中国传统吉祥图案的文化寓意(论文)
中国传统吉祥图案寓意探究
中国传统吉祥图案寓意探究中国是一个历史文化悠久的国家，其文化传承了数千年的历史和文化。
在中国的传统文化中，吉祥图案是非常重要的一部分，它们象征着吉祥如意、平安幸福和美好未来。
这些吉祥图案的结构和意义都具有深刻的文化背景，反映了古代中国人的生活、信仰和思想。
1. 龙凤图案龙和凤都是古代中国文化中的象征性物件。
龙是中国文化中的灵物，代表着权威和力量，常常与皇帝、天子有关。
凤是中国传统的吉祥鸟，代表着吉祥幸福和美好未来。
龙凤图案往往被用于龙凤合志、吉祥如意等等，是中国文化中富有代表性的图案之一。
2. 福字图案福是中华文化中特别重要的一个词汇，在中国，这个字经常被用来表示祝福、吉祥和幸福。
福字图案由于其形状简单、意义深刻而被广泛使用。
福字图案的形状十分特殊，宽大的口是由三个横线构成，而左上角的“令牌” 则是由一个竖线和两个横线组成，整个福字图案就像带着一个口袋，寓意着财源滚滚，富贵到来。
3. 壁画图案壁画图案是中国传统艺术的一种形式，也是中国文化中的重要表达媒介。
壁画图案寓意非常丰富，既能表现自然、飞禽走兽等生活场景，也能表现人物、古代传说和民俗神话。
壁画图案产生于古代，历经多个朝代的发展，形成了各具特色的风格，反映了古代中国人民的生活、价值观念和审美观念。
4. 花卉图案花卉图案在中国文化中占据着非常特殊的地位，在古代中国的生活场景中也处处可见。
每种花卉都有它的独特寓意，如牡丹代表着富贵，菊花代表着高雅、清高，梅花则代表着坚韧不拔等等。
花卉图案在中国文化中被广泛应用于服装、器皿等美术品的设计之中，不仅美观大方，也具有很深刻的文化内涵。
5. 明月图案明月在中国文化中一直具有很高的地位，是人们幸福和美好未来的象征。
月亮不仅在诗词歌赋中被歌颂，也经常被用于经典的艺术作品中，成为中国文化中不可或缺的一部分。
明月图案往往寓意着圆满、和谐和幸福，被广泛应用于团圆节日的庆祝活动。
大红灯笼高高挂论文
大红灯笼高高挂论文引言中国古代有许多传统节日，其中春节是最重要的一个。
其中一个重要的象征物就是大红灯笼。
大红灯笼的挂起不仅代表着节日的到来，还寄托了人们的富贵吉祥的美好愿望。
本论文将从大红灯笼的历史、文化意义以及在现代社会的发展等方面展开论述。
一、大红灯笼的历史大红灯笼作为一种传统的装饰品，已经有数百年的历史。
据史书记载，最早大红灯笼的出现可以追溯到明代。
在明朝，人们开始用红纸和细木条制作灯笼，并用来点缀庆贺重大节日。
随着时间的推移，制作灯笼的技术不断发展和创新。
在清朝时期，灯笼制作达到了巅峰。
大红灯笼的制作工艺在这个时期得到了进一步改良。
从制作材料到图案花纹，都呈现出了更多的细节和风格，成为了节日氛围的重要组成部分。
二、大红灯笼的文化意义2.1 祈福祝愿大红灯笼的挂起往往寄托了人们美好的愿望。
红色代表着热情和喜庆，而灯笼则是承载了人们的祝福和祈愿。
无论是大红灯笼还是小红灯笼，都寓意着人们对幸福和安康的期盼。
家家户户挂起大红灯笼，旨在为家庭带来好运和吉祥。
2.2 团圆与亲情春节是全家团聚的时刻，而大红灯笼则象征着家庭的团圆和亲情。
人们通过将大红灯笼挂在门前或窗户上，表达对家人的思念和祝福。
大红灯笼的亮光不仅照亮了人们的家园，也使亲人之间的情感得以更加紧密的联系。
2.3 传统文化传承大红灯笼作为中国传统文化的重要象征，具有着历史的沉淀和文化的积淀。
它寄托着人们对传统文化的热爱和传承。
每逢春节，大红灯笼都能在各个地方的庙会、街头巷尾等处看到，这不仅是对传统文化的一种呈现，也是对传统工艺的一种传承。
三、大红灯笼在现代社会的发展3.1 创新与艺术融合随着现代科技和设计理念的进步，大红灯笼的制作也进行了一定的改良和创新。
现代的大红灯笼不仅注重传统的制作工艺，还融入了艺术元素。
通过运用不同的材料、颜色和形状，大红灯笼的样式也更加多样化、艺术化，使其在现代社会中焕发出新的魅力。
3.2 商业价值的开发大红灯笼作为一种传统节日的代表，也被商家们看到了其商业价值。
探讨传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
全封 闭了整个庭 院 ， 彻底 的阻隔 了外 界传来 的喧哗之声 ，从形式 上使得 居住 者的生活得 到完美 的防护 ，增强 了人们 的安 全感。此 外 ，在 海草 民居庭 院空 白处 ，通常栽种植 物和摆放 花境 ， 增 添些 许的绿 色 ，达到庭 院绿化 与生活艺术 的完美 结合 ，四季变 换给人 “ 春有 百花秋有月 ，夏有 凉风冬有雪 ”的感觉 ，站在庭 院 中，微 风习 习，干燥的海草带着 些微的陈 旧质 朴之意 ，不断在脑 中想象 倚栏观海 的美景 。可见 ，空间的美是实体创 造的美 ，是 与结构相 关的美 ，而非 臆造的美 。
传统 吉祥 图案的信仰 意蕴
