山西省太原市焦煤集团有限责任公司教委第二高级中学2022年高二语文联考试题含解析

山西省太原市焦煤集团有限责任公司教委第二高级中学2022年高二语文联考试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。

“读”出一个书香中国
当网络横行全球，当微博华丽登场，阅读与写作的碎片化现象似乎已不可避免。

不过，若是在这个盛夏光顾上海书展，看到那些酷暑中排长队购买入场券的读者，且大部分是年轻的面庞，不但关于纸质书末日的哀叹可以稍缓，也颇能体味一座城市的精神气质。

这几天的上海，是最为全国读者、出版社、作家瞩目的地方。

书展的成功，也向我们发出疑问：读书人的节日，能否可持续发展？阅读能否不仅仅是一年一度的盛大相约，更成为润物无声的日常习惯？
比如，可否让传统的书店不那么急吼吼地退出历史舞台？尽管网上购书已成常态，但读者仍然需要阅读的氛围。

在网络时代，如果还固守着当年新华书店的站柜卖书方式，书店的没落可想而知。

而上海书展每天数十场作者与读者的互动、对话、签售，网上信息的充分发布，全场提供免费Wi-Fi，读者呼朋引类相约而来，既是阅读与购书的场所，也有了解作家、见识明星的机缘，还可以拿到小纪念品，或者只是一场以书为媒的社交、约会……正像上海书展的主题“我爱读书，我爱生活”——读书，本来就该是生活的一部分。

根据中国新闻出版研究院全国国民阅读调查课题组的研究，我国公民人均阅读图书只有4.35本，上海领先全国，人均8本，而韩国人读11本、法国人20本、以色列人64本……
重视教育的中国家庭，原来竟鲜有读书人么？除了教科书，我们的下一代真的没了阅读习惯么？
试想，倘若官员忙于应酬惰于读书，我们只能坐视各处焚琴煮鹤、荼毒人文的事件层出不穷，更无法指望社会管理的规则意识；倘若学生深陷题海无暇读书，我们只能眼睁睁看着生机勃勃的孩子变成刻板僵化的应试机器，不但失掉创新的欲望与能力，更可能耽于本能冲动而拙于理性表达；倘若我们的社会弥漫着追逐物质、不屑读书的风气，更会与书籍带来的“高贵、力量、优雅和美”绝缘，挡住中国走向现代化的路途……“书犹药也，善读之可以医愚”。

开卷与否，兹事体大！
阅读习惯是需要培养的。

如果有出了家门抬眼就能看到的社区图书馆，有在地铁站台相约时可以兜兜转转的人文书店，有班级里的图书角、学校里的阅览室，也有像年复一年的上海书展那样，成为这座城市读书人的节日，公众就有机缘体会对阅读的如饥似渴，体验思考的尊严，享受与智者对话的快乐。

这也让我们温暖：未必是“大雅久不作”，公众并没有遗弃阅读，城市依然有可能成为爱书人的“书房”，很多现实疑团依然可能在阅读中丝丝缕缕地厘清……
无书使人俗，没有书香的城市更会显得伧俗无礼。

一场书展，透露了一座城市优雅的文化特征，也散发了令人欣慰的讯息：书事可为，阅读可期，民气可用，它作为公共服务的一种，在激励阅读、弥散书香方面，还有很多沉睡的领域有待开拓……
（选自《人民日报》，有删减）
1. 下列对“书香中国”的理解，不正确的一项是
A. 营造阅读的氛围，使作者与读者互动、对话、签售等，让读书成为人们社交、约会的桥梁，让读书成为生活的一部分。

B. 让学生跳出题海，拒绝应试，通过好好读书来增强创新的欲望与能力，远离本能的冲动，扎实地提高理性表达能力。

C. 让官员从应酬中解放出来，抽出时间好好读书，杜绝焚琴煮鹤、荼毒人文的事件发生，以增强社会管理的规则意识。

D. 培养良好的阅读习惯，让读书的氛围充满社会的每一个角落，让整个社会因此而变得充满文化内涵，进而高雅起来。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 网络尤其是微博，使阅读与写作受到冲击。

