修三昧真火与骨脉的秘法

修三昧真火与骨脉的秘法
本文是绝对的绝密，我为了指正世上普传的修气脉法门，炼精化气等法门而公开于世。

凡夫俗子要证道，第一关便是要炼精化气。

不能炼精化气，则证道无门，生死不能了。

要炼精化气必须要先修三昧真火。

要修三昧真火必须要知道，什么叫骨脉。

医学上的气脉与修道的气脉根本就是不同一回事。

如凡人的任督二脉与十二经络本来就是通的，根本就不用修。

道家强调修的皮肉之脉根本就是错误的。

当年玄奘法师西天取经曾取回一本至密的《无名经》，后被盗，疑流入道家。

但这本《无名经》只有半本，疑这半本经书结合了中国的本土文化演成现在的丹法。

所以道家有些东西是对的，但有些东西是错误的，所以我今天要把错误的东西补上来。

道家修的是皮肉之脉，这皮肉之脉人人本通，何必要修？如果你的皮肉任督二脉与十二经络不通，人老早死了。

人的任督二脉与十二经络每天都按十二时辰在运行，若有一条经络与脉不通，人马上就生病。

只要你没死，没生病，说明你的皮肉之经脉都通的，根本就不必要修。

我们要证道，要修的是骨脉。

皮肉之脉是后天水谷之气的通道，而先天精气神三宝根本不走皮肉后天水谷气脉。

所以，要证道，要打通的是骨脉。

骨脉一词，我相信很多人连听都不曾听过，更无从说起如何修了。

修骨脉就是炼精化气，要炼精化气就要修三昧真火。

心即气，气即光明。

故要修骨脉，就要观想骨头。

为什么世尊在世时证果的大阿罗汉那么多？他们都是修骨脉的。

要修骨脉就要通想骨头，所以世尊很多亲传弟子都是修白骨观、不净观成就的。

心念到骨即气到骨，气即光明，光明即暖相。

当观想骨头时，气即入骨，当精气充满了骨脉，骨头就会发起暖相，骨头发暖就是精气入骨，精气入骨充满即会骨头发暖发光，是谓白骨流光。

修骨脉，要精气充满就要修命门。

命门两边是肾。

两肾各有两条通道，上通道送精气入脊骨中分清浊，清者上行补脑还精，浊者下行入四肢骨腔成骨髓。

肾主生精气，主骨髓。

故修道人第一要戒色。

不戒色，则肾所化生精气下行入外肾，成凡精，主生育后代。

凡人色心一动，肾精气则下行。

肾精气下行，就会使脑精气不足，智慧不明，骨髓空虚，百病从生。

是故，人房事多腰骨痛就是这个原因。

要使肾所生的精化清者上行补脑，浊者下行入骨，就要意守命门，保持命门发暖发热。

意守命门发暖发热，是炼精化气，生起三昧真火的根本。

意守命门发热，则二肾化气精气不遇冷，肾一但受冷，先天精气
就马上化为凡精。

所以要炼精化气，除了意守命门外，平时还要按摩命门。

修三昧真火，炼精化气，修骨脉的具体做法有三种：
一：从脚趾头的骨开始观想，从脚趾骨开始观想至发光发热，再由拓骨、跗骨、跟骨、胫骨和腓骨、髌骨、股骨，再向上走，髋骨、骶骨、腰骨、胸骨、颈椎、头骨；另一路：由指骨、掌骨、腕骨、橈骨和尺骨、肱骨、锁骨和肩胛骨。