所谓 意蕴是指艺术形态所 体现出 的社会 、生 活意义 ，是人类 思维 内化的重要延 伸。我 国古代 先祖 的便 于排 水故屋 面坡 黾 ＿ 人 海草房 的脊 高与檐 高的 比例通常是 １ ：１— １ ：１ ． ５ ， 屋 ｒ 高度 。 。 房的两倍 。 海草 民居 的庭 院较小 ，进深 一般在 ８一ｌ Ｏ ｍ 。 一 、 ４ 仃空 间尺度 大小合理 才可达 到藏 风聚气 的效果 ，人在其 中活动 ，所感 受到 的 永远是 与人亲和 的尺度 ，达 到对 生命 的关 怀 ，在生理 上的舒适 ， 在心理上 的亲和 。海 草房 的色调 变化既多样 又统一 ，笔者在荣成 港西镇 巍巍村调查 时 ，发现整个 巍巍村海草建 筑村落统一 在一个 整体色调 之中 ，最前 面那间海草房 大房顶 的色彩呈现亮银 灰色 ， 而墙面是 深褐色 ，形成 了亮与 暗的对 比，中间几间是采用 暖黄色 的石墙再 配有黄灰 色的海草房顶 ，它们处 于暖色调 区域 ，紧接着 又是两 间暗淡 的深灰 色老房 ．这 种沉稳 的深 色跟后面 的亮 色调海 草大屋顶 又重新形成 了新的对 比关 系 。它们彼 此之 间又发 生 了色 彩关系 的冷暖对 比，色调统一之 中又有丰 富的变化 。此外 屋脊 松软的草 质感与坚硬 的墙石形成 了对 比。材质 朴实 ，色调 索淡 ， 比例恰 当 ，尺度宜人 ， 体 现的是一种 中庸平和之美 。 （ 二） 空间美 空间美处 于建筑 的灵魂 位置 ，一则 ，胶东海草 民居 的院落空 间是含 蓄的 ，院落与 院落之 间的转 变带着些许 抑扬顿挫 的意味 ， 似要在狭 窄的空 间创造 出绵延不绝 的悠远之境 ，迂 回曲折 。院落 与院落之 间具 有层次感 ，古人巧妙 地利用有 限的土地创造延 续的 空 间以及 更大 的实用 功能 ，通过 空间虚与 实的对应 ，体现 出空间 的真谛 ，营造无 限的景观意境 。二 则 ，胶东海 草民居大多 为从街 门至正房 分内外二 区。一区为街 门至照壁 ，在 空间 的定义 上为过 渡空 间 ，一区为照壁 至正房 ，其作 为居住者 日常聚会之场所 。依 次铺开 ，形成 了空 间的序列美 。三则 ，胶东海 草民居 四面 围合形 成 的封 闭式院落 ，在 庭院墙体 中开窗较少 ，只因很多人把 家墙开 窗 比喻 为朱雀开 口，”朱雀开 口，容易招惹是 非” 。也 因墙壁完
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴传统工艺美术是一种源远流长的文化遗产，其中的吉祥图案更是承载着丰富的文化意蕴。
这些吉祥图案不仅在工艺品上得到了广泛的运用，更深层的则是融入了人们的生活中，成为一种文化的象征和精神寄托。
本文将从吉祥图案的文化意蕴出发，探讨其在传统工艺美术中的重要意义。
一、吉祥图案的历史渊源吉祥图案在中国传统工艺美术中有着悠久的历史。
最早的吉祥图案可以追溯到古代的图腾和祭祀图案，如龙、凤、麒麟等。
随着历史的发展，吉祥图案逐渐成为装饰工艺品的重要元素，例如在青铜器、汉代玉器、唐宋瓷器等文物中都可以见到各种吉祥图案的运用。
随着时间的推移，这些吉祥图案不仅仅是进行了装饰，更融入了人们的生活，成为了文化的一部分。
二、吉祥图案的文化意蕴1. 寓意吉祥美好吉祥图案往往代表了美好的愿望和寓意，如龙代表着皇权和神圣，鱼代表着富足和多子多福，莲花代表着高洁和纯洁，等等。
这些吉祥图案形象逼真，意境深远，成为了人们追求美好生活的一种具体表达。
人们通过这些吉祥图案所传递的寓意，来表达对生活的向往和期待，同时也寄托了对美好未来的希望和祝福。
2. 蕴含着丰富的民族文化吉祥图案所蕴含的文化意蕴是深厚的，其中融入了丰富的民族文化元素。
这些图案不仅仅是一种装饰性的图案，更蕴含了民族文化的智慧和精髓。
它们通过具体的形式和意义，展现了中国传统文化的特色和魅力，传递了华夏子孙对美好生活和幸福未来的向往和期盼。
吉祥图案在传统工艺美术中的运用，不仅仅是一种装饰，更是一种对文化传承和发展的一种贡献。
3. 反映社会风俗和精神追求吉祥图案在传统工艺美术中的运用，还反映了当时社会的风俗习惯和人们的精神追求。
例如在婚庆用品中，常常可以看到鸳鸯、喜鹊、囍字等吉祥图案的运用，这些图案不仅仅是为了装饰，更多的是传递了人们对幸福婚姻和美满家庭的渴望和祝愿。
再比如在节庆用品中，常常可以看到福字、灯笼、剪纸等吉祥图案的运用，这些图案都是为了庆祝节日和祈福平安。
中国传统吉祥图案的文化寓意(论文)
世界美术史鉴赏（题目：中国传统吉祥图案中的文化寓意）姓名：吴艳班级： 104班学号： 201006024413指导老师：王蕴锦中国传统吉祥图案中的文化寓意吴艳（中原工学院亚太国际学院，河南郑州 450000）摘要：中国传统吉祥图案是中华民族宝贵的文化遗产是中华民族智慧的结晶，最具有中华民族文化特色。
中国传统吉祥图案的文化实质，是一种以美的饰纹和造型来营造吉兆环境，攘除各种民间禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿和对生活的追求，也包括自然观念、宗教观念生活道德观念的表达和体现。
关键词：中国传统；吉祥图案；文化寓意在中国悠久的历史和深厚的文化沉淀中，传统吉祥图案是中华民族智慧的结晶，在其精彩纷呈的艺术形式下蕴含着中华民族深厚的文化、思想和情感，最具有中华民族文化特色。
“虚室生白，吉祥止止”(《庄子·人间世》)，成玄英《注疏》为：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。
喜庆吉祥，福寿平安，是中华民族千古永恒的希望和追求，是一种普遍的民族文化心理。
吉祥图案丰富多彩，神奇怪异，具有很高的实用价值和审美价值，反映出中华民族丰富的想象力和创造力。
中国吉祥图案从题材上大体可以分为六类：植物类：梅、竹、菊、兰、松、牡丹等；图案：花瓶、牡丹花解题：瓶子的瓶字与「平」同音。
牡丹花插入花瓶中喻「平安」。
两个意思连在一起喻「平平安安」。
牡丹花又喻富贵。
以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。
