陕西省三原县北城中学高二上学期第三次月考语文试卷.pdf
陕西省三原县北城中学高二第一次月考语文试题.pdf
（一）、选择题（每题3分，共9分） 1、下列各句中加点词的解释不正确的一项是 A、适莽苍者，三餐而反 适：往。
B、虽然，犹有未树也。
树：树木。
C、倚南窗以寄傲，审容膝之易安 审：明白、知道。
D、臣以险衅，夙遭闵凶 夙：早时。
2、下列各句中加点词“其”的解释不正确的一项是 A、怒而飞，其翼若垂天之云 其：代词，它的。
B、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
其：代词，它。
C、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 其：两个其都是“代词，它的。
” D、有鱼焉，其广数千里，未有知其修者 其：代词，它的。
3、对下列句式特点判断不正确的一项是 A、之二虫又何知？ 宾语前置句 B、彼且奚适也？ 宾语前置句 C、奚以知其然也？ 定语后置句 D、州司临门，急于星火。
状语后置句 （二）阅读下面的文言文，完成4～7题。
（共17分） 陈蕃字仲举，汝南平舆人也。
初仕郡，举孝廉，除郎中。
后遭母忧，弃官行丧。
服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。
太尉李固表荐，迁为乐安太守。
郡人周，高洁之士。
前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。
字而不名，特为置一榻，去则县之。
大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。
稍迁，拜尚书。
时，零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。
蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。
今二郡之民，亦陛下赤子也。
致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。
”以此忤左右，故出为豫章太守。
后迁大鸿胪。
会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。
蕃上书救云，坐免归田里。
复征拜议郎，数日迁光禄勋。
永康元年，帝崩。
窦后临朝，以蕃为太傅，录尚书事。
时，新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。
蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。
陕西省三原县北城中学高二第二次月考语文试题.pdf
一、选择题（每题3分，共9分） 1、下列各句中加点词的解释不正确的一项是( ) A、穷且益坚 穷：困厄，处境艰难。
B、寻蒙国恩，除臣洗马 寻：寻找。
C、但以刘日薄西山 薄：迫近。
D、引壶觞以自酌 引：取过来。
2、下列各句中加点虚词“以”的意义和用法与其它三项不同的一项是( ) A、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
B、臣以险衅，夙遭闵凶。
C、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
D、臣以供养无主，辞不赴命。
3、对林冲被逼上梁山的原因，分析得最正确的一项是( )?A、因为草料场被烧，已无宿身之地，只得上了梁山。
?B、是因为杀了陆谦、富安等人，罪责难逃，不得不投奔梁山。
?C、是因为他已认识到反动统治阶级的残暴本质，对它不再抱有任何幻想的缘故。
?D、是反动统治者一“逼”再“逼”，“逼”之不已的结果，也是尖锐的矛盾斗争发展的必然结果。
? 二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成～7题。
? 乐云鹤、夏平子，二人少同里，长同斋，相交莫逆。
夏少慧，十岁知名。
乐虚心事之，夏亦相规不倦，乐文思日进，由是名并著。
无何，夏连疫卒，乐以时恤诸其家。
于是士大夫益贤乐。
乐恒产无多，家计日蹙，乃叹曰：“文如平子，尚碌碌以殁，而况于我！不如早自图也。
”于是去读而贾。
操业半年，家资小泰。
? 一日，客金陵，休于旅舍，见一人颀然而长，筋骨隆起，色黯淡，有戚容。
乐推食食之，则以手掏啖，顷刻已尽。
乐又益以兼人之馔，食复尽。
遂命主人割豚胁，堆以蒸饼。
又尽数人之餐，始果腹而谢曰：“三年，未尝如此饫饱。
”乐曰：“君固壮士，何飘泊若此?”曰：“罪婴天谴；不可说。
”问其里居，曰：“陆无屋，水无舟，朝村而暮郭耳。
” ? 乐整装欲行，其人相从，乐辞之。
告曰：“君有大难，吾不忍忘一饭之德。
”乐异之，遂与偕行。
途中曳与同餐。
辞曰：“我终岁仅数餐耳。
”益奇之。
次日，渡江，风涛暴作，估舟尽覆，乐与其人悉没江中。
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从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云:“诗亡，然后词作，故曰余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。
所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强，否则，词将失去赖以发展的土壤，而成为纯粹供文人欣赏的案头文学。
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一、古代诗文阅读（45分） （一）、阅读下面的文言文，完成 1～3 题（9 分） 陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。
潜少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。
不堪吏职，少日，自解归。
州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱羸疾。
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。
