人教版八年级语文上册(部编)教案：21《孟子二章》
部编版八年级上册语文第二十一课《孟子二章》教案及知识点2篇
1.部编版八年级上册语文第二十一课《<孟子>二章》教案：《生于忧患，死于安乐》教学目标：1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学难点：1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2课时教学过程：第一教时一、导入新课：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?二、资料简介：孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
继承孔子的'学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。
思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。
读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：1、学生自读课文。
部编版八年级语文上册第六单元21孟子二章教案
21 《孟子》二章第一课时 《富贵不能淫》导入(文本导入)人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
1.作者简介孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。
对后世韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作。
《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”,主张和平,反对一切战争。
2.交流背景有一次,有个叫景春的人和孟子对话。
景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是真正的大丈夫。
孟子说,这些人“焉得为大丈夫”,接着提出了自己的意见,所说的三句话就是孟子说的大丈夫的标准富贵是人所羡慕的,贫贱是人所厌恶的,威武是人所惧怕的,但能不为之所动,这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。
这整齐的排比句,气势磅礴,铿锵有力。
后,这三句话成为立志、律身的名言,成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭。
3.知识链接先秦诸子散文先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代,主要的著作有《论语》《孟子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等。
先秦诸子散文的发展大致经历了三个阶段春秋战国之交为第一个发展阶段,以《论语》和《墨子》为代表。
人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案
-传统文化价值观的传承：如何将孟子的传统文化价值观与学生的现实生活相结合，让学生在实践中体会和传承，是教学的难点。
-例如：教师可以设计一些课堂活动，如角色扮演、小组讨论等，让学生在互动中体验孟子的思想，并将其运用到日常生活中。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子二章-富贵不能淫》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过因为财富地位而改变自己行为原则的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索富贵与仁义之间的关系。
1.讨论主题：学生将围绕“富贵与仁义在实际生中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
3.文化传承与理解：深入挖掘孟子思想中的传统文化价值观，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，培养传承和弘扬中华文化的意识。
4.审美鉴赏与创造：通过感悟孟子散文的优美词句和深刻内涵，提升学生的审美情趣，激发文学创作兴趣。
5.价值观养成与行为引导：使学生理解富贵不能淫的道理，培养正确的道德观念和价值观，指导实际行为，成为有道德、有修养的人。
部编版八年级上册语文第二十一课《孟子二章》教案及知识点
【导语】孟⼦宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔⼦“道统”的⼈物，元朝追封为“亚圣”。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
1.部编版⼋年级上册语⽂第⼆⼗⼀课《⼆章》教案：《富贵不能*》 第⼀课时 学习⽬标： 1、了解孟⼦相关的⽂学常识。
2、通过反复诵⽂章，培养⽂⾔语感。
3、初步感知，疏通⽂意，理解内容并初步感知“⼤丈夫”。
学习重点：反复诵读⽂章，培养⽂⾔语感 学习难点：初步感知理解“⼤丈夫” 教学过程： ⼀、导⼊： 1、在《煮酒论英雄》中，刘备谦恭的询问曹操“谁才是真正的英雄”，两⼈就此话题进⾏了讨论。
那么在战国时期，同样景春也谦恭的询问孟⼦“什么是⼤丈夫？”并展开讨论，那么，古往今来，提到“⼤丈夫”这个词，出现在你脑海⾥的⼈物是谁？你的评判标准是什么呢？（学⽣⾃由回答观点和想法） 那么，这节课我们就⼀起来看看亚圣孟⼦⼼中对于“⼤丈夫”的标准是什么。
（板书：富贵不能*） 2、出⽰本节课的学习⽬标（PPT） ⼆、审题辨体 理解⽂章的标题《富贵不能*》确定⽂章的体裁： 富：富裕 贵：显贵，禄位⾼ 富贵：旧指有钱财、有地位 *：按古语正解，应译为“过分”，即富贵权势不能使⾃⼰的⾔语举⽌过分，超越常理。
另⼀种解为“迷惑”，即不受富贵权势所迷惑，明道⽽⾏正。
题解：由题⽬我们可以明确孟⼦的观点和⽴场。
这是⼀篇议论⽂，议论⽂三要素：论点，论据，论证 三、了解作者（PPT展⽰） 1、出处（课下注释中，出处以及对于《孟⼦》的介绍） 2、作者：孟⼦（约前372—前289），名轲，邹⼈。
战国时期思想家，儒家学派的代表⼈物之⼀。
被称为“亚圣”，继承了孔⼦的“仁、义、礼”并扩展了“智”。
四、读⽂识字 1.快速浏览，⾃由朗读（整体通读⽂章，划分停顿，注意字⾳） 2.教师范读，学⽣⾃我纠正读⾳、停顿（强调“冠”和“⼥”的读⾳） 3.⾃由朗读⼀遍，初步感知⽂章 五、理解内容 1.学⽣分⼩组研读翻译整篇⽂章 参考书下注释，疏通⽂章⼤意。
