上海郊区姓氏和通婚分析
陈姓跟哪个姓不通婚三篇
陈姓跟哪个姓不通婚三篇同姓不婚的习俗想必很多人是了解的，然而除了同姓不婚之外有些姓氏也是不能与其它姓氏通婚的。
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陈姓跟哪个姓不通婚1不能结婚，就感到奇怪了，其实，这些不能通婚的姓氏和中国的漫长的历史有关，成了约定俗成的民间禁忌，当然了，现在的年轻人，早就把这些禁忌扔到九霄云外了，但是了解一下，也没有害处。
第一位：“朱”和“李”不通婚。
李姓和朱姓是几千年的世仇，在唐朝末年，李姓做皇帝，当时的地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡，李姓和朱姓开始为仇敌。
几百年后，朱元璋建立了明朝，末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。
李姓成功复仇，从此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层，世代不通婚。
第二位是“杨”和“潘”不通婚。
在杨家将演义里，潘仁美陷害杨家人，使得杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡，这以后，杨家和潘家就成为了“世仇”，山西的杨姓后人也就将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。
据说，在元明时期，杨家后人只要遇到潘家后人，不仅不说话，还会武力相向。
第三位：“岳”和“秦”不能通婚。
什么原因大家都明白。
南宋初年，秦桧等奸臣陷害，名将岳飞，被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方才幸免于难。
第四位：“郑”和“施”不通婚。
这两家结怨的由来是清朝初期，郑成功收复台湾，当时，施琅是郑成功手下的大将，后来，郑王爷听信了谗言，杀死施琅的父亲和弟弟，施琅愤而投奔清朝。
最后，率领清军攻破台湾，灭掉了郑氏王朝，导致了两姓家族不共戴天，严令后人不得与对方结为姻亲。
第五位：“武”和“潘”不通婚。
源头来自水浒传，武大郎娶了潘金莲，可是，潘金莲却和西门庆勾搭成奸，害死了武大郎，后来，武松又杀死了潘金莲，自此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。
据说，在山东，家长从小就叮嘱自己的孩子，不准和对方的孩子玩，不准和对方的孩子相好。
私下相好的，到头来架不住亲朋的棍棒与眼泪，只得无可奈何的分手。
2021年中考语文预测指导密卷01(上海专用)学生版
2021年中考语文预测指导密卷01（上海专用）（原卷版）说明：1.本试卷共26题2.试卷满分为150分，考试用时为100分钟。
3.请将所有答案答在相应位置。
4.考生务必保持答题卡的整洁。
考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。
一、文言文（40分）（一）．默写。
（16分）1.人有悲欢离合，________________，此事古难全。
（苏轼《水调歌头》）2.夫战，勇气也。
___________ ，再而衰，三而竭。
（《曹刿论战》）3.__________________ ，愁云惨淡万里凝。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）4.沉舟侧畔千帆过，______________ 。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5.我们不要满足于眼前的成绩，而要放眼未来，要有“________________，_______________”的豪情，去实现我们远大的理想。
（用杜甫《望岳》中诗句填空）（二）阅读古诗文，完成6--9题（12分）（甲）江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（乙）曹刿论战十年春，齐师伐我，公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也，可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓，刿曰：“可矣。
”齐师败绩，公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
① ，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉；吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
家谱不能证明崇明人祖先来自句容
多在族群 不同姓之间进行 ，因此只要沙上人生生不息 ， 有不少特殊 习俗仍与 山东相同，比如送灶神，沙上
沙上话 自然代代相传 。另一方面，这 些人 出村打交道 ， 山东 人相 同，而与包括句容在 内的苏南人不同，前
ห้องสมุดไป่ตู้
得用靖江话 ，以至方志办的个别人都不知道有这群 崇明 腊月廿 四送，后者则在腊月廿三送；沙上人爱吃面
着 时间的推移，这些句容来 的子子孙孙 ，虽有家谱 一类 天的启东 、海 门两县 ，明明坐落江北，却乐于别人
的东西证 明他们 的老祖宗来 自句容 ，但他们 自己早 已成 们 南沙人 ，是诙谐 ，还是与他们远祖籍贯南沙有关
为沙上人 了。据此而言，基 本可 以否定诸如 “句容搬 崇 东 、张家港等地 至今还 自称沙上 人，这 些都发生在
为崇明搬迂而来”。笔者特地打 电话询问靖江地方志办 头参立其中。这种地理形势 ，在 海潮 的顶托之下易
公 室，有 回答说靖江 的沙上人来 自扬 中，没有 听说有来 流江水 中的泥沙沉淀而渐积成一个个沙洲。开发沙
自崇明的村子。后来看 民国 《崇明县志》有类似记载 ： 由两部 分 人组 成 ，一部 分 人 是 北 方迁 徙 南 沙 的庄 园
进迁 出问题 ，可能有新 的启迪 。先举个实例 ：笔者将拙 盐署 ，立为南沙县。南沙县位于今天常熟北部和东
文 《沙上人探源》贴在 网上后见有读者 留言，说 “靖江 及张家港南部。 当时，北边临江靠海 ，南有虞 山、
的城 南有 两个村，口音全是启海话，当地人称他们 为船 民， 顾 山、东有福 山三个小山群 ，而志山、河阳山等几
江县境 内。一个只有几十户的小村子 ，在靖江方言大海 人活动的最早 文献见载于 《全唐 诗》刘长卿的 《江
上古绝对不能通婚的10大姓氏
上古绝对不能通婚的10大姓氏不能结婚，就感到奇怪了，其实，这些不能通婚的姓氏和中国的漫长的历史有关，成了约定俗成的民间禁忌，当然了，现在绝对不存在这些禁忌了，但是当做趣闻了解一下，也能增加一些小小的知识。
第一位：“朱”和“李”不通婚李姓和朱姓是几千年的世仇，在唐朝末年，李姓做皇帝，当时的地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡，李姓和朱姓开始为仇敌。
几百年后，朱元璋建立了明朝，末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。
李姓成功复仇，从此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层，世代不通婚。
第二位是“杨”和“潘”不通婚在杨家将演义里，潘仁美陷害杨家人，使得杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡，这以后，杨家和潘家就成为了“世仇”，山西的杨姓后人也就将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。
据说，在元明时期，杨家后人只要遇到潘家后人，不仅不说话，还会武力相向。
