丹青狂笔豪泄禅韵——谒“云南八大”当担之画艺

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李白为何心系长安（2）

李白为何心系长安(2)李白被放逐出翰林，他在《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》诗里，方才有所醒悟，如前所言“明主”只是把他当作词臣而已，犹如能言的鹦鹉。

把他能请出来，也会把他放回去，今日之“落羽”、“孤鸣”不正是这样吗?《东武吟》则对两年的翰林经历予以回顾总结：“方希佐明主，长揖辞成功。

白日在高天，回光烛微躬。

恭承凤凰诏，欻起云萝中”，此为诏请之始。

以下言入京后之光辉：清切紫霄迥，优游丹禁通。

君王赐颜色，声价凌烟虹。

乘舆拥翠盖，扈从金城东。

宝马丽绝景，锦衣入新丰。

……因学扬子云，献赋甘泉宫。

天书美片言，清芬播无穷。

归来入成阳，谈笑皆王公。

这些话已经说了多少遍了，向同僚，向外地的诗友，向道士，反复无休止地夸耀。

被放离京，还要向送别的翰林同事再详作陈述。

而陈述口气，无不以词臣的经历为荣。

津津乐道如此，真是不避世俗乃至于庸俗之言。

接言被放：一朝去金马，飘落成飞蓬。

宾客日疏散、玉樽亦已空。

才力犹可依，不惭世上雄。

被弃之懊恼与失落感显然可见。

后两句似乎还对将来再返长安寄托了一定的希望。

当李白离开长安以后，便又开始了一如既往的漫游，短暂的两年翰林，便成了炫耀的资本，反复地向各种人重复着这值得骄傲的故事。

在向人干谒求助时，也作为光荣的经历与政治资本。

夸耀长安自此成了诗的重要主题与题材。

在《走笔赠独孤驸马》以攀附语气称羡对方以寻求帮助：“都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。

银鞍紫鞋照云日，左顾右盼生光辉。

”然后转到自己：“是时仆在金门里，待诏公车谒天子。

长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。

一别蹉跎朝市间，青云之交不可攀。

倘其公子重回顾，何必侯赢长抱关。

”末两句热切地表示希望能得到帮助。

《留别西河刘少府》借刘少府的话说：“谓我是方朔，人间落岁星。

白衣千万乘，何事去天庭?”话说得还算是巧妙。

在东鲁遇到了要返回长安的族弟，又引起了夸耀长安的兴头。

在《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》说：遥看长安日，不见长安人。

长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。

原创高考古典诗歌鉴赏试题(三)：辛弃疾词选(5首)

原创高考古典诗歌鉴赏试题（三）：辛弃疾词选（5首）声明：因创作者水平有限，如本试题与高考试题相似或雷同，而参考答案与高考试题参考答案不一致造成失分，创作者不负任何责任。

请阅读者认真揣摩原作、作者经历及创作背景。

本试题及参考答案仅供参考。

01. 水调歌头·寿赵漕介庵千里渥洼种，名动帝王家。

金銮当日奏草，落笔万龙蛇。

带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。

莫管钱流地，且拟醉黄花。

唤双成，歌弄玉，舞绿华。

一觞为饮千岁，江海吸流霞。

闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。

回首日边去，云里认飞车。

注释：1、渥洼：水名，在今甘肃省安西县，是产千里马的地方。

2、莫管钱流地：唐代刘晏管理财政、赋税、盐铁等，使水陆运输畅通，物价稳定，曾说“如见钱流地上”。

3、双成、弄玉、绿华：都是古代传说中能歌善舞的仙女。

4、日边：指皇帝的身边。

试题：1、这首词是一首祝寿词，但作者另有所图。

请试作分析。

2、试析作者如何向赵介庵表达保举之意的？参考答案：1、这首词是作者借给赵介庵祝寿之机，表达通过赵介庵的推举，实现自己报国之志。

“闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。

”是说皇帝要派兵驱逐金人，自己愿意为国献身，抗击胡人。

2、作者在词中表达保举之意，分两步来表达。

第一步，“金銮当日奏草，落笔万龙蛇”说赵介庵文采超人，“莫管钱流地”是说赵介庵理财有方，赞誉赵介庵能以文治国。

第二步，“闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙”是说皇帝要讨伐胡人，统一国家，需要报国志士，隐含着希望赵介庵在皇帝面前保举自己之意，从而实现以武报国的志向。