道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。
今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。
”道济馈以粱肉，麾而去之。
复为镇军、建威参军。
谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。
”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
岁终，会郡遣督邮至县，请曰：“应束带见之。
”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小 儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。
潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。
潜有脚疾，使一门生二儿攀篮舆，既至，欣然便共饮酌。
俄顷弘至，亦无忤也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。
每往，必酣饮致醉。
弘欲邀延之坐，弥日不得。
延之临去，留二万钱与潜；潜悉遣送酒家，稍就取酒。
尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。
忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。
潜不解音律，而畜素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。
潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。
”其真率如此。
潜弱年薄宦不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代；自高祖王业渐隆，不复肯仕。
所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3 分） A．陶潜博学多识，擅长写作文章。
他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
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北城中学2015－2016学年度第一学期第一次月考 高二语文试题（卷） 命题人：郭小燕 审题人： （一）课内文言文部分（每小题3分） 1. 下列各句中，加点词的解释有误的一项是( ) . 景翳翳以将入 翳翳：阴暗的样子. 舟遥遥以轻 遥遥：遥远的样子 C. 泉涓涓而始流 涓涓：细水慢流的样子 D. 胡为乎遑遑欲何之 遑遑：心神不定的样子 对下列句子中“以”的用法判断正确的一项是( ) ①舟遥遥以轻 ②农人告余以春及 ③木欣欣以向荣 ④家叔以余贫苦A. ①和③不同，②和④相同B. ①和③不同，②和④不同C. ①和③相同，②和④不同D. ①和③相同，②和④相同 下列句子中加点词语古今义完全一致的一项是( )A. 悦亲戚之情话B. 临别赠言，幸承恩于伟饯C. 既窈窕以寻壑D. 亦崎岖而经丘 列加点词解释有误的一项是（ ）A. 家君作宰，路出名区 县令B. 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家 满 . 穷且益坚，不坠青云之志 贫穷. 遥襟甫畅，逸兴遄飞 刚，顿时 下列各句中加点词的活用，不同于其他三项的一项是( )A. 雄州雾列，俊采星驰B. 上出重霄，下临无地 . 宾主尽东南之美. 能面刺寡人之过者 阅读下面的文言文，完成8～11题。
（19分） 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病常在床蓐臣侍汤药未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
陕西省咸阳市三原县北城中学高二语文上学期第三次月考试题
北城中学2015-2016学年度第一学期第三次月考高二语文试题（卷）一、现代文阅读（9分）陶瓷艺术与文学艺术从艺术种类来说,陶瓷艺术与文学分属不同的艺术种类,前者为空间艺术,后者为时间艺术;前者为造型艺术,后者为语言艺术。
陶瓷艺术与文学艺术的结缘,源于何时,已无从考证。
但有一点非常相似:文学起源于劳动,起源于不自觉的口头文学,具有相当浓厚的再现风格,文学的内容与劳动的内容密切相关。
陶瓷雕塑经历了写实这样一个阶段。
那些陶塑动物的造型,与活生生的动物逼真无二,是纯写实的,是先民实际生活的再现。
正如人们不能否认原始文学的审美一样,同样不能否认这些写实性的陶塑作品的审美意义和审美价值。
我想,它们不仅是先民生活的一种反映,也是先民审美意识的一种形象见证,是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。
陶瓷雕塑艺术和文学艺术,尽管分属不同的艺术种类,但在其审美本质上是共同的:通过塑造艺术形象反映生活,满足人们的审美需要。
景德镇称不上文学之城,但却是无可争辩的陶瓷之城,是名副其实的千年瓷都。
尽管这样,景德镇的陶瓷艺术家们,包括陶瓷雕塑艺术家,用智慧灵巧的双手,用泥土和火,把瓷都景德镇营造成为一个中国文学之城。
在这里《三国演义》的烽火连天,《水浒传》的义旗招展,《西游记》的漫漫征途,《红楼梦》的悲欢离合,都在陶瓷艺术家们的手中得到了形象生动的再现。
文学艺术,不仅为陶瓷艺术提供了素材,而且在艺术形象的塑造上提供了有益的启示。
陶瓷艺术形象的塑造,不是如实地复制文学艺术形象而是在理解的基础上创造出一个高度集中、高度凝练的艺术形象,使观赏者感觉到既像是自己感觉中的文学形象,同时又感觉到这是一个新的艺术创造。
文学是时间艺术,雕塑是一种造型艺术,具有可触、可摸、可视的特性;文学长于叙事,长于展示文学形象的产生、变化和发展过程,而陶瓷表现的只是一个瞬间性的艺术形象,它不能告诉人们为什么是这样,它只能告诉人们只能是这样。
要用陶瓷艺术手段,塑造一个文学题材的艺术形象,不是一件简单的事情,尤其是大型组雕、群雕,其难度之大,就可想而知。