最后都上到头骨，皆发光发热。

全身骨头发光发热后，再由骨髓到血肉发光发热。

二：开始单单观想命门发热，等命门发热后，再由命门发热分上下二条路线发光发热。

先修下行至脚趾头，再从脚趾头从下到命门发光发热，再从骨到血肉发光发热。

至于命门以上，先保证命门以下半身，从骨至血肉皆观想至发光发热再修命门到头的半身。

修命门至头的半身，要修至下半身皆筋骨血肉发热后，再由命门上行背部，再由背部经头面下行胸肚部。

注意：是从命门之火扩展全背，从内到外，从骨到肉的发热，不是指任督二脉发热，而是从下到上，从骨到肉的片状上行。

三：单单意守命门发热，由命门先天精气自行冲通气脉，自行充满骨髓。

修三昧真火、炼精化气、骨脉是一体的。

三昧真火主要是心念不离下半身。

心即气，气即是生命的能量。

人心就如天上的太阳，阳光所照之处，生机无即。

人的心平时最少想到的地方就是下半身及后，所以人下半身及背部是人身的冰山，心念要时时不离下半身及背后，这样才能打通骨脉，才能使先天精不化凡精。

修三昧真火、炼精化气、骨脉，大至是息静心止。

息静心止，则命门真火自然起，再由命门火从骨到肉，气光暖自然遍全身，是为无为法。

有为法则是意守命门开始，然后从下到上，从里到外，从骨到肉，观想气光暖遍全身。

至筋骨血肉气光暖充满时，全身的白骨流光，血液变白，皮肉经脉气行似光流飞星时，才是真正的炼精化气，里外气脉全通。

这个法子我七八年前修过半年。

我是一个很懒的人，打坐修定没有任何形式。

只是平时日常中把气沉到底，什么也不想。

念头不动久了，命门自然发热。

命门自发热后，再微微意守，及观想下身骨头发热发暖。

约三个月左右，命门自动发起一股火力自动冲任督二脉。

连冲个把月，有一天晚上，冲力特别大，冲得我从床上跳起来，突然全身特别热，如爆炸一样，最后终于小通。

通后精神特别好，连二个晚上都睡不着。

有些人觉得皮痒痒，就以为气脉通了，那还早还得很。

我敢说我小通，是因为我当时充开了光明。

我自从那时起，我一运气，马上可
以看到白光在运行。

运气时，在任督二脉，运气运到那里白光闪亮，奇经八脉并没有通。

又约过了二三个月，真气冲击全身充了个把月，又是在我睡禅时冲开涌泉劳宫四肢。

从此，皮肉之脉，可以发气收气运气自如了。

但到了这个承度，气脉还是未真正的大通。

为什么通到这个承度还未算真正的通气脉？因为只通了后天皮肉之脉，而骨脉没有通。

人全身的骨脉关键是脊骨中的中脉。

中脉就是在脊骨中，下连内肾外肾及四肢骨骼，上连大脑，内连五脏六腑。

人身每一个内脏都是与脊骨中的脉相连的，关之一身性命生死。

我的中脉只是入气，并未真通大通，所以通了后天皮肉之脉还是作用不大的。

我从来不真正说起过我自身气脉的事，这次破例谈起，只是为了众人知道骨脉、炼精化气、三昧真火的重要性。

“你七八年前气脉就通到这个地步，那到现在一定很利害了！”说来惭愧，或许有人会问：
我这七八年来都忙于赚钱，荒废了修行。

现在回过头来看，我真的不是赚钱发财的料，还是好好修行吧！
我再强调一次：你要气脉大通，必是从下到上，从骨到肉的发起三昧真火才能冲开气脉。

修气脉你只管骨头从下到上，从骨到肉发热就行了。

骨头真正发热了，白骨流光了，气脉自然会通的，不用刻意去修的。

不管是天人乘还是独觉乘还是菩萨乘，心须要成就四加行才能成道。

四加行之一就是暖相。

真正的暖相是从骨头骨髓开始发暖的。

如果只是皮肉发暖，那叫虚火，发炎，不是真火。

你知道如何验证修行人是不是证菩萨果位或是真菩萨转世的吗？验证是不是真正肉体菩萨就是看他的骨头。

如历史上的金地藏菩萨在其涅磐后，后人到他的身骨时，骨头发出金石之声，依经典才知道是真菩萨。

唐时的一行禅师圆寂后，后人看到他的骨头是金色的，发出金石之声而知他是菩萨中圣者。

六祖慧能大师的肉身在文革时，内脏及一些骨头发极端分子掏了出来，发现慧能大师的骨头是金色的，有金石之声。

要像以上几位肉位菩萨一样，骨头如金石般，必须经三昧真火炼化骨头骨髓血液，方能成就圣果。

所以能看到此文的人，说实，是真的有很大福报的。

如果你信不过我不要紧，可以去看世尊的法典，按世尊所传授的白骨观去修。

我要说的其实很简单：后天的气脉，不过是水谷之气的通道。

真正要通的是先天三宝的通道＿＿骨脉。

修骨脉主要是先修至骨头发热发暖为第一步。

修至骨头发光为第二步。

特别是要脊骨节节发光发热。

骨脉绝密到什么承度，你上百度查查便知，包你什么也查不到，只能查到骨
脉这个医学词。

为什么查不过？因为太重要太秘密了，能听到骨脉这词已经是福份不浅了。

偈曰：
心无所住名修性。

念不离身名修命。

意不离骨真火生，真火光明透百骨。

百骨流光血如玉，方名炼精化真气。

精血尽化百脉开，天人合一真定来。

能得真定受蕴尽，心气光明凝阳神。

想行识尽名还虚，至此方为真圣贤。