作者在表达举荐之意时，颇费心机，曲折委婉，欲言又止。

如在盛赞赵介庵时，又说“且拟醉黄花”；说皇帝要派兵征战时，又转说“回首日边去，云里认飞车”。

02. 满江红·汉水东流汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。

人尽说，君家飞将，旧时英烈。

破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。

想王郎，结发赋从戎，传遗业。

腰间剑，聊弹铗。

“禅艺丹青――释印严禅书画展”十月将在昆明举办

“禅艺丹青――释印严禅书画展”十月将在昆明举办10月15日至29日，为期15天的《禅艺丹青――释印严禅书画展》将在云南昆明云南省博物馆内举办。

由云南省文化厅主办、云南省文物产业集团和云南省文物总店承办本次展览，160余件将展出的展品由两个专题组成，一部分是释印严的书画作品（山水、花鸟、人物、书法，计100件），另一部分是印严收藏的名家书画作品（书法，计60件）。

释印严现为云南大姚妙峰山德云寺住持，是当代知名的青年僧侣国画家。

佛文化是以禅文化为主导的，以禅入文、入诗、入画，以书画写禅，以文表禅，形成了文禅相合的局势，逐渐在中国传统文化中占有主导地位。

士大夫们均以禅心为主的表现在佛文化上，无论文字、诗词、书画均品为逸品、禅品，成为文化艺术上的衡量作品水平和档次的尺绳。

释印严，法号源静，俗名钟义波，1970年出生于云南大姚，1972年移居广东惠州。

1986年始礼张剑萍、祝国沛、陈豪、徐续等诗书画名家为师，习书画、篆刻、诗词，1992年以来在国内外举办个展达9次。

1997年礼佛门泰斗本焕老和尚为师剃度出家为僧，1998年受具足戒，现为云南大姚妙峰山德云寺住持、大雄佛教诗书画院院长、云南省楚雄自治州政协委员、云南省大姚县政协委员、广东南雄市大熊禅寺都监。

其画作流传较广，被著名学者、书画大家、文学大师，如文怀沙、陈立夫、张仃、贾芝、洛夫、牛汉、屠岸、王学仲、李铎、权希军、陈永正等收藏并给予很高赞誉。

95岁高龄的陈立夫在收藏他的作品后，大书《艺以弘德》条幅回赠。

其作品被国内外媒体广泛刊发，出版有《释印严大理书画集》《释印严书画集》。

印严法师以情写画、以画入禅、以禅融心、文气禅意、画心为一体、形成脱俗超然、纯任天趣的画风――鲜活、空灵、洒脱，流露出对生命和生活极大的热情。

这种状态不是外境外物的机械摹写，是一种注入艺术家主体精神和主观感受，反映了自我的画风，是文人及艺术家明心见性修养的体现。

无论是山水、花鸟，还是人物画，他的作品都具有深厚的中国画传统功底。

含滇的诗句

含滇的诗句
1．滇王扫宫避使者，跪进再拜语嗢咿。

——唐·韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》2．大宛蒲海北，滇壑隽崖西。

——唐·乔知之《羸骏篇》
3．滇边山色俱无那，迸入苍浪泼墨来。

——近代·苏曼殊《题《担当山水册》》
4．巴滇有马驹空老，林箐无人叶自秋。

——北宋·黄庭坚《送高士敦赴成都钤辖二首》5．昆明滨滇池，蠢尔敢逆常。

——唐·储光羲《同诸公送李云南伐蛮》
6．他年滇蜀归来日，骑象骑驴索两图。

——当代·钱钟书《题叔子夫人贺翘华女士画册》7．明朝风卷人琴去，墓志滇南董汉芩。

——现代·聂绀弩《伐木赠懂汉芩》
8．巴滇绿骏追风远，武昌云旆连江赤。

——宋·张孝祥《满江红》
9．赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。

——唐·韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》10．共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。

——唐·韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》11．泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。

