名著导读《论语》最新课件
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名著导读《论语》正式课件
孔子认为礼是表达敬意的最好方式，通过遵守礼制，可以培养人的道德品质和精神 境界。
礼制思想不仅仅是一种社会规范，更是一种文化传承，需要在历史的长河中不断发 展和完善。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲 学思想之一，主张在处理问题时 应该采取适中的态度和方法，以
达到最佳的效果。
孔子认为中庸之道是一种理想的 状态，需要通过不断的学习和实
道德修养名言
01
仁爱之心
孔子认为仁爱是道德修养的核心，人们应该具备关爱和同情他人的品质
。例如，“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们要尊重他人的权利和
感受，以宽容和友爱的态度对待他人。
02
谦虚谨慎
孔子认为谦虚谨慎是道德修养的重要方面，人们应该虚心学习、谨慎行
事。例如，“三人行，必有我师焉”这句话告诉人们要时刻保持谦虚的
主要内容
记录孔子及其弟子言行，涉及政治、伦理、哲学等方面
结构
分二十篇，每篇若干章，共约492章
《论语》的文学地位与影响
文学地位
儒家经典之一，对中国古代文学 、哲学、文化影响深远
影响
对后世产生巨大影响，成为中华 文化的重要组成部分，对东亚文 化也有深远影响
02
《论语》的核心思 想
仁爱思想
仁爱思想是《论语》的核ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ价值观之 一，主张人与人之间应相互关爱、尊 重和帮助，以达到社会的和谐与进步 。
困难。
THANKS
感谢您的观看
自我修养
孔子强调个人自我修养的重要性，认为只有具备了良好的品德和修养，才能成为真正优秀 的人。例如，“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话告诉人们要保持内心的平静和坦然，不 为私欲和杂念所困扰。
教育理念名言
礼制思想不仅仅是一种社会规范，更是一种文化传承，需要在历史的长河中不断发 展和完善。
中庸之道
中庸之道是《论语》中重要的哲 学思想之一，主张在处理问题时 应该采取适中的态度和方法，以
达到最佳的效果。
孔子认为中庸之道是一种理想的 状态，需要通过不断的学习和实
道德修养名言
01
仁爱之心
孔子认为仁爱是道德修养的核心，人们应该具备关爱和同情他人的品质
。例如，“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们要尊重他人的权利和
感受，以宽容和友爱的态度对待他人。
02
谦虚谨慎
孔子认为谦虚谨慎是道德修养的重要方面，人们应该虚心学习、谨慎行
事。例如，“三人行，必有我师焉”这句话告诉人们要时刻保持谦虚的
主要内容
记录孔子及其弟子言行，涉及政治、伦理、哲学等方面
结构
分二十篇，每篇若干章，共约492章
《论语》的文学地位与影响
文学地位
儒家经典之一，对中国古代文学 、哲学、文化影响深远
影响
对后世产生巨大影响，成为中华 文化的重要组成部分，对东亚文 化也有深远影响
02
《论语》的核心思 想
仁爱思想
仁爱思想是《论语》的核ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ价值观之 一，主张人与人之间应相互关爱、尊 重和帮助，以达到社会的和谐与进步 。
困难。
THANKS
感谢您的观看
自我修养
孔子强调个人自我修养的重要性，认为只有具备了良好的品德和修养，才能成为真正优秀 的人。例如，“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话告诉人们要保持内心的平静和坦然，不 为私欲和杂念所困扰。
教育理念名言
5.1《论语》课件(共56张PPT)
克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请
让我实践这些话吧。 颜渊：颜回，为人谦逊好学，素以德行著称， 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师 事 之 ，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多，赞其好学仁人。
子贡问曰：“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归：称赞，赞许 ④由：依靠。 ⑤请：请允许我 ⑥目：条 目，细则 ⑦礼：名词作动词，合乎礼 ⑧敏：聪敏 ⑨事：
实践，从事
古今异义：一日
(古义：一旦。今义：一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王 之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗?”颜渊说：“请问实行
君子，对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁 德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一 日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰： “请问其目 。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。②一日：一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬，合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐，善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕，己所不
点
欲，勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅，仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
人教版新课标语文名著导读之《论语》PPT课件
议对答格 事话问言 体体体体
《论语》名句
【发愤忘食，乐以忘忧】孔子６３岁 时，曾这样形容自己：“发愤忘食， 乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔 子已带领弟子周游列国9个年头,历尽 艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险 些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观 向上，坚持自己的理想，甚至是明知 其不可为而为之。
【安贫乐道】孔子说：“不义而富且贵， 于我如浮云”，在孔子心目中，行义是 人生的最高价值，在贫富与道义发生矛 盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但 他的安贫乐道并不能看作是不求富贵， 只求维护道，这并不符合历史事实。孔 子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不 以其道，得之不处也。贫与贱，人之所 恶也；不以其道，得之不去也。”“富 而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如 不可求，从吾所好。”