八年级部编版语文上册教案_21《孟子》二章
21《孟子》二章【知识与能力】1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
【过程与方法】把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
【情感态度与价值观】引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
第1课时《富贵不能淫》一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名坐不改姓”。
那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二、疏通文意1．生词注解(1)居．天下之广居．(前一个“居”为“居住”的意思，动词；后一个“居”为“住所”的意思，名词)(2)富贵不能淫．(使昏乱)(3)贫贱不能移．(使改变)(4)威武不能屈．(使屈服)2．翻译句子(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫！三、整体感知1．孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？①富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心。
②贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。
③威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。
2．怎样才能做到有大丈夫之道呢？①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(贯彻儒家倡导的仁义礼)②得志，与民由之；不得志，独行其道。
(有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度)3．每个人心目中都有自己大丈夫的标准，珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象，并举例说明。
富贵不能淫——方志敏。
1935年1月29日，方志敏在江西省玉山县怀玉山区被俘，囚于南昌国民党驻赣绥靖公署军法处看守所，严辞拒绝了国民党的劝降，实践了自己“努力到死，奋斗到死”的誓言。
人教版语文八年级上册(2017部编版)第六单元第21课《《孟子》二章》教案
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与仁政或忧患意识相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示仁政和忧患意识在现实生活中的应用。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子》二章。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过需要帮助他人或得到他人帮助的情况？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的孟子思想密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索孟子仁政和忧患意识的奥秘。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解孟子仁政和忧患意识的基本概念。仁政是指孟子提倡的以民为本的政治理念，忧患意识是指对困难和挑战保持警惕并积极应对的心态。它们是孟子思想的核心，对我们今天的生活仍具有指导意义。
2.案例分析：接下来，我们来看《孟子》二章中的具体内容。这些内容展示了孟子如何在实际中应用仁政和忧患意识，以及它们如何帮助我们解决现实问题。
举例：《生于忧患，死于安乐》一文中，孟子提出的忧患意识对当代学生的成长有何启示。
（4）文化背景：了解孟子及其儒家思想在当时历史背景下的影响，以及其对后世的意义。
举例：讨论孟子为何强调“得道多助，失道寡助”，这一观点在春秋战国时期的历史背景下有何特殊意义。
在教学过程中，教师应针对以上重点和难点内容，采用讲解、讨论、举例等方法，帮助学生深入理解《孟子》二章的核心知识，确保学生能够透彻理解教材内容。
举例：解释“得道”一词在文中的具体含义，以及它如何体现孟子的仁政思想。
2021 2021学年人教版八年级语文(部编版)上册教案21.《孟子》二
2021 2021学年人教版八年级语文（部编版）上册教案21.《孟子》二2021-2021学年人教版八年级语文（部编版）上册教案21.《孟子》二21《孟子》第二章一、教学目标（一）知识和能力目标：1阅读课文，背诵重点。
2.记住关键词并翻译文章。
3.小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
（二）教学重点：1.了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。
2.实现“富贵不能性交”的正直和“生在苦难中，死在幸福中”的真理，培养个人道德修养。
（三）教学难点：反复阅读，理解文章的论证思路和方法，理解文章的观点。
（四）课时安排：2课时二、教学过程第一课时富贵不能淫（一）进口复习孟子相关常识。
（二）展示学习目标（三）朗读课文，整体感知1.通过比较朗读和笔记来消除言语障碍。
（注：标点符号和正交性）2.参考注释以理解文章的大意。
（四）小组合作交流并展示1.小组代表展示。
（形式：以学生为主解答，老师适时更正）2.老师提出重点字词句，要求学生作答。
3.学生结合所讲再次翻译文章。
（五）文本分析1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2.“你怎么能成为一个大丈夫”和“这是一个大丈夫”中的“是”和“这”是什么意思？3.我们怎样才能拥有一个大丈夫？4.文章的写作特点（1）语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
（2）运用排比，增强文章气势和感染力（六）黑板书写设计：文言文关键词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行重点语句翻译财富和荣誉不能被出卖，贫穷和卑鄙不能被打动，权力不能被征服。
这被称为伟大的丈夫。
第二课时生在悲伤中，死在幸福中（一）导入新课在美国阿拉斯加的一个自然保护区，鹿和狼共存。
