子孙、为什么我们的幅员称为“九州”等；也可以大到一种制度，比如家族制度、科举制度、历代的兵制和官制等。
三是传统的游艺技艺，包括踢毽子、放风筝、捉迷藏等传统游艺，以及一些需要通过长时间反复地练习才能获得的传统技能技艺。
比如围棋大家都会下，但是一个刚懂围棋规则的人和一个九段棋手的差距是非常大；书法大家都会写，但是一个刚写书法的人和一个书法家的差别也是巨大的。
（一）从社会、政治方面看待国学经典与教育问题现在人们常说“世界在一体化”——用全球文化一体化打破军事武力，文化统一地球和谐，用地方文化繁荣经济。
世界一体化的内容并不在于使各种文化变得同质。
而是在于各个民族的多样化。
所以说，中国梦离不开中国魂，实现中华民族的伟大复兴，也离不开中华文化的繁荣兴盛。
我们应该发挥中华民族最突出的历史文化优势，提升中华民族最深厚的文化软实力，建设具有中国特色、中国气派、中国风格的当代文化。
（二）从学术、教育方面看待国学经典与教育问题国学经典教育是最有价值、最优质的教育。
它集通识教育、博雅教育、素质教育和人文教育于一体，统一于对人的主体性的丰满和完善，内在有共通之处。
素质教育是以立德树人为根本教育任务的教育,是从人的自由、全面发展的马克思主义哲学的本质上来把握的教育思想、理念。
通识教育是一种教育理念及其指导的实践教学活动,是培养具有融会贯通、一以贯之的能力以及博雅气质和丰富感情的精英完人的教育。
博雅教育是培养学生内在精神品质和外在气质以及自主自由能力的贵族休闲教育。
人文教育指对受教育者所进行实践活动和意识活动进行一种旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其核心是涵养人文精神。
学习国学的意义
学习国学的意义中华文化源远流长，包含丰富的智慧与精髓。
国学经典是中国传统文化的重要组成部分，也是每个中国人立身处世的基础，更是我们不可或缺的精神支柱。
传统经典文化内容广泛，流传的经典浩如烟海。
青少年研究国学经典的意义在于：一、传承美德传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德观念，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系至今仍具有现实指导意义。
通过研究，让这些传统美德根植于青少年幼小的心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。
二、健全人格国学经典将在孩子们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。
如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。
让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操优秀的古典经典可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀，其中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。
用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。
四、铸造精神让学生徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。
在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典，会逐渐培养其人文精神。
传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育，而缺失最大的一部分就是对学生的人文教育和传统文化教育。
为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。
智力是人类的重要素质之一，可以通过一些方法来提升自己的智力水平。
以下是一些方法：首先，保持好奇心。
对新事物保持好奇心可以激发自己的思维。
通过探索和发现，可以不断拓展自己的知识面和思维方式，从而提升智力水平。
其次，进行大脑训练。
可以通过一些智力游戏和思维训练来锻炼大脑。
国学经典学习心得体会5篇
国学经典学习心得体会5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
一般分为学习体会，工作体会，教学体会，，观后感。
以下整理的国学经典学习5篇，欢迎阅读参考!国学经典学习(1)在学习第三模块的过程中，我接触到了《孔子与儒家思想》《老子与道德经》《唐宋诗词》《红楼梦与红学》等七部国学经典，虽然学习时间不长、断断续续，但觉着收获很多。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们园长不可或缺的精神力量。
现根据个人学习情况谈两点体会：一、学习国学可以提高自身素养经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。
修身、齐家、治国、平天下。
修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。
正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。
知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。
作为园长，我们除了在能力、知识方面外，还应注重自己的表率作用。
一个园长的权威，说到底就是权力+人格。
尽管园长不是官，是教育家，是学者，但是园长要想管理好幼儿园，就要真正地为教职工办实事，善于听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益。
二、学习国学可以提升幼儿园的管理水平入则孝，出则弟。