——两汉·佚名《天门》。

云南画派总结

云南画派总结简介云南画派是中国美术史上的一个重要派别，它兴起于20世纪30年代，以云南省为主要活动基地。

这一派别以其独特的风格和创新的表现形式，对中国美术界产生了深远的影响。

云南画派的艺术家们致力于将西方绘画技法与传统中国画的精神融合，创造出独一无二的艺术形式。

艺术风格云南画派的艺术风格独特，它的特点是融合了传统中国画的抽象表现力和西方绘画的写实技法。

云南画派的画家们运用了传统水墨的技法，同时吸收了西方绘画的透视、光影和色彩的表现方式，使作品更加立体饱满。

他们注重对自然的观察和描绘，渲染出了云南地区特有的山水、花卉和人物形象，形成了鲜明的地域特色。

云南画派的画家们对色彩的运用也非常独特。

他们往往使用鲜艳的色彩，强调色彩的纯净和饱和度，使作品更加生动活泼。

同时，云南画派的艺术家们还善于运用构图和布局手法，使画面具有很高的艺术价值。

代表作品云南画派的代表作品众多，下面列举其中几幅具有代表性的作品。

《红土地上的收成》这幅作品是云南画派的创始人之一赵无极所创作的。

他在画中运用了抽象的画风，将云南的土地与农民的劳动形象结合在一起，表达了对农民耕耘付出的赞赏和敬意。

《丽江之春》这幅作品是云南画派的代表人物张大千所创作的。

他以他特有的丹青技法，描绘了丽江古城的美丽风景。

画中的建筑和山水融为一体，给人以宁静、祥和的感觉。

《尔玛娜娜》这幅作品是云南画派的艺术家尚勇所创作的。

他以精湛的绘画技巧，描绘了云南少数民族女孩尔玛娜娜的形象。

画面中的女孩眼神明亮，生气勃勃，展现出了少数民族的纯真与活力。

影响云南画派的出现对中国画坛产生了深远的影响。

它的艺术风格独特，既吸取了传统中国画的精髓，又注入了西方绘画的元素。

云南画派的画家们以其独特的艺术表现形式，推动了中国画的现代化进程。

云南画派的影响也超越了国界。

它的作品多次在国际艺术展览中展出，并受到了国际艺术界的广泛关注和认可。

云南画派的艺术家们通过与国际交流，使云南的艺术更好地融入了世界艺术的大家庭。

2016云南教资统考美术学科：明清美术(二)

2016云南教资统考美术学科：明清美术（二）云南教师资格考试请访问云南教师考试网，为了更好的协助大家备考云南教师招聘考试，中公云南教师考试网为大家准备了云南教师资格证的相关考试题型，大家可以参考学习，云南教师考试网祝大家早日成功。

1.清初四僧“四僧”指原济(石涛)、朱耷(八大山人)、髡残(石奚)、渐江(弘仁)。

在艺术上，他们主张“借古开今”，反对陈陈相因，重视生活感受。

他们冲破当时画坛摹古的樊篱，创造出奇肆豪放、磊落昂扬的画风，振兴了当时画坛，被称为“创新派”。

弘仁：以画黄山景观著称，曾作黄山真景五十副，弘仁与石涛、梅清被称为黄山派。

弘仁的代表作品有《黄山天都图》、《内海松石图》、《疏泉洗砚图》等。

髡残：善画山水，亦工人物、花卉。

山水画主要继承元四家传统，尤其得力于王蒙、黄公望，代表作品有《报恩寺图》、《云洞流泉图》、《层岩叠壑图》、《雨洗山根图》等传世。

朱耷：号八大山人，现有作品《荷兰水鸟图》、《牡丹孔雀图》。

以水墨大写意著称，尤擅花鸟画。

朱耷的画作在东方尤其在日本备受推崇，代表作品有《孔雀竹石图》、《孤禽图》、《眠鸭图》、《猫石杂卉图》等。

石涛：自称苦瓜和尚。

作画构图新奇，尤其善用“截取法”以特写之景传达深邃之境。

代表作品有《黄山图》、《听泉图》、《淮扬洁秋图》。

石涛在艺术上有很深刻的见解，著有山水画论《苦瓜和尚语录》、《题画诗绂》。

2.金陵八家金陵八家是指明末清初金陵(今南京)地区的八位画家，他们分别是龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪。

他们在清初画坛上是独立于“四王”正统画派之外的一个独立创作群体，在创作技法和创作理念上较之前代都有着很大的突破，形成了崭新的风貌，与清初四僧一同被称为“创新派”。