为了保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。
出乎意料的是，在“和平与安宁”的环境中，鹿变得越来越悠闲，不再狂奔，它们的体格显著下降。
很快，许多鹿死了，所以人们不得不“邀请”狼回来。
很快，鹿恢复了活力。
孟子在2000多年前总结了这一现象。
人教部编版：2017-2018学年秋学期八年级语文上册第21课《〈孟子〉二章》教案
部编版语文八年级上册第21课教学设计课题《孟子》二章单元第6单元学科语文年级八年级学习目标1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。
2、通过反复诵读，体会孟子善用比喻、类比手法和对举、排比句式说理的特点。
3、背诵课文，积累并运用课文中的名言警句。
4、感受孟子的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。
重点1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。
2、通过反复诵读，体会孟子善用比喻、类比手法和对举、排比句式说理的特点。
难点1、通过反复诵读，体会孟子善用比喻、类比手法和对举、排比句式说理的特点。
2、感受孟子的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。
教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课同学们，你还记得《三字经》的第一句话吗？是“人之初，性本善”。
你能说说这句话是什么意思吗？对，这句话的意思是人在刚出生时,本性都是善良的。
这句话表现的是古代著名的哲学思想“性善论”，它最初是，战国时期的孟子提出的。
作为伟大的思想家、教育家，孟子还提出了许多至今仍有积极意义的思想。
这节课我们学习《<孟子>二章》，感受孟子的思想魅力。
板书课题：《<孟子>二章》。
由孟子的“性善论”导入新课。
激发学生学习的兴趣。
讲授新课一、出示学习目标请大家齐读这节课的学习目标，带着学习目标进行这节课的学习活动。
1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主明确学习目要内容，把握文章的观点和思路。
二、展示自学成果同学们，课前你自主学会了哪些知识？还有哪些疑问呢？现在，请大家以学习小组为单位，展示你们的自主学习成果吧！一个小组展示一个知识点，其他小组根据展示情况进行补充或纠正。
教师点拨下面重点知识：1、简介作者孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。
战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
与孔子并称“孔孟”。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案(优秀5篇)
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。
（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。
可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。
部编人教版初中语文八年级上册《21《孟子》二章：富贵不能淫》优质课教案_1
《孟子》二章之富贵不能淫【教学目标】1、理解“大丈夫”的含义，学习“大丈夫”精神。
2、理清孟子的论证思路。
3、指导学生读出文章的情味。
【教学重点】理解“大丈夫”的含义，学习“大丈夫”精神。
【教学难点】理清孟子的论证思路。
【教学课时】一课时【学情分析】初二的学生已经具备了一些文言文学习的基础和能力，在了解文章主要内容之后，能够有感情的朗读课文，读出人物的情态，直至熟读成诵的问题应该不大。
但是学生对孟子的生活时代不了解，对孟子为什么鄙视公孙衍、张仪可能会产生疑问，需要借助背景资料加以了解。
从学生现有的人生经验看，要让他们从孟子对“大丈夫”的定义中了解孟子的精神追求，从而受到孟子精神的感染比较困难，需要老师花大力气引导。
还有一个难点在于学生对议论文的知识不熟悉，对孟子的文章特点也不熟悉，需要在老师带领下通过反复诵读，加以体会。
【课前准备】布置预习作业：1、课前搜集关于孟子、公孙衍、张仪等人的生平资料，了解人物的生活时代。
2、印发关于“仁”“义”“礼”的相关资料，让学生了解儒家的一些基本思想。
3、通读课文，了解大意。
【教学流程】一、读文明义（一）导入课文在距今两千多年前的战国时期，有一位夫子继孔子之后，高举儒家“仁政”大旗，辗转奔波于各诸侯国之间，大力宣扬自己“民贵君轻”的民本思想。
虽历经千难万苦而不悔，虽明知不可为而为之。
他被后世尊称为“亚圣”，他就是伟大的孟子。
今天就让我们一起走近孟子，去聆听孟子的教诲。
（二）朗读课文请同学们大声朗读一遍课文。
(学生读完，老师简要评价，指导朗读。
)（三）整体感知提问：本文讨论了一个什么核心问题？关于什么样的人是“大丈夫”的问题。
追问：你是从文中哪里看出来的？文中三处提到了“大丈夫”。
方法点津：用“关键词法”读文章可以迅速了解文章的主要内容。
关键词是在文中反复出现的词。
什么是“大丈夫”呢？我们先用追本溯源法，探究一下这个词的本义。
大的甲骨文，篆文造字本义：顶天立地的成年人。
(部编)人教语文八年级上册《阅读 21 《孟子》二章 富贵不能淫》优质教案_1
《富贵不能淫》教学设计教学目标：1.了解相关孟子的文学常识，积累文言词汇。
（重点）2.理解文章大意，理清文章思路。
（重点）3.理解“大丈夫”的含义。
（难点）课时计划：1课时教学过程：一、学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
二、情景导入人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就能够是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
三、作者简介孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。
他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
四、合作探究（一）你读我读，疏通文意•1、诵读本文。
（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）•2、解释文本。