第三位：“岳”和“秦”不能通婚什么原因大家都明白。
南宋初年，秦桧等奸臣陷害，名将岳飞，被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方才幸免于难。
从那以后，岳姓家族就立下规矩：岳家和秦家今后世代不通婚，这以后，岳秦两家真的不相往来了，到了明朝，有人还写了一部言情小说，故事的内容就是岳家小姐和秦家公子相爱被父母阻扰历尽磨难，最终结为连理的故事，类似西方的《罗密欧和朱丽叶》。
第四位：“郑”和“施”不通婚这两家结怨的由来是清朝初期，郑成功收复台湾，当时，施琅是郑成功手下的大将，后来，郑王爷听信了谗言，殺死施琅的父亲和弟弟，施琅愤而投奔清朝。
最后，率领清军攻破台湾，灭掉了郑氏王朝，导致了两姓家族不共戴天，严令后人不得与对方结为姻亲。
第五位：“武”和“潘”不通婚源头来自水浒传，武大郎娶了潘金莲，可是，潘金莲却和西门庆勾搭成奸，害死了武大郎，后来，武松又杀死了潘金莲，自此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。
据说，在山东，家长从小就叮嘱自己的孩子，不准和对方的孩子玩，不准和对方的孩子相好。
钱姓渊源
一、姓氏源流钱（Qián 钱）姓源出有三：1、出自周代有钱府上士官，为彭祖之后代子孙，以官为氏。
据宋人郑樵《通志·氏族略》将钱氏列入“以官为氏”类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。
据《史记·楚世家》、《姓谱》等所记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，“三曰彭祖”。
彭祖是有名的大寿星，《世本》说他“姓笺，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。
”他的后裔彭孚，在西周任钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。
因西周建都于镐京（今陕西省西安），彭孚必在京为官，故钱姓形成于陕西。
2、出自篯姓说。
这种说法实际上是第一种说法的变异和补充，据《百家姓考略》所载，相传彭祖姓篯名铿，后人以其名为氏，后又有简化“篯”为“钱”（有学者认为古无“篯”字）。
3、出自他族改姓。
据《清朝通志·氏族略》所载，满族世居烂泥河者为钱姓；据《台湾姓氏源流》所载，清乾隆年间赐台湾土著七姓有钱；又台湾土著塞夏族沙拉湾氏，汉姓为钱；明清时云南临安府瓦渣长官司土副长官姓钱，为哈尼族；今彝、蒙古、土家、黎等民族均有此姓。
得姓始祖：钱孚。
颛顼帝是我国南方早期主要八个姓氏的先祖，有裔孙名铿，后来封于彭城（今江苏省徐州），因此得了彭姓，彭铿是有名的长寿者，据说亲历夏商两代，活了八百多岁，被尊为彭祖。
彭祖有孙名孚，西周时担任钱府上士，其后子孙便以其官名为氏，称钱姓。
他们尊钱孚为钱姓的得姓始祖。
二、迁徙分布由上可知，早期钱姓人的居住之地和分布中心，不外乎关中和今江苏省北部一带，而两者之中，后者更具意义，在秦代及西汉，一些可考的钱姓人主要生活在今江苏省徐州、邳州一带，直到西汉末年才有钱逊为避王莽之乱而迁居乌程（今浙江省湖州南），钱林迁居长兴陂门里。
东汉时钱林裔孙钱敞又迁长城县（今浙江省长兴），还有一支钱姓由旗门将军钱咸开基，爵封高密侯，生活在今山东半岛北部一带。
关于迷信说姓氏不能通婚能破解,挽回爱情么？
关于迷信说姓氏不能通婚能破解，挽回爱情么？
男友的家人反对，说我跟他家的姓氏不能通婚，逼着他儿子离开我，说要是和我在一起就不认他这个儿子和所孙子之类的话，不让他回老家，待我知道后我就去调查，查到他亲戚那里了，他知道后，很绝情的离开我了。
得知那姓氏不通婚在他家是真的，他村就他家还没破！这种迷信能破解，挽回我的爱情吗？
情感专家：
为什么男友知道你调查会特别生气呢？要知道这个姓氏不能通婚，说出来很多人都不会相信，姓氏只是一个符号而已，这怎么就影响到了以后的婚姻呢？得知那姓氏不通婚在他家是真的，他村就他家还没破！难道他家就这么特别吗？你要回顾下你们之间的感情到底怎么样，他对你到底怎么样，他父母到底哪里对你不满意。
这些东西可以探下他的口气，有时候他只是一个简单的借口，表面看起来或许是因为迷信，估计里面也有你不知道的原因在里面。
这种姓氏的人多数是富贵命
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生活常识分享这种姓氏的人多数是富贵命
导语：哪种姓氏的人多数都是富贵命了呢？在生活中，姓名对人的影响十分重大，我们每个人的姓氏无法自己决定，但是，名字可以自己决定，那么，你知
哪种姓氏的人多数都是富贵命了呢？在生活中，姓名对人的影响十分重大，我们每个人的姓氏无法自己决定，但是，名字可以自己决定，那么，你知道名字与财运有什么关系呢？好名字有哪些呢？通过姓名分析我们可以知道什么呢？>>>不能通婚的十大姓氏你中枪没姓这些的人，必定富贵人的代表，一辈子不受穷
在中国百家姓已经有了上百年的历史，但是在这么多姓氏中，想不想知道哪些姓氏天生就拥有富贵命呢？姓这些的人，必定是富贵之人的代表，一辈子都不会受穷。
张姓的人
姓张的人在2016年的富豪榜中是人数最多的，这里面是不是有着什么说道呢？其实还真的有，张姓的人拉弓为长，这也就是告诉我们姓张的人能够越走越远，非常的有主见，也懂得张弛有度这个道理，所以在事业上总是能够稳中求胜，是富贵人的代表，一辈子不受穷。
陈姓的人
陈这个姓是中华民族最早的一个姓氏，同时它也彰显着实力和意味着成功，所以姓陈的人事业上都是非常顺利有大吉之兆，与姓陈的人合伙做生意特别容易获得成功的，因此这个姓也是富贵姓，一辈子都不会遭受穷困的境地。
刘姓的人
姓刘的人向来就有着好的人缘，很多人都喜欢与他们合作，并且也容易获得成功。
事业上的成功了自然钱也会越来越多。
他们的一生中。
上海原住民的族源
Y染色体突变O1-M119和O2-M95是百越人的标记。
百越人的祖先，大概是八万年前吧，从东非出发沿亚洲大陆的南海岸线向东，而后北上，在北部湾附近生活较长时间后从珠江流域进入，之后一路沿海岸线北上，距今7000--8000年前在长江下游形成了河姆渡文化和马家浜文化。
河姆渡文化和马家浜文化间的关系尚不太确定，似乎河姆渡文化较早，但河姆渡文化晚期应该深受马家浜（崧泽）文化的影响。
或许河姆渡文化和马家浜文化的前身在如今的东海大陆架上可以发现，一两万年前的冰川时期海平面比现在低200米左右。
马家浜文化在6000年前发展成崧泽文化，在5300年前发展到良渚文化。
良渚文化的消亡很可能和4000多年前那场全球范围的大洪水有关，是气候变暖作用下内涝和海浸的共同结果。
直到夏禹领导治水，经太湖地区，“三江既入，震泽底定”，将长江下游诸江水通流入海，等洪水逐渐退去后，先民们又在太湖流域重建家园。
其实与其说夏禹领导有方，倒不如说是大自然的主动退却。
一般认为，马桥文化就是大水过后重建的，是良渚文化的延续。
马桥文化中也就有少见的文化返祖现象，即马桥文化中少有耗时费工的玉器陶器，马桥文化文字比比上距千年的良渚文字更为简单。
→→河姆渡（约8000年前始）…………马家浜（约7000年前始）→崧泽（约6000年前始）→良渚（约5000年前始）→马桥（约4000年前始）→於越（约3000年前始）→。
这一串继承关系也得到了Y染色体SNP位点研究的支持。
这几种文化的先民都属于越人。
如今的马桥地区，指以马桥为中心的闵行区西南、松江区东南、金山区东北、奉贤县西部。
这里的居民，特别是妇女的服饰与布依族、壮族等百越后裔非常相似，而与周边地区的非常不一样。
在马桥地区的方言中，收集到了大量很难找到汉语来源的词汇。
对照《壮侗语族语言词汇集》中一千多个侗台语特有词汇，发现了一百多个语音语义相近的马桥话词汇。
特别是马桥话的发音，保持着十分完整的侗台语特有的紧喉浊塞声母。
中国姓氏的起源