他们的绘画题材和风格不尽相同，其中以龚贤最具特色。

他的山水画分为两种风格，一是黒龚，一是白龚，以黒龚富有特色，画山树，多采用积墨的方法，代表作品有《千岩万壑图》、《江村画卷》、《夏山过雨图》等。

被称“诗书画”三绝，担当：撕一片白云补衲，留半轮明月读经

被称“诗书画”三绝，担当：撕一片白云补衲，留半轮明月读经担当（1593年一1673年），名普荷，又名通荷，字担当；云南晋宁人。

俗姓唐，名泰，字大来。

其先祖原籍浙江淳安，明初从戎来滇，世居晋宁。

国变后，礼无住老人出家，遍参吴越诸名宿。

出世弘法，住鸡足山石钟寺。

曾学诗书画于董其昌、陈眉公、李本宁诸大家门下，有诗、书、画“三绝”之誉。

为人志存气节，放浪形迹，故画作飘逸有奇气。

著有诗集《翛园集》、《罔措斋联语》、《杂偈》、《橛庵草》、《拈花颂》等。

释担当，法名“普荷”，自号“担当”，意即“能担当佛门重任”。

担当自幼颖悟，13岁补博士弟子员，善为文，尤工诗赋。

天启年间（1621 一1627 ) , 以明经赴京应试，不第。

于是遍游南北，纵览名山大川。

并学诗书画于董其昌、陈眉公、李本宁诸大家门下，刻苦发愤，学业精进，充分显示出天赋的艺术才华，受到名家赞赏器重。

董其昌称担当的诗“温敦典雅，不必赋帝京而有四杰之藻，不必赋前出塞而有少陵之法'。

李本宁说：“清而不薄，婉而不伤，法古而不袭迹，卑今而太吊诡”。

陈眉公也称担当“灵心道响”，为“当世奇男子”。

此间他经常到绍兴访湛然、云门和尚，又和他的同乡前辈苍雪法师往来，开始接受佛教思想。

担当不仅诗书有名，为人激昂慷慨，喜欢侠义，学习剑术。

他当时看到明朝将要覆灭，颇想纠集一些有志之土，以恢复明社为己任，然明廷腐败，事与愿违，遂“纡踪岭右，茧足万里”回归故里。

担当的这次远行，对他今后的艺术创作起了决定性的作用。

担当回滇不久，1638年8月，徐霞客游滇。

因陈眉公之介绍，至晋宁访担当。

二人一见如故，十分契合。

霞客在晋宁盘桓20天，并请担当为同路来滇病故之人静闻和尚撰《瘗骨记》，担当欣然命笔。

担当有赠霞客诗刊30首，具见两人深情。

徐霞客《游记》中称：“唐大来，名泰。

选贡。

以养母缴引。

诗书画具得董玄宰三昧。

余在家时，陈眉公即先寄以书云……大来虽贫，能来负眉公厚意，因友及友。

余之穷而获济，出于望外若此。

一品堂藏画选

一品堂藏画选
佚名
【期刊名称】《中国书画》
【年(卷),期】2011(000)009
【总页数】6页(P119-124)
【正文语种】中文
【中图分类】J
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云南导游考试《云南导游基础知识》题库

云南导游考试《云南导游基础知识》题库云南风景名胜楹联与诗歌选读一、填空题1．“天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇”(《昆明筇竹寺联》)的作者是___________。

2．“托钵归来，不为钟鸣鼓响"(《昆明筇竹寺联》)的作者是___________。

3．“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑”(《昆明西山华亭寺联》)的作者是___________。

4．“曾来白鹤!天澄海净，凌虚清唳拟华亭”(《昆明西山华亭寺联》)的作者是___________。

5．“玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神”(《丽江黑龙潭联》)的作者是___________。