陕西省咸阳市三原县北城中学高二语文上学期第三次月考试题
北城中学2015-2016学年度第一学期第三次月考高二语文试题（卷）一、现代文阅读（9分）陶瓷艺术与文学艺术从艺术种类来说,陶瓷艺术与文学分属不同的艺术种类,前者为空间艺术,后者为时间艺术;前者为造型艺术,后者为语言艺术。
陶瓷艺术与文学艺术的结缘,源于何时,已无从考证。
但有一点非常相似:文学起源于劳动,起源于不自觉的口头文学,具有相当浓厚的再现风格,文学的内容与劳动的内容密切相关。
陶瓷雕塑经历了写实这样一个阶段。
那些陶塑动物的造型,与活生生的动物逼真无二,是纯写实的,是先民实际生活的再现。
正如人们不能否认原始文学的审美一样,同样不能否认这些写实性的陶塑作品的审美意义和审美价值。
我想,它们不仅是先民生活的一种反映,也是先民审美意识的一种形象见证,是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。
陶瓷雕塑艺术和文学艺术,尽管分属不同的艺术种类,但在其审美本质上是共同的:通过塑造艺术形象反映生活,满足人们的审美需要。
景德镇称不上文学之城,但却是无可争辩的陶瓷之城,是名副其实的千年瓷都。
尽管这样,景德镇的陶瓷艺术家们,包括陶瓷雕塑艺术家,用智慧灵巧的双手,用泥土和火,把瓷都景德镇营造成为一个中国文学之城。
在这里《三国演义》的烽火连天,《水浒传》的义旗招展,《西游记》的漫漫征途,《红楼梦》的悲欢离合,都在陶瓷艺术家们的手中得到了形象生动的再现。
文学艺术,不仅为陶瓷艺术提供了素材,而且在艺术形象的塑造上提供了有益的启示。
陶瓷艺术形象的塑造,不是如实地复制文学艺术形象而是在理解的基础上创造出一个高度集中、高度凝练的艺术形象,使观赏者感觉到既像是自己感觉中的文学形象,同时又感觉到这是一个新的艺术创造。
文学是时间艺术,雕塑是一种造型艺术,具有可触、可摸、可视的特性;文学长于叙事,长于展示文学形象的产生、变化和发展过程,而陶瓷表现的只是一个瞬间性的艺术形象,它不能告诉人们为什么是这样,它只能告诉人们只能是这样。
要用陶瓷艺术手段,塑造一个文学题材的艺术形象,不是一件简单的事情,尤其是大型组雕、群雕,其难度之大,就可想而知。
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命题人：郭晓燕 审题人： 本试题分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第I卷（阅读题，共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读(9分。
每小题3分) 阅读下面的文字，完成l—3题。
从“莫言热”到“阅读热”，关键在“人为” 鹿永建 新华社16日播发《“莫言热”引发中国民众关注自身“阅读危机”》，提出一个很有意义的问题：“莫言热”对于推动中国人阅读能起多大作用？对此，莫言本人和一些专家的回答比较消极。
的确，如果只是顺其自然，目前正在兴头上的诸种“莫言热”都会过去：实体书店和网上书店一购而空的情况随着莫言小说大量印刷终会归于平淡；文化消费市场甚至资本市场不久就会另寻新的炒作题材，不会只在莫言一棵树上吊死；媒体也不会永远在山东高密莫言老家发掘“秘闻”。
莫言前去领诺贝尔文学奖是在12月份，等这个新的题材过后，“莫言热”可能就会过去。
然而，笔者要指出的是，不管是全民体育运动，还是讲求公共卫生、不随手扔垃圾不随地吐痰，不论是诚信体系建设，还是国民道德素质提高，都是一个强大的民族和文明有序的社会必不可少的，但绝不可能自然而然地达到，只有长期推动方能见效。
推动全民阅读，也是如此。
当下，应当抓住多年少有、莫言得奖所带来的“阅读热”，想方设法，把这个“短热”转化成“长热”，把针对一个人的“快热”，转化成针对更多的作家作品、更宽广领域经典之作的“慢热”。
不管是政府、社会组织、学校和个人，都应当有所作为。
要让阅读在中国慢慢热起来，离不开众多推动阅读的民间组织的成长和努力，也离不开政府对于读书活动的支持。
以对莫言作品十分推崇的日本作家大江健三郎为例，他在获得诺奖之前已在日本相当知名，而大大小小的大江健三郎读书会竟拥有数十万甚至上百万公众，这些草根组织不断举办各种各样的读书活动，使相关阅读活动成为不少人的日常精神生活内容。
日前，莫言家乡政府放言准备开发莫言故居旅游热线，我们的建议是，不如花功夫长期、多方推动莫言作品的学术研讨和公众阅读。
咸阳市三原县北城中学2016-2017学年高二上学期期中考试语文试题 含答案
北城中学2016—2017学年度第一学期期中考试高二语文试题（卷）第Ⅰ卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成 1～3题。
“网红”，原本是“网络红人”的意思。
然而在当下，“网红"一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性.每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。
“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与“网红”总是如影随形。
对这些“网红"的鄙夷和批判,也成为一种主流舆论。
“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧,也确实物质了些,庸俗了些。
然而,“网红"们为何能以如此肤浅的方式走红？成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间,献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性,鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的.其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。
“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗？对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了.但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活,正是他们最真实的内心向往。