孝敬父母，尊重兄长对幼儿园的孩子来说是首先应该具备的品质。
为此，我镇组织了对幼儿进行爱心、孝心教育的活动。
包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活。
首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则，并发放到家长手中，让孩子在园在家对照执行。
其次充分利用本土文化，营造孝的文化氛围。
加强校园文化建设，提供与教育相适应的，具有孝文化特色的、富有童趣的室内外环境，形成有利于幼儿身心健康和谐发展的教育氛围。
三是围绕孝心献给父母进行了一系列德育活动。
(1)利用重大节日、生日音乐会等举行各种形式的亲子活动，对幼儿进行感恩教育。
小孩国学启蒙教育
小孩国学启蒙教育首先，家长们要树立正确的教育观念，重视国学启蒙教育的重要性。
国学启蒙教育并不是简单地让孩子背诵古诗词或者经典著作，而是通过这些古代经典文化作品，引导孩子树立正确的人生观、价值观和世界观，培养孩子的情操和文化修养。
因此，家长们要深刻理解国学启蒙教育的内涵，主动去了解和学习国学知识，以便更好地引导孩子。
其次，家长们可以通过讲故事的方式，将国学经典故事传授给孩子。
国学经典故事是国学启蒙教育的重要内容之一，这些故事往往包含着丰富的道德教育和人生哲理，能够潜移默化地影响孩子的成长。
家长们可以利用孩子平时的闲暇时间，给他们讲述这些经典故事，让他们在轻松愉快的氛围中接触国学文化，潜移默化地接受国学启蒙教育。
此外，家长们还可以选择一些优质的国学启蒙教育类图书或者课程，帮助孩子系统地学习国学知识。
在当今信息发达的时代，家长们可以通过各种途径获取国学启蒙教育资源，如购买国学启蒙教育类图书、参加国学启蒙教育类课程等。
这些资源能够帮助孩子系统地学习国学知识，丰富他们的文化内涵，同时也能够提供给家长们一定的指导和帮助。
最后，家长们要注重在日常生活中的引导和激励。
国学启蒙教育并不仅限于课堂和书本，更重要的是要贯穿在孩子的日常生活中。
家长们可以在日常生活中，引导孩子观察身边的事物，体味其中的哲理和道理，让他们在生活中不断地感受国学文化的魅力。
同时，家长们也要及时给予孩子肯定和激励，鼓励他们对国学文化的学习和理解，激发他们对国学的兴趣和热爱。
总之，小孩国学启蒙教育是一项重要的教育工作，对于孩子的成长具有积极的影响。
家长们要树立正确的教育观念，通过讲故事、选择优质资源、在日常生活中引导和激励等方式，帮助孩子系统地学习国学知识，培养他们的文化素养和道德修养，让他们在国学文化的熏陶下茁壮成长。
希望家长们能够重视小孩国学启蒙教育，为孩子的成长助力，让他们在国学文化的熏陶下茁壮成长。
国学学习的重要性及其现代意义
国学学习的重要性及其现代意义自古以来，国学一直是中国文化的重要组成部分。
国学涵盖了中国古代经典、哲学思想、社会制度、文学艺术等方面的内容。
它以儒家思想为核心，形成了丰富而独特的思想体系，对中国社会产生了深远的影响。
然而，随着现代社会的发展和西方文化的冲击，国学逐渐被人们忽视。
本文将探讨国学学习的重要性以及其在现代社会中的意义。
一、国学学习的重要性1. 传承经典文化国学学习是传承和弘扬中华文化的重要途径。
国学中包含了中国古代经典著作，如《论语》、《诗经》、《礼记》等，这些经典是中华民族文化的瑰宝。
通过学习国学，可以更好地理解和传承这些经典著作，使其在现代社会中焕发新的生命力。
2. 培养优秀品质国学强调修身养性，注重培养人的道德品质。
在国学经典中，儒家思想提倡“仁爱”、“忠诚”、“孝顺”等美德，这些品质在现代社会依然具有重要的意义。
通过学习国学，可以引导人们树立正确的价值观，培养高尚的品质和道德情操。
3. 拓展思维视野国学学习有助于拓展人们的思维视野。
国学中融汇了哲学、文学、史学等多个学科的内容，它们互相渗透、相互依存，形成了一个丰富而复杂的知识体系。
通过学习国学，可以拓宽我们的知识面，提升我们的思维能力和综合素质。
二、国学学习的现代意义1. 促进文化自信在现代社会，中国文化面临着西方文化的冲击和影响。
通过学习国学，可以增强人们对中国文化的自信心。
国学中蕴含了丰富的中华文化精髓，它是中国社会的瑰宝和独特的符号。
通过深入学习国学，可以更好地理解和传承中国传统文化，增强对中国文化的认同感和自豪感。
2. 塑造身心健康国学学习对个人的身心健康具有积极的影响。
国学注重养生之道，强调平衡和谐，培养人的内在修养和生活习惯。
通过学习国学，可以调整个人的心态，减轻压力，提高身心健康水平。
3. 培养创新意识国学学习以其独特的思维方式和智慧启迪了许多伟大文化创新者。
通过学习国学，可以启迪人们的创新意识和创造力。
国学中蕴含着丰富的人文智慧，它鼓励人们跳出固有的框架，思考问题，创造新的解决方案。
国学感悟与心得(通用10篇)
国学感悟与心得(通用10篇)国学感悟与心得篇1经过此次的学习，让我对国学有了进一步的认识,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
一、学习国学可以提高自己的素养“修身、齐家、治国、平天下。
”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。
正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。
知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。
比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
二、国学让我学会感恩子曰:"弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
"这句话的意思是说：孔子说："学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。
