战争中的伦理与道德
孟子的战争观

孟子的战争观
孟子(公元前372年-公元前289年)是中国古代的儒家学派代表之一,他在儒家思想中提出了自己独特的战争观。
以下是孟子的战争观的主要观点:
1. 仁义战争:孟子认为,战争应该建立在仁义之上。
他主张战争应该有正当的理由,如为了维护正义、保卫国家、保护人民的利益等。
他强调了战争的伦理和道德维度,认为在战争中,仁义应该成为行动的准则,而非采取残忍和不道德的手段。
2. 君主的责任:孟子强调君主在战争中的责任。
他认为君主应该以身作则,正直善良,并且以仁义来统治国家。
只有君主具备仁义之心,才能为人民争取利益,使战争的目的符合仁义之道。
3. 和平与和谐:孟子倡导和平与和谐的理念。
他主张通过智慧和善行来解决争端,避免战争的发生。
他认为战争只应作为最后的手段,当其他努力无法实现和平解决时,方可采取武力手段。
4. 王道统一:孟子强调通过实行仁政和良好的统治来维持社会的和谐与稳定。
他认为只有在君主的领导下,通过仁义和智慧来管理国家和人民,才能实现和平、稳定的社会状态,从而避免战争的发生。
孟子的战争观与其他儒家学派的观点相比,更加强调战争的正当性和伦理道德的重要性。
他主张通过仁义的原则来引导战争的目的和方式,并强调通过和平、和谐的手段来解决争端和维护社会稳定。
这些观点在中国古代的思想史上对于塑造和平与公正的社会秩序具有重要的影响。
战争中的战争伦理

战争中的战争伦理伦理与道德是人类社会中至关重要的价值体系,它们贯穿于各行各业、各个领域。
然而,在战争的残酷环境下,伦理与道德面临着巨大的挑战与考验。
本文将探讨战争中的战争伦理,并就其重要性、挑战与应对措施进行分析与讨论,旨在激起人们对于战争伦理问题的关注与思考。
一、战争伦理的重要性战争伦理是指在战争环境下,各方在行使权力与采取行动时应当遵守的道德规范与准则。
伦理在战争中至关重要,它既体现了作为人类的尊严与良知,又保护了无辜者的权益,维护了国际社会的秩序与稳定。
战争伦理的重要性主要体现在以下几个方面。
首先,战争伦理规定了战争行为的边界。
战争是人类社会中最残酷的活动之一,如果没有伦理的约束,战争的伤害与破坏将无法控制,人性的丑陋与暴力将无法得到遏制。
因此,战争伦理的存在与落实,可以有效地规范战争行为,减少不必要的伤亡与损失。
其次,战争伦理维护了无辜民众的权益。
在战争中,军队与平民之间的界限常常模糊不清,无辜的平民也往往成为了战争的牺牲品。
而战争伦理的遵守,确保了战争行为对无辜人群的最小化伤害,保护了平民的生命与尊严。
最后,战争伦理维护了国际社会的稳定与秩序。
战争是国际关系中的极端状态,如果各方不遵守基本的伦理准则,将会导致国际关系的混乱与动荡,破坏国际社会的秩序与稳定。
因此,战争伦理的落实是维护国际和平与稳定的基石。
二、战争伦理所面临的挑战然而,战争伦理在实践中面临着巨大的挑战与考验。
战争环境下的各种困境与压力使得决策者往往难以全面、客观地考虑伦理准则,导致伦理的原则与规范被抛诸脑后。
以下是战争伦理所面临的主要挑战。
首先,战争伦理受到军事目标的限制。
在军事行动中,军方的首要任务是保护本国的国土与民众,实现军事目标。
在追求军事胜利的过程中,军队常常面临决策的压力,可能会忽视对伦理准则的思考与遵守。
其次,战争伦理受到情绪与紧急性的影响。
战争是人类最为紧张、恐惧的时刻,这种紧急性会导致决策者做出仓促、盲目的决策,忽视伦理所规定的准则与原则。
战争的伦理问题与道德挑战的解析与反思