3．《资治通鉴•赤壁之战》载：“初，鲁肃闻刘表 ． 资治通鉴 赤壁之战 赤壁之战》 肃曰： 孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士， 卒，……肃曰：‘孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英 肃曰 豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。 豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为 君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨， 君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨， 巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎!’备 巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎 备 甚悦。 这段话中的“ 讨虏” 甚悦。……”这段话中的“孙讨虏聪明仁惠”的“讨虏” 这段话中的 孙讨虏聪明仁惠” 是指( 是指 ) B A．爵名 B．官名 C．籍贯 D．郡望 ． ． ． ． 4．金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》中的主人 ．金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》 公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变” 公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变”。“靖 是指( 康”是指 ) B A．河南开封 B．宋钦宗年号 ． ． C．宋徽宗庙号 D．宋徽宗谥号 ． ．
6．以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子 ．以先人的字或名为姓氏。 字林开，其后代姓林。 字林开，其后代姓林。又如齐国大夫童刁的 孙子以刁氏传世。 孙子以刁氏传世。 7．以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、 ．以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、 司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉， 司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉， 后代便姓粟。 后代便姓粟。 8．以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜 ．以技艺为姓氏。商朝有巫氏， 的创始者，后世便以为氏。又如卜、 的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、 屠等姓均是以技艺为氏。 屠等姓均是以技艺为氏。
13．帝王赐姓、贬姓。从汉朝起，有不少帝王为了笼 ．帝王赐姓、贬姓。从汉朝起， 络臣民，给有功的大臣赐姓，多赐以国姓， 络臣民，给有功的大臣赐姓，多赐以国姓，即皇家的 姓氏。汉高祖曾赐项伯姓刘，并封他为列侯； 姓氏。汉高祖曾赐项伯姓刘，并封他为列侯；赐娄敬 为刘敬。唐朝李姓皇帝赐姓更多， 为刘敬。唐朝李姓皇帝赐姓更多，不少异姓开国元勋 被赐予李姓。李抱玉，原名安重璋， 被赐予李姓。李抱玉，原名安重璋，天宝末年因战河 西有功，唐玄宗为其改名抱玉，后安禄山谋反， 西有功，唐玄宗为其改名抱玉，后安禄山谋反，安抱 耻与逆臣同姓” 于是玄宗又下诏令“徙籍京兆， 玉“耻与逆臣同姓”，于是玄宗又下诏令“徙籍京兆， 举族以李为氏” 被赐姓者的后人以赐姓为荣， 举族以李为氏”。被赐姓者的后人以赐姓为荣，遂世 代以赐姓为氏。历代皇帝除赐国姓外， 代以赐姓为氏。历代皇帝除赐国姓外，有时还赐臣民 别姓。如蒙古人脱欢之父归顺明朝，明太祖赐其姓薛， 别姓。如蒙古人脱欢之父归顺明朝，明太祖赐其姓薛， 后来脱欢嗣父职，又赐名斌。在赐功臣、 后来脱欢嗣父职，又赐名斌。在赐功臣、归降将领国 别姓以示恩宠、进行笼络的同时， 姓、别姓以示恩宠、进行笼络的同时，历代皇帝还有 赐恶姓来惩罚异己的。 赐恶姓来惩罚异己的。如唐武则天将中宗皇帝的王皇 后废掉后，改姓为“ 后废掉后，改姓为“蟒”，高宗宠幸的萧良娣改姓 将起兵反对其称帝的越王李贞、 “枭”；将起兵反对其称帝的越王李贞、琅琊王李冲 及受牵连的诸王贬为“ 还将其侄儿武维良、 及受牵连的诸王贬为“虺”姓；还将其侄儿武维良、 武怀运杀死，赐其后人姓“ 武怀运杀死，赐其后人姓“蝮”。
【关于姓氏的研究报告】姓氏调查报告
《【关于姓氏的研究报告】姓氏调查报告》摘要：防漏冻水壶水杯创具纸沙发椅原创设计高端尚休闲椅子生日礼物新奇可爱雨伞创新奇特别创实用居用品创搞笑圆滚滚羊肥羊公仔无敌倒叫咩咩靠垫可涂鸦翻页灯居实用新奇创生日礼物送事朋友兄弟朋友儿童玩具奇葩物导电金属除静电手链手机拍器悬空水龙头灯神奇水杯挂绳便签灯笔能量手环雷根糖怪味糖3涂鸦打印笔四关姓氏历史和现状研究报告关姓氏历史和现状研究报告、写问题提出二、写调方法三、写调情况和整理四、写结论据考证国人五千年前就有了姓，如《左传》所述高辛氏部落包含两胞族八氏族叫伯奋氏、仲堪氏、叔献氏、季仲氏(四氏胞族)伯虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季狸氏(四氏另脑族) 而八氏又都属高辛氏，姓氏(整理)英语国姓氏化研究华姓氏化研究答辩会关己姓氏起调报告</35更多顶部关姓氏研究报告二关姓氏研究报告草稿三关姓氏研究报告四关姓氏历史和现状研究报告五姓氏研究更多相关关姓氏研究报告研究报告计划问题提出我们班姓学不少他们常开玩笑说"我们五年前是!"有次,我翻《姓》发现许多有关姓氏故事是,我们组成员开始了这次姓氏旅二调方法《姓》等记着古人姓氏籍,有关报刊,上浏览,了组成员姓氏和历史上名人走访有关部门,了组成员姓氏人口和分布情况3通便捷途径,集组成员姓氏名人,了名人故事三调情况和整理信息渠道涉及方面具体容籍报刊黄姓公元前68年,楚成王责备黄国不向楚国进贡,黄国国君错误地分析形势,既不理会楚国责问,又不进行任何防备,结当年夏天被楚国灭亡国黄国子孙,以国名姓氏,就是黄氏关黄姓历史和现状研究报告籍报刊教科历史上黄姓名人黄歇黄霸黄盖黄巢黄庭坚黄道婆黄宗羲黄遵宪宋代状元黄定上黄姓人口数量黄姓人口约876万,全国八姓,约占全国人口%爷爷讲述黄姓族谱浙江杭州·武林黄氏宗谱清光绪礼耕堂钞册藏地美国浙江余杭·黄氏宗谱四卷清光绪二十七年(90)木活藏地浙江余杭县化管理委员会关王姓历史和现状研究报告信息渠道涉及方面具体容籍报刊王姓周灵王太子姬晋,因直言进谏,使王上怒,被废庶民,迁居到琅琊(今山东省胶南带),世代繁衍生息因其王族,世人称其"王",就延用成姓籍报刊教科历史上王姓名人王陵王昭君王政君王凤王莽王匡王霸王朗王祥王览王导王充王献王羲上王姓人口数量根据公安部治安管理局对全国户籍人口统计分析,王姓目前仍是我国姓,有988万人,占全国人口总数75%也就是说每3人就有人姓王,这相当四川省总人口,比德国总人口还高000万人爷爷讲述王姓族谱王姓谱献目录《东沙王氏支谱·规》《三槐堂王氏族谱》《绮山东沙王氏支谱》关刘姓历史和现状研究报告信息渠道涉及方面具体容籍报刊刘姓出祁姓,炎帝尧陶唐氏相传祁姓是黄帝裔所分得姓氏,祁氏被封刘国,亦即今定州唐县其子孙以国姓,相传姓刘史称刘氏正宗,这就是陕西刘氏籍报刊教科历史上刘姓名人刘禹锡刘邦刘秀刘备刘裕刘晏刘禹锡 xx 上刘姓人口数量刘姓是现代国人口比较多姓氏,当代国陆地区刘姓有约656万人,占全国总人口5% 