"通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待??在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。
它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。
可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。
今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!国学感悟与心得篇2"诵读经典，传承美德。
国学启蒙教育的重要性
国学启蒙教育的重要性国学启蒙教育是指以中国传统文化为基础，对孩子进行启蒙教育，使其在认知、情感、品德等方面得到全面的培养。
国学启蒙教育的重要性不言而喻，它对孩子的成长和发展有着深远的影响。
首先，国学启蒙教育有助于培养孩子的文化自信。
中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，而国学正是这一文化的精髓所在。
通过国学启蒙教育，孩子们可以接触到古代经典文学作品、传统诗词歌赋等，从中感受到中国文化的博大精深，增强对中国传统文化的认同感和自豪感。
其次，国学启蒙教育有助于培养孩子的情感和品德。
中国传统文化强调仁爱、孝道、礼仪等价值观念，这些都是培养孩子良好情感和品德的重要因素。
通过国学启蒙教育，孩子们可以了解到中国古代圣贤的言行举止，学习到尊师重道、孝敬父母、敬老爱幼等传统美德，从而在情感和品德上得到全面的熏陶和培养。
再次，国学启蒙教育有助于培养孩子的思维能力和创造力。
中国传统文化注重思维的深度和广度，强调对经典文化的理解和思考，这对培养孩子的思维能力和创造力有着重要的促进作用。
通过国学启蒙教育，孩子们可以接触到许多优秀的古代哲学、文学、艺术作品，从中学习到不同的思维方式和创造方法，激发他们的思维潜能和创造激情。
最后，国学启蒙教育有助于培养孩子的民族精神和社会责任感。
中国传统文化强调忠孝节义、民族团结、社会责任等价值观念，这些都是培养孩子民族精神和社会责任感的重要因素。
通过国学启蒙教育，孩子们可以了解到中国古代先贤的爱国情怀和社会担当，从而树立正确的民族观念和社会责任感，为将来的成长和发展打下坚实的思想基础。
综上所述，国学启蒙教育对孩子的成长和发展具有重要的意义。
它不仅有助于培养孩子的文化自信、情感和品德，还有助于培养孩子的思维能力和创造力，以及民族精神和社会责任感。
因此，我们应该重视国学启蒙教育，让孩子在接受现代教育的同时，也能够接触和了解中国传统文化，从中汲取营养，为将来的成长和发展奠定坚实的文化基础。
对国学的看法
对国学的看法对国学的看法国学作为中国传统文化的重要组成部分，在现代社会中依然占据了重要地位。
本文将从以下几个方面探讨对国学的看法。
一、国学的意义国学是中国传统文化的重要组成部分，具有深远的历史渊源和文化内涵。
它不仅是一种文化形态，更是一种精神传承。
近年来，随着中国传统文化的复兴，国学正在重新被重视和关注。
通过国学的学习和传承，可以更好地认识和传承中国优秀的文化传统，增强文化自信，提高文化品位，更好地承担起时代使命。
二、国学的特点国学不同于西方文化，它具有独特的文化内涵和特点。
首先，国学注重历史渊源，对传统文化有深入的了解和掌握；其次，国学重视人文精神，强调道德教育和人格塑造；再次，国学强调文化独立性，重视民族文化自信心；最后，国学强调创新和发展，将传统与现代相结合，形成新的文化内涵。
三、国学的学习方法学习国学需要注意方法，下面列举几点：首先，建立正确的学习态度，认真学习，虚心学习，勤奋学习；其次，培养多元化的学习方法，不局限于一种学习方式，包括阅读、听讲、演讲、写作等多种方法；最后，建议搭建国学学习平台，建立学习交流群体，共同学习和探讨中国传统文化。
四、国学的现状和未来虽然国学在近年来得到了越来越多的关注，但是实际上国学的传承和发展还存在很多问题。
现代社会的快节奏生活节奏和价值观的转变，令国学面临着更大的挑战。
因此，我们应该加强国学的传承和发展，提高国学在当代社会的影响力。
未来，随着中国经济和文化的发展，相信国学会更好地得到传承和发扬光大。
综上所述，国学在现代社会中的重要性不可忽视。
通过正确的学习方法和态度，我们可以更好地认识和传承中国传统文化，推动国学的传承和发展，为中华民族的发展和进步作出更大的贡献。
学习中国传统文化的意义和方法
学习中国传统文化的意义和方法¨一、学习中国传统文化的意义¨１、有助于将科学精神和人文精神结合起来。
８８年，７５位诺贝尔奖获得者集聚巴黎，通过《巴黎宣言》开宗明义：“如果人类要在２１世纪生存下去，必须回首２５００年前，去吸收孔子的思想”¨２、有助于学会做人。
处理人与人，人与社会之间的关系；“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
”¨《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，并且提出正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的主张。
“己所不欲，勿施于人”；杨振宁，学国学《孟子》。
¨３、有助于增强民族自尊心、自信心、自豪感。
３－１３世纪，中国文化最辉煌。
¨４、有助于开阔视野。
普遍性的知识；建设新文化。
¨５、有助于推动经济快速发展。
日本成功靠算盘和《论语》；新加坡靠儒学。
中国传统文化与现代化¨中国传统文化或文化传统与现代化具有必然和复杂的关系。
任何国家和民族都有自己的历史和传统，其现代化都不能脱离自己的传统文化或文化传统。
¨现代化的概念又是全方位的，它包括政治、经济、文化等各个社会领域和思想观念、思维方式、生活方式等社会人生的各个方面。
而人既是现代化的主体，又是现代化的归宿。