在此背景下，上海书展让人们在关于纸质书末日的哀叹中看到了希望。

B. 作者希望读书人的节日能够持续发展下去，阅读能够成为一种习惯，并且能够成为人们生活的一部分。

C. 文章通过论述官员、学生不读书，社会没有读书风气的后果，指明了不读书的危害，从反面强调了读书的重要性。

D. 我国公民的阅读量远远落后于世界平均水平，人均每年阅读图书只有4.35本，上海领先全国，人均也只有8本。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 公众并没有遗弃阅读，城市依然是爱书人的“书房”，很多现实疑团依然可能在阅读中丝丝缕缕地厘清。

B. 在网络时代，读书仍然应当成为我们生活的一部分，因为读书能够使人变得高贵、聪明，意义十分重大。

C. 我们要一分为二地看待网络，它有可能使阅读与写作出现碎片化现象，但传统的阅读不会退出历史舞台。

D. 这场书展透露了一座城市优雅的文化特征，但是在激励阅读、弥散书香方面，还有很多沉睡的领域有待开拓。

参考答案：
1. B
2. D
3. A
1. 试题分析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。

B项曲解文意。

文中说“我们只能眼睁睁看着生机勃勃的孩子变成刻板僵化的应试机器”，并没有说要“拒绝应试”。

故选B。

2. 试题分析：本题考查理解文章内容、归纳和筛选信息的能力。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，D项无中生有。

“远远落后于世界平均水平”在原文中没有依据。

故选D。

3. 试题分析：本题考查分析和推理文章重要内容的能力。

仔细阅读文章，找到有效的答题区间，比对备选答案。

A项说法太绝对。

原文是说“城市依然有可能成为爱书人的‘书房’”故选A。

点睛：理解文章重要内容、归纳和筛选信息的能力。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会张冠李戴或故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。

理解文中重要概念的含义一般的答题模式为：第一步：找出考查的概念所在的具体语段及语句；第二步：运用层次分析的方法，找准概念所涉及内容的位置和范围；第三步：根据语境，理解概念的含义，并整合相关信息来作答。

2. 阅读下面的文字，完成下列各题
艺术品与品艺术
改革开放以来，随着中国综合国力的空前提升，民间财力的空前增长，人民群众对艺术品鉴赏能力的空前昔及与提高，艺术品市场进入前所未有的繁荣时期。

