语言与文化 PPT (Project)

三、歇后语的不同称呼：
林丁的《歇后语的名称》一文列举了几个 地区的叫法： 坎子—山东； 窍儿，局调—河南； 言子—重庆； 歇后喻语——浙江； 譬语—义乌， 此外还有叫“厥语”、“缩脚语”、 “独龙虎”、“谜语”、“俏皮话”等等。
四、歇后语的特点：
歇后语通常短小而精炼，在一定场合下运用 还可以达到风趣幽默的效果。
成语的历史习用性
• 成语主要有以下几个来源： • A 神话寓言 炼石补天 黄粱美梦 望洋兴叹 画蛇添足 • B 历史故事 城下之盟 纸上谈兵 夜郎自大 洛阳纸贵 • C 诗文语句 进退维谷 文质彬彬 亦步亦趋 子虚乌有 • D 口头俗语 七嘴八舌 三心二意 有板有眼 呆头呆脑
成语意义的整体性
成语的意义往往有一定的典故，在表层意义的背 后，隐藏着深层意义。 理解成语的意义，还要注意两点： 第一，由于文化的发展，相当多的成语中包含有现代 汉语已不用的古代语素，这些语素的意义已变得很生 僻，我们应该借助词典的帮助弄清它们的准确意义， 否则就不可能真正透彻地理解成语的意义。例如： 大放厥词（他的） 习焉不察（于此） 突如其来（出乎意料之外）不过尔尔（如此） 叱咤风云（怒斥声） 风流倜傥（卓越豪迈）
五、歇后语的分类：
（1）会意型。比如：“老鼠进风箱——两头受气” “寿星佬上吊——活得不耐烦了”“王八吃西瓜—— 滚的滚，爬的爬”，这类歇后语后一部分从意义上对 前Fra bibliotek部分进行解释说明。
（2）谐音型。比如：“老虎驾车——谁赶（敢）” “两手进染缸——左也蓝（难）右也蓝（难）” “荷花塘里着火——藕燃（偶然）”，这类歇后语后 一部分利用音同或音近的字来表达语义。
六、歇后语中的文化：
1、宗教： 如佛教： 小和尚念经——有口无心 尼姑头上难插花——无发（法） 和尚打架——都抓不住辫子 阎王爷贴告示——鬼话连篇。
2、反映历史事件：
以《三国演义》为例： 诸葛亮征孟获--收收放放 诸葛亮借箭--有借无还 曹操败走华客道--不出所料 鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 曹操战宛城--大败而逃 张飞使计谋--粗中有细
——中国人对待故意和过失的态度 古代人有个说法，叫“诛故贳误”，即要重惩故意犯罪，轻减或放纵 过失犯罪。东汉王充《论衡· 答佞》云：“故曰：刑故无小，宥过无 大。圣君原心省意，故诛故贳误。故贼加增，过误减损。”过、误都 与故相对称的概念。这样一种精神，流传而至现代日常生活中，中国 人能够原谅并容忍过失，而却不能饶恕故意或有意的侵犯行为。一旦 当有人无心冒犯了他人时，我们经常听到“我是无意的”或“我不是 故意的”的道歉词。对方如果认定确实非故意者，也会接受道歉。所 以，上世纪80年代初流传的一个故事，一公共汽车上某男性知识分子 因刹车时重心不稳，而踩了某女郎的脚，被女郎诮以“德性”，男知 识分子回应以“惯性”而非“德性”。这样的俏皮话，骨子里是一个 对无心者应当宽宏的范例，反映了中国人的文化态度。当然，中国人 强调不要“得理不饶人”，这时也派上了用场。
● 三寸金莲 古代人认为女人脚小为美，所以女人 裹脚。其意原指女子裹了的脚，现在多指脚小的意 思！三寸金莲跟我国古代妇女裹足的陋习有关。裹 足的陋习始于隋，在宋朝广为流传，当时的人们普 遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成 一种美德，不惜忍受剧痛裹起小脚。人们把裹过的 脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的 “莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三 寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的 小脚。也因此，有了三寸金莲这个成语，这所谓的 “美”也给古代妇女造成了深深的伤害。
3、反映人生态度：