孔子年五十摄鲁国相事，其 后不用，遂周游列国，年六十 八返鲁。一生的主要活动是聚 众讲学，由此建立了中国古代 第一个私家学派——儒家。
孔子被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界 十大思想家（孔子、柏拉图、亚里士多德、托马斯、 哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文）之首。
孔子
他是一个志在报国、无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
经礼 艺乐 ，，
三、孔子及儒学的命运
孔子门人及其后学均推尊孔子。 亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之 道”，是遍及自然界和社会的至高准则。
先秦诸子对孔子毁誉不一
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒 家的礼仪道德持否定态度。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述 而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家 的繁琐礼仪。
【与人为善】孔子创立了以仁为核心的 道德学说，他自己也是一个很善良的人， 富有同情心， 乐于助人，待人真诚、宽 厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子 成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而 薄责于人”等等，都是他的做人准则。
《论语》名句
【发愤忘食，乐以忘忧】孔子６３岁 时，曾这样形容自己：“发愤忘食， 乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔 子已带领弟子周游列国9个年头,历尽 艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险 些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观 向上，坚持自己的理想，甚至是明知 其不可为而为之。
【安贫乐道】孔子说：“不义而富且贵， 于我如浮云”，在孔子心目中，行义是 人生的最高价值，在贫富与道义发生矛 盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但 他的安贫乐道并不能看作是不求富贵， 只求维护道，这并不符合历史事实。孔 子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不 以其道，得之不处也。贫与贱，人之所 恶也；不以其道，得之不去也。”“富 而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如 不可求，从吾所好。”
孔子年五十摄鲁国相事，其 后不用，遂周游列国，年六十 八返鲁。一生的主要活动是聚 众讲学，由此建立了中国古代 第一个私家学派——儒家。
孔子被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界 十大思想家（孔子、柏拉图、亚里士多德、托马斯、 哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文）之首。
孔子
他是一个志在报国、无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
经礼 艺乐 ，，
三、孔子及儒学的命运
孔子门人及其后学均推尊孔子。 亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之 道”，是遍及自然界和社会的至高准则。
先秦诸子对孔子毁誉不一
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒 家的礼仪道德持否定态度。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述 而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家 的繁琐礼仪。
【与人为善】孔子创立了以仁为核心的 道德学说，他自己也是一个很善良的人， 富有同情心， 乐于助人，待人真诚、宽 厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子 成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而 薄责于人”等等，都是他的做人准则。
名著导读《论语》ppt课件(18页)
文革时期打倒孔家店
中国的也是世界的
• 随着中国经济继续发展和对外开放不断深 入，汉语热正在全世界范围内升温，汉语 言文化传播出现了历史上从未有过的大好 局面。截至2009年10月，中国已经在全球 87个国家和地区建立了280多所孔子学院和 200多个孔子课堂。
二《论语》其书
• 学而第一 • 里仁第四 • 述而第七 • 乡党第十 • 子路第十三 • 季氏第十六 • 子张第十九
• 墨家关于儒家学说非议儒家的繁琐 礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说 与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削〞。
• 当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术〞
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之 术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然 后统纪可一而法度可明，民知所从矣。〞 ——汉 董仲舒
有志于学
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而为所欲为、不踰矩。〞
• 一、孔子其人 • 少贫且贱 • 年十五有志于学，三十而立 • 周游列国，到处碰壁 • 晚年返鲁，整理《诗》《书》 • 悠悠身后事
周游列国，到处碰壁
• 《孔子世家》：孔子适郑，与弟子相失，孔子 独立郭东门。郑人或谓子贡曰： “东门有人， 其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要 以下不及禹三寸。累累假设丧家之狗。〞子贡 以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。 而谓似丧家之狗，然哉！然哉！〞
《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是孔 子的＿＿门＿人和＿＿再＿传＿弟＿子＿所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》合称为 “四书〞。
三、对后世精神品行的塑造
名著导读《论语》PPT演示课件
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马 衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善， 无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之， 朋友信之，少者怀之。”