艺术品与品艺术是紧密联系在一起的。

任何艺术品都是历史文化的有形遗存，是艺术家精神创造的产品。

每个时代都有自己的艺术，都有自己的艺术品。

每个国家、每个地区都有自己的艺术，都有自己的艺术品。

艺术品之所以成为艺术品，而不是一般的物品，因为一般说来，艺术品具有特别高（至少是较高）的艺术含量，代表了某一时代、某一国家或地区的艺术水平。

这是艺术品的文化属性，也是艺术品的文化唯一性。

因此，收藏艺术品就是在收藏艺术，收藏文化。

鉴赏艺术品就是鉴赏特定时代、特定区域的文化。

艺术品一进入市场，就同时具有文化属性与经济属性。

同样是收藏艺术品，有的人是为了鉴赏而收藏，有的人是为了谋利而收藏。

在时局动荡时代，有的人本人并不以定懂得艺术，但是为了不让国宝流失外国而收藏，这在艺术品收藏的属性上，打上了爱国主义的烙印。

这三种收藏中，第一种收藏是为艺而藏，第二种收藏是为利而藏，第三种收藏是为义而藏。

当然，有不少收藏者是两者兼有或三者兼有，但是，细分起来，无非是这三种。

在价值多元时代，我这里不想对这三种收藏境界作高低的区分。

但是，需要指出的是，无论哪一种收藏，都离不开品艺术，即对艺术品的鉴赏。

所谓品艺术，主要是别真假，分优劣，辨源流，论创新。

别真假就是鉴别真伪。

分优劣一是懂得谁是优秀艺术家、谁是蹩脚艺术家，什么是艺术家的精品，什么是艺术家的劣品，什么是其代表之作，什么是其偶然之作。

辨源流就是明了艺术品在芑术史上的地位，明白艺术品中哪些方面是原创的，哪些方面是因袭的，理清其演变脉络。

论创新就是将艺术品放在全中国乃至全世界的范围内，评价其艺术贡献。

要做到剐真假，分优劣，辨源流，论创新，就要求艺术收藏者具有精湛的艺术鉴赏力和广博的艺术素养。

对于规范艺术品市场，我们很难具体展开讨论，因为这不只是艺术品市场的问题，而是整个市场经济需要规范完善的问题。

在这方面，最关键的是，要提倡、践行和坚持诚信、守法的艺术品收藏与交易，反对唯利润论、拜金主义，反对坑蒙拐骗。

就普度艺术知识、提高鉴赏能力而言，一要努力提升整个社会的文化水平，加大美学教育力度。

二要努力普及艺术知识，通过电视、广播、报纸、杂志，展览、讲座等多种形式，丰富广大人民大众的艺术素养，提升其欣赏能力。

三是要培养和建立数量客观的艺术鉴赏专业队伍，成立专门的艺术品评价机构。

普及艺术知识、提高鉴赏能力，这个工作，教育部门有责，文化部门有责，博物馆有责，社会各界也有责。

（有删改）
（1）下列对“艺术品”的理解，不正确的一项是
A艺术品不同于一般的物品，因为它具有较高的艺术含量，是历史文化的有形遗存。

B任何艺术品都有特定的时代与区域属性，都是不可复制的，这是艺术品的文化属性。

C每个国家和地区都有自己的艺术品，任何时代的艺术品都同时具有文化属性和经济属性。

D艺术品是艺术家精神创造的产品，艺术品被收藏和鉴赏就等于艺术被收藏和鉴赏。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A品艺术，就是对艺术品的鉴赏。

主要是指鉴别真伪，分辨优劣，明确地位，评价贡献。

B．收藏艺术品就是在收藏艺术，收藏文化，因此，收藏艺术品的人一定要懂得艺术和文化。

C同样是收藏艺术品，但有的为利而藏，有的为义而藏，有的为艺而藏，有的兼而有之。

D艺术品收藏者，只有具有精湛的艺术鉴赏力和广博的艺术索养，才可以品鉴艺术。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A无论哪种形式的岂术收藏，都离不开品艺术；无论哪种艺术收藏，其境界都没有高低之分。

B．规范艺术品市场的关键是践行和坚持诚信、守法的艺术品收藏与交易，反对坑蒙拐骗。

C做好对艺术品的鉴赏，需要在普及艺术知识、提高鉴赏能力、规范艺术品市场等方面着力。

D．提升国民的艺术鉴赏力，需要发挥博物馆、文化部门、教育部门乃至社会各界人士的作用。

参考答案：
3. 阅读下面的文字，完成各题。

历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。

炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制这一整个历史时期的光辉和骄傲。

所以继原始的神话、英雄之后的，便是这种对自己氏族、祖先和当代的这种种野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。

殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。

而凶怪恐怖的饕餮形象，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神衹。

它对异氏族、部落是威
惧恐吓的符号：对本氏族、部落则又具有保护的神力。

这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。

在今天是如此之野蛮，在当时则有其历史的合理性。

也正因如此，古代诸氏族的野蛮的神话传说，残暴的战争故事和艺术作品，包括荷马的史诗、非洲的面具尽管非常粗野，甚至狞厉可怖，却仍然保持着巨大的美学魅力。

中国的青铜饕餮也是这样。

在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的历史力量。

它的神秘恐怖正是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为崇高的美。

人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心。

但当时社会必须通过这种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。

这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早成过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹不绝，不正在于它们体现了这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质?这如同给人以恐怖效果的希腊悲剧所渲染的命运感，由于体现着某种历史必然性和力量而成为美的艺术一样。

超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。

同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。

从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。

特别是今天看来，这一特色更为明白。

饕餮纹饰也是如此。

它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。

所以，远不是任何狰狞神秘都能成为美。

恰好相反，后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，尽管如何夸耀威吓恐惧，却徒然只显其空虚可笑而已。

它们没有青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质。

社会愈发展、文明愈进步，也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。

在宗法制时期，它们并非审美观赏对象，而是诚惶诚恐顶礼供献的宗教礼器；在封建时代，也有因为害怕这种狞厉形象而销毁它们的史实。

恰恰只有在物质文明高度发展，宗教观念已经淡薄，残酷凶狠已成陈迹的文明社会里，体现出远古历史前进的力量和命运的艺术，才能为人们所理解、欣赏和喜爱，才能成为真正的审美对象。