战争的伦理问题与道德挑战的解析与反思引言:战争作为人类历史中的重要现象,不仅对各个参战国家和人民产生了深远的影响,同时也给伦理学与道德观念提出了重大挑战。
本文将探讨战争中的伦理问题,并对相关道德挑战进行解析与反思。
一、战争对人类生命的伦理挑战战争常常伴随着大量的人员伤亡,对人类生命造成了极大的伦理挑战。
无论是战争的发动者还是参与者,在战争中的暴力行为往往难以被道德所容忍。
对于个体而言,参与战争可能违背其个人意愿,而对于个体的生存权和尊严构成了严重的侵犯。
因此,探讨如何在战争中平衡生命价值与行动目标,对我们进行伦理思考是至关重要的。
二、战争的道义义务与正当性问题战争中涉及的道义义务与正当性问题亦是伦理研究的重点之一。
伦理学家普遍关注的问题之一是正当战争与非正当战争之间的边界。
正当战争的核心要义是指在特定情况下,有限度的使用武力是可以合理接受的,并且需要遵循一定的道德准则。
然而,正当战争的概念极具争议,各个学派在定义和界定上存在分歧,这导致了伦理观念对战争的解析与反思。
三、民众作为战争的无辜牺牲者战争常常对无辜的民众产生巨大的影响,他们往往成为战争的无辜牺牲者。
无论是因为参战国家的军事行动,还是由于经济、粮食或其他资源的短缺所导致的灾难,民众常常身处在战争的火线之上。
针对这一伦理问题,社会倡导者、人权活动家以及国际组织等积极呼吁,应采取必要的措施,保障民众的生命安全和基本权益,减少战争对他们的伤害。
四、战争对环境的破坏与生态伦理的思考战争对环境造成的破坏是一个长期被忽视的问题,然而却有着重大的伦理背景。
现代战争中使用大规模杀伤性武器、化学物质和破坏性武器等,不仅造成了人员伤亡,也对环境产生了严重破坏,并将伤害延伸至未来的世代。
因此,有必要从生态伦理的角度对战争的环境破坏进行思考,并寻求更加可持续的和平发展之路。
五、道德教育的重要性与战争预防对战争的解析与反思需要从根本上加强道德教育。
通过在教育体系中强调道德的重要性,培养人们正确的价值观与道德观念,可以为避免战争的发生奠定基础。
现代战 争中的伦理与道德问题研究

现代战争中的伦理与道德问题研究在当今复杂多变的国际形势下,战争依然是一个无法回避的话题。
尽管和平与发展是时代的主流,但局部冲突和战争时有发生。
而在现代战争中,伦理与道德问题愈发凸显,成为了各界关注和探讨的重要议题。
现代战争的特点与以往有了很大的不同。
科技的飞速发展使战争的手段和方式发生了翻天覆地的变化。
从精确制导武器到网络战,从无人机作战到太空领域的竞争,战争的范围和影响力不断扩大。
然而,这些新技术的运用也带来了一系列新的伦理与道德困境。
例如,无人机的广泛使用使得战争中的杀戮变得更加“远程化”和“去人性化”。
操作人员在千里之外通过操纵杆就能实施攻击,这种方式减少了他们直接面对死亡和痛苦的冲击,从而可能降低了对杀戮行为的道德敏感度。
而且,无人机攻击的准确性虽然提高了,但误杀无辜平民的风险仍然存在。
当无辜的生命在这种看似“精准”的打击下消逝时,我们不得不思考,这种以技术手段追求军事目标的方式是否符合伦理和道德的标准。
网络战也是现代战争中的一个新兴领域。
通过网络攻击,可以瘫痪敌方的基础设施、窃取情报甚至影响民众的日常生活。
但问题是,网络战的边界在哪里?什么样的网络攻击是合法的,什么样的是不道德的?而且,网络攻击往往难以追溯源头,这就为一些国家或组织的恶意行为提供了掩护。
当国家的关键基础设施,如电力系统、金融系统等受到攻击,普通民众将承受巨大的损失。
