狼图腾《舞蹈鉴赏》
《舞蹈鉴赏》课件
舞龙
舞龙是中国民间舞蹈中最负盛名和最有代表性的一
种形式，它充分展示了中国传统文化的魅力。
西方现代舞
1
创意性强
2
自由灵活
3
探索未知
它强调肢体语言、姿势、
它突破传统舞蹈形式的限
它经常尝试探索新的舞蹈
动态和情感表达，非常注
制，强调个人风格和独特
艺术领域，开拓新的表现
重舞台造型和服饰设计。
表现。
抖肩动作，形成了独特的舞蹈形式。
华族古典舞
华族古典舞是一种源于中国古典舞和宫廷舞蹈的舞蹈形式，以其独特的技巧和精湛的表演艺术深受观众喜爱。
中国民间舞蹈
唐卡舞
雪山民歌
唐卡舞是一种以唐卡教育和佛教定咒为背景的舞蹈
雪山民歌舞是云南省保山市独具特色的民间舞蹈形
形式，踏实而富有朝气。
式，以优美悠扬的曲调、高峰起伏的舞姿为特点。
芭蕾舞是一种优美、高雅的西方古典舞
蹈，以自然、梦幻的形式表现大自然、
爱情、神话和历史人物。
3
莫斯科芭蕾舞团
莫斯科芭蕾舞团是世界著名的芭蕾舞团，
创立于1966年，其优美、精湛的表演得
到了全世界的认可。
总结和展望
展望未来
谢谢观看
每个时代的舞蹈发展都有它独特的特点和魅力，舞
感谢大家的聆听和观看，希望这门课程能为大家带
蹈将继续呈现出新的面貌，让我们拭目以待。
来一些启发，也希望大家走进更多不同的舞蹈类型，
共同探索艺术的无限魅力！
方式和舞蹈形式。
西方古典舞
芭蕾舞
现代芭蕾
•
优美的姿势和动作
•
摒弃传统芭蕾中过于严格的姿势和动作
•
构造精湛的音乐舞剧
舞蹈鉴赏与实践课程部分讲义节选
《舞蹈鉴赏与实践》课程部分讲义节选所谓舞蹈艺术：是经过提炼、组织、美化了的人体动作艺术，是人类社会的一种反映，是表现人的思想情感和体现人的精神力量的艺术种类。
舞蹈三要素：表情、动作、构图1、舞蹈表情：指在舞蹈表演时运用人的肢体以及五官来表现人的各种情感。
例如：表现愉快又热烈的群舞《酥油飘香》；刻画两口子一辈子相濡以沫的深厚情感的双人舞《咱爸咱妈》，就是一个以情取胜的作品。
2、舞蹈动作：舞蹈动作主要由舞蹈的动作、姿态、步法、节奏、技巧等因素构成传情达意的舞蹈语言。
舞蹈语言是由舞蹈动作、舞蹈组合、舞蹈语汇所组成。
分舞蹈单词（舞蹈动作）、舞蹈语句（舞句）和舞蹈段落（舞段）三个结构层次。
3、舞蹈构图：包括舞蹈队形变化中形成的图案和舞蹈静态造型所构成的画面。
舞蹈构图对作品主题的表现、意境的创造、气氛的渲染、形象的塑造、都有重要的作用，是舞蹈艺术形式美的重要因素之一。
舞蹈这三个要素缺一不可，是综合的统一体。
既有相对的独立性，又是紧密相联的。
但在不同的舞蹈形式中却有不同的侧重。
互相结合，互相作用，形成了舞蹈艺术独特的表现形式。
舞蹈与其它艺术的区别艺术是人类审美活动的大家族，它的成员有文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、杂技等。
但都对社会生活进行选择、概括、加工、并根据艺术特点和规律予以创造性的反映和表观。
由于各种艺术的表现工具和表达方式不同，就形成了各种不同的艺术形式。
舞蹈是以舞蹈动作肢体语言为主要艺术表现手段，着重表现语言艺术或其它艺术表现手段所难以表现的人们的内在深层的精神世界——细腻的情感.深层的思想.鲜明的性格和人与自然.人与社会.人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的舞蹈形象，以表达舞蹈作者（舞蹈编导和舞蹈演员)的审美情感.审美理想.反映生活的审美属性。
舞蹈艺术的基本特征1、动态性——动作、节奏、造型的流动动态性是舞蹈艺术最基本的特性之一，是指舞蹈以人体的躯干的和四肢做主要工具，并通过各种动作姿态和造型来形象地反映客观事物和人物的精神世界、塑造舞蹈形象。
舞蹈鉴赏
一、中国古典舞优秀作品赏析《荷花舞》/29《飞天》/31《春江花月夜》/32 《金山战鼓》/33《新婚别》/34《黄河魂》/35《小溪·江河·大海》/36 《木兰归》/38《醉鼓》/40《秦王点兵》/41《旦角》/42《庭院深深》/43《踏歌》/45《秋海棠》/47《谢公屐》/48《扇舞丹青》/49《茶倌》/51《岁月如歌》/53《千手观音》/54《七步》/55《孔乙己》/57《屈原·天问》/59《桃夭》/61《小会》/62《丝路花雨》/65《鸣凤之死》/66《情天恨海圆明园》/67 《大梦敦煌》/69二、中国民间舞优秀作品赏析《鄂尔多斯舞》／76《洗衣歌》／77《雀之灵》／79《残春》／81《一个扭秧歌的人》／82 《黄土黄》／84《两棵树》／86《母亲》／87《阿惹妞》／89《牛背摇篮》／90《俏夕阳》／92《阿嫫惹牛》／93《孔雀飞来》／95《顶碗舞》／96《出走》／97《摩梭女人》／99《酥油飘香》／100《蚂拐》／102《离太阳最近的人》／103 《弦歌悠悠》／105《邵多丽》／107《狼图腾》／108《花腰花》／110《阿姐鼓》／111优秀作品赏析1.舞剧作品情节芭蕾的代表??《关不住的女儿》／115 浪漫芭蕾的开端??《仙女》／119丹麦芭蕾的经典??《拿波里》／123古典芭蕾的极品??《天鹅湖》／126童话芭蕾的标范??《睡美人》／132革新芭蕾的杰作??《火鸟》／137戏剧芭蕾的范本??