（节选自李泽厚《美的历程》）
1. 下面关于饕餮形象在青铜器中盛行的原因的表述，不符合原文意思的一项是
A. 古人大多借助饕餮形象来炫耀暴力和武功，对自己氏族、祖先和当代的种种野蛮吞并战争进行歌颂和夸扬。

B. 古人为了借狞厉可畏的神秘力量来威吓、压制、践踏异氏族和部落，便创造出代表威惧恐吓的饕餮等狞厉形象。

C. 饕餮形象既有积淀着历史力量的崇高的美，又有某种原始的、天真的、拙朴的美，被不同时期的人们欣赏、喜爱。

D. 饕餐形象蕴涵某种宗教神秘力量，是原始崇拜的具有保护意义的神祗的化身，具有双重性的宗教观念、情感和想象。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 青铜器大多是作为祭祀的礼器，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利，它的产生和古代战争密切相关。

B. 饕餮形象一方面是恐怖的化身，对异氏族、部落是恐吓的符号：另一方面是保护的神衹，对本氏族、部落具有保护的神力。

C. 中国的青铜饕餐具有巨大的美学魅力，这些粗野甚至狞厉可怖的事物，在当时有其历史的合理性，积淀着远古历史前进的力量。

D. 饕餮纹饰的崇高之美体现在，它不仅代表一种超自然的神秘力量，也是人类祖先自身光荣与骄傲形象的化身。

3. 根据原文内容，下列说法不正确一项是
A. 青铜艺术和希腊悲剧虽然都给人以恐怖效果，但是同时体现着某种历史必然性和力量，都赋予人们美的感受。

B. 由于受早期宗法制的直接影响，饕餮形象有着某种原始、天真、拙朴的美，体现出一种不可企及的童年气派。

C. 后世的狰狞形象没有了青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质，显得空虚可笑，缺乏美感。

D. 只有在现代社会，物质文明高度发达，宗教观念已经淡薄，人们才能真正理解、欣赏、喜爱饕餮之美。

参考答案：
1. C
2. D
3. B
【1题详解】
本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。

解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

本题中，C项，“被不同时期的人们欣赏、喜爱”错误，扩大了范围，饕餮形象在远古时代并不能被人们欣赏、喜爱，它的美学价值和意义在文明社会中才得以体现。

故选C。

【2题详解】
本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。

解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

本题D项，“是人类祖先自身光荣与骄傲形象的化身”错误，曲解文意，第一段中人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘
化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心。