爷爷讲述刘姓族谱唐代刘姓谱牒,见献记有5种刘知几《刘氏乘》(作《刘氏史》)5卷,《刘氏谱考》3卷,《刘晏谱》卷,《刘沆谱》,《刘舆谱》卷,都见《新唐·艺志》关吴姓历史和现状研究报告信息渠道涉及方面具体容籍报刊吴姓王寿梦裔分两支支政治上发展,出现了吴王阖闾,吴王夫差等著名国君;另支则是季札及其裔独立发展,人丁繁衍众多,构成了当今吴姓绝部分吴国被越国所灭,其子孙便以国氏,称吴氏籍报刊教科历史上吴姓名人吴广吴汉吴道子吴曦吴承恩吴伟吴三桂吴嘉纪吴伟业吴敬梓吴熙吴历吴猷吴清上吴姓人口数量吴姓——占全国汉族人口05%约60万人爷爷讲述吴姓族谱吴氏族谱藏地四川省图馆(存册)清刻吴氏族谱不分卷藏地北京图馆 (清)吴鏊等纂修清钞孝义吴氏宗谱四十二卷吴氏族谱十二卷藏地吉林学 (民国)吴学潜等重纂 93年活四调结论关姓氏研究报告结论从次研究报告调我们知道了有关姓氏故事等容次活动让我们知道了了了华姓氏伟3华姓氏值得我们调研究二关姓氏研究报告草稿关姓氏研究报告草稿005 38问题提出近我们班有许多学都不知道己姓氏是怎么对我做了调如何调籍报刊3上浏览询问长3调爷爷告诉我张姓有许多名人比如说张飞张居正张芝张姓张姓现全国三姓早出人始祖轩辕黄帝姬姓是炎黄子孙重要组成部分张姓黄帝子少昊青阳氏孙挥公因发明弓箭司弓矢长（正）而赐姓挥公姓张青阳（今河北清河）结通这次对张姓了我终知道了张姓是怎么三关姓氏研究报告神偷奶爸卑鄙我黄人防漏冻水壶水杯创具纸沙发椅原创设计高端尚休闲椅子生日礼物新奇可爱雨伞创新奇特别创实用居用品创搞笑圆滚滚羊肥羊公仔无敌倒叫咩咩靠垫可涂鸦翻页灯居实用新奇创生日礼物送事朋友兄弟朋友儿童玩具奇葩物导电金属除静电手链手机拍器悬空水龙头灯神奇水杯挂绳便签灯笔能量手环雷根糖怪味糖3涂鸦打印笔四关姓氏历史和现状研究报告关姓氏历史和现状研究报告、写问题提出二、写调方法三、写调情况和整理四、写结论据考证国人五千年前就有了姓那是母系社会人们只知有母不知有父所以“姓”是“女”和“生”组成形象说明早姓跟母亲有关姓和氏区别先秦期姓和氏含义不姓代表血缘关系姓不能通婚氏则是从姓繁衍出分支是特权和地位标志用以区别贵贱有氏者贵所以先秦男子称氏不称姓姓和氏融合秦代废除了原始宗法分封制而实行郡县制氏失了代表贵贱义逐渐与姓合用都成父系血缘传承标识国现多数姓都是承了产生周代氏《姓》是公元960年北宋候写里面共收集了单姓08复姓30共38发展到总数据说有已达5000但是实际应用只有000左右世姓约有以下几种、以氏姓、以国名姓氏3、以邑名姓氏、以乡、亭名氏5、以居住地姓氏6、以先人或名姓氏7、以排行姓氏如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏8、以官职姓氏如西周职官司、司马、司空成姓又如汉代有治粟都尉代便姓粟9、以技艺姓氏商朝有巫氏是用筮占卜创始者世便以氏又如卜、陶、甄、屠等姓是以技艺氏五姓氏研究先秦代姓与氏有区别姓是不变而氏则不断变化春秋晋国叔向说“胖宗十族唯羊舌氏而已”’ 是姬姓贵族却存许多不氏羊舌氏只是叔向所“宗”十氏族姓和氏产生和区别是由氏族制和宗法制定姓与氏原始代氏族胞族或部落名称那队每氏族都有用图腾物作标志名称图腾物既是氏族感生神灵又是族名当氏族发展逐渐形成由若干胞氏族构成胞族集团每新氏族都己想了新名称原先氏族名称就成胞族名称了胞族继续发展分成若干胞族构成部落原先胞族名称(即更早先氏族名称)又化部落名称部落每氏旅既有己氏称又有据以系血缘远近胞族称(旧氏)和部落称 [更早氏)这种不层次氏称体相当先秦代姓与氏关系如《左传》所述高辛氏部落包含两胞族八氏族叫伯奋氏、仲堪氏、叔献氏、季仲氏(四氏胞族)伯虎氏、仲熊氏、叔豹氏、季狸氏(四氏另脑族) 而八氏又都属高辛氏周代姓氏制是继承原始社会氏族名称制产生但 (请支持又有区别主要表现旧氏(指嫡系)不仅—l 升“”(相当脑族或宗族)或“”(相当部落)名称而且始终仍作氏族名称如吝秋营目“季孙氏”不仅是以征公子季友姑祖宗族名趴而且是这宗族嫡系氏族名称这是出周代宗法制定拄周代宗氏氏族分菜原氏族爵位型地财产连氏族名称都由嫡族继承旁支五世而迁嫡系灶不定所以氏族名称将出嫡系氏族世世代代沿用下由周代贵族是技姓氏采区分血缘关系辽近所以姓氏成统帅宗族成员旗帜周王所氏族是绝对宗乐族天姓也成整民族〔用族)旗帜是产生了顾炎武总结“氏再传而可变姓千万年而不变”(《取胜》) 66局面如因周人是姬地所以周公旦长伯离封各鲁囤公室从所有公族也都是姬蜘不可能变处但新氏则冬断产—已 5减氏、郧氏、柳氏出鲁孝公费氏、郎氏出纪公施氏出桌公孟氏、叔孙氏、享孙氏出桓公氏出咽公鲁氏副出白宫国灭亡公室遗民等等姓与氏区别由“姓”“氏”身义也能看出《说》“众人所生也古神圣人母感天而生故称天子因生以烃” ‘感天而生”招始祖所感生助图腾物西周以被附会“天”“因生以烃”实指因图路称作姓可见“姓”义指所感生物如“姬”得名熊迹“拟”得名蔻队“子”得名燕卵等(参《图房》)“氏”义指氏族氏族即族指分菜各族从语音看“氏”与“支”古音氏既是族名执当然每当分氏都要产生新氏了春秋代贵族通常以祖父名[如名、、谨、封邑等)氏这是什么道理呢?原抵那并非人人都有氏称只有代表氏族族长才被称某氏而这氏名又是氏族始祖名假设那王常寿命三代堂而氏族又是冈始祖无代以子孙所构成不难算出任何人世都不可能成氏族始祖并且以他名作氏族名只有当她五代孙出现以他代才成独立氏族而以他名作氏称由族长是世高辈摘长考gz么正常情况下正是始祖嫡长孙作族长《左传·隐公五年》把台串公儿子公子躯追称“威信伯”’ 孔颖达《琉》云‘诸侯子称公执公孙不得袒诸民乃以王父(祖父)氏计艘伯孙乃得以减氏”就是说当公子呕(子咸)成氏族始祖吮他孙子做族搔才开始以“威”氏这使脱离公室嫡族了上巳说别任何氏族(不论宗)它身都有嫡系往下南嫡系每代族长都保持该氏作称而不变所以氏方面不断变化而产生新民另方面又将直流传下 (除非嫡系核灭或其他特殊原因)到两汉以随着宗法制政治制体先素有区别姓与氏开始合流合称拄氏从姓氏不再分宗而由所有裔共继承不由皇族、官僚地主和农村宗法制直还存色是秦汉以又产生丁“房”概念其性质与先素“氏”相似古代传说姓与氏是伏羲氏确定澜先生《国通史》认国早姓产生与伏羲氏期产生姓是风姓姓所代表是氏族血统是女性始祖具有共血缘关系族属所共有标志它早是氏族图腾标志有了才形诸姓《三坟》“男女媾精女生姓”《说》“姓人所生也”氏族血缘可以追溯到母系氏族社会女性始祖所以古姓多女旁因生姓也就是以氏族初血缘始命姓所以姓是不可能有变化我们可以看到许多“以地命氏”例子如“炎帝居姜水故姜姓”“舜居妫汭水滨故妫姓”实际上是他们生居姜水、妫水滨氏族部落这水名就是以其氏族部落女性始祖名命名所以姓是区别血缘是宗族根族氏是姓支系是姓族分支标记氏是父性始祖被分出各支系（庶子）开氏始祖标志是氏族、部落、部落盟称呼氏是部落、宗族分支是宗（支系）族子孙分支就以氏区别他们姓不变而以分支国、邑、地、官、谥、、业等各氏以示区别宗（分支）划分有其基原则就是“别子祖继别宗”子孙分出以其祖祖宗分支繁衍代他就成了支祖他子孙分别更宗并且各氏以示区别比如说周王姓姬儿子分嫡子、庶子正妻生是嫡子其他妻生是庶子嫡子继承姓继承王位其他二十多儿子称王子某不能继承王位分封国侯以国名做他氏称姬姓某氏国嫡子继承侯和氏其庶子又被分封地伯爵或子爵所分封地名又成他氏秦以前女子称姓男子称氏姓明婚姻世代不变氏辩贵贱随更移氏族、部落消亡氏也就消亡春秋战国期产生了无数氏也消亡了无数氏然而姓基不变所以先秦期保留下姓只有30余保留下氏却有千余秦各方面都统姓和氏逐渐合而虽有区别但已不严格了到了汉代姓与氏已没有区分了姓与氏融合根原因是郡县制代替了裂土分封制取消了世封土也没有公、侯、伯、子、男等爵位原分氏基础没有了氏代表贵贱义消失了只剩下与姓相区别婚姻义所以与姓融合了秦代实行了郡县制取消了裂土分封分宗命氏基础被取消了姓与氏就逐渐模糊到了汉代姓与氏已趋合汉末姓与氏已体化了姓与氏释起是很复杂问题“姓者统其祖考所出；氏者别其子孙所分”先秦代男子称氏妇人称姓《通志·总序》男子称氏所以别贵贱；女子称姓所以别婚姻不相紊滥周代实行宗法制有、宗别氏建立表示宗从宗（氏）分裂出另立门户建立侯国要周王认可卿夫立新要得到君主允许称“胙土而命氏”左传隐公八年“无骇卒公问族众仲众仲对曰‘天子建德因生以赐姓胙土而命氏诸侯以谥因以族官有世功则有官族邑亦如’公命以展氏”另比如说周王姓姬儿子分嫡子、庶子正妻生是嫡子其他妻生是庶子嫡子继承姓继承王位其他二十多儿子称王子某不能继承王位分封国侯以国名做他氏称姬姓某氏国嫡子继承侯和氏其庶子又被分封地伯爵或子爵所分封地名又成他氏正妻生是嫡子但继承姓和王位只能是嫡长子诸侯国嫡长子外嫡子及庶子代也并不定以封地氏像左传记无骇是鲁孝公子公子展代他人就以公子展名称展氏猜你喜欢姓氏化研究!西夏《杂》研究姓氏(整理)英语国姓氏化研究华姓氏化研究答辩会关己姓氏起调报告。