（先对照课文自主学习，再实行小组交流，有不明白的问题班级内实行互助学习）•3、课堂擂台：解释下面句子中红色字的词语（1）安居而天下熄（战争停息）（2）、父命之（教导、训诲）（3 ）、与民由之（遵循）（4）、富贵不能淫（惑乱，迷惑。
这里是使动用法）（5）、贫贱不能移（改变，动摇。
这里是使动用法）4、用现代汉语翻译下列句子：（1）、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓失其本心。
（二）、你思我想，理解精髓。
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？（三）你讲我讲，感受英雄思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着很多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。
结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
五、小结：孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了很多仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然能够听到他那金声玉振的声音，愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间。
人教版语文八年级上册（部编版）第六单元第21课《《孟子》二章》教学设计
人教版语文八年级上册（部编版）第六单元第21课《《孟子》二章》教学设计21《<孟子>二章》教学设计第一课时《富贵不能淫》教学设计教材分析：初中语文新课标指出“阅读浅显的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
”“诵读古诗文80篇。
”《富贵不能淫》是人教版初中语文第六单元第一课。
选自《孟子》，作者孟轲，其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。
本单元选了不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟。
学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；还要多读书，积累常见词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。
《富贵不能淫》作者反驳了景春的观点，提出了自已对大丈夫的判断标准。
文章长于修辞，气势磅礴，观点明确，层次清晰。
教学中要积累文言基础知识，重视诵读，感受孟子文章的语言魅力。
还要注意理解孟子的说理层次，理解作者的观点。
学情分析：八年级学生能理解文意，但文言实词虚词、词类活用、一词多义等文言文知识掌握得不扎实。
学生对文言文的理解感悟能力较弱，要在教学中重视培养学生的理解感悟能力。
教学目标：1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
教学重难点重点1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
难点小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
教学方法：诵读法品读法讨论法教学过程：一、导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。
（设计意图：从人们平常说的“大丈夫”引出孟子，激发学生学习兴趣。
）二、作者简介孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。
战国时期邹国人。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
部编人教版八年级语文上册教案：21《孟子》二章
部编人教版八年级语文上册教案：21《孟子》二章贫贱不能淫【教学目的】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，了解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的目光看待经典，取其精髓去其糟粕。
【教学重点】1．小组互助学习，了解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的目光看待经典，取其精髓去其糟粕。
【教学难点】以客观的目光看待经典，取其精髓去其糟粕。
【授课类型】讲授课【教学方法】协作探求【教学手腕】多媒体、电子白板【课时布置】1课时【教学进程】一、导入新课人们经常说〝大丈夫说到做到〞〝大丈夫行不更名，坐不改姓〞，那么如何才干称为〝大丈夫〞呢？如今我们一同来看看〝亚圣〞孟子对〝大丈夫〞的阐释。
(板书课题«贫贱不能淫»)二、出示学习目的三、朗诵课文，全体感知1．对照原文和注释扫除语音阻碍。
(留意：断句、正音)2．参考注释了解文章大意。
四、小组协作交流并展现1．小组代表展现。
(方式：以先生解答为主，教员适时更正)2．教员提出重点字词句，要求先生作答。
3．先生结合所讲再次翻译文章。
五、课文剖析1．孟子对〝大丈夫〞的阐释，哪三句话能概括其精髓？明白：(1)贫贱不能淫——高官厚禄不能乱我心；(2)贫贱不能移——家贫位卑不能改动我志向；(3)威武不能屈——威力相逼不能使我不屈不挠。
2．怎样才干成为〝大丈夫〞？明白：居天下之广居，立天下之正位，行天下之小道。
失意，与民由之；不失意，独行其道。
3．文章的写作特征。
(1)言语委婉幽默，挖苦深入尖利。
(2)运用排比，增强文章气势和感染力。
4．每团体的心目中都有〝大丈夫〞的规范，一定也有许多〝大丈夫〞的名字。
谈谈你所了解的大丈夫笼统，请举例说明。
例如：贫贱不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
5．在我国现代文明中，有精髓亦有糟粕。
请从本文中把这些糟粕找出来，谈谈你的看法。
明白：妻妾制度；三从四德；父母之命不可违。
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇孟子二章教案篇一１、积累文言知识；２、背诵课文；３、学习本文阐述道里的方法；４、领会课文深刻道理。
１、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。
２、难点：学习古代名家阐述道里的`方法。
紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。