对他们来说，更高层次的精神生活,是可望而不可及的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化,未免有些强人所难,经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本,进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。
我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。
他们可能甫一成年，就挑起了生活的担子。
2021-2022学年陕西省三原县北城中学高二上学期10月月考语文试题(Word版)
陕西省三原县北城中学2021-2022学年高二上学期10月月考语文试卷一、单项选择题1.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( 〕作为外来文化的佛教，要在异域文化圈中取得一席之地，一个首要的条件就是要适应异域文化的要求，取得异域文化的认同和接纳，佛教在加快与中国文化结合的进程中，出现了各种中国化的佛教宗派，其中禅宗最具代表性。
，，，。
，。
从而赢得了中国民众的广泛认同与接受。
①强调“心〞即现时的一切②禅宗把儒家思想、道家学说与佛教结合起来③“心〞之外没有任何其他事物④接着，在宗教活动中，它强调“顿悟成佛〞⑤这是思辨推理转为感性直觉的理论置换⑥以简化的方式适应中国人的特点A. ②①③④⑥⑤B. ⑥①③⑤④②C. ⑥①③④②⑤D. ②①③⑤④⑥2.以下选项字形完全正确的一项为哪一项〔〕A.咀嚼肆虐俯瞰蜃景B.惊蜇害臊蠃弱敝帚C.螟蛉赃款安祥掾吏D.垂涎淬火泥淖潦乱3.阅读下面这首宋词，完成下题。
南乡子·和杨元素时移守密州苏轼东武望余杭①，云海天涯两渺茫。
何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘②，堕泪羊公③却姓杨。
〔注〕①东武：密州治所，今山东诸城。
余杭：杭州。
②河塘：指沙河塘，在杭州城南，宋时为繁荣之区。
③堕泪羊公：?晋书·羊祜传?记载，西晋名将羊祜镇守襄阳有德政，他死后，襄阳百姓在岘山为之立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。
杜预因名之为“堕泪碑〞。
〔1〕以下对这首词的理解和赏析，不恰当的一项为哪一项〔〕A.“东武望余杭〞一句，写词人要从杭州到密州任职，与友人分别之后只能两地相望。
B.“云海天涯两渺茫〞以空间的辽远和阻隔，表达了与友人相见无期的惆怅。
C.“功成名遂〞说明词人是有志于济苍生、安社稷的，“何日〞说明这是词人的一种期望。
D.“醉笑陪公三万场〞运用虚实结合、夸张的手法，写日后词人与友人相聚宴饮的欢快。
4.以下各句中，划线成语使用恰当的一句是〔〕A. 美国?侨报?发表文章说，作为一个开展中国家，中国没有拿到诺贝尔科学奖，中国人也不必自惭形秽，更不能一味埋怨现有的教育和科学体系。
陕西省三原县北城中学2014-2015学年高二上学期期中考试语文试卷
一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
梁思成 一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。
中国建筑就具有特殊的“文法”。
我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法—— 中国系统的“梁架”。
这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的粱枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。
梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机，这是一种“文法”，而斗、拱、梁、枋、橡、檩、檀柱、棂窗等，就是主要的“词汇”了。
斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”。
至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。
它不仅可以承托粱枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。
《孟子》里就有“榱题数尺”之句，意思说檐头出去之远。
这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。
可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定，全座建筑物中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。
宋时把每一结构的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫 中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作“石作做法”“小木作做法”“彩画做作法”和“瓦作做法”等。
屋顶属于“瓦作做法”。
它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分，瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞椽”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。
盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。
油饰本是为保护木材而用的。
陕西省三原县北城中学高三上学期第三次月考语文试题无答案
一、语言文字运用（30分）1、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(3分)A.作为子女，最伤感的一点就是当成长到能领悟父母苦心时，我们对他们表示感恩的机会却变得凤毛麟角．．．．。