动物类：龙、凤、麒麟、狮、虎、鹿、鹤、鱼等；青龙、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。
青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥动物形象，其中，“青龙”又称苍龙，是东方之神；“白虎”为西方之神；“朱雀”指凤凰，为南方之神；“玄武”是龟蛇的合体，是长寿的象征，为北方之神。
它们代表着四方平安，更寓意了盛世太平，国家繁荣。
【双喜临门】人物类：八仙、观音、飞天等；观音菩萨（或称观音大士），在中国家喻户晓，妇孺皆知。
“家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俗语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。
中国龙文化[论文]
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中国龙文化龙本是吉祥圣物，龙在中国是神圣的图腾，是吉祥和权威的象征。
中国人自称为龙的传人。
然而，与中华文化大相径庭的是，西方文化中往往把龙视为邪恶势力的象征。
更令人担心的是，在现在中西文化交流日益密切的时候，人们似乎约定俗成地认同了把龙翻译成“dragon”，不得不说，这是个百年的错误。
龙龙的传人龙文化dragon在中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象，为兼备各种动物之所长的异类。
具体是哪九种动物有争议。
《尔雅翼》云：龙者鳞虫之长。
王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。
其背有八十一鳞，具九九阳数。
其声如戛铜盘。
口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。
头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。
呵气成云，既能变水，又能变火。
另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰……”《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。
小者名蛟，大者称龙。
传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
龙，在中国与天地世间万事万物都有联系。
龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。
龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，龙与皇权是挂钩的，而且历史久远，三皇五帝、传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道不明的渊源关系。
几千年来，龙已经成为中国奴隶社会、封建社会最高统治者的“独家专利”，是皇权的代名词，皇帝自比为“真龙天子”，他们的身体叫“龙体”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车、船叫“龙辇”“龙舟”……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以“龙”字，以示高高在上的特权。
龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。
龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为“龙”。
中国传统工艺美术中装饰吉祥图案的文化意蕴初探
图案 的 产 生 和 发 展 奠 定 了基 础 。 当然 大 量 身 的修 养 ， 过 个 人 的修 炼 ， 到生 命 的 永 通 达 历 应 用 于 工 艺 美 术 作 品 中 的 这 些 寓意 深 刻 ， 恒 。 朝 历 代 统 治 者 对 各 家 的 重视 程 度 不 它 样 ， 是 无论 这 个 朝 代 推 崇那 家的 学 说 ， 但 都 具 有 鬼 神 崇 拜 的 内 容 。 其 表 现 形 式 来 构 图 精 美 的装 饰 吉 祥 图案 ， 的 最 主 要 的 就 说是一种物化 了的图案符号 。 图腾 崇 拜 产 创 作 动 力是 来 自于 中华 民族 自古 所 具 有 的 从 这 种学 说 中衍 生 出 的 吉 祥 图案 是 经 久 不 衰 的 ， 们 也 愿 意 相 信 这 种 吉 祥 图 案 更 给 人 生 于原 始 氏族 时 期 ， 始 人 相信 万物 有 灵 ， 追 求 幸 福 、 求 美 的 天性 。 原 追 自己 带 来 幸 福 和 平 安 。 对 大 自然 充 满 了敬 畏 感 ， 个 氏 族 都 认 为 每