《罗密欧与朱丽叶》／141 交响芭蕾的成果??《斯巴达克斯》／145当代芭蕾的新品??男版《天鹅湖》／150中国芭蕾的先秀??《鱼美人》／154革命芭蕾的丰碑??《红色娘子军》／159现实芭蕾的典范??《白毛女》／164东方芭蕾的尝试??《大红灯笼高高挂》／170 2.其他作品《天鹅之死》／174《春之祭》／177《小夜曲》／181四、现代舞优秀作品赏析1.欧关现代舞《香烟袅袅》／185《G弦上的空气》／186 《图腾》／188《悲歌》／188《绿桌》／189《摩尔人的帕凡舞》／190 《波列罗》／192《启示录》／193《意象》／195《车间》／196《沿墙壁下行》／197 《春之祭》／198《凯瑟琳的车轮》／199 《空间点》／201《饶舌》／203《植物》／204《生命之舞》／2052.中国现代舞(含舞剧) 《饥火》／206《哑子背疯》／207《小房间》／209《界》／210《随心所舞》／211《裂变》／216《我们看见了河岸》／218 《繁漪》／220《青春祭》／221《贵妃醉“久”》／223 《雷和雨》／2243.中国港台现代舞(含舞剧) 《白蛇传》／226《薪传》／227《流浪者之歌》／228《传说》／230《玉卿嫂》／232《胭脂扣》／233五、新风舞优秀作品赏析《海燕》／235《哭泣的鸽子》／236《壮士》／237《天边的红云》／239 《走?跑?跳》／241《轻?青》／242《暗战》／244《穿越》／246《风吟》／248《那场雪》／249《秋天的记忆》／251《士兵与枪》／252《小城雨巷》／254《一片羽毛》／255《进城》／258《好一片美丽的茉莉花》／259。
普通高中音乐课程标准
高中音乐课程标准第一节《高中音乐课程标准》研制的背景与思路一、进行《高中音乐课程标准》研制的背景二十一世纪，我国基础教育迎来了一场新的改革浪潮。
为贯彻《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》（中发[1999]9号）和《国务院关于基础教育改革与发展的决定》（国发[2001]21号），教育部决定，大力推进基础教育课程改革，调整基础教育的课程体系、结构、内容，构建符合素质教育要求的新的基础教育课程体系。
这次改革是素质教育的深化，是实现基础教育课程从学科本位、知识本位向关注每一位学生发展的历史性转变，它必将对我国教育事业的发展产生深远的影响。
普通高中新课程改革有其广泛而深刻的内外部影响和制约因素。
就外部而言，新的时代背景，知识经济的到来、信息社会的来临、文化的多样性发展、我国加入WTO等。
这些外在的社会发展因素对我国整个教育系统的运行有着强大的冲击作用，普通高中教育也处于这种影响之中。
例如，加入WTO对普通高中的冲击和影响主要表现为：1、使普通高中教育的思想观念发生改变，教育竞争能力得以加强，积极应对开放市场的挑战。
2、对普通高中办学和管理体制的影响。
3、促使普通高中办学目标重心的转移。
在教育系统内部，教育和课程自身的发展状态影响着普通高中课程的理念、结构、内容等。
例如终身教育的发展问题、教育向生活回归、主体性教学的倡导、校本课程的实施等等，这些问题都要求普通高中课程做出响应的调整与改革。
音乐课程作为基础教育课程的组成部分，也正经历着这场改革。
《九年制义务教育音乐课程标准》的颁布与实施，使得目前全国绝大部分地区进行了小学、初中阶段音乐新教材的教学实践活动，给小学的音乐课程带来了全新的、可喜的变化。
反观高中音乐课程，从1996年开始，国家统一在高中开设艺术欣赏课（音乐欣赏和美术鉴赏），结束了高中没有音乐课的局面。
稍后又颁布了《普通高中艺术欣赏课教学大纲》，全国各地出现了一支比较稳定的高中音乐教师队伍，学校对音乐教学器材设备、音乐教育科研等进行了一定投入，这些变化使整个高中音乐教育得到了较快的发展。
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舞蹈表演中舞蹈动作与表演的关系探讨
论舞蹈表演中情感表现的重要性
试析高职院校舞蹈表演专业的教学方法
舞蹈技术技巧在舞蹈表演中的运用
舞蹈表演中的面部表情研究
试论舞蹈表演中面部表情与身体表现力的结合
舞蹈表演意识的多元化训练
舞蹈表演中的情感世界研究
谈舞蹈表演中面部表情的运用
技术技巧在舞蹈表演中的应用浅析
《凯瑟琳的车轮》／199 《空间点》／201 《饶舌》／203
《植物》／204
《生命之舞》／205
2.中国现代舞(含舞剧) 《饥火》／206
《哑子背疯》／207 《小房间》／209 《界》／210
《随心所舞》／211
《一桌两椅》／214 《裂变》／216
《我们看见了河岸》／218 《繁漪》／220
《青春祭》／221
舞蹈音乐结构与舞蹈表演的关系分析
浅析想象力在舞蹈表演中的重要性
“表情”在舞蹈表演中的重要性
二、论文参考题目
对舞蹈表演中舞蹈文化的表现形式的研究
浅谈舞蹈表演中情感表达的重要性
舞蹈表演中的舞者与舞蹈
新中国第一代舞蹈表演艺术家个案研究及对舞蹈表演训练的探索 舞蹈音乐结构对舞蹈表演的影响
浅谈舞蹈表演中情感表现的重要性
面部表情对舞蹈表演的重要性
舞蹈音乐结构与舞蹈表演关系探究