一课时。
一、导入新课１、导语。
２、释题。
（尝试让学生释题）二、朗读课文１、指名学生朗读。
２、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）３、集体朗读。
三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。
（不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）１、学生自学、讨论、质疑。
２、检查自学效果。
着重要求学生掌握以下词句：⑴解释加点词①得道（施行仁政）②天时（有利于战争的天气、时令）③地利（有利于战争的地理条件）④人和（人心所向，内部团结）⑤郭（外城）⑥委（放弃）⑦是（这）⑧池（护城河）⑨域（限制）⑩畔（通“叛”，背叛）⑴翻译句子①环而攻之而不胜（包围着攻打却不能取胜）②委而去之（弃城而逃）③固国不以山溪之险（巩固国防不能靠山河的险要）④寡助之至，亲戚畔之（缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛）⑤故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则矣，战就一定胜利）四、合作探究１、本文的中心论点是什么？２、作者是怎样论证中心论点的？３、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？４、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）五、质疑六、小结（尝试让学生小结）七、背诵（分小组背诵）八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题，写一篇学习本文后的心得体会。
不少于５００字，写在作文簿上。
孟子二章教案篇二1.学习文言实词虚词，加强基础积累。
2.理清文章思路，把握文章内容。
3.反复诵读，品味语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术1.查阅相关资料了解孟子生平。
部编版八年级语文上册21《孟子》二章教案.docx
部编版八年级语文上册教案21《孟子》二章第 1 课时富贵不能淫1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。
2．反复诵读，体会孟子论述的道理的现实意义。
一、导入新课坐不改姓”，现在，我们一起来看人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景作者及作品背景：孟子 (约前 372—前 289)，名轲，字子舆，邹 (今山东邹城 )人。
战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。
他继承了孔子“ 仁”的思想并将其发展成为“ 仁政” 思想，被称为“ 亚圣”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁 (魏 )国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。
目标导学二：朗读课文，悉解文义1．朗读文章，划分文章节奏。
节奏划分示例： (1) 一怒 /而诸侯惧，安居 /而天下熄。
(2) 居 /天下 /之广居，立/天下 /之正位，行/ 天下 /之大道。
2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。
明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“ 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“ 诚” 字，“ 是焉得为大丈夫乎” 的“焉” 字，都应读出重音。
总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。
3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。
目标导学三：合作探究，分析内容1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。
明确：景春心目中的“ 大丈夫” ，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道” 表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“ 大丈夫之道” 表现为“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“ 穷则独善其身，达则兼善天下”。
新人教版(部编)八年级语文上册《六单元 阅读 21 《孟子》二章 生于忧患,死于安乐》优质课教案_14
《生于忧患，死于安乐》教案一、学习目标1、正确朗读课文，在此基础上背诵课文2、了解文章思路和论证方法3、理解作者的观点二、重点、难点教学重点：理解作者的观点教学难点：了解文章思路和论证方法三、导入1、故事激趣，导入新课一、导入课题：（2分钟）同学们，你们都知道“越王勾践，卧薪尝胆”的故事吧！越王勾践在患难中发愤图强，矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威，然而自此之后，处于安乐中的越王，。
“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
最后还是重蹈了吴王的覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天就让我们走进孟子的散文《生于忧患，死于安乐》一起去探个究竟吧！2、介绍和作者有关的文体常识。
（课件孟子图片和旁解）3、解题（忧患能激人奋进，使人生存发展，安逸享乐会让人委靡死亡）4、检查上节课对知识的掌握情况一、写出划横线字的拼音畎（）亩傅说（）拂（）乱法家拂（）士胶鬲（）曾（）益二、解释加横线的词语曾益（）衡于虑（）拂士（）举于士（）发于畎亩之中（）行拂乱其所为（）三、翻译重点句子（1）、人恒过，然后能改（2）、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5、一读课文：朗读课文6、正确、流利，并逐步做到有感情。
（1）．发音要正确、清楚。
（2）．轻重、停顿要准确、合理。
（3）．速度的快慢要合适。
（4）．语气、语调要恰当，有感情。