6．“水声琴韵古，山色画图新"是清人李传所题《___________联》。

21．“春城风物近元宵，柳亚帘栊花覆桥”(《春望》)的作者是___________。

22．“遥怜谢客沧洲趣，更爱苏仙赤壁游”(《滇池夜月》)的作者是___________。

23．“持节人难唤，凭栏酒易醒"(《游西山》)的作者是___________。

24．“一朝骑凤上丹霄，翠翘花钿留空谷”(《岩嵌绿玉》)的作者是___________。

25．“普洱名茶喷鼻香，饮茶谁识采茶忙"(《普洱茶》)的作者是___________。

26．“苹香波暖泛云津，___________曲水滨"是杨慎《滇海曲》中诗句。

27．“白月随人相上下，___________”是机先《滇池夜月》中诗句。

28．“月铺千顷白，___________”是赵藩《游西山》中诗句。

29．“___________，堕地碧瑶簪"是何彤云《石林》中诗句。

30．“雪消多古意，___________"是担当《点苍吟》中诗句。

31．“___________，塔影竞峰高”是潘德征《叶榆游三塔寺》中诗句。

46．清代丁炜《游鹦鹉山太和宫》“借拟高真双鹤骑"句中“高真”指的是___________。

水调歌头重蹈玉泉瀑——欣赏书画家冯允甫先生精品山水画

欣赏书画家冯允甫先生原创山水画
我们的欲望，把长虹绚烂的色彩，
接给了只不过是云雾的人生。

——泰戈尔《飞鸟集》
欣赏书画家冯允甫先生原创山水画
水调歌头.重蹈玉泉瀑
文/陈振丽
重蹈玉泉瀑，迈进碧云屋。

槐荫密处，琉璃古寺隐青庐。

才诵兰亭雅著，即拜滕王阁主，载酒漾龙湖。

月懂醉翁意，山水俏行书。

翰林士，丹青恋，爱当初。

梦中丝藕禅絮，雨雪化珍姝。

拟把波澜留住，又恐华章搁浅，帘卷墨香书。

莺燕曲淳朴，允甫绣鸾图。

欣赏书画家冯允甫先生原创山水画
敬录冯允甫先生赠玉
文人雅士墨一池，博海游弋颂诗词。

挥毫落纸见卓识，文友骚客祝春祺。

有缘相遇在空间，观博收益留文字。

顺颂祝福寄微语，好雨润物空间里。

来自博文《菩萨蛮.想雪的日子——欣赏书画家冯允甫先生山水画》***
十里槐花扑面袭，枝繁叶茂仲春季。

新浪游人乐欣意，挥毫落纸见卓识。

文友骚客愿留诗，热情讴歌祝春祺。

顺颂祝福寄微语，好雨润物空间里。

欣赏书画家冯允甫先生原创山水画
定格例词：苏舜钦《水调歌头（潇洒太湖岸）》
中仄仄平仄，中仄仄平平。

中平中仄平中，中仄仄平平。

中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。

中仄仄平仄，中仄仄平平。

中中中，中中仄，仄平平。

中平中仄，平中平仄仄平平。

『中仄平平中仄，中仄平平中仄
』，中仄仄平平。

中仄中平仄，中仄仄平平。

吴昌硕题画诗(17)