这种针对平民的间接伤害是否违背了战争的道德原则?现代战争中的另一个伦理道德难题是关于“比例原则”的考量。
即军事行动所造成的损害与预期的军事利益之间是否保持了合理的平衡。
在追求军事胜利的过程中,如果造成了大量无辜平民的伤亡和巨大的财产损失,那么这样的胜利是否还有意义?例如,在对敌方城市进行轰炸时,尽管目标是军事设施,但不可避免地会波及周边的居民区,导致大量平民丧生。
这种情况下,军事行动的决策者需要对其行为的后果进行深刻的伦理反思。
同时,战争中的宣传和舆论操控也引发了伦理争议。
抗日战争中的中国抗战战争伦理与道德

抗日战争中的中国抗战战争伦理与道德在二战期间,中国成为远东唯一的战区,面对日本侵略者的入侵,中国人民展现了坚定的意志和无比的勇气。
在这场残酷的战争中,中国抗战士兵秉持着高尚的战争伦理和道德观念,展现出了卓越的行为和品德,为世人树立了榜样。
一、挺身而出的民族大义中国人民在面对日本侵略者时,毫不退缩地站在了民族大义的一边。
他们深知,这场战争不仅仅是中国自己的问题,也是全人类反抗侵略、维护世界和平的责任。
因此,在战场上,中国抗战士兵以民族大义为信仰,始终保持着高度的集体主义精神和战斗意志。
二、坚守忠诚的担当精神中国抗战期间,许多抗战将领和士兵表现出了忠诚和担当的精神,他们视国家和人民的利益高于个人的利益。
他们以一颗赤诚之心,无私地投身到抗战事业中,不顾自身的安危,为国家和民族的解放而战斗。
三、践行和平与人道主义尽管战争是残酷的,但中国抗战士兵始终坚守着和平与人道主义的价值观。
在战斗中,他们尽量减少无辜民众的伤亡,保护他们的生命和财产。
他们对被俘的敌人保持着人道主义的待遇,尊重战俘的权利。
四、团结协作的集体主义精神中国抗战中,团结协作是中国人民的座右铭。
士兵和平民一起组成了众多的抗日武装力量,相互合作,共同抵抗侵略者。
他们在困苦的环境下互相扶持、互相鼓励,坚定地维护着民族团结。
五、克制和谨慎的战争作风中国抗战士兵在战争中展现出了克制和谨慎的战争作风。
尽管他们面对着残忍而狡猾的敌人,但他们学会了控制情绪,保持冷静和理智,并在合适的时机采取行动。
他们力求以最小的代价取得最大的胜利,为抗战事业做出了重要贡献。
六、英勇无畏的斗争精神中国抗战士兵的斗志和勇气是非常令人敬佩的。
他们面对着比自己强大的敌人,没有丝毫退缩,英勇地与日本侵略军进行斗争。
他们以顽强的毅力和坚定的信念,将胜利作为唯一的目标,并最终赢得了战争的胜利。
总结:中国抗战期间,中国抗战士兵表现出了高尚的战争伦理和道德。
他们以民族大义为信仰,坚守忠诚的担当精神,践行和平与人道主义,展现了团结协作的集体主义精神,并且采取了克制和谨慎的战争作风,以及英勇无畏的斗争精神。
战争的争议伦理与道德的困境

战争的争议伦理与道德的困境战争作为人类社会中最极端、最残酷、最具争议的行为之一,一直以来都在引发各种伦理与道德的困境。
相关的问题和讨论层出不穷,既有争议且复杂。
本文旨在探讨战争中引发的争议伦理问题以及相应的道德困境,反思人类社会在战争问题上的道德边界与应对策略。
一、伦理争议:战争中的普世价值观与现实利益战争中的伦理问题一直引发争议,其中最重要的问题之一是,对战胜和败北的定义是否基于普世的价值观。
例如,某国政府可能根据自己的国家利益和政策目标来评价战争行为,而忽略了大规模伤亡和人道主义灾难所带来的道德伦理损失。
这种利益至上的态度挑战了普世价值观的传统判断标准,引发人们对伦理准则的争议。