舞蹈音乐结构与舞蹈表演关系探究
戏剧芭蕾的范本??《罗密欧与朱丽叶》／141 交响芭蕾的成果??《斯巴达克斯》／145 当代芭蕾的新品??男版 《天鹅湖》／150 中国芭蕾的先秀??《鱼美人》／154 革命芭蕾的丰碑??《红色娘子军》／159 现实芭蕾的典范??《白毛女》／164
东方芭蕾的尝试??《大红灯笼高高挂》／170
舞蹈鉴赏观后感
舞蹈鉴赏观后感舞蹈是一种表演艺术，使用身体来完成各种优雅或高难度的动作，看看下面的舞蹈鉴赏观后感，一起对舞蹈进行鉴赏吧！舞蹈鉴赏观后感【1】这学期我选修了舞蹈鉴赏，进行为期六周的舞蹈鉴赏，了解到舞蹈是一种人体动作的艺术，是经过提炼、组织和美化了的人体动作--舞蹈化了的人体动作，也是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。
别看它只是动作的变化，可谓是“台上一分钟，台下十年功”。
看着舞者随着优美的音乐，是那么的陶醉，仿佛自己都身临其境了，自己也真想去学学舞蹈，但看到选择一名天资优秀的学舞者，要求是多么的严格，上身与下身是要一定的比例的。
所以我只有欣赏舞蹈的份了，不过欣赏舞蹈也是一门学问，舞蹈者不只是在跳舞，更多的时候还表达了一种情感，其中的情感是只可意会不可言传。
第一节课，老师给我们介绍了黄豆豆，并欣赏了作品《醉鼓》。
《醉鼓》以醉借鼓表现一位民间艺术家执著追求事业，视艺术为生命的优秀作品。
舞者并不是单一的靠舞姿来表达思想感情的，而是巧用鼓来表达所有的感情的。
一段段，一个个简单的舞蹈动作都给予了无限生命的可能，也留给观众众多的想象，是他对艺术事业的执着精神，是他不顾一切对梦想追求的精神，是他在激流中的勇往直前……《醉鼓》中的舞者的执着精神鼓励着我们对美好生活的渴望，对生命的热爱，对艺术事业的热爱与追求，寓示着我们在生活中，在学习中遇到了困难，也要勇往直前，激流奋进，追求美好未来。
令我印象深刻的是傣族舞，其中杨丽萍的《孔雀舞》真是让人叹为观止。
“孔雀舞”这支舞蹈使人观看了之后，心情非常得好，杨丽萍身穿一件白色的衣服，在舞台灯光的照耀下，白里透出了许许多多的颜色，杨丽萍的动作优美，骨骼十分柔软，做出许多高难度的动作，使观众赞不绝口。
女性的温柔、美丽，更使孔雀舞增加了独特的韵味和魅力。
舞蹈动作多保持在半蹲姿态上的颤动，身体的每个关节都有弯曲，形成了独特的三道弯舞姿造型。
孔雀舞还十分讲究手的动作，以手形象征孔雀头颈，变化多姿，生动传神，给人一种美的享受。
“蒙古族图腾文化”与舞蹈《狼图腾》个案研究
“蒙古族图腾文化”与舞蹈《狼图腾》个案研究“蒙古族图腾文化”与舞蹈《狼图腾》个案研究“图腾”一词源自北美洲印第安阿尔衮琴部落奥吉布瓦方言“totem”。
我国近代启蒙思想家严复先生最早把“totem”一词译为中文“图腾”。
图腾，即指把某种动物、植物或无生物当作自己的亲属、祖先或保护神。
在旧石器时代，原始人不能正确的认识自己和自然界，他们面对风雨雷电等各种自然现象以及天灾人祸时，感到十分恐惧，因此，他们认为某种动植物具有一种神力，并且他们能够从中得到这种神力的保护，也能够获得它们的超人的力量、勇气和技能，因此就有了图腾崇拜和图腾观念。
这种图腾的观念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了绚丽多彩的图腾文化。
图腾文化是世界上所有民族或部落在一定历史发展阶段上普遍存在过的文化现象，并存在于世界各文化体系之中。
例如：“熊”是俄罗斯的图腾，古时候的西伯利亚人崇拜熊。
又如：土耳其人把“狮”子作为图腾，在土耳其国父阿塔图尔克陵墓两侧就放有狮子的雕像。
土耳其常喝的一种烈酒—茴香酒，也被称作“狮子酒”，寓意是喝了以后，如狮子般强壮有力。
中国有56个民族，各民族的图腾文化丰富多彩，源远流长。
例如：仰韶文化彩陶上的多绘写实动物纹样和写意动物纹样；半坡遗址出土的彩陶上绘的鱼纹、鸟纹和鹿纹；马家窑文化彩陶的蛙纹和鸟纹。
又如：河姆渡文化遗址中发现有双鸟朝阳象牙雕刻，木雕鱼形器柄，圆雕木鸟，双头连体鸟纹骨匕和陶塑鱼等，这些都是远古居民的图腾雕塑艺术。
再如：北方红山文化遗址中也发现图腾遗迹。
牛河梁遗址出土了猪龙和禽的雕像。
猪龙应该就是猪图腾的龙形化，古代的豕韦即是以猪为图腾的。
现今为止，我国有些民族仍然保留着本民族的图腾文化，如：彝族的虎、葫芦图腾；苗族的枫树、水牛图腾；白族的虎、鸡、鱼图腾；僳僳族的虎、熊图腾；纳西族的虎、豹、猴图腾；壮族的青蛙图腾等等。
以舞蹈《狼图腾》为例——浅谈蒙族舞蹈的发展
以 舞 蹈 «狼 图 腾 »为 例
———浅谈蒙族舞蹈的发展
郑荣荣
摘 要:在蒙古族舞蹈中,«狼图腾»是非常具有代表性 的 作 品 之 一,它 展 现 的 是 草 原 文 化 和 游 牧 民 族 文 化. 狼 具 有 着 原 始 的和顽强的生命力,创作者和表演者在展现狼的特质的同时也为当下人心的淡薄增添 着 狼 这 一 图 腾 精 神. 在 舞 蹈«狼 图 腾»中, 舞 者 们 通 过 极 具 艺 术 性 的 表 现 ,展 示 了 蒙 古 族 舞 蹈 的 豪 迈 与 豁 达 ,也 从 作 品 表 现 中 倡 导 维 护 生 态 平 衡 ,反 对 肆 意 猎 杀 狼 群 .