式 。 们 把 这种 具 有 历 史 渊 源 、 于 民 间特 亡 。 这 种 环 境 下 ， 们 自然 会 产 生 一 种 祈 耕 ， 被 视 为 人生 的一 种 高 级境 界 ， 以 这 我 富 在 人 读 所 色 ， 蕴 涵 吉 祥 企 盼 的 图 案 称 之 为 中 国传 求神 灵眷 顾 的 思维 和 观 念 。 又 趋利 避 害 ， 障 些 事 物 自然 也 就 被 视 为 了 吉 祥 的 一 种 代 保 统 装 饰 吉 祥 图案 。 国 传 统 装 饰 吉 祥 图案 平 安 也 成 了人 们 普 遍 的 一 起 期 望 。 中 于是 作 表 ， 体 现 了古 代士 大 夫 的 一 种 人 生 观 和 也 同时 ， 家 追 求 一 种 自然 的 生 活态 道 是 在 中 华 文 化 漫 长 的 历 史 阶 段 中 ， 过 长 为 族 群 和 家 庭 保 护 神 的 图 腾 便 出现 了 。 经 根 价值 观 。 期 积 累 和 沉 淀 而 形 成 的 ， 们 具 有 相 对 的 据 史书 记 载 ， 它 在尧 舜 时 期 ， 们 就 已经 开 始 度 ， 以 长 寿 自然 就 成 了 其 重 要 的 一 个 目 人 所 他 所 固 定 性 和 装 饰 性 。 满 智 慧 的 先 民们 将 这 崇 拜 天 地 了 ， 们 视 山河 为 神 灵 来 判 断 吉 标 ， 以 南 山等 意 向 就 成 了吉 祥 的 一 种 象 充 这 些 吉 祥 图案 应 用 到 自 己的 生 活 中 ， 来 祈 凶 、 天 象 来 预 测 祸 福 。 专 家 考证 ， 多 用 观 据 在 征 。 些 图案 也 成 了 传 统 中 国工 艺 美术 作 吉纳 祥 、 化 自己的 生 活 ， 中应 用 最 为广 地 出 土 的 的 陶罐 上 发现 的 大 量 的 鱼 纹 、 美 其 鸟 品 中 独具 特 色 的 内 容 。 随 着 佛 经 的 传 入 ， 魏 晋 南 北 朝 时 期 在 泛的是各种工艺美术品上。 纹 、 纹 等 纹 样 ， 都 是 一种 生 殖 崇 拜 的 图 蛙 大 这 传 统 的 装 饰 吉 祥 图案 最 早 可 以追 溯 到 腾 符 号 ， 种 纹 样 就 是 当 时 人 们 用 以 寄 托 佛 经 开 始 盛 行 ， 对 中 国 传 统 工 艺 美 术 作 这
图必有意 意必吉祥中国传统吉祥图案的装饰美
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四、文化融合，艺术交融
中国传统吉祥图案在发展过程中，不断吸收多元文化的精髓，形成了独具特 色的艺术风格。在与其他国家和地区的文化交流过程中，这些图案逐渐融合了外 来元素，丰富了自身的内涵与形式。例如，佛教传入中国后，莲花、佛手等元素 被大量运用在装饰艺术中；同时，中国传统的吉祥图案也传入了日本、韩国等国 家，影响了当地的传统文化。这种文化融合与艺术交融，使得中国传统吉祥图案 具有更广泛的传播与影响力。
五、承载传统，寓意未来
中国传统吉祥图案不仅承载了深厚的历史文化底蕴，同时也寓意着对未来的 美好祝愿。在当代社会，这些图案被广泛应用在各种设计领域，如建筑、家居、 服饰、文具等。设计师们通过将这些寓意深远的传统图案与现代设计理念相结合， 创造出既具有古典韵味又符合现代审美需求的作品。这些吉祥图案所传达的美好 寓意，也在现代社会中继续传承与发扬。
除了神话传说与民间故事，吉祥图案还与文学艺术、哲学思想相互渗透。在 漫长的历史长河中，中华民族创造了无数寓意吉祥的图案，如“福禄寿喜”图案， 由蝙蝠、鹿和寿桃组成，寓意福禄寿喜临门，非常适合老年人佩戴。又如“年年 有余”图案，由鱼和莲花组成，象征着每年都有多余的粮食和财富，寓意生活富 足。
吉祥图案的另一个显著特点是其符号性。许多图案通过具象或抽象的符号表 达寓意，如“中国结”作为一种吉祥的符号，由绳线编织而成，造型多样，寓意 着团结、和谐。此外，“桃符”也是具有符号性的吉祥图案，古人认为桃木具有 辟邪驱鬼的功效，将桃木雕刻成各种吉祥图案挂在门上，寓意着镇宅辟邪。
图必有意 意必吉祥中国传统吉 祥图案的装饰美
01 一、历史悠久
目录
02 二、寓意深刻
03 三பைடு நூலகம்形式多样
04 四、文化融合
[中国传统吉祥图案的装饰美,必有,吉祥,中国传统,其他论文文档]试析图必有意,意必吉祥
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试析图必有意，意必吉祥—中国传统吉祥图案的装饰美关键词:吉祥图案寓意性装饰性论文摘要:传统吉祥图案作为中华民族传统文化重要的图像载体，在几千年的演变过程中，已经被长久地赋予一种特殊的象征意义，有一定的思想渊源，并形成一套非常成熟的表现形式与构成法则，体现出强烈的民族情感和美学特征，能够给人们以心理上的满足和视觉上的赏悦。
在中国悠久的和深厚的文化积淀中，传统吉祥图案作为一种广泛认知与约定俗成的装饰样式，被应用于工笔重彩画、年画、漆画、陶瓷、泥塑、石刻、木雕、蜡染、剪纸等形式之中，以其特有的方式体现着人们的风俗习惯、宙美观念、伦理道德和生活方式，反映着中华民族文化的精髓。
在艺术创作中，这种古老的艺术样式仍然显示着其特有的生命力。
“吉祥”一词早在两千多年前就已出现，其意为预示好运之征兆、祥瑞。
语出《庄子·人间世》:“虚室生白，吉祥止止。
”唐人成玄英注释说:“吉者，福善之事。
祥者，嘉庆之征。
”吉祥是善、是福，是一种好的征兆，是一种象征。
上古之时，便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式，我们的祖先创造出许多向往和追求美好生活的吉祥图案。
这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字、符号等，以民间谚语及神话传说为背景，运用指物会意、谐音寓意、感景悟意、宗教禅意、吉祥文字用语等手法创造出图案与吉祥寓意完美结合的艺术形式，构成了“一句吉语一图案”的表达形式，我们把这种具有历史渊源、富于民族特色，又蕴涵吉祥祈盼的图案称之为中国传统吉祥图案。