• 译文：颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说：“何不各自说 说你们的志向呢？”子路说：“我愿意将自己的车马衣服 拿出来与朋友们分享，用破了也不会抱怨。”颜渊说： “我愿意做到不夸耀自己的长处，不夸大自己的功劳。” 子路说：“希望听听先生您的志向。”孔子说：“我的志 向是使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得 到关怀。”
完善自我的核心要素，这本书用事件描述灵魂，用幽默启迪心智，用历史洗刷情理，尤如在我们面前放了一面镜子：正心、正形。当 读完一本书，真正静下心来品的时候，才会发现能触动内心令人无法平静的感动多是由于书里的故事、情理正好纠正了自己的偏差，
• （1）令色：令，好、善；色，脸色。 智慧、高尚、宁静、宽容、公正等关键词就是镜子里的标识，通达真善美。智慧的人生是每个人都向往的，责任感的认同是通向智慧
教学目标：
• 1．读《论语》知儒家思想。引导学生了解并走 入《论语》， 通过诵读文言经典，积累名句，激 发对民族传统文化的热爱。
• 2、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为 人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
• 3．感受孔子光辉人格魅力，体验并追求理想的 学习境界和高尚的人格品性。
教学重点
如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可真称得上是绝妙了。 人生的基本保障，教育在社会发展过程中是提升民族素质的根本力量，教师则是传承民族文化提高民族素养的人力资源的重要组成部
分，今天做教师就意味着责任担当和无私奉献。读这本书，我有以下几点感受，也是多年在工作中一直禀承的信念。 对他来说，简直就是希望和救星，他找到监狱长，救他，说这是他可以翻案的机会，只要找到那名犯人，再加上他的学生做证，他就
中国文化名著导读《论语》专题课件(共66张PPT)
中国文化名著导读
论语
• • • • • 第一节：孔子生平与著作 第二节：礼 第三节：仁 第四节：学与乐 第五节：权与中庸
孔子的生平与著作
1· 孔子的时代
孔子向往之过去：传统的周朝礼乐文明 孔子生活之现实：传统的秩序礼崩乐坏 孔子展望之未来：重建传统的礼乐秩序
·孔子的文化个性与人格魅力
孔子的文化个性：珍惜传承，因时变通
『２１』子曰∶「不得中行而与之，必也 狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。]
“吾与点也”出自《论语· 先进篇》第26章。 原文如下：
中国文化名著导读· 孔子
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰∶「以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰∶『不吾知也！』如或知尔，则 何以哉？」子路率尔而对，曰∶「千乘 之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因 之以饥馑，由也为之，比（读bi四声） 及三年，可使有勇，且知方也。」夫子 哂之。
齐之辩士。授，与也。受，取也。古礼，男女不亲授 受，以远别也。援，救之也。权，称锤也，称物轻重 而往来以取中者也。权而得中，是乃礼也。
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 言今天下大乱，民遭陷溺，亦当从权以 援之，不可守先王之正道也。曰：“天 下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子 欲手援天下乎？”言天下溺，惟道可以捄之，非
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。中庸者，
不偏不倚、无过不及，而平常之理，乃天命所当然，
精微之极致也。惟君子为能体之，小人反是。君子
之中庸也，君子而时中；小人之中庸也， 小人而无忌惮也。”《中庸》第二章
“时中”小注：
（1）唯变所适，时指情境。 （2）时，君子多识前言往行，以畜其德， 故能时中。历史意识。 （3）忧患意识。 “中”而不偏一端，端是危险的。
仁： （1）同情别人，设身处地地理解别人。 （2）由同情别人出发，修养自己，凝炼品 性。 （3）由对人的同情上升为对于宇宙的理解 与同情。
论语
• • • • • 第一节：孔子生平与著作 第二节：礼 第三节：仁 第四节：学与乐 第五节：权与中庸
孔子的生平与著作
1· 孔子的时代
孔子向往之过去：传统的周朝礼乐文明 孔子生活之现实：传统的秩序礼崩乐坏 孔子展望之未来：重建传统的礼乐秩序
·孔子的文化个性与人格魅力
孔子的文化个性：珍惜传承，因时变通
『２１』子曰∶「不得中行而与之，必也 狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。]
“吾与点也”出自《论语· 先进篇》第26章。 原文如下：
中国文化名著导读· 孔子
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰∶「以吾一日长乎尔，毋吾以也。 居则曰∶『不吾知也！』如或知尔，则 何以哉？」子路率尔而对，曰∶「千乘 之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因 之以饥馑，由也为之，比（读bi四声） 及三年，可使有勇，且知方也。」夫子 哂之。
齐之辩士。授，与也。受，取也。古礼，男女不亲授 受，以远别也。援，救之也。权，称锤也，称物轻重 而往来以取中者也。权而得中，是乃礼也。
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 言今天下大乱，民遭陷溺，亦当从权以 援之，不可守先王之正道也。曰：“天 下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子 欲手援天下乎？”言天下溺，惟道可以捄之，非
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。中庸者，
不偏不倚、无过不及，而平常之理，乃天命所当然，
精微之极致也。惟君子为能体之，小人反是。君子
之中庸也，君子而时中；小人之中庸也， 小人而无忌惮也。”《中庸》第二章
“时中”小注：
（1）唯变所适，时指情境。 （2）时，君子多识前言往行，以畜其德， 故能时中。历史意识。 （3）忧患意识。 “中”而不偏一端，端是危险的。
仁： （1）同情别人，设身处地地理解别人。 （2）由同情别人出发，修养自己，凝炼品 性。 （3）由对人的同情上升为对于宇宙的理解 与同情。
名著导读《论语》 ppt课件
名著导读《论语》
引言： 子曰：“克己复礼为仁。”
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁 的主要解释。它包括两个方面的内容，一是克己， 二是复礼。孔子所说的“克己复礼”，通过人们 的道德修养自觉地遵守礼的规定。这里强调的是 在承认个人有一定自由欲望基础上，人的道德自 觉，提倡人要克服欲望、约束自己，人们通过克 制自己，达到自觉守“礼”的境界。
• 焉:兼词，相当于“于之”，在这里，在那里。