周刊
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１７４
形调度、直线调度 充 分 运 用,连 接 流 畅. 在 舞 美 上 把 灯 光 和 音乐用来衬托舞蹈主题的氛围,极力 营 造 出 狼 性 的 野 蛮. 然 后,狼嚎声响起时,节 奏 也 变 得 十 分 急 促. 狼 王 带 领 着 狼 群 不断地奔腾,突然之间,一名小狼受 伤,倒 在 地 面 上. 音 乐 处 理上衬托了小狼的挣扎与抽搐.其他 的 狼 群 也 向 它 靠 近,帮 助以及鼓励它,这也体现出了狼群的 团 结. 舞 蹈 编 导 在 舞 蹈 语汇上的处理,采用 了 生 活 动 作 与 程 式 化 动 作 的 完 美 结 合, 体现出舞蹈本体的艺术性和感染力.
狼图腾舞蹈鉴赏
《狼图腾》舞蹈鉴赏11统计二班吴炜佳狼是突厥蒙古民族的图腾，突厥蒙古民族的族源传说更与狼祖是分不开的。
《周书》记载：突厥阿史那部被别国灭族，只有一个十岁的小儿幸存下来。
一只母狼收留了他，将他哺育长大，并将他与狼相配。
敌国得知，重新又派人将他杀害，并打算把与他相配的母披一并杀死，身怀有孕的母狼于是逃件高昌国之北山，生下十男，子孙繁育，逐渐兴盛。
正是由于这样的缘由，突厥族对狼顶礼膜拜。
在突厥民族英雄乌可斯町汗的传说中，是苍狼引导他们，狼进兵进、狼停兵驻，最终取得胜利。
《隋书》与《北史》记阿史那氏为君长，皆有“牙门建狼头纛，示不忘其本”之言。
狼无疑是突厥族神圣的图腾物，因而突厥诸部落中，对狼至为崇拜，每于旗纛上图以金狼头。
突厥可汗亦每以狼头纛赐其臣。
“这是蒙古汉子，崇拜的图腾智慧的狼，心中流淌成吉思汗的精血，与雄鹰一起飞翔，住在那洁白的毡房，沐浴着灿烂的阳光，大草原放牧我的心情，牧歌在我的心中荡漾，传承父辈的酒量，牧马人的胆气豪情万丈，风风雨雨学会坚韧，骁勇善战铸就顽强，这是蒙古汉子，崇拜的图腾智慧的狼，心中流淌成吉思汗的精血，与雄鹰一起飞翔。
”狼图腾代表的是天----'腾格里',草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。
他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。
现在这种传统虽然在内蒙和蒙古已很少见了，但是遗留下来精神层面的东西依旧是深刻而不可泯灭的。
蒙古族男子群舞作品《狼图腾》今日让我感受颇深。
传承了突厥民族狼图腾精神的蒙古大汉在豪迈低沉，忧郁绵长的蒙古长调中，挥展刚劲有力的双臂，跳起矫健刚强发舞步，坚定深邃的眼神与幽蓝的舞台灯光交相辉映，苍白萧瑟的狼舞头饰与神秘诡异有大气磅礴的舞蹈意境相得益彰，传达的狼图腾精神令人久久不能忘怀。
秋风萧瑟如来自远古的蛮荒气息扑面而来至，深深的拨动心弦，仿佛城市人们心底也有一头蒙古狼只等唤醒。
大学舞蹈鉴赏（5篇可选）
大学舞蹈鉴赏（5篇可选）第一篇：大学舞蹈鉴赏如何提升大学生自身艺术修养及鉴赏能力当我们作为观众去欣赏一件艺术作品时，有的人会认为它是独特的高雅艺术，而有的人却对它无从下手，不知道它好在哪里。
这就像我们去看风景，面对同样的风景，有的人看到的仅仅是山，只是树，所以他们一扫而过，而有的人看到的却是一种大美，所以他们迟迟不愿离去。
艺术修养及鉴赏能力向来就不是天生就有的，它是经过后天培养逐渐形成的。
而我又认为一个人的自身艺术修养与其鉴赏能力是相辅相成，不可分割的。
经过系统教育的大学生，提升自身艺术修养及鉴赏能力不是社会对我们的要求，而是我们向社会展示自己的最基本方式。
那么大学生究竟如何提升自身艺术修养及鉴赏能力呢？首先，我们知道，一部高尚的艺术作品中，创作者往往以特殊的方式表达出自己内心的呼唤，例如人物的形态，景色的色彩、背景等等都是作家惯用的切入点。
艺术的伟大之处在于它表达内容中所蕴藏的的积极的人生态度与高尚的道德，他们急于表现人性美，他们追求自然界最淳朴的艺术，他们将地球上所有生物内心的呼唤用肢体、画面、声音生动的展现在人们的面前。
所以，欣赏者应学会从创作者的原意出发，不妨多读一些艺术指导方面的丛书，或者看一些艺术家发起的呼吁。
如果有条件的话也可以拜访在艺术欣赏方面有特长的人，专家的指导往往可以影响甚至改变我们自身对艺术的兴趣与观点。
对自身而言，要端正自己的人生态度，树立良好的世界观，价值观，多接触世界上美好的事物。
从而培养自己良好的心理素质与高尚的思想道德情操。
为欣赏作品打下一个坚实的基础。
其次，艺术来源于生活，艺术作品也往往源自创作者生活中的灵感。
生活中处处都有艺术的存在，学会欣赏就要把自己当做一个艺术家，培养高尚的生活情操,给予自己一颗发现美的眼睛，积极的对待自己的生活，去解析它，了解它，从中发现美。
当你对生活有了透彻的了解后，相信你也对艺术已有了独特的见解。