一、吉祥图案的寓意性中国传统图案所表达的吉祥观念多种多样，其中“福、禄、寿、喜、财、吉”是吉祥文化的核心内容，它们是彼此关联而又各具特色的吉祥主题。
这些主题，或直接表达，或隐喻含蓄，都反映着人们祈吉求祥的美好愿望和憧憬，包含着中华民族传统审美文化的众多内容和人文主义精神。
传统吉祥图案所表现的物象，其象征意义可用《宣和画谱》卷十五《花鸟叙论》中的一段文字作诊释:“花之于牡丹芍药，禽之于莺凤孔翠，必使之富贵。
中国民间吉祥图形及其寓意
五子闹弥勒
图案：五个童子 与弥勒佛戏耍. 解 题：弥勒佛，佛 教大乘菩萨之一 。一般指佛教寺 院中胸腹袒露满 面笑容的胖和尚 塑像，称为弥勒 。也有以传说中 的布袋和尚为弥 勒菩萨化身。旧 时民间瓷塑，五 童子娃娃爬在弥 勒佛身上嬉戏。 家里摆上一个， 取意合家欢喜.
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象驮宝瓶
在紫禁城太和殿皇帝宝座前，有一对吉祥物—— 象驮宝瓶。在明清皇帝陵寝的神道两侧，也有汉 白玉圆雕的象驮宝瓶。这一吉祥物叫“太平有 象”，也称“宝象”。 象原产印、缅、泰等佛教国家。明、清两朝，信 仰佛教的皇帝很多，把佛国进贡来的大象，看成 祥兽。在汉地佛教中，普贤菩萨的坐骑也是大象。 从明朝起，每逢皇帝有重大庆典，仪仗中总爱用 些大象。驾辇、驮宝也用它们。在北京就有专有 供皇帝仪仗驯象的人员，由锦衣卫管理；清代归 銮仪卫管理。象因身材高大，性格温和，善解人 意，能帮助人完成强度很大的工作，被视为力量 的象征。它四蹄粗壮，着地稳如泰山，所以在封 建统治者看来，象是代表江山稳固、社会安定的 标志。在象的背上放一宝瓶，有些瓶内再插放五 谷，寓意太平有像、五谷丰登。因为“象”与 “景像”的“像”字同音；“宝瓶”的“瓶”字 与“太平”的“平”字同音；“太”在古汉字中 与“大”同解，象背的宝瓶很大，应称大瓶，也 可称太瓶。这样“太瓶有象”就成为“太平有像” 的吉祥图案了。
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狮子绣球
狮子在吉祥图案中最为常见，在 宫廷、苑囿的大门前左右各呈一 狮，有铜狮也有石狮，雄师居左， 脚踏绣球，雌狮居右，足抚小狮。 前者象征权利统一寰宇，后者象 征子嗣昌盛。狮座上雕有行龙、 缠枝莲、龟背锦、如意翔云等精 美图案，这种狮座在封建社会是 皇家专用的，至于王府、官衙、 宅邸门前的对狮与狮座的雕饰规 格都有严格的等级规定。狮子作 为护门神兽出现，其典源于佛教。 佛教中狮座是佛的坐处，《大智 度论.七》：”佛为人中狮子，佛 所坐处若床，若地，皆名狮子座。 “后来佛座前的狮子已具有护法 神兽的含义，这样宫殿门前的对 狮，又具驱邪镇妖的寓意。
中国传统吉祥文化论论文
中国传统吉祥文化论摘要：吉祥文化在中国流传久远，为广大人民所接受。
文章从文字吉祥、数字吉祥、生肖吉祥等八个方面概括记述了吉祥文化的重要方面，让吉祥文化更加深入人心。
关键词：吉祥文化吉祥民间传统吉祥就是预示着好运。
凡是人们认为好的东西，追求、向往的理想，都会表现在吉祥文化之中。
从文字学的角度来看，吉祥二字又表示福与善，那么其预示的当然是好的征兆，是一种象征，是人们对未来的期盼，对美好的一种向往。
说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。
比如福祺、寿考、富贵、康宁、龙凤、六八等文字。
就单字讲，‘福’是古今人间最美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字，包含有幸福、福气、福运等义。
福之所至，小到个体，大到人类。
《韩非子》中说：‘福者，备也。
备者，百顺之名也。
无所不顺者谓之备’。
吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。
”在我对中国传统民俗学的研究中发现，中国传统文化中大致包含了八大吉祥文化，分别为：文字吉祥、数字吉祥、生肖吉祥、灵异吉祥、动物吉祥、时节吉祥、行为吉祥和植物吉祥，基本概括了吉祥文化的重要方面，反映了吉祥文化的大致面貌。
1、文字吉祥吉祥文字就是表示美好的文字。
古人云，所谓‘吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征’。
许慎在《说文解字》中说：‘吉，善也’；‘祥，福也’。
人们喜欢用文字来表达祝颂之意，祝寿时，文人雅士相聚以赋写寿诗为一大快事，人们喜欢用文字来表达吉祥祝福。
在文字吉祥方面。
还有一种将字倒放，以表示吉利的形式，其中最为典型的是将“福”字倒置，表示福到。
此外，还有将字故意少写个笔划，以求吉祥的做法等等。
2、数字吉祥在中国文化中，数字不仅仅表示多少，同时隐含着吉祥。
吉祥数字也不只人们常说的‘三、六、九’和‘八’，从一到十、百、千、万，数字都有吉祥含义。
比如:一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等。
探讨传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
