学习大秦帝国变革之舞的启示

2、舆论宣传到位，获得了朝野多数人的支持：通过和守旧元老的辩论，明确了法不变则国不强的方向，虽然未必达成了共识，但一定程度上促进了观望者，反对者的势微，而因为立木为信，借法立威，自律甚严（如反对别人送贺礼，封地而不受），得到了部分王族（如孝王的大哥）、中下官僚阶级与广大秦民支持与拥护；
经过商鞅的持续变法，不几年秦国人才与经济实力大增，军队作战能力大为加强，秦民大悦，秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，商鞅率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民迁居至大梁，卫鞅因功封于商十五邑。是为商鞅。
商鞅变革，对秦国的强大是成功的，其做法与措施总体是得体的，之所以成功，主要有这么几条经验：
看到此，我总是想起，历朝历代变法者没几个好下场的，商鞅之后，变法者如宋之王安石、明之张居正、清之六君子；近有胡赵朱，不是黯然下野就是身后很多争议与骂名；但是，我要特别提到了的是，商鞅变法改变了之前奴隶社会的“人治”治国理念，确立了秦国的“法治”根本，虽有老世族在地下熊熊燃烧的复辟烈火，但从结果来看，商鞅主政的秦国二十年间，国力大增、民风大变、百姓渐趋富足、国家根基渐趋牢固、沦丧国土重被收复，当年被六国轻视的西方小国，成为被周王与诸侯认可的西方霸主！读史至此，我每每感叹，此功成，身虽败，却为秦朝崛起于六国之上，最后一统天下奠定法制基础，加快了由奴隶社会向封建社会的进程，此功可谓千年之功，万古之变！
“穷则思变，变则通，通则久。”《易经》古语述说着亘古未变的真理。正因穷，秦国变；正因变，秦国完成了一统天下的历史大任， 《大秦帝国》中，商鞅不断重复的一句话是要让法治融入老秦人的血液里。法治而不是人治，其思想的光芒不仅照亮了二十几个世纪，而且即使对于现代的企业管理与变革亦都有很多借鉴。
当然，商鞅变革中也有很多值得商榷之处，如设连坐之法就有点刻薄寡恩，增加的肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑更是严酷的无以复加与惨绝人寰。军功爵制度则造成秦国贵族多怨。这种只谋事不防身给自己的带来了严重的后果，前338年，秦孝公崩，惠文王宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”，就是五马分尸，还被灭族。
3、采取了正确的变法策略，满足了大多数人的需求，从而获得多数支持者，从而使变法阻力减小，20年持之以恒的变法终于使国家国力日益强盛、百姓生活改善、军事力量加强、真的实现了短期有成效，长期成机制的变革目标：商鞅通过奖励农耕与开荒的富民政策，增设郡县的体制强化中央管理，奖励军功从而改变了王侯将相有种的旧例，主张商贾互通而加强流通与对外往来，通过这些方式调动不同阶层人士参与变革的积极性，满足了大多数人对变革的需求；
1、和一把手志同道合，能获得一把手的全力的无保留的支持：良禽择木而栖，因为看准了秦孝王胸怀大志\欲通过变革变法来谋国图强的脉，加上之前的"三道论"先发制人，因此获得一把手秦孝王的信任和全力的\无条件的支持。在电视剧中我们看到秦王为确保变法顺利实施，不惜大力安抚氏族子弟\得罪权贵和官僚阶级，请动王太后做支撑等就可见一斑；
（来自：监理英才网）
商鞅先是用君主三策得到秦王的好感与认同，然后用进历史进化的思想反驳了等阻碍变法的旧贵族代表甘龙，杜挚的“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。之后在周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。用法家思想贯彻与加强秦国集权统治，立木为信取信于民，太子犯法，与民同罪（商鞅刑其太傅公子虔与老师公孙贾。太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑）。
改变，有两个可能，比现在更好，或者比现在更坏；不改变，那么最多维持现状，甚至可能被别人改变；商鞅变法的伟大意义不仅仅在于使积贫积弱的秦国旧貌换新颜，而且为秦朝的强大与崛起及扫灭六国建章立制奠定了基础，更在于一个变革者的精神追求、思想境界、权谋手段与我为天下的理想！
话说公元前的若干年，秦国河西被魏国所败，老国王因伤去世，老2赢渠梁匆促接位，是为秦孝公，此时的秦国积贫积弱，面临被魏国和齐国为首的山东六国强行瓜分的危局，而秦国内部世族贵胄拥权自重，国人私斗成风，臣民被划分为三六九等，贵族只赏不罚，奴隶只罚不赏，国人虽雄心勃勃，“血不流干，死不休战”，却无力改变秦国的穷困窘境。有忧患意识的秦孝公面对内忧外患，虽有心变革却苦于自身内部矛盾重重，既得利益集团（氏族大佬）和守旧思想阻碍，虽苦无良策，亦苦于秦人好战却缺少人才的窘境，这一切，却因商鞅的到来而改变；