同样的，在我们欣赏一位艺术家的作品前，也应该先了解艺术家的生活环境与社会背景，去发现创作者独特的表达方式。
《舞蹈鉴赏》评分表
专业学号
班级姓名
考核项目
考核内容
评分标准
分值
主题分析
舞蹈主题明确性
能够准确指出舞蹈的主题和核心思想
20
主题深度理解
能够深入挖掘舞蹈主题的内涵和意义
15
动作解读
动作寓意理解
能够解释舞蹈动作所表达的寓意和情感
15
动作与音乐配合度
能够分析舞蹈动作与音乐的协调性和配合度
10
舞台效果评价
舞台布置与效果
能够评价舞台布置、灯光、音效等对舞蹈的影响和效果
10
文化背景知识应用
舞蹈文化背景分析
能够结合舞蹈背景进行深入分析Байду номын сангаас指出其在舞蹈中的运用和影响
10
综合分析能力
整体评价与对比分析
能够从整体上对舞蹈进行综合评价，并能够进行不同舞蹈之间的对比分析
10
语言表达与逻辑性
语言表达清晰度与逻辑性
能够清晰、有条理地表达自己的观点和看法，无明显的逻辑错误或混乱
10
总分
《舞蹈剧目》课程标准
表演艺术专业舞蹈方向《舞蹈剧目》课程标准（供六年制中专舞蹈表演专业用）一、概述㈠课程性质舞蹈剧目课教学在舞蹈教学中占有极其重要的地位，甚至可以说是舞蹈教学的本质和核心，它融舞蹈技术技巧、风格和表演于一体，并与音乐、舞美、戏剧和文学的因素紧紧相依，是课堂教学通向舞台实践的重要桥梁，是学生的舞蹈水平、艺术水准和文化修养的全面展示，也是未来的舞蹈演员、教员、编导、理论工作者、舞蹈组织者和舞蹈演出经营者等真正认识舞蹈艺术价值的重要途径。
㈡课程基本理念1、教学观念方面①、重视基础，构建发展平台剧目课要在基训课的基础上，帮助学生打好基础，为他们今后升学、就业和终身学习创造条件，舞蹈剧目课应根据学生认知特点和学习发展需要，进一步发展学生身体语汇运用能力的同时，着重提高学生分析和解决问题的能力，逐步培养学生思维和表演的能力；培养双能型人才打下鉴定基础。
为学生进一步学习和发展创造必要的条件。
②、提供多种选择，培养多能型人才，适应个性需求舞蹈剧目课程建立宗旨在促进学生全面发展的多元化体系。
因此，剧目课必须具有选择性。
而课程的多样化是实现课程可选择性的基础。
剧目课既关注现代舞蹈艺术的需求，也满足学生的发展需求。
在完成共同基础的前提下，剧目课力求多样化，为每个学生提供自主选择和自我发展的机会，使学生在选择中提高规划人生和自主发展的能力，确立自己未来的发展方向。
使学生具有创新、创意、创造的能力，全面对接文化产业。
2、课程体系改革方面增强舞蹈艺术感染力，其成果主要表现在立体、多元、连贯等教学的实施方法，真正成为舞蹈专业技术课程的综合展示平台，成为专业教学内容的延伸通道。
让学生感悟和领会舞蹈作品与教学、表演、创作、理论、实际应用之间的发展规律与途径，使其形成一体化框架下的剧目教学体系。
3、教学方法方面①、优化学习方式，提高自主学习能力设计与实施有利于学生学习方式，使他们通过观察、模仿、探究等积极主动的学习方法，充分发挥自己的潜能，形成有效的学习策略，提高自主学习的能力；要有利于学生学会运用多种媒体和信息资源，拓宽学习渠道，形成具有个性的学习方法和风格。
《狼图腾》舞蹈鉴赏
《狼图腾》舞蹈鉴赏狼是蒙古族的图腾，《狼图腾》是蒙古族民间舞蹈。
它是男子群舞，是北京舞蹈学院参加第八届全国"桃李杯"舞蹈比赛的舞蹈作品，编导是黄云松。
它以深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古马头琴曲，复杂而多变的舞蹈技巧和矫健而优美的舞姿，不断变幻的蓝色灯光，表达了蒙古草原苍狼的孤傲、不屈以及团结，展开了一支悲壮唯美的舞蹈。
它颠覆了人们一贯对狼的嗜血贪婪负面印象，展示了狼群内部团结的意志以及温情的一面。
舞蹈的开始动作我十分喜欢，在一片昏暗的蓝色的灯光下，领舞的舞蹈演员穿着模仿狼皮的舞蹈服装，手模仿着狼爪的姿势，如狼在高嚎般霸气地站立在舞台中央。
他周围有四个穿着同样服装的演员，也是在模仿狼的姿势，围绕着领舞的演员。
他们的身子都是伏下的，如同在簇拥着、跟随者狼王。
深处而磅礴的音乐响起，主角狼王首先动起来，他一连做了几个下腰的动作，这对他的腿力和腰力有很高的要求。
接着，四个演员围着狼王舞动起来，然后，更多的演员出现了，一起围着狼王。
就像自然中的狼群，越是强势的狼越是在中间，狼王处于正中间。
“等”的一声，音乐发生了改变，夹杂了些雨滴声和树叶沙沙声，而他们的队形也变成了以狼王为首的三角形。
演员们不断起伏身子，双手有力地微向后张开，模仿着狼在戒备时的姿势，他们应该是在捕猎。
继而，狼嚎声响起，音乐节奏变得急促起来，狼群在狼王的带领下奔腾，向猎物发起追击，场面磅礴大气。
他们行进时的脚步是骑马步，跟其他民族如藏族舞的颠步、鲜族舞的鹤步不同，很有游牧民族的民族特色。