近代上海跨种族婚姻与混血儿问题
2010年7月第17卷第4期上海大学学报(社会科学版)Journa l of Shangha iU n i ve rs i ty (Soc i a l Sc iences)Ju.l 2010V o.l 17N o .4收稿日期:2010 04 28作者简介:熊月之(1949 ),男,江苏淮阴人。
上海社会科学院副院长兼历史研究所所长,复旦大学、华东师范大学历史学博士生导师,中国史学会副会长、上海市历史学会副会长。
这是美国研究跨种族婚姻专家阿伯特 戈登(A l bert G ordon)的定义,参见黄虚峰!美国多元文化主义背景下的异族通婚∀,!华东师范大学学报(哲学社会科学版)∀,2002年第5期。
姬虹概括英文世界对跨族婚姻的定义:跨族婚姻在英文里有多种表述,m iscege nat i on 是比较旧的表述,意思是不同种族人的通婚或同居,或特指白人和其他种族之间的通婚或同居。
现在比较通用的表述是i nter marriage 或m i xed m arriage ,指的是婚姻双方来自不同的种族、族裔集团。
跨族婚姻一般有三种形式,跨宗教(i nterfaith m arriage)、跨族裔(i nterethnic m arri age)和跨种族(i nterracial m arriage)。
跨族裔婚姻指的是来自不同国家(nat i ona l ori g i n)的人的通婚。
见姬虹!美国移民跨种族婚姻的历史和现状研究###从泰格 伍兹的种族说起∀,!中国政法大学学报∀2008年第3期。
近代上海跨种族婚姻与混血儿问题熊 月 之(上海社会科学院 历史研究所,上海200020)摘要:近代上海华洋混处,出现了一些跨种族婚姻,其中正式的不多,非正式的不少,也由此产生了混血儿问题。
近代上海混血儿虽无确切统计,但数量颇为可观,外侨为此创办了专收欧亚混血儿的学校。
欧亚混血儿既不为上海外侨社会所承认,也不为上海华人社会所接纳,成为两种文化的边缘人,在就业、社交诸方面都处于比较尴尬的境地。
上海市城市老人婚姻状况及观念的调查
吴玉辰
访谈对象 邻居 郑其 访谈次数：3次 访谈地点 邻居家 访谈时间 2008年 3月15日 2008年 3月22日 访谈次数 2次 访谈对象描述 姓名 郑其 年龄 77 性别 男 婚姻状况 丧偶 访谈对象描述 郑其爷爷是居住在我家楼下的一位老人，他今年77岁，身体还算健康。在30平米不到的 房间内他与大儿子、大儿媳妇居住。老人膝下又2男1女，三位子女分别已经结婚生子。 在与老人的访谈中，了解到老人的伴侣在小女儿3岁时就去世了，是老人亲手将三个孩 子拉扯大。在丧偶后，子女曾多次给郑爷爷介绍老伴，但都没有成功。
王艳华
※访谈对象：施爷爷 访谈次数：3次 ※访谈对象情况描述：
年龄：78岁 职业：原为厨师 ，现为老年退休人员
婚史：已婚，配偶尚在
家庭结构：妻子，2个儿子，2个媳妇和2个孙女 ※老人对于黄昏恋的看法：
表示赞同，个人有个人的生活方式，如果确实希望有个老伴，那也未尝不可。
※老人平日遇到的问题： 王爷爷过去身体一直不错，平时偶尔小感小冒，但去年生了场大病，至今仍在恢复之中，也就是 从这次的病开始，王爷爷的健康状况大不如从前，因为老伴的身体也不是很好，两人有点力不 从心，所以现在平日的一切生活起居都尽量能简单就简单。不过过两年，他们将会和一个儿子 住一起。
外婆的婚姻状况和观念 外婆1956年结婚，婚后育有一子一女（按照外婆的说法，当时的知识分子一般都生育两个孩子 ）。外公与外婆是自由恋爱组建家庭的。1965年文化大革命爆发，由于外公曾经去苏联留过学，于 是被打成“修正主义反革命分子”，不堪人言亡故了。外婆痛不欲生。 5年后，在同学的介绍下，现在的外公同样配偶也不在了的情况下，两人低调而又慎重的举行 了婚礼，就这样一路磕磕碰碰但又相互搀扶着一路走来，已经30几年了。目前二老身体都很不错， 尤其是因为外公对摄影很感兴趣，外婆则非常喜欢种花，两人又都很关注医学。彼此兴趣爱好大不 相同但又有共同点，所以他们相处的也非常融洽。 当我问起外婆对于老年人的再婚问题是如何看待时，外婆的观念很有代表性也很合理：“既然重 新组织家庭了就要珍惜，相互要迁就，更好地享受下半生的晚年吧。所以我觉得老年人确实，一方 配偶去世或者怎样，还是应该找一个比较志同道合的人，共同相互搀扶，相互帮助。”
上海奉贤庄行镇庄氏家谱
上海奉贤庄行镇庄氏家谱：传承几百年的家族文化随着时代的变迁，人们的生活方式和家族结构发生了很大的变化，然而在中国传统文化中，家族意识一直被格外强调和重视，特别是对于那些历史悠久、传承久远的家族而言，家族文化更是贯穿着一种深厚的民族情怀和文化传承。
上海奉贤庄行镇庄氏家族便是一家如此传统严谨、追求家族文化传承的家族。
镇庄氏是上海地区最古老的姓氏之一，据史载，早在三千多年前，古时的吴地上已出现了姓镇的人。
到了秦汉时期，姓氏更为定型，而镇庄氏也在这个时期逐渐发展壮大。
而奉贤庄行镇庄氏，则是中国南部一个独特的华南庄园社会模式的典型代表。
其庄园历史悠久，渊源流长，相传起源于唐代开元年间的安南府，后迁至闽、浙、苏一带，唐朝时，庄姓主要分布于福建南部的霞浦、平和等地，随着时间的推移和社会的变迁，庄姓逐渐发展壮大，相应地也涌现出了不少庄姓的分支，其中以奉贤庄行镇庄氏为代表。
奉贤庄行镇庄氏家族，始祖为镇行庄。
据家族史料记载，镇行庄是唐高祖李渊的后裔，李渊的玄孙骠骑将军宜行，南征先后经过苏州、嘉定等地，最后来到了上海奉贤的境内。
他看中了当时这里的自然环境和地理位置，便决定在此定居落户，开垦荒地、兴修庄户。
行庄由于勤劳勇敢、智谋过人，终于成为当地的一颗璀璨明珠。
而随着时间的推移，行庄庄户越来越繁华兴盛，这也使得庄行镇庄氏家族逐渐发展壮大。
如今，奉贤庄行镇庄氏家族已经成为了中国传统文化中的一张亮丽名片，其夫妻、父子、兄弟之间的相互敬护和谐共处，华丽的衣饰、优美的诗文、丰富的文化活动，更是成为了外界对于此家族的关注焦点。
因此，家族文化的传承就成为了奉贤庄行镇庄氏家族最为重要的一项任务。
家族长辈都非常注重对于后代的家族文化传承和家族道德教育，每当家族中有人喜结良缘，家族中长辈便会组织庄家学堂，对于庄家子弟进行家族文化的教育，以弘扬家族文化的基础和底蕴。
此外，家族会定期组织各种各样的活动，如庄家诗会、庄家泛舟、传家宝重见天日等，这些活动在家族中有着非常重要的地位，不仅可以增强家族凝聚力，还可以将家族文化注入家族每一代人的血液中，使家族文化能够得以流传并坚持下去。
不能通婚的十大姓氏 易姓和杨姓不能通婚有何仇
不能通婚的十大姓氏易姓和杨姓不能通婚有何仇姓氏之间，这可是很有学问的，有些姓氏是大姓，做过皇帝或者是做过高官，难免会和其他的姓氏结仇，就来看看为啥易姓和杨姓有什么样的世仇。
一、不能通婚的十大姓氏：1、朱李唐朝末年，李姓做皇帝，后来被朱温篡位了，大唐李姓就灭亡了，朱李此时就结仇。
朱元璋建立了明朝，明朝末年，李自成就发动了农民起义，最终就攻入了北京城，崇祯自缢，明朝灭亡。
李姓成功复仇。
世仇加深，从此两家不通婚。
2、杨潘在杨家将时期，潘仁美陷害了杨家，弄得杨家家破人亡，至此，杨家和潘家就成了世仇了。
3、岳秦秦桧是奸臣，陷害了岳飞，岳飞被宋高宗以莫须有的罪名被杀害，子孙四处逃窜才能幸免于难。
至此，岳姓就立下了规矩：岳家和秦家时代不通婚。