吴昌硕题画诗（17）1801.吴昌硕 1912年作菊石立轴题识：秋英不一，其英可湌，我方醉酒，霜螯堆盘。

振夫仁兄雅属，壬子冬仲吴昌硕。

1802.吴昌硕 1890年作篆书立轴四屏题识：庚寅五月既望雨后殷凉，为槐庐先生录小戎诗，自视无一笔能得古人生动意，幸教我，昌硕吴俊。

1803.吴昌硕 1919年作竹石图立轴题识：一片雨声茅屋底，胜他烟雾起江山。

己未（1919年）初春吴昌硕年七十六。

又题：偶写破落荷秋意一角，老缶。

1804.吴昌硕 1904年作珠光立轴题识：珠光。

花垂明珠滴香露，1805.吴昌硕 1921年作秋菊立轴题识：秋鞠灿然白，入门无点尘。

苍黄能不染，骨相本来真。

近海生明月，清谈接晋人。

漫持酤酒去，看到岁朝春。

辛酉（1921年）小雪后三日安吉吴昌硕时年七十有八。

1806.吴昌硕 1915年作罗汉图立轴款识：一苇渡江，九年面壁。

咄哉头陀，具大法力。

成佛志坚，救世心热。

证罗汉果，佐圣贤席。

我今在世，天局地蹐。

安得随师，名山杖锡。

得句长吟，霞红海碧。

成伯仁兄属，沐手敬画。

乙卯夏五月，吴昌硕年七十又二。

1807.吴昌硕 1915年作水仙玄石立轴款识：石不能言，花还解笑。

春风满庭，发我长啸。

乙卯秋，安吉吴昌硕。

1808.吴昌硕 1918年作寿石牡丹镜心款识：酒满金罍，富贵花开，咏花魂乏青莲才。

彪臣仁兄属，戊午夏四月，吴昌硕。

1809.吴昌硕 1925年作大富贵立轴款识：红时槛外春风拂，香处毫端水佩横。

富贵神仙浑不羡，自高唯有石先生。

拟孟皋法，乙丑夏吴昌硕年八十二.1810.吴昌硕老松图立轴款识：老松雷劈龙火焚，石出沧海波涛纹。

与君将相入山去，饱食紫芝眠白云。

丙午十月，吴俊卿。

1811.吴昌硕 1921年作老少年立轴款识：绝似香山老居士，小蛮扶醉着青衣。

辛酉七月七日拟李晴江设色而古拙之趣不及，吴昌硕年七十八。

1812.吴昌硕 1905年作篆书八言联立轴题识：嘉树秀华及时自乐，渊鱼原马方导孔真。

集石皷文字于癖斯堂，时甲辰嘉平月，昌硕吴俊卿。

2024年部分名校高三语文3月模考卷【诗歌鉴赏题】汇集练附答案解析

2024年部分名校高三语文3月模考卷【诗歌鉴赏题】汇集练一、山东省2024届高考语文联考模拟考试阅读下面这首唐诗，完成15—16题。

题河中鹳雀楼张乔高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。

树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多。

渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。

十载重来值摇落①，天涯归计欲如何？【注】①摇落：草木凋残、零落。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．首联以“高楼”“鹤雀”点题，用“今无”二字写出鹳雀已无、野燕飞过的景象，徒留此楼触动悲情。

B．隔树远望，五陵一带已经一片秋色，黄河蜿蜒而下，连接着三晋广袤的大地，秋色与夕阳相互映衬。

C．“归计”多为文人登临所致之情，在《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”中也有充分体现。

D．全诗虽以“怀古”开篇，却以“十载”思归作结，于开阔苍茫的境界之中显现出诗人内心的悲伤无奈。

16．颈联“渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波”在谋篇布局上有重要作用，请结合诗句简要赏析。

（6分）【答案及解析】15.C【解析】“‘归计’……，在《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”中也有充分体现”错，“戎马关山北，凭轩涕泗流”表现的是诗人眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤之情，并无“归计”。