“砰”——伴随着一声枪响，一个处于中间的演员一个侧身跑跳步后伏倒在地，似乎是一只狼被猎人打中了。
这时，音乐静止，灯光微弱，群狼动作冻结，时间彷佛静止了。
柔和的天空之城的音乐响起，他躺在地上抽搐着、挣扎着，想要站起来却几番折腾都不成功。
他的同伴们纷纷过去用头碰他来鼓励他。
终于，狼王不忍心，上前拥抱了他，甚至要扶起他。
他在狼王的帮助下站了起来，却又再次倒下。
《狼图腾》鉴赏
《狼图腾》舞蹈赏析这节选修课让我见识到了纷繁的舞蹈种类，另外，它让我在开阔了舞蹈视野的同时也感受到了深藏在舞蹈里的情感，而如下，我将浅谈《狼图腾》这支舞蹈：之所以选择《狼图腾》的鉴赏，是因为我对狼还不够了解，我企图从舞蹈世界里寻找有关狼的线索，结果也并没有让我失望。
今晚一次性看了好几次《狼图腾》的舞蹈视频，是因为它的确是将狼的特性表现得淋漓尽致，极大的吸引了我的眼球，我看了一次又一次也不觉厌烦，取而代之的是一次又一次的感动。
首先，从它的背景音乐出发，《狼图腾》是一个叙事性的舞蹈，它整个过程经历了“苍凉——紧张——悲伤——平和”的分为变化，苍凉如鼓点、响铃；紧张似狼嚎和连续不断的嘶吼；悲伤如电子琴模仿的雨滴声和树叶沙沙声；马头琴的主旋律，悠扬的琴声加上雨后悦耳的鸟鸣声，把它们化险为夷后的平和心境抒发的淋漓尽致。
更为重点的是，在那段熟悉的《天空之城》的音乐响起时，我真的被感动了，似乎心里的某颗心被它揭发了，一时间凄凉袭满心头。
其次，从舞者的表情神态以及肢体动作来讲，就在狼群为躲避猎人的突袭而四处逃窜时，其中一只小狼的腿受伤了，他痛苦的呻吟，躺在地上抽搐……这时其他的狼都围了过来，头狼用自己的身体帮助受伤的狼重新站起来，而其他伙伴也以不同的形式鼓励和帮助它。
这时狼群们那担心的表情以及小狼那痛苦无助的表情令我印象深刻，这是最令我印象深刻以及感动的情节。
小狼身体抽搐的那一霎那，我的心微微震动，顿时产生了怜悯之心，此刻我很想对世界说，狼并不是只有野性和凶猛，它一样具有善良可爱的一面，这在狼群们围过来以及头狼用自己的身体帮助小狼的举动中可以看出来，狼群们并不是丢弃了受伤的小狼，而是回头鼓励它、帮助它；另外，它照样拥有其他动物的一些弱性，就拿猎人追击来说吧，在猎人追击时，狼群们一样慌忙、紧张，在小狼受伤时，我并不觉得它是一只只有野性的狼，而是一只可怜无助的小兽。
另外，合适的服装对于一只舞蹈的表现来讲也是极其重要的。
舞蹈《奔腾》 赏析
舞蹈《奔腾》赏析策马奔腾的中国——浅析舞蹈《奔腾》男子群舞《奔腾》，是由中央民族学院艺术系创作的并于1986年在北京进行首演。
这部舞蹈作品把宽阔的舞台，激昂的音乐和大气的舞蹈动作完美的结合起来，展现了改革开放之后焕然一新的内蒙古草原，并表现出牧民们美好的向往，给我们带来一场气势磅礴的视觉盛宴。
首先，从它的时代背景来讲，当时正处于改革开放之后，人民群众随着时代变革呈现出了积极乐观和奋发向上的精神风貌。
此舞蹈展现的是在辽阔的内蒙古草原上，年轻牧民们策马奔腾，说明当时中国社会经济一片生机勃勃的气象；揭示了生活中普通青年牧民的现实情感。
同时，此舞蹈从音乐，动作等形式的创新展现出了旧貌换新颜的时代特征。
由此可见，《奔腾》是那个时代具有典范意义的代表性作品之一。
其次，舞蹈作品《奔腾》具有很强的民族特色。
作为蒙古族的舞蹈，《奔腾》在进行创新的同时，也将蒙古舞的舞蹈特点展现地淋漓尽致。
最明显的则为舞蹈的音乐和舞者形态，此作品的背景音乐轻快明朗，节奏鲜明，生活气息浓厚具有很强的活力；蒙古舞以斗肩，翻腕为主，这部作品是以做草原上策马奔腾的牧民为主要形象，斗肩这一动作则是贯穿始终；同时舞者的舞衣，具有鲜明的蒙古族特色，为舞蹈形象和舞蹈主题的展示具有锦上添花的重要作用。
最后，舞蹈《奔腾》具有很强的艺术技巧性。
曾取得过多项奖项。
这部作品在1984年荣获北京市舞蹈比赛创作、表演一等奖，在1986年荣获全国第二届舞蹈比赛编导一等奖和集体舞表演一等奖，1在989年荣获朝鲜民主主义共和国国际艺术节金奖；在1994年荣获中华民族20世纪舞蹈经典评比经典作品。
合—分—合的结构特点，使舞蹈随情绪的变化展开，首尾呼应起到深化主题的作用；一段一段的舞蹈动作将舞蹈推向高潮，它在节奏的处理上将情绪和身体部位的节奏动律充分协和，将舞蹈节奏、音乐节奏和情感节奏紧密地结合在一起。
这部舞蹈作品具有强烈的民族特色，通过热情奔放的舞蹈形象、稳健有力的舞蹈动作、节奏欢快的背景音乐，展现出生气勃勃的时代风貌，以及牧民们对祖国的热爱和人民积极乐观的生活信念。
狼图腾串词