4、郑施清朝初期，郑成功收复了台湾，郑王爷听信了谗言后，将施琅的父亲和弟弟给杀掉了，施琅很愤恨，就投奔了清朝。
最后施琅就率领了清军，将台湾攻破了，灭掉了郑氏王朝，从此两个姓氏之间，就有了不共戴天之仇了。
5、武潘这是来自水浒传，武大郎娶了潘金莲，结果潘金莲和西门庆勾搭上了，害死了武大郎，后来武松就杀死了潘金莲。
从此，两个姓氏就不相往来了。
6、梁祝这是源于《梁祝》，这是一个悲剧的爱情故事，为了悲剧不重演，两个姓氏之间就不通婚了。
7、汪、江、洪、翁、王被称为六桂，是一个祖宗这六个姓氏的祖先为了避免杀身之祸，就改成了这六个姓氏后，各自逃亡了，如果这几个姓氏结婚了，那就是近亲结婚了。
8、水火水姓的祖先是共工氏，火姓的祖先是祝融氏，这两位曾经打过仗，是水火不相容，后世子孙也就不通婚了。
9、吕吴宋朝的时候，有一个家境贫寒的书生叫做吕蒙，后来考取了状元，当了宰相。
后来和一个吴姓官员有了矛盾。
吕蒙后来就告老还乡了，但这个吴姓官员就在皇帝面前进谗言，这就导致了吕氏全族人被迫牵走逃难。
从此两个姓氏的人就再也不通婚了。
10、姬姓和嬴姓。
二、易姓和杨姓不能通婚有何仇：不是因为有仇，易姓和杨姓不通婚有两种说法：1、杨姓被奸臣害了之后，有一部分杨姓人就改成了易姓，也就是易姓很有可能是杨姓的后裔，本身就是一家人。
上海奉贤庄行镇庄氏家谱
上海奉贤庄行镇庄氏家谱摘要：I.引言- 介绍上海奉贤庄行镇- 简述庄氏家谱的背景II.庄氏家谱的历史- 庄氏家谱的起源和发展- 庄行镇庄氏家族的迁徙历程- 庄氏家谱的重要分支和分布情况III.庄氏家谱的特点- 庄氏家谱的编撰方式- 庄氏家谱的传承与保护- 庄氏家谱对庄行镇发展的影响IV.庄氏家谱的价值- 庄氏家谱在历史研究中的地位和作用- 庄氏家谱对当代社会的启示- 庄氏家谱的文化价值V.结论- 总结庄氏家谱的意义和价值- 展望庄氏家谱的未来发展正文：上海奉贤庄行镇，位于上海市正南端，是典型的江南水乡、鱼米之乡，其历史悠久，文化底蕴深厚。
庄行镇庄氏家族，世代繁衍，家族庞大，家谱悠久，为研究庄行地区历史提供了丰富的资料。
庄氏家谱最早可追溯至宋代，历经元、明、清、民国至今，已有千余年历史。
庄氏家族的祖先原籍山东省，后迁至浙江省，最终定居于庄行镇。
庄氏家谱不仅记录了庄氏家族的渊源，还包括了家族的迁徙、分支、繁衍、发展等历程。
庄氏家谱以庄行镇为发源地，逐渐分支到全国各地。
如今，庄氏家族的后代遍布全球，其中以江南地区最为集中。
庄氏家谱的重要分支和分布情况，反映了庄氏家族的发展壮大和迁移轨迹。
庄氏家谱的编撰方式采用了传统的编年体，按照世系、辈分、支系等顺序排列，详细记载了庄氏家族成员的姓名、生平等信息。
家谱的传承与保护，一直以来都是庄氏家族的优良传统，历代庄氏家族成员都十分重视家谱的修订和完善。
庄氏家谱对庄行镇的发展产生了深远的影响。
庄氏家族在庄行地区有着深厚的历史渊源和家族势力，庄氏家谱为庄行镇的发展提供了丰富的历史文化底蕴。
同时，庄氏家谱的研究，也为庄行镇的文化旅游业提供了丰富的素材。
庄氏家谱在中国历史研究中具有重要地位。
作为一部传承千年的家谱，庄氏家谱不仅记录了一个家族的繁衍发展，还反映了各个时期的社会变迁、风土人情等历史信息。
庄氏家谱对当代社会也具有启示意义，它体现了庄氏家族的优良家风、家训，对现代家庭文化建设具有借鉴意义。
姓氏对中国人婚姻与家庭关系的影响研究
姓氏对中国人婚姻与家庭关系的影响研究随着社会的发展和进步，人们对婚姻和家庭关系的认知也在不断改变。
而姓氏作为个人身份的一部分，在中国文化中扮演着重要的角色。
本文将探讨姓氏对中国人婚姻与家庭关系的影响，并从社会文化、经济、传统习俗等方面进行分析。
一、姓氏传承与家族观念在中国传统文化中，姓氏传承是家族观念的重要体现。
婚姻不仅仅是两个个体之间的联姻，更是家族之间的联姻。
许多家族婚姻都追求同姓氏而非同姓姓氏的通婚，以保持家族的纯正性。
甚至在一些地方，同姓氏结婚被视为不道德或违背伦理的行为，因为这会对家族的传承产生负面影响。
二、姓氏对财产和社会地位的影响在中国传统观念中，姓氏对于财产和社会地位的继承有着重要的作用。
婚姻和家庭的稳定往往和姓氏的传承有着密切的联系。
在传统中国社会里，男子的婚姻往往需要由父辈决定，包括选择对方的姓氏与家族背景。
这种婚姻观念的影响，不仅对于家族财产的传承有一定的保障，还能够增加家族对外的社会声誉。
三、姓氏对婚姻关系的稳定性的影响姓氏对于婚姻关系的稳定性也有一定的影响。
在传统观念中，同姓氏的婚姻被认为是一种亲缘关系的延续，有着更加紧密的亲情纽带。
而不同姓氏的婚姻则需要在婚姻过程中建立起新的家庭关系，并以家庭的稳定为基础，从而维系婚姻的幸福与长久。
同时，姓氏对于婚姻关系的稳定也要考虑到社会的认同与接受程度，因为在一些地方，同姓氏的婚姻并不被社会所接受，这可能会给夫妻双方带来压力与困扰。
四、姓氏的传统习俗与变革姓氏在中国传统习俗中仍然占有重要的地位，但随着时代的变迁和社会的发展，一些传统的观念正在逐渐发生变化。
例如，如今越来越多的夫妻选择双方保留各自的姓氏，或者将两个姓氏合并成一个新的姓氏，这种现象在城市中更加普遍。
这种变革反映了家庭观念的多样性和婚姻观念的逐渐开放。
总结：姓氏在中国人的婚姻与家庭关系中发挥着重要的作用。
姓氏传承与家族观念的紧密联系，对财产和社会地位的影响，以及对婚姻关系稳定性的影响，都是姓氏对婚姻与家庭的影响的体现。
五年级下册第三单元作文消失的姓氏研究报告
五年级下册第三单元作文消失的姓氏研究报告全文共8篇示例，供读者参考篇1消失的姓氏研究报告大家好,我是五年级三班的小小研究员。
这学期,我们老师布置了一项很有意思的任务——调查一下家乡有哪些姓氏已经消失或者正在消失。
刚开始,我也没太在意,可是后来想想,好像附近村子里确实很少听到一些以前常见的姓氏了。
于是,我就拿出了小小探索家乡历史的决心,开始了这项姓氏消失的大挖掘!首先,我向爷爷奶奶请教了一下,他们说从前村里确实有不少现在看不到的姓氏。
比如隔壁村就有个陈家祖祖辈辈世居那里,可惜后来子孙后代们都外出打工或是娶亲嫁人后就没再回来了。
再比如,我们村西头那片地界以前就叫做"吴家冈",听名字就知道那里住着一大家子姓吴的人家。
可是谁也说不清到底是从哪一年开始,那里再也看不到吴姓人家的影子了。
看来,这些姓氏真的就这样无声无息地从我们村子里消失了。
为什么会这样呢?我又向父母打听了一下,他们告诉我,主要有这么几个原因:第一,城市的诱惑太大了。
从前条件太落后,大家就常常外出打工谋生,有些人干脆就在外地定居下来,渐渐地村里的人口就越来越少了。
第二,一些小姓氏只有一两个人,后代又不在本村,自然就断了香火,姓氏也就没传下去。
第三,一些姓氏比较陌生,大家就觉得好像口音不顺,干脆给孩子起了比较常见的姓。
原因确实有不少,不过现在好了,随着乡村的发展和生活水平的提高,越来越多人又开始回流,说不定以后村里会有新的姓氏出现呢!调查这个课题真有意思。
通过这次调查,我不但了解了家乡的一些历史渊源,也懂得了珍惜和传承姓氏文化的重要性。
希望大家都能像我一样,多了解自己的根脉,热爱家乡的这片土地和那些生动有趣的姓氏故事。
让我们一起努力,把消失的姓氏重新找回来,用珍贵的姓氏涵养出更加灿烂的文化吧!篇2亲爱的小朋友们,大家好!我叫小明,今天给大家带来的是我的一篇研究报告。
那就是关于"消失的姓氏"这个神秘话题。
相信很多小朋友都有过这样的疑问:为什么有些姓氏会慢慢消失呢?比如古时候很常见的"姬"、"嬴"姓,现在已经很少见到了。
为什么有的上海人不想结婚
为什么有的上海人不想结婚？“儿媳必须贤妻良母”此话一出全网都炸了！没想到，一直不温不火的上海“男小歪”朱雨辰有朝一日竟然会因为自己的妈妈火了甚至上了微博热搜榜单不熟悉的旁友们花生先介绍一下朱雨辰《奋斗》的华子▽《我的青春谁做主》的方宇▽《家的N次方》的楚牧▽虽然演的都是大热剧集只可惜火的不是他而这一次莫名爆火却是因为朱雨辰妈妈对儿媳要求的言论让网友争议的同时纷纷感叹：不敢嫁▽“有这种妈妈好可怜，和保姆比拼价值，还对别人也以此要求，外人又不可能以伺候他儿子为己任。