16.①紧承颔联对鹳雀楼周围景色的描写，渔人留下的火苗在点点燃烧，牧牛童子回家途中的笛声随风缓缓飘来，与上联的三晋秋景远近结合，共同描绘出登楼所见的冷寂画面。

②为下文抒情作铺垫。

用语凝练，一个“寒”字，一个“夜”字，为尾联抚景思归作了铺垫，使诗歌内容与情感表达浑然一体。

【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

颔联二句描摹远景，诗人站在鹳雀楼上，隔树西望，渭水北岸的五陵，一片秋色。

依次北眺，黄河蜿蜒而下，连接着三晋大地，一片夕阳景色，“秋色早”、“夕阳多”，自然会“动悲歌”。

景色冷寂，情感悲凉。

颈联二句描摹近景，诗人低头向下俯瞰：“渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。

”打鱼人留下的火苗在点点燃烧，牧牛童子回家途中的笛声随风缓缓飘来。

多景楼诗帖

多景楼诗帖多景楼诗帖多景楼诗帖米芾华胥兜率梦曾游，天下江山第一楼冉冉明廷万灵入，迢迢溟海六鳌愁。

指分块比方舆露，顶矗昭回列纬浮。

衲子来时多泛钵，汉星归未觉经牛。

云移怒翼搏千里，气霁刚风御九秋。

康乐平生追壮观，未知席上极沧洲。

多景楼。

禅师有建楼之意。

故书。

简介米芾(1051〜1107),字元章，号襄阳漫士、海岳外史。

祖籍山西，迁居襄阳，因有米襄阳之称。

徽宗时诏为书画学博士，故又人称米南宫。

传说米芾个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称兄，膜拜不已, 因而人称米颠。

在书法上，他是宋四书家之一。

若论体势骏迈，则当属第一。

〈〈宣和书谱》说他：大抵书效羲之，诗追李白，篆宗史箍，隶法师宜官；白谓善书者只有一笔，我独有四面，识者然之。

方芾书时，其寸纸数字人争售之，以为珍玩。

其书体潇散奔放，又严于法度。

苏轼盛赞其真、草、隶、篆，如风橘阵马，沉着痛快。

康有为曾说：唐言结构，宋尚意趣。

米芾在这方面尤为突出，是宋四书家的杰出代表。

米芾平生于书法用功最深，成就以行书为最大。

他白称集古字，虽有人以为笑柄，也有赞美说：天姿辕辄未须夸, 集古终能白立家。

米芾的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点，快刀利剑的气势。

另一方面，他又独创山水画中的米家云山之法，善以模糊的笔墨作云雾迷漫的江南景色，用大小错落的浓墨、焦墨、横点、点簇来再现层层山头，世称米点。

为后世许多画家所倾慕，争相仿效。

他的儿子米友仁，留世作品较多，使这种画风得以延续，为画史所称道。

多景楼诗帖写得极为豪放，笔力雄伟，神采奕奕。

诚如宋赵秉文所盛赞的：此册最为豪放，偃然如枯松之卧涧壑，截然如快剑之斩蛟龙，奋然如龙蛇之起陆，矫然如雕鹦之盘空，乌获之扛鼎，不足以比其雄且壮也，养由基之贯七札，不足以比其沉着痛快也。

可以想象出米芾当时挥毫时神游八极，眼空四海的惊人气魄。

赏析〈〈多景楼诗帖》以其丰富的笔墨语言诠释着老米的审美理想，为人们创造出气韵生动的书法世界和耐人咀嚼回味的艺术形象，演绎出一幅瑰奇的尚意画卷，真可谓戈戟车舌锐可畏，物象生动可奇（沈尹默〈〈书法论丛》）。