四、二读课文：感知课文内容，合作学习1、文章的论点2、课文的论证方法3、列出的六个人有什么共同特点，说明什么道理4、文章的写作思路是怎样的？5、文章最后总结出什么论点，这个观点在今天还有什么现实意义？五、展示交流结果，教师点拨六、课外拓展延伸谈感悟，积累相关的名言，事例。
七、考点训练（三读课文：积累运用）练习：阅读《生于忧患死于安乐》回答下列问题1、下列划线字注音错误的一项是（）2、解释下列划线的词语3、把下列句子翻译成现代汉语A. 孙叔敖举于海：B. 人恒过然后能改：八、小结，教师寄语。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
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21《孟子》二章富贵不能淫【教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1．解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚．大丈夫哉(2)父命．之(3)以顺为正．者(4)富贵不能淫．2．文学常识填空。
(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______ 言行的著作，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]1．(1)真正，确实。
(2)教导、训诲。
(3)准则，标准。
(4)惑乱，迷惑。
2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸二、学习新课1．导入新课“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。
孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。
他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。
今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。
2．理解课文(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。
(2)熟读课文，说说作者的行文思路。
明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫”。
(3)再读文章，解决以下问题。
①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
②请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前毫无原则，如张仪之流；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守，正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
③孟子否定景春的理由是什么？明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里能谈得上是大丈夫呢？3．总结全文，谈谈学习本文的收获。
三、布置作业完成下面的阅读练习。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”1．解释下列句中加点的词。
(1)妾妇之道．(2)是．焉得为大丈夫乎(3)居．天下之广居(4)无违．夫子2．下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是()例句：女子之嫁也A．悍吏之．来吾乡B．至之．市而忘操之C．公与之．乘，战于长勺D．如使人之．所欲莫甚于生3．用“/”划出下面句子中的朗读停顿。
(限两处)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。
4．翻译下列句子。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
5．孟子否定景春的理由是什么？列举3个你心目中的“大丈夫”。
[答案]1．(1)准则、原则。
(2)这，这样的人。
(3)居住。
(4)违背。
2.[解析] A例句和A项中“之”的用法是主谓之间，取消句子独立性，不翻译；B项，“之”为动词，到；C项，“之”为代词，指曹刿；D项，“之”为助词，的。
3．公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？4．(1)发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
(2)金钱和地位不能使其迷惑(或扰乱心意)，贫穷卑贱不能使其改变(道德修养)，威逼利诱不能使其屈服。
这样(的人)才叫作大丈夫。
5．孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、朱自清、项羽等。
生于忧患，死于安乐【教学目标】1．准确翻译和背诵全文。
2．品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。
【课前预习】1．根据课下注释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。
2．查找资料，进一步了解孟子的思想。
【教学过程】第一课时【教学要点】1．能用普通话准确而流畅地朗读课文。
2．在理解词语的基础上，准确翻译全文。
【教学内容和步骤】一、导入新课大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威；然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？今天，就让我们走进孟子的《生于忧患，死于安乐》，一起去探究其中的原因吧。
二、朗读课文正音释义：畎(quǎn)亩：田地。
曾(zēng)益：增加。
拂(bì)士：辅佐君王的贤士。
三、读出节奏舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。
四、理解词义请同学们结合课下注释圈点勾画出应该重点理解的词语，然后学生之间自由讨论，共同解决。
借助课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语。
(1)常见实词①傅说举．于版筑．之间：任用、选拔；捣土用的杵。
②孙叔敖举于士．：狱官。