• 【译文】 三个人一起走路，其中必定有人可以作 我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他 不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
3. 君君，臣臣，父父，子子。（《颜渊》）
• 【译文】做君主的要像君的样子，做臣子的要像 臣子的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子 的要像儿子的样子。
4. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。（《学而》）
• 巧：好。 • 色：脸色。
令：美好。 鲜：少。
【译文】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样 子，这种人的仁心就很少了。
【评析】 儒家崇尚质朴，注重人的实际行动，反 对花言巧语；主张说话应谨慎小心，言行一致， 反对说话办事随心所欲，空谈浮言，只说不做。
5. 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ”（《述而》）
• 北辰：北极星。 所：处所，位置。 • 共：同“拱”，环绕的意思。
• 【译文】 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会 像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会 环绕在它的周围。”
9. 子曰：“不愤不启，不悱（ｆěｉ）不发，举一隅 不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
• 愤：心里想求通而未能通的样子。 启：开导。 • 悱：想说却又无法用言辞表达的样子。 发：启发。 • 隅：角、角落。 反：意思是类推。 • 不复：意思是不再告诉，不再次教育。
引言： 子曰：“克己复礼为仁。”
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁 的主要解释。它包括两个方面的内容，一是克己， 二是复礼。孔子所说的“克己复礼”，通过人们 的道德修养自觉地遵守礼的规定。这里强调的是 在承认个人有一定自由欲望基础上，人的道德自 觉，提倡人要克服欲望、约束自己，人们通过克 制自己，达到自觉守“礼”的境界。
• 焉:兼词，相当于“于之”，在这里，在那里。
• 【译文】 三个人一起走路，其中必定有人可以作 我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他 不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
3. 君君，臣臣，父父，子子。（《颜渊》）
• 【译文】做君主的要像君的样子，做臣子的要像 臣子的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子 的要像儿子的样子。
4. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。（《学而》）
• 巧：好。 • 色：脸色。
令：美好。 鲜：少。
【译文】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样 子，这种人的仁心就很少了。
【评析】 儒家崇尚质朴，注重人的实际行动，反 对花言巧语；主张说话应谨慎小心，言行一致， 反对说话办事随心所欲，空谈浮言，只说不做。
5. 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ”（《述而》）
• 北辰：北极星。 所：处所，位置。 • 共：同“拱”，环绕的意思。
• 【译文】 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会 像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会 环绕在它的周围。”
9. 子曰：“不愤不启，不悱（ｆěｉ）不发，举一隅 不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
• 愤：心里想求通而未能通的样子。 启：开导。 • 悱：想说却又无法用言辞表达的样子。 发：启发。 • 隅：角、角落。 反：意思是类推。 • 不复：意思是不再告诉，不再次教育。
人教版高中语文必修一课件：名著导读《论语》(共45张PPT)
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。 如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。 若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。 太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。 珍惜今天的美好就是为了让明天的回忆更美好。 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。 世界上只有想不到的事，没有做不成的事；世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 意志力是人的一条救生索，它可以帮助我们脱离困境，引导我们走向胜利。 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。 对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 人生，不可能一帆风顺，有得就有失，有爱就有恨，有快乐就会有苦恼，有生就有死，生活就是这样。 你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 我不是天生的王者，但我骨子里流着不服输的血液。
Hale Waihona Puke
Hale Waihona Puke
人教版高中语文必修一课件：名著导读《论语》 (共45张PPT)
这两者都是成才的大忌。 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》 要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 我为你今天的表现感到骄傲。 命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》 做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。 战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。 没有人能替你承受痛苦，也没有人能抢走你的坚强。 就算你的朋友再多，人脉再广，其实真正对你好的人，你一辈子也遇不到几个。 稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 青春如此华美，却在烟火在散场。 读过一本好书，像交了一个益友。 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索
人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共31张PPT)优秀课件