”“这种婆婆就算有一个亿都不会嫁。
每天早上要４点起来熬汤的，这种日子真是做王妃都不要做。
”“老太太自己顶俩菲佣，儿媳妇至少要顶四个才可以进门”阿拉先来看这位妈妈的“超人”日常花生一辈子都做不到啊她对儿子也真是彻彻底底地“奉献”了每天凌晨4点起床给儿子熬一个半小时梨汁，坚持了十年之久不管五星级酒店还是民宅都带着自己的电磁炉在剧组给儿子做饭一个人把家里搞得干干净净甚至骄傲地说：“我顶两个菲佣啊”那么问题来了这位阿婆对儿子如此之“好”对儿媳的要求就更高了臣妾真做不到啊！儿子对象不能穿的过于暴露否则就是轻浮什么，清朝不是已经灭亡了吗？！一定要是淑女型能做她永远的小棉袄所以这是在给谁找媳妇？！认为男女分工不同女的就该做贤妻良母可别人家的闺女不是宝贝吗？！听到这样的惊人言论其它嘉宾已经懵得一逼花生终于知道为什么朱雨辰39岁还一直单身了一想到未来的婆婆是这个样子姑娘们真的不敢嫁啊！除了备受“宠爱”的朱雨辰他的姐姐也因为妈妈的态度而不敢结婚，自认承担不起婚姻责任而朱雨辰的妈妈竟然开心地说女儿有婚姻恐惧症！word天，很。
开心？这样一位自我奉献的母亲让花生深感不易的同时也觉得有些心酸对孩子的过度关怀不仅让自己累也使得姐弟俩对于婚姻显得手足无措事实上，像朱雨辰和姐姐这样大龄未婚青年甚至中年在上海可不少不信你看，在2022年各省市结婚率榜单中上海就“光荣”垫底，仅为0.45%（翻到底才能看见上海）越来越多的上海适婚青年早已开启佛系单身生活▽为什么要结婚？游戏不好玩吗？外卖不好吃吗？两个人添堵还不如一个人逍遥自在，冷暖自知。
姓氏婚配一览表
姓氏婚配一览表有些地方婚俗中，流传着姓氏婚配相生相克的说法，据说对婚姻有着一定的影响。
一起来看看两姓不合不通婚表和姓氏相克大全，仅供参考。
有些地方婚俗中，流传着姓氏婚配相生相克的说法，据说对婚姻有着一定的影响。
一起来看看两姓不合不通婚表和姓氏相克大全，仅供参考。
一、姓氏婚配一览表：1、李氏娶妻吉祥姓氏：吴、沈、何、杜、汪、阮、邢、辛、谷、步、蒋、魏、谢、邹、潘、滕、戴、钟、蔡、储、历、鞠、关、寇、荆。
2、王氏娶妻吉祥姓氏：苏、龚、边、卜、刁、邴、焦、班、甯、钭、景、邰、劳、茹、寇、荆。
3、陈氏娶妻吉祥姓氏：李、狄、祁、杜、汪、阮、邢、汲、利、沃、扶、步、那、沙、缪、应、储、糜。
4、杨氏娶妻吉祥姓氏：韩、萧、颜、庞、双、璩、濮、聂、丰。
5、张氏娶妻吉祥姓氏：丁、祁、阮、强、童、邱、解、贲、单、孔、富、钮、荀、惠。
6、赵氏娶妻吉祥姓氏：王、尤、褚、凤、郝、齐、臧、熊、管、裴、荣、郗、韶、郜、黎、翟、寿、通、方。
7、刘氏娶妻吉祥姓氏：颜、庞、双、濮、聂、丰、周、金、吕、花、孟、和、邵、房、屈、牧、武、卓、易、尚、岳。
8、曹氏娶妻吉祥姓氏：莫、游、际、景、须、温、汤、詹、郎、雷、贾、路、骆、虞、经、甄、靳、詹、闻、裘、郁、滑。
9、徐氏娶妻吉祥姓氏：郑、严、薄、谭、罗、施、姜、俞、查、封、茅、柳、姚、纪、宣、咸、库、侯、洪、胡、祝、苗、禹、娄。
10、郭氏娶妻吉祥姓氏：卢、陆、龙、阴、苍、燕、冀、衡、江、伍、安、任、米、牟、向、吉、成、吕。
二、两姓不合不通婚表：1、岳和秦：源于宋朝名将岳飞被秦侩害死的故事。
2、姬和嬴：姬姓人和嬴姓人是“世仇”，源于秦灭周的历史事件。
3、施和郑：源于清朝郑成功迫害施琅一家，施琅帅军灭郑的故事。
4、张和廖：源于清朝的张秀才入赘到廖家。
约定活着姓廖，死后姓张的传说。
5、李和朱：李姓和朱姓是世仇有两种说法。
一是军阀朱温篡唐立后梁。
二是明末，闯王李自成灭明。
6、胡和李：源于红顶商人胡雪岩的遗嘱：第一后人不要经商，第二后人不要从政，第三胡李不通婚。
金文所见姚姓、妫姓及对外联姻
金文所见姚姓、妫姓及对外联姻◎刘社刚【摘要】姚姓、妫姓为虞舜之二姓。
西周中晚期，青铜器铭文中的姚姓、妫姓逐渐多了起来。
居于山西的姚姓一族既与殷商遗民的覐氏、微氏联姻，也与姬姓的毛国、应国联姻，还与禹的后裔姒姓南氏联姻。
两周时期的妫姓陈国遗留了大量珍贵的青铜器，特别是媵器，记载了陈侯不但嫁女于周天子，而且还娶姬姓女子为妻；不仅与姬姓诸侯国毕国、曹国、息国、蔡国等通婚，还与芈姓的楚国、妊姓的铸国联姻。
这种婚姻外交为后来姚姓、妫姓及其分支的繁荣壮大奠定了基础。
【期刊名称】三门峡职业技术学院学报【年(卷),期】2016(015)002【总页数】6【关键词】姚姓；妫姓；陈国；陈侯；同姓不婚姚姓、妫姓入选上古八大姓,被人们称为中华民族的始祖姓（图1，图2）。
郑樵《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。
因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫[1]。
”舜帝之后裔历经数千年繁衍播迁，蔚为望族，并从中派生出60多姓。
在春秋以前，女子称姓，男子称氏，称姓是为了别婚姻，而称氏则是为了分贵贱。
氏是姓的分支，姚、妫是姓，而虞、陈、胡、田等则是氏，二者内涵完全不同。
到了战国以后，姓氏逐渐合一，则姚、妫二姓就和其他氏一样成为今天人们所称的姓氏了。
西周早期，史书记载的姚姓、妫姓诸侯国寥寥无几，金文中也十分罕见。
到了西周中晚期，青铜器铭文中的姚姓、妫姓才多了起来，特别是妫姓陈国显赫一时，铸造了大量珍贵的带铭文的青铜器，特别是媵器为我们了解两周时期姚妫二姓及其对外婚姻关系提供了丰富的不见经传的史料。
一、金文中的姚姓姚姓见于金文者数量不是很多，只有数例，从铭文字体和文例用语等方面观察，其所属铜器的年代均在西周中晚期至春秋早期。
（一）姚作鼎根据古代女性称谓规律，这里的“姚”是称呼古代女性最为简略的一种方式，这里是指具体的某个姚姓家族的一位女性贵族自己作器。
（二）覐公簋覐公簋是香港私人收藏器，簋腹内底部有铭文四行共22字：覐公作妻姚簋，遘于王命昜伯侯于晋。
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8期
徐立群等: 上海郊区rmarry radius expand to every province because of the rapid social and economic development. The intermarriage scope and consanguinity natural diffuseness can stand for the situations in shanghai and in large parts of south China. The assimilation of adjacent villages under matchmaker custom takes over 2000 years, while takes over 7000 years under unrestrained love. We can see that the impact of the natural diffuseness is rather weak, and the mixed living of emigrants is the main factor. The history of every colony s adjacent living is far shorter than that of assimilation. So there is almost no mixed race in this period. The most parts of south China s situations should be similar. T he broken of traditional intermarry suggests us that the auto disappear speed of abundant genetic resource is high. It is now the most pressure time to gather and research our genetic resource. Key words: suburbanites of Shanghai; surname; intermarriage scope; correlation analysis; principal components