所以归根到底，现代化又是人的现代化。
¨人的现代化，是说作为现代化主体的人，要有较高的素质。
所谓素质，就是存在于人性中的一般文化素养与独特的个人品质。
它是综合的，其中人文素质又是至关重要的。
人文素质是人文精神的体现，它是关于人的存在意义的形而上的思考。
在当今现代化中谈论人文精神时，尤其要强调对终极关怀、理想信念、神圣使命等价值理性的关注。
因此，现代化建设所要求的人文素质至少应包括文化水平、价值观念、道德情操、思维方式、理想信念、社会良知、独立人格、自由精神、审美情趣等等。
就是说，人的素质要能够适应并能够推进现代社会发展的需要。
国学学习对孩子的重大意义优选份
国学学习对孩子的重大意义优选份国学学习对孩子的重大意义 11、开发孩子智力潜能，培养儿童记忆能力和语言学习能力。
幼儿时期是宝宝智力和记忆能力发育的关键时期，宝宝如果在这一阶段通过学习经典古籍和诗歌，如《弟子规》、《三字经》等，可以有效地帮助他们进行智力和记忆力方面的开发，有实验表明，通过学诵读经典，他们的识字能力也会明显提高，识字量明显要超过一般的小孩。
在学习和朗诵古典文学经典的同时，宝宝也学习了优美经典的文字、文言、文章。
孩子既学到了“语”又学到了“文”，两者融合为一个整体，为宝宝今后语文课程的学习打下了良好的基础，也培养了宝宝良好的阅读意识、阅读兴趣和阅读习惯。
2、培养孩子养成良好的思想品德__传统文化中有很多宝贵的教人怎样做人做事的道理：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“三人行，必有我师益”“凡出言，信为先”.孩子在诵读这些朗朗上后的语句时，不仅能够识字认字，更是在潜移默化中学习了__传统文化及其中包含的的美德，培养起良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养。
3、让孩子养成好的行为习惯当前，大多数学生都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯：自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》......而在《弟子规》、《论语》、《孟子》、《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
学国学的三大环境1、多播放古典音乐，尤其能开发右脑的音乐。
如：《潜脑音乐》、古琴曲等。
音乐能让宝宝心情放松，同时更能对国学中的意境有所共鸣。
宝宝在轻松的环境下就能体验到__，学国学的热情也就更旺了。
小提示：孩子多听会让耳朵更__。
2、多布置名画：可选择色彩比较亮丽的、庄严的、厚重的名画，多熏陶不同风格的名家风范，这将直接提升孩子的审美标准。
名画不一定要是很贵重的，有时一张韵味十足的画也是可以的，关键是画的内涵和画功。
有什么国学常识值得人们学习？
国学是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的哲学思想、道德观念和文化内涵。
在当今社会，学习国学常识对于人们的思想修养、道德素养和文化素质都有着重要的意义。
下面，本文将从四个方面阐述有什么国学常识值得人们学习。
一、修身养性，弘扬中华文化国学常识包含着丰富的哲学思想和道德观念，如儒家思想、道家思想、佛家思想等。
这些思想都强调修身养性，追求人的内在美和精神境界的升华。
学习国学常识可以使人们更好地了解中华文化的精髓，从而更好地继承和弘扬中华文化。
学习国学常识还可以提高人们的道德素质，培养正确的价值观和人生观，使人们更加自律、自信、自强。
二、传承文化，强化文化自信中国是一个拥有五千年文化历史的国家，而国学常识则是这种文化的重要组成部分。
学习国学常识可以帮助人们更好地了解和传承中华文化，从而增强文化自信。
在当今世界，文化自信是一个国家和民族的重要标志，也是实现民族复兴的重要保障。
学习国学常识不仅是一种文化传承，更是一种文化自信。
三、提高审美素质，增强文化品位国学常识涵盖了丰富的文学、艺术、音乐、书法等方面的内容。
学习国学常识可以提高人们的审美素质，增强文化品位。
在当今社会，文化品位已经成为人们评价一个人素质的重要标准之一。
学习国学常识可以帮助人们更好地欣赏和理解中国传统文化的艺术魅力，从而提高自己的文化品位。
四、促进人际交往，增强社会责任感学习国学常识可以促进人际交往，增强社会责任感。
国学常识强调人与人之间的和谐相处和社会责任。
学习国学常识可以使人们更好地了解社会责任，从而更加注重自己的社会责任感，积极参与社会公益事业，促进社会和谐。
学习国学常识对于人们的思想修养、道德素养和文化素质都有着重要的意义。
学习国学常识不仅可以帮助人们更好地了解和传承中华文化，更可以提高人们的审美素质、文化品位、社会责任感和自信心。
我们应该积极地学习国学常识，弘扬中华文化，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
国学大讲堂演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨国学这一博大精深的传统文化。
国学，顾名思义，即“国”之“学”，它涵盖了我国悠久的历史、丰富的文化和独特的哲学思想。
今天，我就从以下几个方面来谈谈我对国学的理解。
首先，国学是我们中华民族的根。
自古以来，我们的祖先创造了灿烂的文明，为我们留下了丰富的文化遗产。
从《诗经》、《楚辞》到《论语》、《道德经》，从《史记》、《汉书》到《资治通鉴》，这些经典著作都是国学的重要组成部分。
它们蕴含着中华民族的智慧，是我们民族精神的体现。
其次，国学是修身齐家的法宝。
国学强调“修身、齐家、治国、平天下”的理念，教导我们要从自身做起，不断完善自己，才能影响到家庭、社会和国家。
在国学中，我们可以学到许多关于道德、伦理、人生哲理等方面的知识，帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观。
