《红楼梦》导读复习题

一、填空题。

（共20分，每空1分）1、“试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

”这首诗出自《红楼梦》中人物林黛玉之手。

2、《红楼梦》中颇具叛逆性格的人物是：贾宝玉、林黛玉、晴雯。

3、请写出“金陵十二钗”中的四位：巧姐、林黛玉、王熙凤、史湘云。

4、《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的是指王熙凤，该人最善弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。

5、“好风频借力，送我上青云。

”出自《红楼梦》中的宝钗。

6、《红楼梦》一书的本名是《石头记》，异名有《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。

该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾王史薛四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

7、“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘！”是《红楼梦》中贾宝玉作的一首诗，诗名是姽婳词。

1、现存的《红楼梦》早期抄本共12种，其中价值较大的有：甲戌本、己卯本、庚辰本。

2、“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。

其中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无暇”指的是贾宝玉。

3、《红楼梦》一书的本名是《石头记》，异名有《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、《情僧录》等。

该书以贾宝玉林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾王史薛四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

4、“旧红学”是王国维之前的“红学”，主要有两个派别：评点派、索引派。

“新红学”的代表人物王国维的评红著作是《红楼梦评论》，胡适的《红楼梦考证》，俞平伯的《红楼梦辨》，以及五十年代周汝昌的《红楼梦新证》。

5、《红楼梦》的续书有很多，比如：《后红楼梦》，《续红楼梦》。

二、简答题。

（共30分）（一）谈谈《红楼梦》景物描写的艺术特点。

（10分）答：从《红楼梦))景物描写中可以看出：作品对自然景色的描写总是既清真又灵幻，宛然一幅幅清丽而富有诗意的画卷，展读一过，令人陶然于醇美之中。

曹雪芹的《红楼梦》在景物描写中，把作者对美的追求和探索，充分融汇在他的艺术笔墨里。

由于他继承和发挥了我国古典诗歌词曲的因情咏物、借物抒情的传统，并且打破了诗、词、曲等形式的限制，用活泼明快的白话语言加以描绘，使人与物、情与景水乳交融地结合在一起，因此不仅有浓厚的诗情画意，而且把人物内心世界充分地揭示出来。

《红楼梦》的景物描写体现着作者独特的艺术构思和伟大的艺术才华。

通观《红楼梦》，曹雪芹把四时节气做为全书结构构思的一部分，或者说做为他的著作连贯线索的一个暗隐的肢脉，那是无疑问的。

曹雪芹在小说这个时间艺术中，巧妙地揉进了绘画这个空间艺术的笔意，使《红楼梦》的景物描写，既有静态的美，又有动态的美。

许多场合的写景，乍一看起来是一幅静物素描，转眼之间又觉流动欲舞，恰如电影镜头中的由定格转入动格，连组接的痕迹也难于觉察。

在《红楼梦》的景物描写中，运用得更多也更妙的手法是白描。

在《红楼梦》中，无论写入写景，皆能臻于妙境。

如第七十六回写中秋夜月，作者先写贾母等人在凸碧堂“见月至中天，比先越发精彩”。

然后避实就虚，抛开月色写远处飘来的笛音：“只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽、悠悠扬扬吹出笛声来，越显得这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，点头称赏。

”接着又写黛玉湘云在凹晶馆所见月色：“天上一轮浩月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于水晶馆鲛鮹室之内，微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。

”最后又写黛玉、湘云发现池中一个黑影，随拾了一块小石头向那黑影里掷去，“只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散，后复聚而散者几次。

只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了。

”于是溶景入诗，逼出了黛、湘二人“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的妙句。

这里没有任何铺陈，却将天上浩月、池中水月、夜空笛音、水中涟漪、寒塘鹤影、风动月摇等等景色以及人们的感受，写得维妙维肖，构成了一幅完整的中秋赏月图。

《红楼梦》中的景物描写，从来不大事铺陈，让人一览无余。

总是东露一鳞，西露一爪，从局部看来神龙见首不见尾，从整体看来首尾相应活龙活现，给人以层次感、分寸感与立体感。

对大观园的整体描写是这样，对某一亭榭馆斋的个别描写也是这样。

以对大观园的整体描写为例，作者主要是通过三次大的游园活动来反复皴染的，这就是宝玉试才游园、元妃省亲游园与刘姥姥中秋游园。

（二）“金陵十二钗”有哪些人物？请你选择其中的一位，简述其性格特点，并分析作家塑造这一人物形象所采取的主要艺术手法。

（20分）答：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。

林黛玉。

林黛玉性格特点：林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性。

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。

黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。

”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。

但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。

艺术手法：“艺术家的使命就是创造伟大的典型。

”曹雪芹的《红楼梦》之所以流传不朽，其根本原因就在于成功地塑造了一系列崭新的典型形象；其中“十二钗”之一的林黛玉是其笔下最复杂，也是作者塑造得最成功的人物之一。

曹雪芹塑造林黛玉主要采用以下艺术手法：一、作者对林黛玉等典型形象的塑造，打破了封建传统观念，她的言行和性格是这些封建传统道德观念所“说不得”的，是“今古未见”的新人。