狼图腾串词狼图腾的歌词歌曲《狼图腾》作词：安华作曲：乌兰托嘎演唱：汤非歌词内容：牧归的路上祥云飘过母亲把我带到人间天堂第一次睁开睁开眼睛看到父亲满脸的沧桑摇篮系在马背上童年的伙伴是快乐的牛羊听着牧歌深情悠扬马头琴声伴我成长这是蒙古汉子崇拜的图腾智慧的狼心中流淌成吉思汗的精血与雄鹰一起飞翔住在那洁白的毡房沐浴着灿烂的阳光大草原放牧我的心情牧歌在我的心中荡漾传承父辈的酒量牧马人的胆气豪情万丈风风雨雨学会坚韧骁勇善战铸就顽强这是蒙古汉子崇拜的图腾智慧的狼心中流淌成吉思汗的精血与雄鹰一起飞翔狼图腾每章好词好句1、几朵蓬松的白云，拂净了天空。
老人抬眼望着冰蓝的腾格里，满目虔诚。
陈阵觉得只有在西方的宗教绘画中才能看到如此纯净的目光。
2、王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
3、没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
4、这就是狼啊虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。
可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
5、对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。
只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。
6、要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。
7、是呀。
狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。
每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。
高中音乐人音版公开课教案 蒙古族舞蹈基本动作
3、通过即兴编创启发学生对蒙古族舞蹈更深入的理解，充分发挥了各小组的想象力，从中培养学生的创造力和协作能力，以及增进同学之间凝聚力。
5—8 脚下保持不动，交替柔臂一次。
2）—向3方向上步呈弓步，同时左手经上弧线至胸前，右手经柔臂至 旁开手位，目视3方向。
2—动作收回面对1方向，呈小八字步半蹲，垂手，含胸低头。
3—右腿向前吸腿跳起，同时双手斜上位，目视上方。
4— 落地呈小八字步，含胸低头，双手于身体两侧。
da— 立起半脚尖，挺胸抬头，双手于斜上手位。
此作品为蒙古族舞蹈，以柔臂为主要动作语汇，体现出蒙古族舞蹈的风格特点，表现了蒙古族民族热情豪迈的性格特征和深沉的感情色彩。
教学中，通过分层练习来提高不同基础学生的舞蹈表现力，加深学生对蒙古族舞蹈的理解和认识。
本节课在大方阵队形中学习完成以下动作：
1）—4面向1方向，脚下呈右前左后踏步位，柔臂右上左下一次。
2、在舞蹈实践和经典作品欣赏中，掌握蒙古族舞蹈的风格特征，提升艺术表现力；运用所学舞蹈语汇进行即兴编创，培养学生的实践运用能力和创造力；在集体表演中养成较好的合作与协调能力。
3、掌握柔臂复合性动作，能够运用舞蹈编排中队形、造型和空间的基本知识进行小组创编。
教学重点与
难点
教学重点：
带有情感的演绎出蒙古族舞蹈《遥远的妈妈》。
整体情感推向高潮，在情感上要体现出蒙古族人民宽阔的胸怀、坦荡的性格，以及具有一触即发感染力的特点。
3、即兴编创
分成三组为蒙古族舞蹈《遥远的妈妈》最后B乐段第二遍音乐设计队形、造型和空间，以及结尾的造型。
舞蹈狼图腾观后感
舞蹈狼图腾观后感概述《舞蹈狼图腾》是一部由中华人民共和国首都博物馆和北京中图文化传媒有限公司联合出品的舞剧。
该舞剧以中国传统非物质文化遗产之一的狼图腾为题材，并通过优美的舞蹈展现了狼与人之间的亲密关系。
观看这部舞蹈狼图腾，我受到了深刻的感受和启发。
对于舞蹈狼图腾的赞赏首先，我对舞蹈狼图腾的表演艺术非常赞赏。
整个舞剧以中国传统文化为背景，将狼图腾的故事通过舞蹈展示出来，无需言语，却能让观众深入感受到其中的情感。
演员们的动作流畅优美，姿态变化多样，以舞蹈的形式将狼的生态、优雅以及狼与人之间的纽带展现得淋漓尽致。
他们通过独特的肢体语言和舞蹈的美学，完美地诠释了狼的特点和情感。
其次，舞蹈狼图腾的舞台布景和服装设计也令我印象深刻。
舞台上运用了各种灯光和投影技术，使得整个舞蹈充满了神秘而又壮丽的气氛。
场景的切换流畅自然，给人一种身临其境的感觉。
演员们所穿着的服装设计精美细致，狼的特点和人类的文化完美结合，既展示了中国传统文化的底蕴，又充满了现代感。
最让我难忘的是舞蹈狼图腾所传递的思想和情感。
整个舞剧的主线是人与自然的和谐共生，表达了对大自然的敬畏和珍惜。
舞剧中的狼被赋予了智慧和崇高的精神，象征着自然界的力量和智慧。
而人类通过舞蹈与狼建立了一种至深的联系，这种联系既是人与自然和谐相处的象征，也传达出了对狼这一物种的保护与珍视之情。