12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” （译文 ）孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（ 译文 ）孔子说：“君子团结而不互相勾结， 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（译文） 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为 ‘文’。”
7、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为 不知，是知也。” （译文） 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？ 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是 真智慧啊！” 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。”
（译文） 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习 的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思,无益， 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际， 它以语录体和对话文体为主，记录 了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思， “语”是话语，经典语句，箴言， “论语”即是论纂（先师孔子的） 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（ 译文 ）孔子说：“君子团结而不互相勾结， 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（译文） 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为 ‘文’。”
7、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为 不知，是知也。” （译文） 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？ 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是 真智慧啊！” 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。”
（译文） 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习 的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思,无益， 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际， 它以语录体和对话文体为主，记录 了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思， “语”是话语，经典语句，箴言， “论语”即是论纂（先师孔子的） 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
名著导读《论语》-PPT课件
欲昔『语止相 林
以以臣问《， 玉
其其平普论人 露
半半生，语言 》
辅辅所普》普 载
……
陛太知略
山：
下祖，不
东
于丹《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。”
•
三十而立就是建立心灵的自信。
•
物质的东西越多人就越容易迷惑。
•
知天命就是内心有一种定力去对抗外界。
2、“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文 化才会有未来。”
请为孔子写一个颁奖词
中
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封 华
的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是
文 化
门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了 的
一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，
先 驱
它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是， ：
子子孙孙有了一条光明的大道。
万
百
世
代
师
馨
表
香
，
，
道
德
贯
配
古
天
今
地
二、孔子的历史贡献
1、编修书籍
以修赞定删
传《《《《
先春易礼诗
王秋经记经
之》》》》
道
《《
乐尚
记书
》》
2、兴办私学
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉， 身通六艺者七十有二人。
——《史记·孔子世家》
桃立赞 李杏周 三坛礼 千，， 。育写
才春 德秋 ，，
师创删 表儒诗 万学书 世，， ；传定
孔 子
名 著 导 读
“如果人类要在21世纪继续 生存下去，必须回头两千五百年， 去吸取孔子的智慧。”
《论语导读完整》课件
《论语》的核心思想与影响
总结词
仁、义、礼、智、信
详细描述
《论语》的核心思想是仁、义、礼、智、信，这些思想构成了儒家伦理道德的基 本框架。通过这些思想的阐述，孔子试图引导人们成为品德高尚、行为端正的人 ，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。
02
《论语》的主要内容
论语中的教育理念
有教无类
强调教育的普遍性和平 等性，认为每个人都应 该有接受教育的机会。
培养良好习惯
《论语》提倡“吾日三省吾身”，有 助于个人养成自我反省的良好习惯， 不断完善自己。
04
《论语》的争议与批判
《论语》的局限性
时代背景限制
由于《论语》产生于古代，其思 想观念和价值观念与现代社会存 在较大差异，难以完全适用于现
代社会。
缺乏实证支持
部分《论语》中的观点缺乏科学依 据，无法通过实证检验，可能对读 者产生误导。
道德观念过时
部分《论语》中的道德观念与现代 社会的价值观存在冲突，如强调等 级、尊卑等观念，不符合现代平等 、自由的价值观念。
《论语》与现代社会的冲突
家庭观念冲突
在《论语》中，家庭观念较为浓 厚，强调孝道、家族利益等，与 现代社会注重个人自由和平等的
价值观存在冲突。
教育理念冲突
《论语》中强调的是传统的教育 理念，如尊师重道、学而优则仕 等，与现代社会注重创新、实践 和多元发展的教育理念存在冲突
和为贵
主张和谐是国家繁荣和社会稳 定的重要基石，政治应致力于 实现社会和谐。
正名
强调名实相符，政治应明确各 阶层、各职位的权力和责任，
防止权力滥用和社会混乱。
03
《论语》的现代意义
《论语》在现代教育中的应用
《论语全文及释义》课件
PPT课件制作目的和意义
培养学生对古典文学的兴趣和爱好
增强学生的文化自信和民族自豪感
传承和弘扬中华优秀传统文化
提高学生对《论语》的理解和领悟能力
PPT课件结构和内容
课件结构：分为引言、正文和结语三部分
引言部分：介绍《论语》的背景、作者和意义
正文部分：逐章解读《论语》的内容和思想