探讨传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴摘要：古老的中国是世界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。
中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。
在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往美好生活、寓意吉祥的装饰图案。
传统工艺美术中所含有的吉祥图案，形式多样，内容丰富，含义深邃且具有让人耐人寻味的文化底蕴。
吉是凶的反义词，古书中有云：吉，无不利。
人们后来将吉专指歌颂和吉兆。
我国传统艺术美术中的吉祥图案实际上是祖先为了能够生活的幸福美满，营造吉祥氛围而设计的。
历代保存下来的造型艺术，基本上都是从我国祈吉纳祥重要文化思想中延伸出来的。
传统工艺美术中的吉祥图案也不是偶然形成的，是我国民间、民族技术及民俗文化经过千百年发展的必然结果，集中体现了广大劳动人民的智慧与创造。
而吉祥图案的文化意蕴又包含了信仰、思想及民俗意蕴。
一、表现形式（一）寄物抒情由于受环境、条件、生态及遗传因素的影响，使得自然界中的动植物形成了各自的生态属性，人们往往借此来喻志，抒发自己的感情。
例如将鹿的性情温顺和不食荤腥比喻为仁，将狗不带二主的习性比喻为忠等等。
（二）谐音的运用汉语中的一项重要特征就是谐音多，中国人自古以来比较青睐谐音寓意，同样，在传统的吉祥图案中也不例外。
例如：磬的谐音为庆，鱼的谐音为余，梅的谐音为眉，以上各例，都代表了中国民族对美好生活的向往。
（三）由吉祥文字所组成的图案文字本身所具有的各种书法形式和变体能够使其具有很强的装饰性和表现张力，所以，可以直接使吉祥文字作为装饰品表现在客体上。
例如：福、寿、喜、禄这四字，由它们所组成的吉祥图案在我国传统吉祥图案中占据着重要的作用，能够通过不同的书法形式和变体组成百福、百寿、百喜和百禄图，颇具意味。
二、传统吉祥图案的信仰意蕴所谓意蕴是指艺术形态所体现出的社会、生活意义，是人类思维内化的重要延伸。
我国古代先祖的原始信仰与吉祥图案的产生有着密切关系。
远古时期，由于人类对整个环境认识的限制，使得他们在经历困难及挫折后认为外在世界是控制人类的主要力量，只有顺从它，人类才能得到生存下去的机会。
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴传统工艺美术中的吉祥图案是中国文化中的重要组成部分，在中国传统文化中，吉祥图案被视为能够带来好运和幸福的象征。
这些图案的出现不仅是为了美观，更包含了丰富的文化意蕴，深深地扎根于中国人的生活中。
本文将就传统工艺美术中的吉祥图案的文化意蕴进行探讨，以期更好地传承和弘扬中国传统文化。
一、龙凤图案龙和凤是中国传统文化中的两个重要图腾，分别代表着男性和女性，同时也象征着皇权和吉祥。
在传统工艺美术中，龙凤图案常常出现在织锦、刺绣、陶瓷等制作中。
龙凤图案的产生早于文字的记载，其图案多为龙和凤结合在一起，寓意男女团圆、吉祥如意。
龙是中国传统的吉祥图腾，象征着权利和尊贵，而凤则代表着美好和幸福。
龙凤图案的文化意蕴融合了阴阳平衡、男女和谐的思想，成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。
二、寿字图案在中国传统文化中，寿是一种重要的象征，寓意长寿和健康。
因此在传统工艺美术中，寿字图案被广泛运用于绘画、刺绣和雕刻中。
寿字的艺术表现形式多种多样，有横排的“寿”字，也有竖排的“福寿”，这些图案中通常还伴随着如莲花、龙凤等吉祥图案。
通过寿字图案，中国人祈求长寿康健的美好愿望，同时也传达了对老人的尊敬和孝顺之情。
寿字图案蕴含了中国人对美好生活的向往和追求，体现了中华民族传统文化中的人文关怀和美德教育。
三、蝙蝠图案蝙蝠在中国文化中有着特殊的象征意义，它的发音“fu”与“福”同音，因此被视为吉祥的象征。
在传统工艺美术中，蝙蝠图案常常出现在织锦、刺绣和陶瓷等制作中，作为吉祥图案加以运用。
蝙蝠飞舞的图案不仅形态生动，而且蕴含了中国人对美好生活的向往和愿望。
蝙蝠还被赋予了“五福临门”的寓意，寓意五种福气齐聚在一起，包括富贵、安康、好运、长寿、喜乐。
蝙蝠图案在传统工艺美术中的应用，不仅美观大方，更是文化内涵的展现和传承。
中国传统文化中，福字是最具有代表性的吉祥图案之一。
福字图案在传统工艺美术中广泛运用，常常出现在木雕、瓷器、织锦等制品中。
中国传统纹样论文
中国传统纹样论文摘要：中国文化历史悠久，中国传统纹样随着中国社会经济文化的的发展，形成了种类繁多，内容丰富的纹样体系，也形成了具有中国文化特色的构成特征。
在不同时期的纹样中，受当时经济社会文化的影响，也形成不同的美学风格和图案类型。
中国传统纹样历经历史的洗礼，饱含了中国传统文化的内涵，是中华民族文化的重要组成部分。
关键词：传统纹样；图案；吉祥纹样中国传统纹样的种类多种多样，他们历经了各朝各代发展而来。
在不同时期，受当时经济、社会、文化等各个方面的影响，中国传统纹样呈现不各不相同的特征。
一、传统纹样的历史渊源与特征原始社会时期，装饰图案与人们生产生活紧密相关，这些装饰纹样的素材来源主要来源于人们的日常生活。
原始社会生产力低下，人类对自然对社会的认知不够深入，因此这一时期的传统纹样多为风格古朴粗放的几何纹样，这些纹样主要出现在彩陶、黑陶和印纹陶上。
在仰韶文化、半坡文化和马家窑文化中，装饰鱼纹、人面鱼纹、鹿纹、羊纹、涡旋纹都是经常出现在原始、给人以强烈视觉冲击的同时，又有古朴简洁的情感。