再次，国学是民族复兴的基石。
一个民族的复兴，离不开文化的传承和创新。
国学作为我国传统文化的精髓，对于增强民族自信心、凝聚民族力量具有重要意义。
在新时代背景下，我们要弘扬国学精神，推动民族文化的繁荣发展。
下面，我将从以下几个方面具体阐述国学的重要性：一、国学是智慧的结晶。
国学经典中蕴含着丰富的智慧，如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，《道德经》中的“道法自然”等。
这些智慧对于指导我们的人生道路、处理人际关系都具有极高的价值。
二、国学是道德的典范。
国学强调道德修养，倡导仁爱、诚信、孝顺等传统美德。
在现代社会，这些美德依然具有重要的现实意义，有助于我们构建和谐社会。
三、国学是文化的瑰宝。
国学不仅包括儒家、道家、法家等学派的思想，还涵盖了诗词、书画、音乐、戏曲等艺术形式。
这些文化遗产为我们提供了丰富的审美享受，增强了民族自豪感。
四、国学是教育的瑰宝。
国学教育注重培养学生的品德、智慧和才能，有助于培养具有民族精神、国际视野的优秀人才。
为了更好地传承和弘扬国学，我们应当：一、深入学习国学经典，了解中华民族的优秀文化传统。
学习国学经典的重要性和方法
学习国学经典的重要性和方法什么是国学经典? 经典,是指古今中外重大知识领域的原创性著作，国学经典是民族文化的根本，是中华文化的根基。
国学经典有哪些书籍呢？如何学习国学经典？以下是店铺精心整理的关于国学经典的重要性的相关文章，希望对你有帮助国学经典的重要性古诗文是语文阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华，古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。
”诗言志，诗传情，古诗凝炼，魅力无穷。
常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。
同时，语文教材中所选入的古诗文均为凝聚精华，脍炙人口，世代流传的，有着不可磨灭的生命力和不可抗拒的魅力的经典诗词篇章，它们是文化精神及为深刻、极有特征、极其精美的聚光点，它们的深层蕴藏着人们的思想行为的价值观、道德理想、人生追求以及对世界感知的方式和审美情趣。
那么，怎样在古诗文诵读过程中培养学生的人文素养呢?《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教育的重要内容，不应把它们当作外在附加的任务。
应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。
”显然，在语文教学中，培育人文素质的基本途径是“贯穿于日常的教学过程之中”，基本方法是“熏陶感染，潜移默化”。
自从接触经典诵读以来，我校师生甚至家长们都受到了不同程度的影响，下面我从以下几个方面来说一说开展经典诵读带给我们的喜悦：一、诵读千古美文，做君子远小人。
我们中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道;有“和为贵”，“和而不同”的共生共处之道;有“自强不息”，“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道;还有“天地之大德曰生”，“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。
这都是具有普遍意义的价值观念。
社会实践证明，经得起时间考验而对品德教育起到深远意义的，就是传统价值教育。
学习国学的意义4页
学习国学的意义4页随着时代的进步和社会的变迁，传统文化渐渐被人们所忽视和遗忘，国学作为中国传统文化的重要部分之一，不同于其他学科，具有一定的独特性和独特价值。
学习国学的意义主要体现在以下四个方面。
一、弘扬中华优秀传统文化弘扬中华优秀传统文化是当前社会的迫切需求。
国学是中国传统文化的重要组成部分，其中包含了大量宝贵的思想和文化遗产。
学习国学可以让每个人更好地认识和理解中华传统文化的独特魅力和博大精深，了解自己的文化根源，增强文化自信心，弘扬民族的文化自信。
二、提高人的道德修养国学中蕴含的丰富的思想文化遗产，如儒家思想的“仁、义、礼、智、信”等，对于提高人的道德修养具有重要的作用。
学习国学可以使人更好地认识和理解仁爱、道德、美德等优良品质，更好地规范自己的行为和思想，让人的精神世界得到净化和升华，成为一个更有人格魅力和内涵的人。
三、增进文化交流与合作国学是中西方文化交流的一座桥梁。
学习国学可以增进不同文化之间的相互了解和交流，在不同文化之间架起桥梁，促进文化之间的多元交流和合作，扩大文化影响力，推动中华文化走向世界。
四、推进文化自觉与文化认同随着全球化的进程不断加速，中国文化的国际话语权日益增强，推进文化自觉和文化认同成为当前时代的重要课题。
学习国学可以让每个人对中国传统文化更加深入地认识和了解，增强文化自觉和认同感，使人深刻认识到传统文化对于现代社会的重要意义和作用，让人更好地走向未来。
总之，国学作为中国传统文化的珍贵遗产和民族精神的重要代表之一，其学习意义不仅体现在弘扬传统文化、提高道德修养、增进文化交流与合作、推进文化自觉和认同等方面，而且也是每个人成为真正的“有文化”的人、更好地生活和成长的必经之道。
什么是国学？
什么是国学？当前，大家都在谈国学，但国学是什么？为什么要学国学？国学应该学些什么？国学应该怎么学？我们应该把这几个基本问题了解一下。
国学之名，始于清末。
其时欧美学术进入中国，号为“新学”或“西学”，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”或“国学”。
国学有三个概念：广义的国学是指中国古代的文化和学术，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。