这种思想在当今社会中格外重要，通过舞蹈表达出来，更加生动有力。
舞蹈狼图腾给我带来的思考观看舞蹈狼图腾让我深思，我们与自然的关系是紧密相连的。
作为人类，我们应该如何保护自然界中的珍稀生物，如何与自然和谐相处？这些问题需要我们深入思考并积极行动起来。
同时，我也反思自己是否能够更加欣赏和了解我所居住的环境，尊重并保护其中的生态系统。
舞蹈狼图腾通过舞蹈艺术将思想和情感传递给观众，引发大家对自然的思考。
这种方式让我觉得舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是一种传递思想和引发共鸣的工具。
舞蹈可以通过肢体语言和舞者的表演，将情感与观众进行无声交流，唤醒观众内心深处的感受。
奔腾舞蹈鉴赏考研
奔腾舞蹈鉴赏考研
舞蹈《奔腾》是蒙古族舞蹈的一座重要里程碑。
《奔腾》以其宏大的气势、浓郁的民族风格、大气灵动的肢体表演，深受广大舞蹈爱好者的喜爱和关注，同时，对于当代蒙古族舞蹈的创作、表演、审美内涵和情感表达等具有极其深远的影响。
《奔腾》这部作品代表了新时期整个中华民族昂扬奋发的生命状态。
势蓬勃的舞台气氛，表演者激昂的神情，气积极向上的民族精神全都包括其中，一个经久不衰经典作品，直到如今还是不断活跃在舞台上。
舞蹈《奔腾》的创作不局限于舞蹈形态上，整个舞蹈着重表现了大于舞蹈形式的无形的民族力量。
这个舞蹈不仅仅是蒙古族舞蹈创作中的重要突破，更是通过体现蒙古民族须臾难离的马的"灵魂"搏击，揭示这个民族对生命的感悟。
《奔腾》的编导，重塑了民族舞蹈中最重要的语言风格，他不仅仅让舞蹈的动作停留在马姿，马步等蕴含蒙古马文化的基础上，更是深刻的刻画出了蒙古草原的地域特色和苍茫大漠塑造出的蒙古“马背民族”人民豪放、粗犷、大气、强悍的性格特征，以蒙古人民积极向上的民族精神和对生活的热情，融入了蒙古民族的地域文化，以领舞和群舞之间的相互衬托，展现出了唯有蒙古草原上才能出现的万马奔腾之势。
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《狼图腾》舞蹈鉴赏
狼是蒙古族的图腾，《狼图腾》是蒙古族民间舞蹈。
它是男子群舞，是北京舞蹈学院参加第八届全国"桃李杯"舞蹈比赛的舞蹈作品，编导是黄云松。
它以深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调，与以幽蓝为主色调的幽静而浪漫的舞台灯光，在整个舞台中构造了一种充满危险却又浸透着神秘的意境，让人不由自主的联想到草原的夜晚。
一群舞者，用他们那独特的蒙古舞姿，成功的在这充满奇异魅力的舞台上塑造了一群草原狼的形象，表达了蒙古草原苍狼的孤傲、不屈以及团结，展开了一支悲壮唯美的舞蹈。
它颠覆了人们一贯对狼的嗜血贪婪负面印象，展示了狼群内部团结的意志以及温情的一面。
幕启，一片幽蓝色的光晕下，一个男子以一种透着凌厉感如同野兽般的姿势站立在舞台中央，周边有四个相同服饰的男子，以同样的姿势围绕着他，如同被簇拥的狼王。
一阵沉闷压抑透着大气磅礴的音乐声传来，几名舞者以一种缓慢的节奏舞动着身体，形成一个诡异而神秘的圆阵，似乎在进行一场古老的祭祀。
一种仿佛来自远古的蛮荒气息扑面而来，深深的触动了人们的心弦，让人们不由自主的沉迷其中。
灯光一阵闪动，舞台上蓦然出现了更多的舞者，他们一起加入了这如同祭祀般的舞蹈。
乐声转变的严肃，如同苍狼般的舞者们快速形成一个三角阵，他们俯下身体，手腕不断颤动着。
顿时，一阵如秋风般萧瑟，一股肃杀气息的声音夹杂到音乐中。
锐利的三角阵，附带着杀戮气息的音乐，舞者们起伏着身体，如同草原上追击猎物的狼群，舞台上弥漫着一种紧张而危险的气氛。
乐声转为豪迈潇洒的曲调。
舞者们在台上不断调度着方位，时而夹杂一个粗犷奔放的跳踏步，就像在草原上奔跑嬉戏的狼群，给人一种轻松的感觉。
突兀的，一声枪响，位处中间的舞者一个侧身跑跳步后伏倒在地，似乎是一只狼中枪了。
他挣扎要站起来，却又再次倒下，其余的狼静静的看着它，眼中似乎充满了鼓励，。
终于，头狼似乎忍不住了，他们不愿放弃同伴，他上前将伤者扶起，双双高傲的仰天长嚎，群狼震动。
可能是黎明到来了吧，一阵鸟语声传来，舞者们不断的做出各种跑跳步，给人和谐温馨的感觉。
最后，他们组成一个巨大的圆阵，中间是两个身体相靠的舞者，目光坚定，似乎对未来充满了希望。
幕落。
《狼图腾》是一个充满野性与激情的舞蹈。
它的动作粗犷奔放，步伐轻捷洒脱，既有蒙古的气息，又很好地展示了狼的原始的野性和顽强的生命力、以及那坚不可摧的团结精神。
作品利用蒙古舞特有的豪放洒脱，亲近自然的舞蹈特征，在舞台上塑造了一群草原狼的形象。
狼的野性与孤傲也只有蒙古舞蹈才能贴切的表现出来。
狼的团结，不屈与那铮铮傲骨，正是现代生活中的人们所缺少的，也是舞蹈《狼图腾》所呼唤的。