另一个伦理争议是战争中的手段与目的的关系。
战争是用暴力手段实现政治、经济、社会目的的行为,其中包括了杀戮、摧毁和残酷对待敌人的手段。
在战争中,当需要选择不道德的手段以达到所谓的伟大目的时,是否应该牺牲一些道德准则成为人们长期困惑的问题之一。
二、道德困境:战争中的平民保护与军事合法性在战争中,平民保护是一项至关重要的道德义务。
然而,在现代战争中,往往很难明确区分军事目标和平民。
炸弹袭击和导弹打击等军事行动常常会不可避免地导致大量平民伤亡。
当国家军队对平民造成不可接受的损失时,这种困境引发了对军队行为的道德质疑。
另一个道德困境涉及到特定行动和战争的正当性之间的关系。
有时候,国际社会通过联合国安理会等机构来决定一个行动是否合法。
然而,国家主权和各国间的政治利益常常使得这个问题变得复杂。
在一些战争中,参战国家认为自己的行动是为了维护正义和人道主义,但其他国家可能会质疑其背后的动机和行为是否符合伦理和道德准则。
三、权衡和策略:寻找解决战争中伦理与道德困境的出路面对战争中的伦理与道德困境,人类社会需要权衡各种因素,寻找解决之道。
其中一种策略是通过国际法和国际组织来规范和约束战争行为。
国际人道法和战争法规则的确立,例如《日内瓦公约》等,旨在保护平民和战俘的权益,加强战争中的人道主义控制。
战争中的战争道德与伦理

战争中的战争道德与伦理战争是人类社会中最残酷的一种行为,它不仅导致了巨大的人员伤亡和财产损失,更严重地影响了社会的道德伦理观念。
在战争中,人们往往面临着复杂的道德抉择,他们需要在争取胜利的同时保持一定的人性和尊严,这就是战争中的战争道德与伦理问题。
一、战争中的伦理观念在战争中,人们往往忍受着极大的压力和残酷的环境,但仍需保持一定的伦理观念。
战争伦理观念的核心是尊重人的尊严和生命。
无论何时何地,人的尊严都应得到保护,不论是战争还是和平时期。
对待俘虏、平民和战争中的弱者,都应当充分尊重他们的权利和人格。
二、战争中的道德抉择战争中的每一个个体都面临着道德抉择,他们需要在目标和手段之间做出选择。
在实施战争行动时,我们常常面临着是否维护和平、保护无辜的困境。
对于个体而言,可能需要用暴力对抗暴力,甚至需要牺牲一些人的利益来换取更大的胜利。
这种道德抉择需要权衡各种伦理价值观,使得行动不失公正和人道。
三、国际人道法与战争为了规范战争行为并保护战争中的弱者,国际社会制定了一系列的国际人道法。
该法律体系主要包括《日内瓦公约》和《国际人权法》,并通过国际刑事法院等机构来监督和审判战争罪行。
这些法律的出现为战争中的道德问题提供了明确的指引,使得各方更加注重人的尊严和生命。
四、战争中的道德困境无论在何种战争中,都存在着各种道德困境。
一方面,战争的目的是为了实现正义和和平,但实施战争时却会带来大规模的破坏和伤亡,这是一个巨大的道德困境。
另一方面,战争中的有些行动虽然可能帮助胜利,但却有可能侵犯和摧毁他人的权利和尊严,这也是一个道德困境。
在战争中,个体需要在各种困境之间做出选择,并寻求一种平衡,从而保证胜利和伦理观念的和谐。
五、战争中的道德教育为了培养战争中的伦理观念和形成正确的道德抉择,战争中的道德教育变得尤为重要。
通过道德教育,我们可以让战争参与者了解道德价值观和伦理原则,并能够在战争环境中正确地判断和行动。
通过提升个体的道德素养和意识,我们可以减少战争中的道德问题和伦理困境的发生。
《烛之武退秦师》教案:战争中的伦理道德与价值观

《烛之武退秦师》教案:战争中的伦理道德与价值观。