表明饕餮与人类形象无关。

故选D。

【3题详解】
本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

本题B项，“由于受早期宗法制的直接影响”错误，表达绝对化，强加因果，饕餐原始质朴的美是原始社会的特征，与宗法制有关系，却不一定有直接关联。

故选B。

【点睛】做选择题，基本方法是排除法。

但还要用好“比对法”。

就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。

要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成5～9题。

邓元起字仲居，南郡当阳人也。

少有胆干，性任侠。

中兴元年，为益州刺史，仍为前军。

元起进屯西平，季连始婴城自守①。

时益州兵乱既久，人废耕农，内外苦饥，人多相食，道路断绝。

季连计穷。

会明年武帝使赦季连罪，许之降，季连即日开城纳元起，元起送季连于建康。

元起以乡人庾黔娄为录事参军，又得荆州刺史萧遥欣故客蒋光济，并厚待之，任以州事。

黔娄甚清洁，光济多计谋，并劝为善政。

元起之克季连也，城内财宝无所私，劝恤人事，口不论财色。

性能饮酒，至一斛不乱，及是绝之，为蜀士所称。

元起舅子梁矜孙性轻脱，与庾黔娄志行不同，乃言于元起曰：“城中称有三刺史，节下②何以堪之。

”元起由此疏黔娄而政迹稍损。

在政二年，以母老乞归供养，诏许焉，征为右卫将军，以西昌侯萧藻代之。

时梁州长史夏侯道迁以南郑叛，引魏将王景胤、孔陵，攻东、西晋寿③，并遣告急。

众劝元起急救之。

元起曰：“朝廷万里，军不卒至，若寇贼浸淫，方须扑讨，董督之任，非我而谁？何事匆匆便相催督。

”黔娄等苦谏之，皆不从。

武帝亦假元起节，都督征讨诸军，将救汉中。

比是，魏已攻克两晋寿。

萧藻将至元起颇营还装粮储器械略无遗者萧藻入城求其良马。

元起曰：“年少郎子，何用马为？”藻恚，醉而杀之。

元起麾下围城，哭且问其故。

藻惧曰：“天子有诏。

”众乃散。

遂诬以反，帝疑焉。

有司追劾削爵土，诏减邑之半，封松滋县侯。

故吏广汉罗研诣阙讼之，帝曰：“果如我所量也。

”使让藻曰：“元起为汝报仇，汝为仇报仇，忠孝之道如何？”乃贬藻号为冠军将军。

赠元起征西将军，给鼓吹，谥忠侯。

（节选自《南史·邓元起传》）
（注）①婴城自守：绕城布兵坚守。

②节下：犹言麾下，此为对元起的尊称。

③晋寿：县名，今四川梓潼。

5．对下面句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．季连即日开城纳元起纳：迎接
B．军不卒至卒：马上
C．武帝亦假元起节假：假装
D．使让藻曰让：责备
6．下列句子中，划线的字意义和用法相同的一组是（）（3分）
A．元起为汝报仇及是绝之，为蜀士所称
B．乃言于元起曰元起送季连于建康
C．以母老乞归供养并厚待之，任以州事
D．董督之任，非我而谁忠孝之道如何
7．下列文句中，断句正确的一项是（）（3分）
A．萧藻将至/元起颇营还装/粮储器械略无遗者/萧藻入城/求其良马
B．萧藻将至元起颇营/还装粮储/器械略无遗者/萧藻入城/求其良马
C．萧藻将至/元起颇营还装粮储/器械略无遗者/萧藻入城/求其良马
D．萧藻将至元起颇营/还装粮储器械/略无遗者/萧藻入城/求其良马
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．中兴元年，益州兵乱，人民流离失所，甚至出现人吃人的惨状。

刘季连无计可施。

恰好第二年梁武帝派使者到益州，赦免季连抵抗的罪过准许他投降。

B．元起勤勉于政事，抚恤百姓，从不贪钱财女色，曾任用同乡人庾黔娄为录事参军。

后因其舅舅的儿子梁矜孙的挑拨，元起开始疏远黔娄。

C．梁州长史夏侯道迁在南郑举兵叛乱，众人都劝元起急速发兵救援，元起原来认为此时不适合出兵，但是后来皇上下诏，元起马上出兵，于是攻克东、西晋寿。

D．萧藻因向元起求援不得，大怒，将元起杀死。

对元起部下谎称杀元起是皇上诏令。

然后向皇上诬告元起谋反，梁武帝表示怀疑，但最终得知真相。

9．根据具体要求分别完成下列各题。

（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。

（7分）
①黔娄甚清洁，光济多计谋，并劝为善政。

（3分）
②与庾黔娄志行不同，乃言于元起曰：“城中称有三刺史，节下何以堪之。

”（4分）
(2)从文中找出导致元起死亡的两点原因（可以用原文的句子，也可以自己概括）（3分）
参考答案：
5． C （假：给）
6． D （之：均为结构助词，的；A．为：介词，替、给／介词，被。

B．于：介词，引出动作的对象，对／介词，到；C．以：介词，因为／介词，用；）
7． A
8. C 攻克东、西晋寿的不是元起。

9．（1）①黔娄非常清正廉洁，光济足智多谋，都劝（元起）施行德政。

（“清洁”给1分，补出省略的宾语“元起”1分，答对大意给1分，共3分。

）
②（梁矜孙）与庾黔娄志气行为不合，于是对元起说：“城中之人都说益州有三个刺史，您凭什么忍受得了呢？”（补出省略的主语“梁矜孙”1分，答对“志行”给1分，“言于元起”状后句1分，“堪”1分，共4分。