(2)常用虚词①舜发于．畎亩之中：从。
②而．后作：表承接。
③生于忧患而．死于安乐也：表并列。
④征于．色：在。
(3)一词多义发：舜发．于畎亩之中(起，被任用)发．于声(表现)拂：行拂．乱其所为(违背)入则无法家拂．士(同“弼”，辅佐)(4)词类活用①劳．其筋骨(形容词的使动用法，使……劳累)②饿．其体肤(形容词的使动用法，使……饥饿)③空乏．．其身(形容词的使动用法，使……贫困)④所以动．心忍性(动词的使动用法，使……受到震撼)⑤所以动心忍．性(形容词的使动用法，使……坚忍)⑥行拂乱．其所为(形容词的使动用法，使……受到扰乱)五、疏通全文先请同学们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。
之后，我们请出一组同桌在全班读一读，说一说。
注意下列要求：读：读准字音，流畅自然，节奏合理。
说：意思明确，条理清晰，语言通顺。
组织学生说课文大意：第一段：舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为尧的继承人。
傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷王武丁任用为相。
胶鬲本来以贩卖鱼盐为生，后受到周文王的举荐，做了纣王的大臣。
管夷吾被囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公任用为相。
孙叔敖在海滨隐居，被楚庄王任用为相。
百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用为大夫。
所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，在他做事的时候，又使他的所作所为受到阻挠，以上那些遭遇，都是用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他本来所欠缺的能力。
第二段：一个人常常犯错误，然后才知道改过。
内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。
表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。
由此可知，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
六、诵读课文请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据感受反复诵读课文。
七、背诵全文反复朗读直至能背课文，要求准确、熟练。
第二课时【教学要点】1．分析思路，品味孟子的论辩艺术。
2．客观评价，感受孟子的人格魅力。
【教学内容和步骤】一、复习旧课，导入新课上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。
这节课，我们要继续深入学习，了解本文是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。
二、理清思路1．作者一共列举了几个人物？他们有什么共同特点？其作用是什么？(明确)列举了六个人物：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。
他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨炼，但都被提拔任用，有了一番作为。
列举六位名人的事例，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。
2．第一段要说明的道理是什么？明确：人才要在困境中造就。
“是人”指文章开头所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。
作者认为人要有所作为，成就大业须经受苦难的磨炼。
这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”这几句话告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨炼，并以此来增长自己的才干。
以后再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。
3．第二段论证的是什么？是从哪两个方面论证的？明确：论证了经受磨炼的益处。
是从正反两个方面论证的。
正面：个人作为——人处困境才能奋发有为。
反面：治理国家——国无忧患易遭灭亡。
4．文章最后一句在文中起什么作用？明确：是全文的总结，揭示了中心论点。
三、梳理全文1．这篇短文在论证方法上有什么特色？明确：这篇短文采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。
如把造就人才与治理国家类比，如罗列六位逆境中成才的人物事例，等等。
2．简述作者的论证思路。
明确：第一段首先用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨炼的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。
之后论述了人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、生活、行为等方面受一番艰苦磨炼的道理。
第二段论述了人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。
最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。
四、探讨交流1．你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？明确：孟子文中所说的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。
孟子在这个问题上强调了两个方面。
一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。
担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。
才能不是天生的，而贪安图乐，自然也增长不了才能。
才能从磨炼中来。
另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。
在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。