《烛之武退秦师》描绘了前秦时期的战争,因为当时的国家安全形势,为了保卫国土,秦国派遣了士兵进攻夏阳。
而在这场战争中,却有一位名叫烛之武的太原之佼佼者,在自己的小屋里躺着,却成功地迷惑了秦国军队,并最终让秦军返回了长安。
烛之武的行为在《烛之武退秦师》中被大力赞扬,它体现出了古代中国的伦理道德与价值观。
在当时的时代背景下,保家卫国是最基本的理念,用自己的智慧来限制不利的外部因素,既保卫了家园,又体现了中华民族优良的传统品德。
从《烛之武退秦师》中不难看出,古代中国人强调的是利民为先的思想,所以在战争中,强调的是以利民为本,保证人民的安全和利益。
在现代社会中,保障人民的安全和利益同样是至关重要的,然而随着时代变迁,这个理念的内涵也在不断地扩展。
现今,除了保障国家的安全和维持人民的权益外,更需要注重全人类的和平与发展,建立人性共同体。
这样的观念是现代社会伦理道德与价值观的重要体现,可以起到促进社会进步的作用。
同时,中国历史上也强调忠诚、信义等等品德,而在《烛之武退秦师》中,烛之武的维护家乡的行为无疑是古代中国忠诚与信义精神最好的体现。
在现代社会中,忠诚和信义同样重要。
治理一个国家,就源于各种人员的忠诚和信义,而这些品质不仅是一个人的基本道德规范,也是检验一个社会的人文素质是否高尚的重要标准。
因此,现代社会更加需要重视这些品德。
除此之外,《烛之武退秦师》中教师强调的也包括了珍惜生命、节制欲望等等,这些也是古代中国的道德伦理和价值观。
在现代社会中,我们同样需要珍惜生命、节制欲望。
近年来,许多人在追求物质一时之欢中白发人送黑发人。
我们需要认识到,人生短暂而珍贵,应该珍惜每一个时刻来实践自己的人生价值。
烛之武退秦师是一个重要的历史故事,它揭示了古代中国强调的伦理道德和价值观,它的价值在今天依然具有重要意义。
现代社会中,我们同样需要倡导以人为本、弘扬忠诚、守信、珍惜生命、节制欲望等光荣品德,以此推动社会的进步,促进人类的和平与发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
现代战争中的伦理与道德
摘要:现代战争中伦理与道德,决定了现代战争的性质。
研究现代战争中的伦理与道德,对树立正确的道德观念具有重要意义,是发展现代军事科学技术与现代武器的客观需要。
关键字:现代战争中伦理与道德;现代战争中军事科技研发的伦理与道德;现代战争中武器使用的伦理与道德
一、现代战争伦理的研究对象
从职业伦理学的角度看,从事某种职业的人们在职业活动的实践中,不仅要认识和处理人与自然的关系,而且要认识和处理人与社会以及人与人之间的关系,从而形成一定的道德信念和行为规范。
任何职业都要求其从业人员遵守职业道德。
职业道德是规范该职业的成员的行为、维护职业声誉而由职业成员共同制定和必须遵守的基本准则。
职业道德指导人们在自己的职业岗位上确立具体的生活目标,选择具体的生活道路,形成具体的职业理想和道德品质,以保证本职工作的完成,保证本职工作有利于社会的协调发展。
由于社会分工不同,行业各异,对于各行各业的道德要求、规范以及所承担的责任、义务也各有特点,从而形成了各自不同的职业道德。
而现代战争中的伦理与道德是指在现代军事中无论是军事科技活动或者是战争中武器的使用应当遵循的行为规范,应当具备的道德品质。
事实上,国际社会现行的战争法规则体系是以“正义战争论”的战争伦理观为伦理基础而建立起来的,战争伦理的原则、规范与相应的有关战争的法律性原则、规范基本上是重合的。