）
(2)元起大肆打点行装，将储备的粮食器械全部收拾起来，都准备带走，不留给萧藻。

元起讥讽萧藻说：“少年郎君，用马做什么？”
（参考译文）
邓元起字仲居，南郡当阳人。

年轻时就有胆略才干，生性侠义……和帝中兴元年，任益州刺史，仍为前军将军。

元起进兵屯驻西平，刘季连才急忙调兵绕城坚守。

这时，益州兵乱已经很久了，人民流离失所，田地荒芜，城内城外都饥饿难忍，甚至出现人吃人的惨状，乱兵盗贼，断绝道路。

刘季连无计可施。

恰好第二年梁武帝派使者到益州，赦免季连抵抗的罪过，准许他投降，刘季连当日就打开城门迎邓元起进益州。

元起送季连到建康。

邓元起任用同乡人庾黔娄为录事参军，又得到荆州刺史萧遥欣的故交蒋光济，并厚待他们，将州府公事委托他们办理。

黔娄非常清正廉洁，光济足智多谋，都劝元起施行德政。

元起攻克刘季连时，城内财宝都不据为私有，勤勉于政事，抚恤百姓，从不谈论钱财女色。

他生性能饮酒，喝光一斛也不醉乱，但这时完全戒了，因而受到蜀地人士的称赞。

邓元起舅舅的儿子梁矜孙性情轻佻，与庾黔娄志气行为不合，于是挑拨元起说：“城中之人都说益州有三个刺史，您受得了吗？”元起从此疏远黔娄，因而政绩稍不如前。

元起在益州任刺史两年，因母亲年老，向武帝上表请求回家奉养，武帝下诏批准，征召邓元起回京任右卫将军，以西昌侯萧藻接替益州刺史。

正当此时，梁州长史夏侯道迁在南郑举兵叛乱，招引北魏将领王景胤、孔陵，攻东、西晋寿，两晋寿告急。

众人都劝元起急速发兵救援。

元起说：“朝廷在益州万里之外，军队不能很快到达，如果寇贼势力不断扩大，才必须出兵征讨，督军的任务，除了我还有谁呢？为什么现在就急急忙忙地催促我呢？”黔娄等苦苦劝谏，他都不听。

后梁武帝派人送来诏令兵符，命元起统领征讨诸军，元起正要发兵救汉中，这时，北魏已攻克东、西晋寿。

萧藻将到益州，元起大肆打点行装，将储备的粮食器械全部收拾起来，都准备带走。

萧藻到达城内，向元起要好马。

元起讥讽他说：“少年郎君，用马做什么？”萧藻大怒，灌醉元起，将他杀死。

元起的部下包围成都，哭着问为什么杀他们的长官。

萧藻很害怕，谎称：“天子有诏。

”元起部众才散去。

于是萧藻上奏，诬元起谋反，梁武帝表示怀疑。

有关官员追加弹劾，削元起爵位封土。

武帝下诏，减去元起封邑的一半，改封松滋县侯。

元起故吏广汉罗研到建康奏明事实原委，为元起辨冤，武帝说：“果不出我所料。

”派使者入益州责备萧藻说：“元起平益州为你报仇，你杀元起即是为仇人报仇，还有忠孝之道吗？”于是贬萧藻为冠军将军。

追赠元起为征西将军，给鼓吹仪仗一部，厚葬，赐谥号为忠侯。

5. 阅读下面的文言文，完成小题。

吕不韦者，阳翟大贾人也。

往来贩贱卖贵，家累千金。

秦昭王四十年，太子死。

其四十二年，以其次子安国君为太子。

安国君有子二十余人。

安国君有所甚爱姬，立以为正夫人,号曰华阳夫人。

华阳夫人无子。

安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。

子楚为秦质子于赵。

秦数攻赵，赵不甚礼子楚。

子楚秦诸庶孽孙质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意吕不韦贾邯郸见而怜之曰此奇货可居。

乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门。

”子楚笑曰：“且自大君之门。

而乃大吾门!”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。

”子楚心知所谓，乃引坐，深语。

吕不韦曰：“秦王老矣。

安国君得为太子。

窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者，独华阳夫人耳。

今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。

即大王薨，安国君为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。

”子楚曰：“然，为之奈何?”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。

不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。

”子楚乃顿首日：“必如君策，请得分秦国与君共之。

”
吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物好玩，自奉而西游秦求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。

因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。

夫人大喜。

不韦因使其姊说夫人。

华阳夫人以为然。

承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。

乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为適嗣，以托妾身。

”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为適嗣。

选自《史记·吕不韦列传》)。