狭义的国学则是指中国古代学说，其代表是先秦诸子的思想及学说，包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。
先秦诸子的思想从各个不同方面论述如何治理国家，对历朝历代统治者都有深远影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
而一般提到的国学，则是指以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
而不论广义还是狭义的概念，先秦诸子思想和学说都是国学的主体，这一点毋庸置疑。
据此，我们可以做出如下总结：第一，国学是一种知识体系。
作为一个中国人，对中国的传统文化自然应该有一种最起码的亲近感与敬畏心，都应自觉成为一名中国文化的传承者，对四书五经、《史记》、《汉书》、唐诗宋词这些内容应该有基本的了解。
第二，国学是一种思维智慧，是中国人的行为方式。
不管中国人有没有正式地把国学当做学问来学习，都是在国学的氛围里成长的，受到其熏陶。
所谓“随风潜入夜，润物细无声”，因此面对同样的事情，中国人和西方人可能会用不同的方式来处理。
譬如，遇上家庭中“红杏出墙”之类的变故，为骑士精神所哺育的普希金，会用决斗的方式与情敌做了断；而受《孙子兵法》《三十六计》文化熏陶的中国人，很可能会拜托黑社会老大去把情敌做掉。
最后，“国学”就是它的核心价值观，比如“和而不同”、“天人合一”，应该说，这些价值观层面的东西，才是国学最根本的。
总之，要清醒地认识国学。
少儿学国学的意义和作用
少儿学国学的意义和作用随着社会的发展和进步，国学文化也逐渐被人们所关注和重视。
学习国学对于儿童的成长和发展有着重要的意义和作用。
首先，学习国学可以培养儿童的文化素养。
在学习国学的过程中，孩子们将了解到中华文化的源远流长，探寻中华传统文化的内涵和精髓。
这涵盖了诗词、文言文、古经典等各方面的内容，使孩子们习得古代智慧和思想精华，拓展了他们的文化视野和知识面，同时也增强了他们的自信心和文化自觉性。
其次，学习国学可以促进儿童的情感发展。
中国传统文化富含情感教育的内容，比如谦卑、孝顺、尊重、感恩等。
这些价值观念对于儿童的成长有很大的启示作用。
通过学习古文经典，孩子们将深入了解中华文化的丰富内涵，交流感情，感受人生的意义，增强自身的内在修养。
再次，学习国学可以锻炼儿童的语言表达能力。
诗词文言文是中华传统文化中的重要载体，也是语言表达的一种形式。
学习国学可以让孩子更好地理解和掌握中华文化中的精髓和宝藏，提高他们的语文应用能力和表达能力，帮助他们更好地理解和应用语言，促进儿童语言的发展和进步。
最后，学习国学可以培养儿童的道德修养。
中国传统文化的价值观强调道德修养，孝顺、尊师、爱国等是我们传统文化中比较重要的道德观。
在学习国学的过程中，可以让孩子更好地理解这些道德观念，并且在实践生活中体现出来。
通过学习国学，孩子们可以更好地领会中华文化的深刻内涵和精华，提高自己的道德修养水平，成为具备优秀文化素质和道德修养的青年人才。
总之，学习国学对于儿童的成长和发展具有重要的意义和作用。
它能够增加孩子们对于中华文化的认识和理解，锻炼他们的语言表达能力和思维能力，同时也有利于培养良好的道德品质和情感素质。
因此，家长应该引导孩子们学习国学，培养出有文化素养和高度情感修养的下一代。
青少年学习国学的重要1
青少年学习国学的重要性它背后的精神性的东西就是国学。
如果没有国学，这个国家就不能自立。
“吾未闻国学不兴而国能自立者也”就是这个意思。
在《左传》里也有一句话体现了这种思想，叫“国于天下，有与立焉”。
一个国家在天下，一定要有足以立国兴邦的基础。
文化问题成为立国兴邦的必要条件。
如果一个国家失去了它的精神文化，这个国家旧不能立足于天下。
所以一个国家、一个民族要立足于世界，一定有它立国兴邦的基础。
这个基础是在长期的历史发展当中所形成的共同的民族文化心理和它的凝聚力。
所以有的学者又把国学叫做国魂，一个国家的灵魂。
一个民族如果失去了这种文化认同、这种凝聚力、这种自尊心，那会是国将不国。
国学教育从娃娃抓起，是非常重要的，符合素质教育的最基本理念，也可以奠定孩子们长大后好好做人、好好做事的基础。
一个人，不但要具备最起码的生存本领和相应技能，更要有道德素养和人格魅力，人类社会文明才会不断向前发展，孟子讲“人之所以异于禽兽者几希”，“几希”就是在我们心灵之间，我们要有道德，因为我们有心，有感情，有觉知，有理性，这是人与其它动物最根本的区别。
因此，德育是我们人生中非常重要的一课！而我们的国学中关于德育的内容非常丰富。
那么，什么是中国的国学呢？简单说来，中国的国学即中国的传统文化，是指中华民族在漫长的五千年政治、经济、文化不断发展的历史长河中，经过长期演变，不断归纳总结、吸收融合，所形成的具有中华民族特色的思想体系、文化体系、学术体系，其内涵和外延相当丰富。
思想体系是国学的内涵、灵魂，以儒释道三家思想为代表。
文化体系、学术体系则是国学的外在表现形式，即外延。
我们所学的各种经典可以说就是国学的内涵，像今天所读诵的《弟子规》，虽然语言很简短朴实，但所蕴含的道理和意义却很深远，包含了我们作为一个人最起码的道德和行为规范。
如《弟子规》总则里所讲“首孝悌、次谨信、泛爱众而亲仁，有余力则学文”。
这是什么意思呢？就是说：我们首先在日常生活中要做到孝敬父母、爱敬兄长；其次在一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时，要平等博爱；并且亲近品德高尚、仁慈宽厚的人，向他虚心学习。
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为什么要学国学?二十一世纪是中国的世纪。
中国到2018年才会好起来。
二十一世纪二十年代是中国进入全面小康的时代。
我们要为它准备。
中国人现在最需要的，是民族魂，是全中华民族的统一思想，是13亿中国人都能接受的、切实可行的口号。