商周时期是奴隶社会的鼎盛时期，这一时期的等级制度森严并且崇尚宗教。
因此，出现在当时青铜器上的纹样，造型坚实、稳定、夸张，构图严谨对称，并且带有神秘色彩。
饕餮纹、龙纹、凤纹等一些夸张变形的动物纹样是商周时期的主要代表。
随着奴隶社会的崩溃，威严凝重的装饰风格逐渐消失，取而代之的是活泼、轻巧、自由的装饰风格。
春秋战国时期的传统纹样以漆器最具有代表性。
由于春秋战国时期受儒家思想的影响，这一时期的传统纹样造型独特，形象简洁、清秀。
秦汉时期的传统纹样主要体现在画像石、画像砖、瓦当、织绣上，他们大多采用适合纹样，所表现的题材以四灵、文字或动物图案为主。
秦汉时期与邻国交流频繁活跃，受外来文化的影响，相继出现了天马纹、葡萄纹、忍冬纹等织绣纹样。
到了六朝时期，佛教逐渐传入中国，佛像、莲花纹、缠枝纹是六朝时期传统纹样的具有代表性的表现内容。
中国传统吉祥图案产生的文化意蕴
山 东行 政 学 院 山 东省 经 济 管 理 干 部 学 院 学报
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第 ５期 （ 第 １０期 ） 总 ０
中 国 传 统 吉 祥 图 案 产 生 的 文 化 意 蕴
李 霞
（ 山东 师范 大学 ， 山东 济南 ２ ０Байду номын сангаас１ ） ５０４
摘 要： 中国 传 统 吉 祥 图案 的 寓意 是 在 传 统 文 化 的 大 环 境 中被 强 化 的 。在 装 饰 艺术 中 ， 论 是 图 案 纹 样 无
ｈ ｒ Ｔ ｅｅｉ ‘１ ｈｎ ｈ ｗ ｘａ ｇ ’ ｎ ＜ ｈ ｕ ｉ ｘｃ ＞．Ｔ ｅ ｓ“ ｌ ｎ ｈ ａｔ ｒ ｇ ｉ ｏ ｓ“ ｔｉｇｓ ｏ ｓ‘ ｉ ” ｉ ｚ ｏ ｙ ・ ｉ ｎ ｉ ｈ ｒ ｉ ｃ ａ ｅ ｒ ｂ ｎ ｓｗ ｓ ｍ，ａ ｄ ‘ｉ ａ ｇ ｓ ｅ ｅ ｉ ｄ ｎ ｊ ｉ ’ｉ ｘｎ ｃ ｍ ｎ ” ｉ ＜ｚｕ ｎ ｚ ＞ ｔ ．Ｆｏ ｅａ ｏ ｅ ｗ ａ ｅ ａ “ ｉ ａ ｇ ｉ ｔｅｈ ｐ ｎ ｌ ｓ ｇｆ ｎ ’ ｔ ｅ ｏ ｉｇ ｎ ｈ ａ ｇｉ ｏ ｏ ｒｍ ｔ ｂ ｖ － ｅｃ ｎｓ ｅｔ ｔ ｊ ｉｎ ’ ｓ ｈ ｏ ｅａ ｄ ｂ ｓｉ ｒ ｅ Ｓｆ ｕ － ｈ ｈ ｘ ’ ｅ ｎ ｏｏ ｕ ｒ
情 景 融 为 一 体 ， 而 主 题 鲜 明 突 出 ， 思 巧妙 ， 成 了独 特 浓郁 的 民族 色彩 和 个性 。 因 构 形 关 键 词 ： 始信 仰 ； 学思 想 ； 文 景观 原 哲 人 中国分类号 ： １ Ｊ ５ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ：０ ８— １４ ２０ ）５— １５— ３ １０ ３ ５ （０ ９ ０ ０ ４ ０
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴
传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴【摘要】中国吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分，它巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等形象元素，以神话传说、民间谚语为题材，运用指物会意、谐音寓意、感景悟意、宗教禅意、文字涵义等手法，创造出象征性图形，表达人们对自身及其生存环境美满达顺的祈愿。
本文主要探讨传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴。
【关键词】传统工艺美术；吉祥图案；文化意蕴一、中国吉祥图案的表现形式（1）运用谐音。
中国人逢遇喜庆吉祥，偏好谐音寓意。
这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有许多读音相同、字义相异的现象。
利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在吉祥图案中的运用十分普遍。
例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹤居落叶）；鱼谐音“徐”，罄谐音“庆”，梅谐音“眉”，喜鹊代“喜”，花生代“生”，等等。
以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。
（2）寄物抒情，附会象征。
自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就借此喻志，附会象征。
例如，狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。
儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。
又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”，寓意夫妻恩爱。
在植物方面，最常见是松、竹、梅、荷花等，是在中国吉祥图案中出现最多的。
中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。
坚毅不拔的青松，挺拔多姿的碧竹，傲雪报春的冬梅，都有不畏严霜的高洁风格，它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。