结语部分：总结《论语》的核心思想和现实意义
礼：礼仪规范，尊卑有序，维护社会秩序
智：智慧之思，明辨是非，追求真理
忠：忠诚之心，忠于国家，忠于人民
友：友情之义，真诚待人，互助互爱
恕：宽恕之心，宽以待人，包容他人
仁：仁爱之心，爱人如己，推己及人
义：正义之行，坚守道义，维护社会公正
信：诚信之德，言行一致，遵守承诺
孝：孝道之行，孝敬父母，尊重长辈
勇：勇敢之行，勇于担当，不畏艰难
学习《论语》中的自我修养方法，如“吾日三省吾身”，并将其应用于自我提升中，不断反省和改进自己。
PPT课件的不足之处和改进建议
内容深度不够，需要增加对论语的深入解析和背景介绍。
形式单一，缺乏互动性和趣味性，可以考虑加入动画、视频等多媒体元素。
缺乏实例和实践环节，可以通过案例分析、小组讨论等形式增强实用性。
法治思想：主张依法治国，强调法律公正
民本思想：强调民为贵，君为轻，关注民生
忠孝思想：强调忠诚孝道，维护家庭和社会和谐
《论语》中的道德伦理观念
仁：核心思想，强调爱人、爱人民、爱社会
义：正义、道义，强调道德准则和正义行为
礼：礼仪、礼节，强调社会规范和礼仪制度
智：智慧、聪明，强调知识和智慧在道德伦理中的重要性
缺乏个性化指导，可以增加教师个人见解和观点，提高课件的个性化和针对性。
培养学生对古典文学的兴趣和爱好
增强学生的文化自信和民族自豪感
传承和弘扬中华优秀传统文化
提高学生对《论语》的理解和领悟能力
PPT课件结构和内容
课件结构：分为引言、正文和结语三部分
引言部分：介绍《论语》的背景、作者和意义
正文部分：逐章解读《论语》的内容和思想
结语部分：总结《论语》的核心思想和现实意义
礼：礼仪规范，尊卑有序，维护社会秩序
智：智慧之思，明辨是非，追求真理
忠：忠诚之心，忠于国家，忠于人民
友：友情之义，真诚待人，互助互爱
恕：宽恕之心，宽以待人，包容他人
仁：仁爱之心，爱人如己，推己及人
义：正义之行，坚守道义，维护社会公正
信：诚信之德，言行一致，遵守承诺
孝：孝道之行，孝敬父母，尊重长辈
勇：勇敢之行，勇于担当，不畏艰难
学习《论语》中的自我修养方法，如“吾日三省吾身”，并将其应用于自我提升中，不断反省和改进自己。
PPT课件的不足之处和改进建议
内容深度不够，需要增加对论语的深入解析和背景介绍。
形式单一，缺乏互动性和趣味性，可以考虑加入动画、视频等多媒体元素。
缺乏实例和实践环节，可以通过案例分析、小组讨论等形式增强实用性。
法治思想：主张依法治国，强调法律公正
民本思想：强调民为贵，君为轻，关注民生
忠孝思想：强调忠诚孝道，维护家庭和社会和谐
《论语》中的道德伦理观念
仁：核心思想，强调爱人、爱人民、爱社会
义：正义、道义，强调道德准则和正义行为
礼：礼仪、礼节，强调社会规范和礼仪制度
智：智慧、聪明，强调知识和智慧在道德伦理中的重要性
缺乏个性化指导，可以增加教师个人见解和观点，提高课件的个性化和针对性。
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2015/11/10 名著导读《论语1/10
名著导读《论语》
24
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”三：多次。省（xǐng）：检查反省自己。谋：办事。传：老师
传授的知识。习：复习。
曾子说：“我每天多次检查反省自己： 为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友 交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的 知识，是否复习了呢？”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 盍：为什么不；伐：夸耀 ；善：优点；施：宣扬 ；劳： 功劳。 颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿 望呢？”子路说：“愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也 不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣 扬自己的功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“我 的志向是老年人能安享晚年，朋友之间得到信任，使年青人 得到关怀。” 2015/11/10 名著导读《论语》
2015/11/10 名著导读《论语》 25
曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） 这句中所包含的成语：
三省吾身
2015/11/10 名著导读《论语》 26
孔子论人生态度
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
【 颁 奖 辞 】
2015/11/10
中华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了 那一道道尘封的门，阳光从那 错开的门缝间挤出来，于是门 外面铺满黄金；他用最朴实的 教诲铸造了一把坚韧的利斧， 劈成了一道道深深的印痕，它 留下的不是疼痛，而是刻骨铭 心！于是，子子孙孙有了一条 光明的大道。
名著导读《论语》
2、教育思想
2015/11/10
名著导读《论语》
20
学习态度：
子曰：“敏而好学，不耻下问”
耻：意动用法，以…..为耻；下：形容词做名词，不如 自己的人。
孔子说：“聪敏好学，不认为向不 如自己的人请教是羞耻。”
2015/11/10
名著导读《论语》
21
学习规律：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
1、治国思想
2015/11/10
名著导读《论语》
17
子贡问曰：“有一言而可以终身行 之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。”
一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的 事；勿：不要；施：强加。
子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身 奉行？”孔子说：“那就是恕吧！自己不想 做的事，不要强加给别人。”
1
名著导读
2015/11/10
名著导读《论语》
2
“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,
去吸取孔子的智慧。”
— —1998年全世界诺贝尔获奖者集会 巴黎时的宣言
2015/11/10 名著导读《论语》 3
追随着记忆的车轮，
我们走进《论语》
2015/11/10
名著导读《论语》
4
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而 从 之，其不善者而改之。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不 知为不知，是知也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
2015/11/10 名著导读《论语》 5
万 世 师 表 道 贯 古 今
2015/11/10 名著导读《论语》
百 代 馨 香 德 配 天 地
6
删诗书,定礼乐,创儒 学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏 坛,育才德, 桃李三千.