百斤担子加铁砣——重任在肩 百米赛跑——分秒必争 扳倒葫芦洒了油——一不做，二不休 板上敲钉子——稳扎稳打 半夜敲门心不惊——问心无愧 饱带干粮晴带伞——有备无患
随着社会的发展，有些娱乐化的歇后 语也逐渐出现了：
如：校园歇后语：
自习课上——《大闹天宫》
在考场上——《警察与小偷》 家长会后——《今夜有暴风雪》 测验——《联合大作战》 考场——《前线》 教科书——《俄罗斯方块》 作弊被抓——《魔眼封印》 补考——《一线生机》
3.成语与某些文化的联系
语言是文化的产物和表现，是文化传承的载体。 熟语，作为语言中定型的词组或句子，以其凝 练、易记和其所包含的意蕴，更是文化精神和 文化特征的浓缩物，于文化的表现和传承方面 更为集中和稳定。而熟语中的汉语成语，有一 部分是集中或浓缩了相当的文化信息的，文化 的因素或成分（包括文化背景、文化特征、文 化意蕴、文化内容、文化含量甚至文化元素本 身）较大或特别大 。具体比如成语与法学文化 的关系，举个例子来说吧。
2.成语中也体现着许多中华民族特 有的文化
如：汉语成语中的妇女观 ● 弄瓦之喜： “乃生男子,载寝之床,载衣之 裳,载弄之璋。乃生女子,载寝之地,载衣之裼, 载弄之瓦。” （《小雅· 斯干》）意思是,生 下男婴,则睡高床,穿华美衣服,可玩弄美玉; 生下女婴,则睡地铺,穿粗布衣服,只能玩弄瓦 器。故有“弄璋”代男婴,“弄瓦”代女婴。
一、
是熟语
• 熟语的概念： 熟语是习用的词的固定组合，语义结合紧密、 语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位， 它包括成语、谚语、歇后语和惯用语四大类。 • 特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。
二、熟语分类
成语
歇后语
熟语
惯用语（比喻） 谚语（俗语）
1.成语的特点
• • • •
历史的习用性 意义的整体性 结构的凝固性 书语性强
第二：成语中还有相当多的语素，现在也常用， 但成语中用的是它们的古义，我们如果不注意， 就很容易用今义去代替古义。例如：
洞察一切（深入地） 明察秋毫（视力好） 党同伐异（派别） 屡试不爽（差错） 摧枯拉朽（折断） 城门失火、殃及池鱼（城 门河） 这两点正是体现了文化发展对成语的影响。 几千年的中华历史文化，才带来了古义和 今义的演变，这也是历史文化发展的丰富 的体现。
●“三姑六婆”语出元陶宗仪《南村辍耕录》卷十。 “三姑”,指尼姑、道姑、卦姑;“六婆”,指牙婆、媒 婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。 “牙婆”以介绍人口 买卖为业,“师婆”以装神弄鬼为业,“虔婆”以治病 救人为业,“稳婆”以接生为业。虽违反了“男耕女 织”、“足不出户”的古训,但她们的服务却是社会所 不可缺少的。然而社会却对她们抱有很大的偏见和歧 视,清朱柏庐《治家格言》:“三姑六婆,实淫盗之媒。” 清李汝珍《镜花缘》第十二回:“吾闻贵地有三姑六婆, 一经招引入门,妇女无知,往往为其所害,或哄骗银钱, 或拐带衣物。” 今天的成语词典、辞海解释:“旧社 会三姑六婆往往借着这类身份干坏事,因此通常比喻不 务正业的妇女。”
七、对待歇后语的态度：
它是激活文化、丰富词汇的有效 渠道之一，但也存在一定的负面影 响，需要疏导和规范。需社会过滤、 学校养成、传媒的正确引导等，而 不能以猎奇为目的、以弘扬时尚为 借口，让糟粕与之一并泛滥。唯有 如此，才能真正让它呈现出鲜活而 恒久的文化魅力。
经管基础1班 经管17班
张栩帆 李了
一、歇后语的概念：
歇后语是由近似谜面的前语和近 似谜底额后语两部分组成的带有隐语 性质的口头用语。
如： 芝麻开花——节节高
谜面
谜底
飞机上挂水壶——高水瓶（平）等。
二、歇后语的来源：
有的学者认为是从《诗经· 国风》中的 “比兴引喻”发展而来。（温端政） 来自古代隐语（如“木匠戴枷”，意即 “自作自受”），将两部分连起来说，就成 了歇后语。 来源于古代的缩脚语（如“友于兄弟” 在后世变成“友于”）。 民间口头上某的某些“典故”。 结论：歇后语是多源的。