B.一向关心人民疾苦的段君毅，了解到老根据地人民的生活艰难拮据，他说：“我们不能得鱼忘筌．．．．啊！”C.当一个医生全力投入一场和死亡的较量后，病人仍然走了，医生的心也空了。
那种累，不仅是体力消耗殆尽，还有心灵的如履薄冰．．．．。
D.、河北举办的一场清东陵庙会，大打穿越牌，不仅有清朝帝王家的形象，同时出现的还有机器猫和阿凡达，不想效果适得其反，被指不稂不莠．．．．。
2、下列各句中，没有语病、句意明确的一项是：（3分）A、在北京“7.21”特大自然灾害中，房山区有共计118个社区、430个村庄、80万人受灾，9万房间受损，1.34万间房屋倒塌。
为保证受灾居民有房可住的目的，政府部门正加快安置房建设。
B、《爱情公寓3》于2012年8月11日收官。
该剧收视率雄踞收视榜首，网络同步播放的日均点击量达6万次多，网络搜索甚至是奥运热词“孙杨”加“叶诗文”的两倍。
C、《舌尖上的中国》通过介绍我国各地美食使观众了解了食物给中国人在礼仪、伦理、人际交往等方面带来的深刻变化。
D、2012年5月8日，黑龙江省佳木斯市第十九中学语文教师张丽莉在失控的汽车冲向学生时，一把推开了两个学生，自己却被车轮碾轧，造成全身多处骨折，双腿高位截肢。
3、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是:（3分）A、2012年伦敦奥运会美国代表团的制服因为贴上了“中国制造”的标签而意外在美国国内引发了一场轩然大波．．．．，美国政客们借此上演了一场“政治秀”。
B、季羡林先生的文章平易近人．．．．。
欣赏他的文章有时候像在听一位耄耋老人轻声诉说他曾经历的往事，很多时候思绪也会不由自主地追随着他诉说的那些过去。
C、当年，刚刚组成小虎队时，三人就暗暗发下誓言，不论时光如何流转，三人都会白头相守．．．．，一直唱到不能唱为止。
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本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，总分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是( ) A. B. C. D. 4．下列句子中加点词的解释，与现代汉语相同的一组是( ) ①固时俗之工巧兮 ②规矩而改错③吾独穷困乎此时也 ④宁溘死以流亡兮 ⑤怨灵修之浩荡兮 ⑥佩缤纷其繁饰兮 ⑦芳与泽其杂糅兮 A．①③⑤⑥ B．①②⑥⑦ C．②④⑤⑥ D．③④⑤⑦ 5．下列都有通假字的一组是( ) A． 还部白府君 幸可广问讯 B．其笑矣 规矩而改错 何方圜之能周兮 C．士之耽兮 謇朝谇而夕替 郁邑余傺 D．于嗟鸠兮 进不入以离尤兮 终老不复取 二、(9分，每小题3分) 美丽《诗经》《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。
可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。
我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。
对很多问题我们都各持见解而互不相让。
即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。
我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。
为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。
班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。
但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。
司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。
但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。
更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。
这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。
况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。
语文上学期期中试题-咸阳市三原县北城中学2015-2016学年高二上学期期中考试语文试题及答案
陕西省咸阳市三原县北城中学2015-2016学年高二上学期期中考试语文试题一、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1--3题。
人的活动是一种自然的生命的活动，其生命活动和生活需要的全部物质都依赖于自然界。
地球生物圈是人类的诞生之地和生存环境，汤因比将其比喻为人类的母亲。
人类也和生物圈中的其他物种一样，其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。
这种对象化的活动方式就是生产活动。
而传统的生产活动完全服从岁时的安排，逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗。
那达慕是否可以称为节日，学术界似乎还有争论。
与农耕民族的节日相比较，草原民族的节日似乎不是固定到“日”，草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。
据调查，自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数。
牧人说，哪年雨水好，就举行那达慕。
还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。
而雨水好是牧业丰收的代言词。
所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历6—7月。
民俗，它与人们的出生地、族属、国籍、性别等与生俱来之物相关，那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。