我们是未来的主人。
我们要在未来的大蛋糕上切一块。
这是我们学习的缘由。
☆☆☆但我们在学习中，有很多误区。
第一个误区，我们要向西方学习。
对中国人最适合的是中国文化。
西方文化适合西方人，我们是学不来的。
历史上所有冲突都是文明的冲突。
历史证明，我们如饥似渴地向西方学习，虔诚地拜他们为师，但结果永远是先生侵略学生，永远是先生欺负学生。
西方文化自顾不暇，更无从救中国。
只有中国文化才能救中国。
只有具有中国特色的社会主义才能救中国。
近一百年来，中华民族的所有成功，都是中国文化的胜利。
最民族的也就是最国际的。
知己知彼，百战不殆。
我们需要了解西方文化，这是文明冲突的需要。
☆☆☆第二个误区，民族复兴就是读经、穿汉服、恢复礼教、弹古筝箜篌，……中华民族的伟大复兴是文化的复兴。
复兴不是复旧，复兴不是复辟。
中国文化是世界上现存的的最古老的文化。
现存的、活生生的、而又最古老的，就是最有生命力的。
中国文化是中华民族五千年的沉积。
炎黄子孙片刻都不能离开。
☆☆☆第三个误区，三皇五帝是个人。
先秦古籍不是如是说。
说到华夏祖先，公认盘古开天地和三皇五帝。
许多人认为三皇五帝是八个领袖人物，其实我们的历史不是这样讲的。
根据《庄子》、《纲鉴易知录》的说法，有巢氏、燧人氏、知生氏为三皇。
《太平广记〃老子》则称天、地、人为上三皇，而有巢、燧人、知生为下三皇。
既然叫“氏”，就不是人名，而是氏族名。
三皇就是有巢解决住、燧人解决吃、知生开始生产的三个历史时代。
五帝也不是五个人，而是以五行为代表的周期：伏羲（木）、神农（火）、黄帝（土）、少昊（hào，音浩）（金）、颛顼（zh üanxü，音砖须）（水）；喾（kù，音酷，嚳是其繁体）（木）、尧（火）、舜（土）、禹（金）、启。
其中对中国文化进程影响比较大的，是伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹。
这是一个由口耳相传到有文字纪年的过程。
伏羲氏进行畜牧、神农氏确立农业。
伏羲、神农，没有氏的时候是人，冠以氏则应视为一个长达一个历史时期的占统治地位的氏族。
伏羲又叫庖羲，可见从物质上讲，伏羲文化的特点仍是厨房文化，是建立在新兴的畜牧业基础上时代的厨房文化。
伏羲画卦结字，表明我们的先民在有物质生产的同时，也就有了精神的生产。
《纲鉴易知录》说神农“传八世”。
提拔黄帝的和被黄帝替代的，是两个不同的“神农”。
黄帝之后，就不再冠以氏，也就是说，不再是氏族，而是个人了。
到了唐尧，我们就有连续的甲子纪年的记录了。
《纲鉴易知录》认为，“甲辰，唐帝尧元载”。
我们用甲子纪年推算上去，这个甲辰是公元前2357年。
从天象记载推算，唐尧据今4500年。
这个甲辰推算大致是不错的。
☆☆☆第四个误区，诸子百家只能争鸣不能兼容。
《汉书》不是如是说。
《庄子〃天下》虽有“百家之学”之说，但“百”并非实际数目，不过是形容家数之多而已。
诸子百家，到汉代才有明确定义。
《汉书〃艺文志》认为，并非百家，“诸子十家，其可观者，九家而已。
”十家即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家。
究其实，诸子十家都是国家各部门管理经验的总结。
《汉书〃艺文志》说，“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。
及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
”指出道家纯系历史史实的记录，是“君人南面之术”。
这里的“南面之术”就是我们今天讲的管理学。
而“君人”即可作动词翻译为“行政”，也可作名词翻译成“最高领导”。
道家学说就是最高领导的管理之道。
《汉书〃艺文志》道家名下，有黄帝、伊尹、辛甲、太公、老子、鬻子、文子、关尹子、庄子、列子、孙子、田子、鹗冠子等。
《汉书〃艺文志》说，“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。
及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
”指出道家纯系历史史实的记录，是“君人南面之术”。
这里的“南面之术”就是我们今天讲的管理学。
而“君人”即可作动词翻译为“行政”，也可作名词翻译成“最高领导”。
因此道家学说就是最高领导的管理之道。
《汉书〃艺文志》道家名下，有黄帝、伊尹、辛甲、太公、老子、鬻子、文子、关尹子、庄子、列子、孙子、田子、鹗冠子等。
道家之外的其余诸家则是各管理部门的经验总结，不是个人闭门造车苦思冥想出来的，而是政府各部门的管理之道。
《汉书〃艺文志》认为，以孔、孟、董仲舒为代表的儒家，“出于司徒之官，出于司徒之官助人君顺阳阳明教化”；以商鞅、韩非为代表的法家，“出于理官，信赏必罚，以辅礼制”；名家，出于礼官，根据名位不同，确立礼数；墨家，出于清庙之守，主持宗祀，选士上贤，处理民事，推行兼爱，不别亲疏；纵横家，出于行人之官，“当权事制宜，受命而不受辞”；阴阳家，出于羲和之官，研究天文、律历、地理，术数、谶纬、象数、占验、卜筮，“敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时”；农家，“出于农稷之官，播百谷，劝耕桑，以足衣食”；《伊尹说》、《天乙》、《黄帝说》、《封禅方说》、《百家》为代表的小说家，出于稗官，记载“街谈巷语、道听途说”；《鹗冠子》、《淮南子》、《吕氏春秋》等杂家，“出于议官。
兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯”。
总之，诸家都是国家各部门管理经验的总结，无非都是“南面之术”（即管理之术）的实际应用。
由于道家出于史官，需要记载全国乃至各部门的活动，所以也可以说诸子不过是各部门“史官”对本部门的史实记载与归纳总结，因此诸子也可以说都由道家蜕化而来，实为道家之别派。