2015/11/10 名著导读《论语》 7
一、孔子其人
2015/11/10
2015/11/10
君子坦荡荡，小人常戚戚。 名著导读《论语》
27
孔子做人格言
己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟 也。
人无远虑，必有近忧。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
2015/11/10 名著导读《论语》 28
2015/11/10 名著导读《论语》 14
二、孔子思想
2015/11/10
名著导读《论语》
15
《论语》是先秦儒家语录体 典籍，是一部记录孔子及其弟子 言行的书，由孔子弟子及再传弟 子编纂，共二十篇。内容包括孔 子的政治主张、伦理思想、道德 观念、教育原则和方法等。
2015/11/10 名著导读《论语》 16
2015/11/10 名著导读《论语》 18
孔子强调为政者首先必须端正自己， “其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。”
当管理者自身端正作出表率时，不用下命 令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如 果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管 理者也不会服从的。
2015/11/10 名著导读《论语》 19
名著导读《论语》
31
读圣贤书 立君子品 做有德人
2015/11/10 名著导读《论语》 32
三、魅力孔子
2015/11/10
名著导读《论语》
33
1、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是 一位有血有肉的严师慈父。
2、孔子具有难得可贵的人文关怀。
2015/11/10
名著导读《论语》
34
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”
孔子说：“我十五岁时开始立志向学；三十岁时能自立 于社会；四十岁时掌握了各种知识，遇事就不迷惑；五十 岁时了解并顺应了自然规律；六十岁时听到任何话都能平 心静气；到了七十岁以后，更能达到随心所欲，却不会超 出规矩。”
2015/11/10 名著导读《论语》 43
2015/11/10
臣愚以为：‚诸不在 ‘六艺’之科、孔子之术 者，皆绝其通，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪 可一而法度可明，民知所 从矣。‛ ——汉 董仲舒 38 名著导读《论语》
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
2015/11/10
圣府大门
名著导读《论语》
三堂内景
后堂楼内景
39
孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔 子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日 本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载 孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。” 新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光 耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段 艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分 的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那 些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进 步做出了贡献。”
35
四、孔子的影响
2015/11/10
名著导读《论语》
36
1、对中国的影响 2、对全世界的影响
在两千多年漫长的历史长河中，儒家文 化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方 文化的基石，并影响着全世界各地。
孔子属于历史也属于现代，属于中 国也属于世界。
2015/11/10 名著导读《论语》 37
董仲舒‚罢黜百家，独尊儒术‛
孔子论学习
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚， 犯而不校。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不 复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学 也。 有教无类。
名著导读《论语》 29
2015/11/10
译名句:孔子论学习
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，
孔庙鸟瞰图
2015/11/10 名著导读《论语》
孔府大门
40
孔庙，全称至圣庙，位于山东曲阜城中心。公元 前478年，鲁哀公于孔子故居立庙祭祀，这是孔庙最 早的雏形。汉代以后由于历朝对孔子的尊崇，孔庙 规模也越建越大，到今天已经发展成超过100座殿堂 的建筑群，在世界建筑史上占有重要地位。 高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既 使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深 2015/11/10 41 名著导读《论语》 奥。
则不复也。 翻译:
不到他努力想弄明白而不得的程 度不要去开导他;不到他心里明白 却不能完善表达出来的程度不要 去启发他。如果他不能举一反三, 就不要再反复地给他举例.