这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。
蒙古族世世代代从事的随水草而迁徒的游牧活动需要掌握天文历法知识。
在对天象的观察中，他们创造了自己的历法。
由于草场是牧业的生命线，他们以草木计年。
宋彭大雅《黑鞑事略》云：“但见青草则为一年。
”宋孟珙《蒙鞑备录》云：“其俗每青草为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。
”牧草的荣枯标识着牧业生产的一个周期，因此“草”具有年的意义。
注意这里的草不仅含有自然意义，而且含有人文意义。
对于时间，正如法国哲学家所说，我们不可以深入理解，只可直觉与体验。
牧人对时间的体验与农民不同，他们观察天体的变化是以草为参照物的。
在不同的生态环境下从事不同的生计方式对时间的体验有所不同。
陕西省三原县北城中学高二语文上学期第三次月考试卷
陕西省三原县北城中学2014-2015学年高二上学期第三次月考语文试卷第一卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。
我们生活的世界是一个有意味的世界。
陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。
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线的句子翻译成现代汉语。(10分)⑴“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。(分)
⑵甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。(分)
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首词，完成8-9题。
怎样理解“怪人催去早”?请结合全词分析。(分)
10．补写初下列名篇名句中看空缺部分。（6分）
（1）《蜀相》高度概括诸葛亮一生功绩“
”混为一谈了。
B.中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能
够具有意境的。
C.所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势
。
D.“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都有十分有限，而意境是对有限的意象的突破，所以意境能够
限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对
整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物
象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单
特点是“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。二王维诗则能取之象外，所以他说杜甫
是“工”，王维是“妙”。
中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们
接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方
西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙
，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九
。 子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自来阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。
．下列句子中，全部表现杜甫凄苦人生的一项是 （ ）①授京兆府兵曹参军 ②甫自京师宵遁赴河西 ③贬
致的鸟笼，笼里养着一只他叫不上名的鸟儿。鸟儿好漂亮好漂亮,一身丰泽的羽毛油光水亮;一双乌黑的眼珠，顾盼流兮
，滚珠般转动着。特别是鸟的叫声,十分的悦耳。更重要的是，那只鸟有一个令他怦然心动的名字——阿捷。每次，盲
眼老人用父亲喊儿子般亲昵的口气“捷儿，捷儿”地叫着那鸟儿,教那鸟儿遛口时，他的心就像发生了强烈的地震一般
命题人：石 琼
审题人：
第一卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成题。
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》
中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而
“我只要你这只!”可是,不管他好说歹说，盲眼老头还是不卖。他打定不到黄河心不死的主意,又去和老头交谈了
几次。老头仍是那句话：“不卖！”这使他很失望。一次次失望,他就感觉到自己的心像堵了一块什么东西似的。他就
病了。他心里明白自己是因为什么病的。儿孙们又是要他吃药,又是要他住院。他理也懒得理。
几天以后,那位盲眼老头才得知他病了。而且知道病因就出在自己的这只鸟儿身上。老头虽然不舍得这只鸟儿,还是
诧异的样子。
“什么?你把鸟放了？你怎么可以放了阿捷呢？”果然，盲眼老头说话的声音变得异常激动。
“是的,老兄。我把鸟放了。你不知道，我这一生判了几十年的案子。每个案子不论犯法的是平民百姓或是达官贵
人,我都觉得自己是以理待人,判得问心无愧。现在细细回想，这一生，惟一判错的，只有一个案子。当我发现了事实真
……” “老兄,你别说了。我想要这只鸟，并没有将它看成是什么名贵的鸟。”
几天后,盲眼老头又拄着拐杖去看他，也是去看那只鸟。可是，盲眼老头进屋时,却没有听到鸟的叫声。盲眼老头忍
不住了，问：“鸟儿呢?阿捷呢？”
许久许久,他才说：“我把鸟放了。”他没敢正眼去看盲眼老头。可他是能想象得出盲眼老头听了这话时那种满脸
,非常不安。
他是个很古板的老头。退休这么长时间,除了每早来这公园里溜溜达达外,不会下棋，不会玩牌，对莳弄花儿、草儿
，养个什么狗儿、鸟从心底生
出了一种欲望---无论如何也要得到这只鸟儿!