当然，从艺文而言，除了易、书、诗、乐、礼、春秋六艺，以及上述九家管理之道，还有诗赋、兵家、天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、数术、经方（中医）、房中、神仙、方技等，但后者一般认为是术。
《汉书〃艺文志》认为，诗赋，“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”；“兵家（包括兵权谋，兵形势，阴阳，兵技巧）者，盖出古司马之职，王官之武备也”；“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政”；“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实”；“五行者，五常之形气”；“蓍龟者，圣人之所用”；“杂占者，纪百事之象，候善恶之征”；“形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶”；“数术者，皆明堂羲和史卜之职也”；“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。
及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也”；“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文”；“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。
聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。
然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也”；“方技者，皆生生之具，王官之一守也。
太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。
汉兴有仓公。
今其技术晻昧”。
对于诸子，司马迁独赞道家，他在《太史公自序》中说，“《易大传》：天下一致而百虑，同归而殊途。
夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。
直所从言之异路，有省不省耳。
尝窃观阴阳之术大详而众忌讳，使人拘而多所畏，然其序四时之大顺，不可失也。
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其君臣父子之礼，夫妇长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可遍循，然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。
名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。
其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，摘名法之要，与时迁移，应物变化，直俗施事，无所不宜。
指约而易操，事少而功多。
”“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。
其术以虚无为本，以因循为用。
无成势，无常形，故能究万物之情。
不为物先，不为物后，故能为万物主。
有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。
”☆☆☆第五个误区，周易是算命的。
中国古人从来都不是如是说。
历代都公认，易为六艺之首。
能够称为中国文化之首的，当然绝不是我们今天在地摊上见到的算命先生的那点本事。
刘勰《文心雕龙》说“易惟谈天”，《周易参同契》说，“日月为易”，这至少说明易和天文学有关。
中国历代讲易，有从象、数、理上讲的，也有从变易、不易、对易上讲的，还有人认为，易者简易也，易者意也，易者医也，易者译也，译者一也，……，不一而足。
孔子、朱熹等，从易理上讲，则有无极、太极、两仪、四象、八卦、六十四卦之说。
毛泽东把无极、太极、两仪、四象运用于中国革命，形成了毛泽东思想中的核心内容：无极即我们今天说的归零、空杯；毛泽东说是反对本本主义（教条主义）主义；具体情况，具体分析，是马克思主义活的灵魂。
太极，毛泽东说是把握全局，心中有数。
两仪，毛泽东说是两点论，和没有重点就没有政策。
毛泽东说是准备不如意的事情，一着不慎满盘皆输，所以要多看几步棋，要做出防风险预案。
孔子则在《系辞》说，易和每个人，和每件事都有关，只不过是“百姓日用而不知”。
其实《易经》是至简至易之道，孔子说在《系辞》中说，“易则易知，简则易从”；“易简而天下之理得矣”；“易简之善配至德。
”☆☆☆第六个误区，中国人需要科学。
恩格斯不是如是说。
他在《反杜林论》和《劳动在由猿变人的过程中的作用》中说，现代科学静止的、孤立的、僵死的、形而上学的、过高估价自己的。
所谓科学，就是把本来一个完整统一的世界，人为地割裂开来，分成数、理、化、生物、地理之类的学科，孤立地研究；，就是把本来一个活生生的人，把他解剖成心脏、腰子、大肠、肚子等一堆肉，僵死地研究。
这种研究的结果，必定见木不见林，必定失衡，必定造成地球这一人类唯一的家园都要遭到污染和破坏的结果。
《圣经》讲，这是吃智慧果的“原罪”。
爱因斯坦于1953年给美国加利福尼亚州圣马托（San Mateo）的J．E．斯威策（Switzre）的复信中说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。
在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现（在中国）全都做出来了。
”（据商务版《爱因斯坦文集》第一卷574页）而研究高能物理的学者们，首先看到用西方科学研究粒子，是测不准的，纷纷向中国文化求救。