其主要内容包括了和平原则、战争目的正义原则和作战行为的人道原则,以及对作战行为进行严格规范的海牙战争法规则体系和对人道保护原则加以确认的日内瓦战争法规则体系等。
针对冷战后国际政治环境和战争实践的变化所带来的一系列突出的新的战
争伦理问题,和平原则、战争目的正义原则和作战行为人道原则是现代战争伦理的三大主要原则,主要由区分原则和比例原则构成的作战人道原则,在第二次世界大战后的不断发展和深化,是人们面对作战方式和手段空前的破坏性和残酷性,为减少战争灾难和痛苦,而必然共同努力的结果。
另外,不进行大规模轰炸、不使用生化武器、保护文化财产、不杀俘虏等,在一定程度上既可视为更具体的原则,也可以视为战争伦理规范要求。
二、现代战争中军事科技研发的伦理与道德
军事科技道德作为一种特殊的职业道德,具有自己特殊的内容和发展规律。
军事科学技术的特殊性决定了军事科技道德的特殊性,决定了军事科技道德不同于其他职业道德。
军事科学技术通常是指人们为了军事斗争的需要,认识并探索自然所获取的系统化的理论成果和利用自然物、自然力、自然规律所创造的物质手段以及有关知识、技能的总和。
军事科学技术是科学技术的重要组成部分,是科学技术在军事领域的应用。
军事科学技术作为一般科学技术的分支,既有一般科学技术的共同性质、特征、作用和规律,又具有其特殊的性质、特征、作用和规律。
军事科学技术区别于非军事科学技术的特殊性质主要表现在以下方面:
第一,政治性。
科学技术作为人类认识自然的理论成果和改造自然的物质手段,产生于人类认识和改造自然的实践活动,并随着实践活动的不断深入而发展。
军事科学技术是在此基础上,因战争需求而产生的。
战争是流血的政治,是政治在特殊条件下的继续。
作为实现政治目的手段的军事科学技术,受到战争和军事斗争准备需求的驱动。
第二,破坏性。
非军事科学技术作为认识和改造自然的理论、方法和手段,其应用具有两面性。
一方面,有利于自然资源的开发、利用和保护,是推动生产力发展的强大动力,因而是推动社会历史进步的革命力量。
另一方面,也可能带来对自然环境的破坏。
而军事科学技术研究的直接目的是服务于战争,所以它直接或间接地具有杀伤人员、破坏设施与资源的作用。
与非军事科技相比,在对自然的影响上,军事科技的破坏性一面是主要的。
第三,先导性。
一方面,军事科学技术在整个科学技术大系统中往往起着先导作用。
军事需求的迫切性,促使军事科学技术对一般科学技术的发展起着推动作用,先进的军事科学技术常常成为科技革命的先导。
在历史上,先进的科学技术研究在许多情况下始于战争和军事斗争的需要,先进的科技成果往往首先产生并应用于军事领域。
“ 世纪以来新科技革命的许多成果,都是在第二次世界大战中取得突破并成熟后,才逐步扩展和应用到民用领域的。
另一方面,军事科学技术在整个军事系统中也起着先导作用。
军事战略、战术,军队的编制体制,军队的组织指挥方式以及作战样式等等,都是随着军事科学技术的发展而发展的。
从战争史看,一种具有重大意义的军事科学技术的出现,必然伴随着一场深刻的军事变革。
第四,机密性。
战争是血与火的较量。
军事科学技术作为军事威慑和战争制胜的手段,直接关系到国家安全和战争胜负,因而成为国家和军队的核心机密。
如果说一般科学技术的失密会造成物质利益上的重大损失,那么军事科学技术的失密带来的则不仅仅是物质损失,更重要的是国家安全利益的重大损失。
因此,世界各国对军事科学技术的保密都有特别严格的规定。
第五,综合性。