大观帖第八卷简体释文

大观帖第八卷简体释文《大观帖第八卷》的简体释文如下：
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

客路不通行不得，丹枫叶叶下银桥。

世传右军真迹稀，故此一卷独有遗。

临帖不觉春度砌，步藓重游起叹咨。

往日陪从同游处，暮雪联句在今日。

二王已矣知何人，大观帖中空自许。

右军旧是山阴尉，文采风流冠一时。

试论此书诚俊绝，可惜不与丹凤期。

李衡墓木已半枯，可但承平有盛誉。

争如白石怀清夜，风月相辉吟更亲。

杜少陵高似此，向来皮陆可无伦。

人言天地入吾彀，何似山林有逸民。

众星皆拱北辰极，大观八分独秀美。

太室岩边瞻气象，黄河岸上瞻威蕤。

墨池波起苍云暗，笔阵龙飞四海春。

金石遗文久不传，幸逢好事能摹拓。

古帖虽残画亦全，分明晋代诸贤迹。

临池不觉已衰迈，但见此卷能醒神。

我亦平生酷好古，临池有愧心方喜。

莫作临池摹帖看，我亦君诗发深省。

世间万事尽悠悠，且将花竹当春秋。

万事如云过太虚，风花雪月常为俦。

何必更寻魏与晋，斯言已足供千秋。

清诗妙墨非容易，今古流传独显荣。

每因鉴赏增新趣，始信文章不朽事。

一卷《大观》在几案，几回摩玩叹精神。

老矣尚求名士赏，壮心未已何言陈。

沈从文-八骏图

八骏图的内涵
《八骏图》中的“八骏”都是所谓的“文化名流”，代表当时社会文化发展的最高水平。 “八骏”在这里被作为周穆王八匹最出色的坐骑的借喻，小说称为《八骏图》，其讽刺蕴味极其浓厚。具有强烈批判现实意味的《八骏图》，文中有着“学者、专家、名流”各种声誉的八位教授，从人性来看，他们都是“伪君子”。大谈泛爱主义、清心寡欲、独身主义，却在异性面前显得如此懦弱，萎靡，没有抵抗力。
八骏图的写作特征
1、在《八骏图》里，作者交待了一个神秘的空间背景，但缺乏具体可观的时间设置、文本时间序列的无限延宕性，使得小说摆脱了历史语境的现时态局限，获得了无限延伸的针对性和普遍永恒的抽象性。而且通过小说表面的故事性、具象性与内在的象征性意象性的独特组合，沈从文寄托了对当下世界的直接逼问与形而上的终极追求的文学理想。《八骏图》以一个情节相对完整的故事的外在形式，包裹着作者对具体的社会现实的批判与关注对抽象的生命本体的凝眸与追寻。
经过这种横向的拓展和深层次的阐发，八骏图便突破了表面简陋的反讽暴露之作。作者自叙的夫子自道小说及恶毒肤浅的含沙射影作品的拘囿。作为一部诗化的扑朔迷的佳作，《八骏图》提供了深入阐释的文学空间和文本依据，具有浓厚的哲理意味抽象色彩和现代风格。
作品简介
《八骏图》是沈从文短篇小说不但写于“窄而霉斋”，而且还是以这栋大学教授们宿舍楼为背景的。沈从文的“窄而霉斋”居室在福山路3 号的一个小楼上。这是当时青大的一座教职员宿舍楼，坐落于八关山的东麓，拾步可到学校；距中山公园（当时为青岛第一公园）汇泉湾和海水浴场，也不过一箭之地。由于青岛比较潮湿，他给自己的居室起了个雅号：“窄而霉斋”。
在《八骏图》多重叙述模式中，叙述者经过达士先生讲述他人的故事（青岛的见闻及其他人物的故事）的同时，也在讲述达士先生自己的故事（自己过去的生命及与未婚妻黄衣女子的纠缠）。并且，借达士先生的杂记甚至是直接的议论，叙述者从文本背后凸现出来，迫不及待地向拟想读者讲述自己的见解和思想。这三者互相渗透相辅相成，共同构成《八骏图》叙述模式的复调性。

【作文专题】高考语文作文素材---扬州八怪

1扬州八怪是清代中期活跃在江苏扬州画坛的一批风格相近的革新派画家的总称，即以金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘等八人为主要成员的“扬州画派”。

金农(1687~1764)，字寿门等，号冬心等，别号十五个之多，杭州人，人称扬州八怪之首。

他博学多才，有读万卷书，行万里路之志， 37 岁始远游， 50 岁后始作画。

50—64 岁时常往返于杭州于扬州之间。

人生际遇坎坷，平生未做官， 64 岁后定居扬州。

善以破笔泼墨作画，造型奇古、拙朴，布局考究，构思别出新意，形成自己任意挥洒，水墨融成奇趣的独特风格，长于花鸟、山水，尤擅墨梅；喜于画上作长文题跋，字迹参差错落，使画面十分丰富；独创“漆书” 隶属2字法，笔划粗细悬殊，横粗竖细,撇飘逸而捺厚重，字体头重脚轻呈长方形，别故意趣。

作品有《月花图》、《墨梅图》等。

郑燮 (1693~1765)，清代画家、书法家、文学家，其字克柔，号板桥，江苏兴化人，人称郑板桥，谓之为扬州八怪重要骨干。

他为康熙秀才、雍正举人，乾隆进士， 50 岁以前处于奋发自雄而考取科举的读书求仕的穷困潦倒境遇中。

50 岁后曾经任山东范县知县 4 年、潍县知县 7 年，因开仓赈济灾民得罪上司， 61 岁辞去知县，居扬州卖画为生。

其诗、书、画造诣俱高，有“三绝诗书画，一官归去来”之美誉。

诗“歌咏百姓之勤苦”，“描写英杰之风猷”，诗中既有关心民生疾苦的热肠，也有抒发个人志向的情怀，还常以题画诗加以表达，如《竹石》画中所题：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”表达自己不为恶浊环境所屈动的高尚志节；书法行、隶、草等各体相兼，风格迥异；画擅画竹、兰、石。

在潍县任县令时，给巡抚画了一幅竹子，题句曰：“斋衙卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

”晚年以画兰竹为主，他画的竹，被称为“郑竹”，以情入画，以情写竹。

他晚年的代表作《竹石图》，瘦竹挺立，长短不一，或者作左倾，或者作右倾，虽各自独立，却顾盼有情，每一片叶子都有着不同的表情，墨色水灵，浓淡有致，逼真地表现竹的质感。