Abstract: The origins of the suburban nat ive of shanghai are varied. With the methods of correlat ion analysis and principal analysis, we random sampled the surnames of 13 villages and towns located in the districts of Shanghai, and found that Jading, Pudong, Nanhui and the east part of Fengxian make up the group of northeast part, while Jinshan, Songjiang, Qingpu and Chongming make up a completely different one from the other. The surnames of Nanxiang s origin are complex, while Maqiao and Jinhui s are of special kind. The surnames recorded in pedigree have apparent correlation with the modern ones. Moreover, the surnames of northeast part are mainly derived from the areas north to Yangtze River, but those of southwest part come from the areas south to Yangtze River. This explains that the origins of the two districts throng may be different . The residents of the northeast part, which formed land comparatively recent, probably came from north areas after Tang and Song periods, while those of southeast part came from other northern areas. The residents of shell bar districts such as Maqiao and Jinhui have inherited relation with the culture of remote antiquities of Maqia. The contributing factors of surname are diversified. By researching into the scope of intermarriage of 20th century in Jinhui, we found that before 70 s, the intermarriage radius was fixed in 5 kilometers because of match maker custom; in the 70 s & 80 s, unrestrained love reduced the intermarriage radius into same village about 3 kilometers; after in
摘要 : 上海郊区本地人的来源多种多样, 通过对 13 个 分布于各 区县的 乡镇随 机抽样 统计姓 氏, 并 作各地 之间的 相 关分 析和主成分分析, 发现嘉定、浦东、南汇、奉贤东 部组成 东北部 一类, 金山、松江、青浦、崇 明组成 相对一 类。南 翔姓 氏来源复杂。马桥、金汇也是独特的一类。家谱 中记载的 姓氏与 现代的 姓氏有 明显对 应关系, 并且 东北部 的 姓氏 主要来源于长江以北, 而西南部姓氏来源于长 江以南。这 说明两 地人群 来源可 能不同, 东北 部晚近 成陆地 区 的居 民来源于北方地区, 而西南部居民来源于南方 其他地 区。马桥、金汇 等冈身 地带居 民与远古 马桥文 化有传 承 关系, 其姓氏成因多样。对金汇镇 20 世纪不同时期通婚范 围的研 究发现, 70 年代以 前, 因媒妁习 俗而使 通婚半 径 固定于 5 公里左右的两个乡镇之内, 70、80 年代自由恋爱使通婚半径缩为 3 公里左右的同一个乡 内, 90 年代以后 由 于社 会发展迅速而通婚半径扩展到近年的国内各省。金汇 镇的通 婚范围 和血缘 自然扩 散状况可 以代表 上海及 南 方多数地区。相邻乡镇之间在媒妁习俗时需 2000 多年同化时间, 在自由恋爱时需 7000 多年同 化时间, 可见自然 扩 散对 基因交流的作用是很弱的, 移民混居才是主要 因素。上海 各来源 群体的 邻居历 史远远 短于同 化时间, 所以 其 间几乎是没有混血的。南方其他地区的情况也会较相似。 关键词: 上海郊区; 姓氏; 通婚范围; 相关分析; 主成分分析; 家谱; 模拟测试; 自然扩散 中图分类号: Q988 文献标识码: A 文章编号: 0379- 4172( 2002) 08- 0666- 08
1 对象和方法
1 1 各地姓氏的收集和统计
在上海郊区 13 个城镇( 奉贤区金汇镇和头桥镇、 闵行区马桥镇、金山区枫泾镇和廊下镇、松江区天马 山镇、青浦区朱家角和商榻镇、嘉定区南翔镇和朱家 桥镇、浦东新区施湾镇、南汇区书院镇、崇明县堡镇) 9 到 12 岁的本地籍学生中各随机抽取 100 个人, 统计 其姓氏。这 13 个城镇各有人口 10 000~ 20 000, 9 到 12 岁的本地籍学生有 200~ 300 人, 当地主要的家族 都按大致比例有一定数量儿童在此年龄段, 所以其中 基本包括了当 地的大多数姓氏, 100 人的样 本量足 以代表此群体, 相对研究的总体是大样本。
迁来上海的居民经过千百年的邻居历史, 其融 合程度如何是未考证过的。但多数地区的较为稳定 的通婚习惯是两地之间的血缘交流固定于最小的频 率范围之内, 除了发生特殊的人口事件之外, 其间自 然扩散的速率是可以分析的。对 20 世纪各时期一 个地区的夫妇来源调查可以了解当地的通婚半径和 与外扩散的速率, 从而了解上海郊区各地居民常年 来的融合状况。
地的散点图。
1 2 上海历代家谱中姓氏来源的分析
从 72 份家族来源地和迁入地记录详细的家谱 中分析各地区姓氏来源的差异显著性。分析家谱中 迁入姓氏在抽样调查当地姓氏中的对应情况, 了解 郊区各部分的居民来源。
1 3 百年来通婚范围调查
上海南郊奉贤区金汇镇现有 18 000 人, 解放前 有 3000~ 5000 人, 是一个历史上未发生特殊人口事 件的地区, 人口扩散比较自然。在该镇对 90~ 96 岁 老人 28 名, 80~ 89 岁老人 32 名, 70~ 79 岁居民 41 名, 60~ 69 岁居民 54 名, 50~ 59 岁居民 56 名, 40~ 49 岁居民 59 名, 30~ 39 岁 66 名, 22~ 29 岁 69 名, 15~ 16岁 143 名, 13~ 14 岁 191 名, 11~ 12 岁 117 名, 9~ 10岁 110 名, 7~ 8 岁 103 名, 调查其父母的出 生地。在奉贤区民政局统计 1994 年、1996 年、2000 年金汇镇登记结婚的夫妇各 100 对的出生地。分析 通婚半径并用计算机随机模拟测试两个通婚范围之