军事科学技术是一个复杂的系统。
现代军事技术本身就是种类繁多的高技术群,涉及的领域很广,不同的学科往往交叉渗透,许多新的军事复合技术的出现便是这种交叉渗透的结果。
军事科技的研究体制包括专业科研系统、领导决策系统、技术执行系统、情报检索和搜集系统、后勤保障系统及技术转移系统等六个方面。
军事科学技术的运行包括设计、研制、采购、使用、维修、保养、补给等众多环节,涉及到很多科研部门、院校和企业事业单位,涉及原料、材料、燃料、动力、设备、工艺等等。
军事科学技术的研制、管理、应用等还涉及广泛的社会政治、经济、文化领域。
军事科技的应用既有技术问题,又有经济问题,还有社会政治、文化、外交等问题。
军事科学技术的特殊性,决定了军事科技道德的特殊性,这也使得研究军事科技道德不仅必要,而且可能。
军事科技伦理学就是从理论的高度对军事科技道德进行概括和总结的一门学科,它以马克思主义伦理学为指导,以军事科学技术的理论与实践为基础,系统研究军事科技道德的形成、本质、作用、原则、规范及发展规律。
三、现代战争中武器使用的伦理与道德
随着现代科学技术的发展与应用,一系列大规模杀伤性武器得于研发,世界新技术在战争中的应用,将使武器系统、军队结构、战争方法、指挥手段及战争样式等各个方面发生革命性变化。
第一,用新技术改造常规武器,使坦
克、飞机、大炮、舰艇等装上现代化的翅膀,跻身于新技术之林;第二,用新技术创造新武器,将使一代新型的高技术武器(如精确制导、能束武器等)登上战争舞台,极大地改变战争面貌;第三,新技术提高了对战争的指挥、控制能力,改变着战争方法,使战争出现新的趋向。
在战争中使用武器,不论是出于正义的目的或是非正义的目的,都会造成巨大的人员伤亡、社会财产的损失和自然环境的破坏。
科学技术越先进,武器的威力就越大,由此导致的破坏性也越大。
由于武器对人类以及环境的巨大破坏能力,而衍生出一系列伦理道德问题,许多违反伦理与道德的武器被禁止使用,包括核武器、生化武器等在类的灭绝人性甚至威胁到人类生存的武器。
在国际法中明文规定:禁止使用极度残酷的常规武器、禁止使用有毒、化学和生物武器。
从伦理道德的意义上说,只有武器的应用能够使大多数人受益,而且最大限度地减少对他人的损害,对自然环境的损害,才是符合伦理道德的;否则,就是违背伦理道德的,必须加以禁止或限制。
这说明,从人类文明发展进程来看,武器发展不仅有其伦理原则可循,而且还应随着人类文明的发展而不断充实新的内容。
军事科技伦理学应适应人类文明的发展要求,在正确处理武器发展与人类普遍道德的关系、武器发展与保护自然的关系的基础上,提出人类在发展武器的过程中必须遵循的伦理和准则。
四、研究现代战争中的伦理与道德的意义
在现代战争中,道德尤其是军事科技研发与武器使用道德的影响作用始终是一个重要因素。
对于现代战争而言,伦理道德是一种不可或缺的力量。
低端武器可以是高道德的,高科技武器也可以是低道德的。
从本质上讲,战争武器本身并没有价值判断的功用,这就决定了高科技武器既可以被用于善的目的也可以成为恶的帮凶,只有武器与道德、法律和人文精神结合起来,才能真正使这个世界变得更美好。
只有在一定的道德规范的引导下,武器才能更好地发挥其力量,真正为捍卫世界和平服务,为人类社会造福。
从这一意义上说,研究现代战争中的伦理与道德的本质、特点、作用和发展规律,树立正确的道德观念,是发展现代军事科学技术与现代武器的客观需要。
参考书目:军事科技伦理学论纲《南京政治学院学报》2005年02期。