曹雪芹所写的林黛玉的“情”是建立对在对整个人生道路叛逆的基础之上的。

她的“情”不是局限于男女自由爱情，而是表现为广泛的人之常情——人与人间的个性自由、平等、同情被压迫者，对封建统治者的违理悖情、倒行逆施，无情地进行揭露和抨击。

曹雪芹的《红楼梦》，完全突破了我国小说、戏曲塑造典型的传统路子。

让贾宝玉和林黛玉的爱情，不仅建立在政治基础之上，而且从当时资本主义已经萌芽的实际生活出发，以反封建的政治理想和人生道路为基础。

赋予林黛玉形象以新的民主主义的时代精神，是他创造的典型形象能够“强似前代书中所有之人”的一个根本原因。

二、从描写单一的性格特征，发展为多方面、多角度、多层次地描写人物的复杂性格。

这是曹雪芹的《红楼梦》在林黛玉这一典型形象塑造上的又一重大艺术技巧。

林黛玉不仅受到封建礼教的压迫，而且在她的身上集中了许多不幸。

诸如父母早逝；寄人篱下，身患沉重的疾病，因为不愿去讨得周围人的欢心而陷于孤独，她热烈的追求自由爱情，多次的暗中试探，可是当她得到了贾宝玉这个“知己”后，她又悲伤无父母为她主张，而且病已渐成，毫无希望，她异常痛苦地感到了封建主义对她这个正在觉醒的少女心灵的桎梏而又不能更大胆地打碎它。

因此，林黛玉不只是一个有着叛逆倾向的贵族小姐的典型，而且“是一个中国封建社会的不幸的女子的典型”。

林黛玉所追求的不只是男女爱情，更重要的是个性的自由、平等和尊严，用林黛玉自己的话来说：“我为的是我的心！”，她“癖性喜洁”，反对的不只是封建婚姻制度，更重要的，她厌恶那个污浊社会，向往着一种新的美好的社会人生，并不惜生命地追求着。

由此可见，《红楼梦》的人物塑造，不是着眼于人物某一方面的性格特征，而是仿佛如一架多棱镜，可以使读者从不同的角度，看出人物性格的各个侧面。

三、不是就事论事地从琐细的日常生活中描写林黛玉，而是综合运用我国诗、词、绘画等艺术手段，对日常生活作了深入地发掘和精心地剪裁，从而赋予林黛玉典型形象以诗情画意般的美感。

这是林黛玉这一形象塑造的另一艺术性。

曹雪芹以诗词作为刻画林黛玉性格的重要手段之一，使林黛玉形象在某种意义上成为相当诗化了的人物，给人以不可抗拒的艺术感染力和悠婉动人的美感享受。

譬如林黛玉那埋得冢、泣残阳的情节和她那以花喻己、以己拟花的《葬花辞》，情景交融，使林黛玉的形象被花团锦簇映照得更美好，使林黛玉的命运被落花衬托得更美好、更凄惨，叫人读了不得不对林黛玉的形象给予最热烈的赞美和悲悯。

曹雪芹不仅善于用诗词来刻画人物的性格，而且总把人物形象放在画境中来描写，使之更加富有艺术的魅力。

如当林黛玉在病中深感自己寄人篱下命运多舛的凄惨时，作者便把她放在“那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉”的画境中来描写“黛玉不觉心中有所感，亦不禁发于章句，遂成‘代别离’一首，拟‘春江花月夜’之格，乃名其词日‘秋窗风雨夕’”。

这里作者以秋灯秋夜，秋风秋雨的凄凉景色，创造了一个画中有诗、诗中有画的意境。

深沉、浓烈地渲染了林黛玉那多愁善感的性格特征，使人看了不能为之鼻酸泪涌。

四、作者还运用了侧面描写、间接描写和暗示以及对比烘托等艺术手法来塑林黛玉的形象。

总之，作者曹雪芹从实际生活出发，突破传统观念束缚，创造出了具有时代特色的新思想、新人物——林黛玉。

运用诗、词、画等多种艺术技巧，从正面、侧面、反面等多个角度、多层次来为中华民族的艺术长廊，乃至整个人类的文化宝库塑造了一个“源于生活又高于生活”的优美“林妹妹”的艺术形象。

（一）谈谈《红楼梦》的意境美及其审美作用。

（10分）同第一题（二）任意选择《红楼梦》中的一个人物，简述其性格特征，并分析作家塑造这一人物形象所采取的主要艺术手法。

（20分）同第二题三、论述题。

（20分）《红楼梦》第一回中茫茫大士、渺渺真人对凡心偶炽、贪恋红尘富贵的石头劝告说：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。

”脂砚斋批云：“四句乃一部之总纲。

”请你联系曹雪芹自身的命运以及《红楼梦》所表现出的主题思想以及人物、家族命运，谈谈这段话反映了作者怎样的人生哲学思想。

答：曹雪芹主要是受儒道两家思想的支配的，尤其是以道家愤世嫉俗的批判精神来面向现实的。

由于“作者自云曾历过一番梦幻之后”，使他不得不承认，他所万分留恋的过去的荣华，一去不复返了；他所万分同情的自己所属的那个阶级，彻底地没落崩溃了；他企图“补天”的美梦落空了。

“只愿人常聚不散，花常开不谢”，而今却花落人亡，剩下了空堂陋室。

他怀着留恋与愤激的心情，无可奈何地面向着这一无情的现实，他得不到正确的解答，只能把这一切归之于“天”与“命”。

认为“穷通皆有定”，“消长数应当”，“乘除加减，上有苍穹”；认为“人生情缘，各有定分”。

只不过在对待“天”与“命”的态度上，是以道家的愤世嫉俗，代替儒家的“乐天安命”罢了。

虽然也曾借秦氏之口，道是“月满则亏”，“水满则溢”，“否极泰来”，似乎认识到事物矛盾的转化，可是又陷入了“荣辱自古周而复始”的历史循环论的旋窝。