有了这种强烈的占有欲,之后的日子，他就千方百计地有意去接近那个盲眼老头。盲眼老头很友善,也很豁达。他几
忍痛割爱提了鸟笼拄着拐杖来看他。
“老弟,既然你喜欢这只鸟，我就将它送给你吧。”
躺在病床上的他,看到手提鸟笼的盲眼老人，听了这话，激动得差点掉下泪来。病也当下轻了许多。他一把握住老
头拄着拐杖的手,久久地不丢。
“老弟,其实这并非是什么名贵的鸟。它不过是一只极普通的鸟。我买回它时,仅花了十多元钱。不过，这多年
史的感受和领悟。
B.从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看，生活中的具体事务与具体事件往往有两种意味，而其中涉
及整 个人生的意味才是最美的。
C.王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”，他显然是根据 中国传统美学来评价杜甫和王维的，如果让西方艺术家来
评判，结论可能恰恰相反。
D.康德所说的“一种惆怅”，表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。这种东西其实
乎没有费什么力气,就和他成了很要好的朋友。
他简直有点喜出望外。
盲眼老头孤苦伶仃一个人。每天早晨他便很准时地赶到公园去陪老头一块儿遛鸟。他把盲眼老头那只鸟看得比什么
都贵重。隔个一天两天,他便去买很多很多的鸟食，送到老头家去。他和老头一边聊着天,一边看鸟儿吃着他带来的食物
。常常就看得走了神，失了态。好在这一切,那盲眼老头是看不见的。
艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的
苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。
（摘编自叶朗《说意镜》）
.下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是
A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可以从近代开始人们就把“意境”和“意象
的后生真的就是那个阿捷呢，还是一种偶然的巧合!
（选自《中国当代小小说作家精品阅读：一只鸟》，北方妇女儿童出版社，有删改）
体现“道”。
.下列理解，不符合原文意思的一项是
A.西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象，所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十
分漂亮才是美。
B.中国古代艺术和西方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的对象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中
，抒发他们一种哲理性的感受和领悟。
贼，帝许之。其年十月，兵败于陈涛斜。明年春，罢相。甫上疏言有才，不宜罢免。肃宗怒，贬为刺史，出甫为华州司
功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。 上元
二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫
有一天,他终于有点按捺不住了。他对盲眼老头说，让盲眼老头开个价,他想买下那只鸟。尽管他的话说得很诚恳
，可盲眼老头听了他的话,先是吃了一惊，继而摇了摇头：“这只鸟儿，怎么我也不会卖的!”
“我会给你掏大价的,”他有些急了，“万儿八千，你说多少，我掏多少,绝不还价。”
“你若真的喜欢这种鸟的话,我可以托人帮你买一只。”盲眼老头说。盲眼老头的态度也极为诚恳。
不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是
任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外
延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有
就是中国人所说的“意境”。
（一）文言文阅读（19）分
阅读下面的文言文，完成4—7题。
杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉
天令。 甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山
陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房布衣时与甫善，时为宰相，请自帅师讨
性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花
里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒
，甫无所依。及郭英代武镇成都，英武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英，杨子琳攻
、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个
具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术
作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的
相后,未来得及重新改判，他就病死在牢狱里了。我现在已退下来了。这事也没有任何人知道。可自见了你提的鸟笼和
笼中那只叫阿捷的鸟儿后,我的灵魂就再也不能安宁了。老兄,我错判的那个青年也叫阿捷呀！”他说着说着已是泪水扑
面而下。他发现盲眼老头听了这话,竟然变得木木呆呆的样子，那双凹下去的眼也有泪水流了出来。但他始终没有说一
为刺史，出甫为华州司功参军 ④自负薪采，儿女饿殍者数人⑤瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！” ⑥甫尝游岳庙，为暴
水所阻，旬日不得食A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤．下列对原文有关内容的分析和概括