名著导读《论语》 30
2015/11/10
各尽其能，各司其职
该做则做，不做则休
克制自己，控制欲望 孝顺父母，尊敬兄长
2015/11/10
名著导读《论语》
8
孔子(前551—前479)，名丘， 字仲尼，春秋末期鲁国人。他是 伟大的思想家、教育家、政治家， 儒家学派的创始人。孔子早年丧 父，家境衰落。但他磨练意志， 好学上进，善于取法他人，最终 成为一代宗师。
2015/11/10
名著导读《论语》
9
兴办私学
2015/11/10
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六 艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》 名著导读《论语》
2015/11/10 名著导读《论语》 42
作业1： 孔子以自己的亲身经历，展示了 一个理想人格的成长过程：“吾十有五而志 于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
名著导读《论语》
24
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”三：多次。省（xǐng）：检查反省自己。谋：办事。传：老师
传授的知识。习：复习。
曾子说：“我每天多次检查反省自己： 为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友 交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的 知识，是否复习了呢？”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 盍：为什么不；伐：夸耀 ；善：优点；施：宣扬 ；劳： 功劳。 颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿 望呢？”子路说：“愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也 不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣 扬自己的功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“我 的志向是老年人能安享晚年，朋友之间得到信任，使年青人 得到关怀。” 2015/11/10 名著导读《论语》
2015/11/10 名著导读《论语》 25
曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） 这句中所包含的成语：
三省吾身
2015/11/10 名著导读《论语》 26
孔子论人生态度
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
【 颁 奖 辞 】
2015/11/10
中华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了 那一道道尘封的门，阳光从那 错开的门缝间挤出来，于是门 外面铺满黄金；他用最朴实的 教诲铸造了一把坚韧的利斧， 劈成了一道道深深的印痕，它 留下的不是疼痛，而是刻骨铭 心！于是，子子孙孙有了一条 光明的大道。
名著导读《论语》
2、教育思想
2015/11/10
名著导读《论语》
20
学习态度：
子曰：“敏而好学，不耻下问”
耻：意动用法，以…..为耻；下：形容词做名词，不如 自己的人。
孔子说：“聪敏好学，不认为向不 如自己的人请教是羞耻。”
2015/11/10
名著导读《论语》
21
学习规律：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
1、治国思想
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名著导读《论语》
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子贡问曰：“有一言而可以终身行 之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。”
一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的 事；勿：不要；施：强加。
子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身 奉行？”孔子说：“那就是恕吧！自己不想 做的事，不要强加给别人。”
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名著导读
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名著导读《论语》
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“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,
去吸取孔子的智慧。”
— —1998年全世界诺贝尔获奖者集会 巴黎时的宣言
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追随着记忆的车轮，
我们走进《论语》
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而 从 之，其不善者而改之。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不 知为不知，是知也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
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万 世 师 表 道 贯 古 今
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百 代 馨 香 德 配 天 地
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删诗书,定礼乐,创儒 学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏 坛,育才德, 桃李三千.
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一、孔子其人
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君子坦荡荡，小人常戚戚。 名著导读《论语》
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孔子做人格言
己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟 也。
人无远虑，必有近忧。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
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二、孔子思想
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名著导读《论语》
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《论语》是先秦儒家语录体 典籍，是一部记录孔子及其弟子 言行的书，由孔子弟子及再传弟 子编纂，共二十篇。内容包括孔 子的政治主张、伦理思想、道德 观念、教育原则和方法等。
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孔子强调为政者首先必须端正自己， “其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。”
当管理者自身端正作出表率时，不用下命 令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如 果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管 理者也不会服从的。
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名著导读《论语》
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读圣贤书 立君子品 做有德人
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三、魅力孔子
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1、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是 一位有血有肉的严师慈父。
2、孔子具有难得可贵的人文关怀。
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颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”
孔子说：“我十五岁时开始立志向学；三十岁时能自立 于社会；四十岁时掌握了各种知识，遇事就不迷惑；五十 岁时了解并顺应了自然规律；六十岁时听到任何话都能平 心静气；到了七十岁以后，更能达到随心所欲，却不会超 出规矩。”
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臣愚以为：‚诸不在 ‘六艺’之科、孔子之术 者，皆绝其通，勿使并进。 邪辟之说灭息，然后统纪 可一而法度可明，民知所 从矣。‛ ——汉 董仲舒 38 名著导读《论语》
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
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圣府大门
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三堂内景
后堂楼内景
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孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔 子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日 本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载 孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。” 新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光 耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段 艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分 的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那 些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进 步做出了贡献。”
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四、孔子的影响
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1、对中国的影响 2、对全世界的影响
在两千多年漫长的历史长河中，儒家文 化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方 文化的基石，并影响着全世界各地。
孔子属于历史也属于现代，属于中 国也属于世界。
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董仲舒‚罢黜百家，独尊儒术‛
孔子论学习
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚， 犯而不校。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不 复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学 也。 有教无类。
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译名句:孔子论学习
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，
孔庙鸟瞰图
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孔府大门
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孔庙，全称至圣庙，位于山东曲阜城中心。公元 前478年，鲁哀公于孔子故居立庙祭祀，这是孔庙最 早的雏形。汉代以后由于历朝对孔子的尊崇，孔庙 规模也越建越大，到今天已经发展成超过100座殿堂 的建筑群，在世界建筑史上占有重要地位。 高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既 使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深 2015/11/10 41 名著导读《论语》 奥。
则不复也。 翻译:
不到他努力想弄明白而不得的程 度不要去开导他;不到他心里明白 却不能完善表达出来的程度不要 去启发他。如果他不能举一反三, 就不要再反复地给他举例.
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各尽其能，各司其职
该做则做，不做则休
克制自己，控制欲望 孝顺父母，尊敬兄长
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孔子(前551—前479)，名丘， 字仲尼，春秋末期鲁国人。他是 伟大的思想家、教育家、政治家， 儒家学派的创始人。孔子早年丧 父，家境衰落。但他磨练意志， 好学上进，善于取法他人，最终 成为一代宗师。
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名著导读《论语》
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兴办私学
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孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六 艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》 名著导读《论语》
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作业1： 孔子以自己的亲身经历，展示了 一个理想人格的成长过程：“吾十有五而志 于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”