松、竹、榭皮世人合称为“岁寒三友”，一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征，而岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案，流传至今。
中国传统文化中的吉祥符号与象征意义
中国传统文化中的吉祥符号与象征意义传统文化是一个国家历史和文化传承的重要组成部分，它承载着民族的智慧和情感，反映了一个民族的价值观和审美观。
在中国传统文化中，吉祥符号是一种常见的文化元素，代表着人们对美好生活的向往和希望。
这些符号包含着深厚的文化内涵和象征意义，通过它们人们能够表达情感、展现信仰和传递祝愿。
本文将重点介绍中国传统文化中的几个重要吉祥符号，并解读其象征意义。
首先，我们来说说中国传统文化中的龙。
龙在中国历史中具有极高的地位，被视为人民的象征和吉祥的化身。
龙是中国传统文化的重要象征之一，代表着人民的英勇、智慧和尊严。
在中国古代，龙被视为万物之首，象征着帝王的权威和民族的荣耀。
龙在民间信仰中也被奉为神灵，被人们视为能够驱邪、保护家庭和带来好运的存在。
因此，龙被广泛应用于中国的建筑、绘画、雕塑和节庆活动中，成为中国文化的重要标志之一。
其次，我们来谈谈中国传统文化中的凤凰。
凤凰是中国传统文化中另一个具有重要象征意义的吉祥图案。
在中国古代，凤凰被视为美和善的象征，代表着吉祥、幸福和好运。
凤凰的形象经常出现在宫殿、佛寺、墓葬和器物上，被广泛用于代表吉祥愿望的绘画和刺绣中。
凤凰的形象常常和龙一起出现，表示着两者的和谐和平等。
凤凰也被人们视为象征着崭新的开始和生命的永恒不灭，给人们带来对未来的希望和信心。
另一个重要的吉祥符号是中国传统文化中的鲤鱼。
鲤鱼在中国文化中被赋予了很多正面的象征意义，如进步、团圆和幸福。
在中国传统文化中，鲤鱼常常出现在春节期间的装饰品中，寓意着新年来临和好运的到来。
此外，鲤鱼也被人们看作是意志坚强、不畏艰难的象征。
在民间故事中，鲤鱼常常被描述为能够跳龙门而上，化身为龙的形象，寓意着人们在面对困难和诸多挑战时要勇敢坚持，最终获得成功。
最后一个要介绍的吉祥符号是中国传统文化中的瑞兽。
瑞兽是一种神奇的生物，常常出现在古代建筑和艺术品中，被人们奉为吉祥的象征。
瑞兽的形象虽然多样，但一般具有人头、麟身、龙尾、鸟足等特征。
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世界美术史鉴赏（题目：中国传统吉祥图案中的文化寓意）
姓名：吴艳
班级： 104班
学号： 201006024413
指导老师：王蕴锦
中国传统吉祥图案中的文化寓意
吴艳
（中原工学院亚太国际学院，河南郑州 450000）
摘要：中国传统吉祥图案是中华民族宝贵的文化遗产是中华民族智慧的结
晶，最具有中华民族文化特色。
中国传统吉祥图案的文化实质，是一种以美的饰纹和造型来营造吉兆环境，攘除各种民间禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿和对生活的追求，也包括自然观念、宗教观念生活道德观念的表达和体现。
关键词：中国传统；吉祥图案；文化寓意
在中国悠久的历史和深厚的文化沉淀中，传统吉祥图案是中华民族智慧的结晶，在其精彩纷呈的艺术形式下蕴含着中华民族深厚的文化、思想和情感，最具有中华民族文化特色。
“虚室生白，吉祥止止”(《庄子·人间世》)，成玄英《注疏》为：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。
喜庆吉祥，福寿平安，是中华民族千古永恒的希望和追求，是一种普遍的民族文化心理。
吉祥图案丰富多彩，神奇怪异，具有很高的实用价值和审美价值，反映出中华民族丰富的想象力和创造力。
中国吉祥图案从题材上大体可以分为六类：植物类：梅、竹、菊、兰、松、牡丹等；
图案：花瓶、牡丹花
解题：瓶子的瓶字与「平」同音。
牡丹花插入花瓶中喻「平安」。
两个意思连在一起喻「平平安安」。
牡丹花又喻富贵。
以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。
动物类：龙、凤、麒麟、狮、虎、鹿、鹤、鱼等；
青龙、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。
青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥动物形象，其中，“青龙”又称苍龙，是东方之神；“白虎”为西方之神；“朱雀”指凤凰，为南方之神；“玄武”是龟蛇的合体，是长寿的象征，为北方之神。
它们代表着四方平安，更寓意了盛世太平，国家繁荣。
【双喜临门】
人物类：八仙、观音、飞天等；
观音菩萨（或称观音大士），在中国家喻户晓，妇孺皆知。
“家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俗语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。
菩萨和中国民众结缘最深的，莫过于观音，中国民众对她的崇信远
在其他佛教神祇之上。
字符类：福、寿、禧、等；
图案集福寿三多、万寿团字、五福捧寿等多种吉祥纹样组成。
象征万年长寿、五福康泰
之意。
器物：钟、磬、珊瑚、如意等；
同偕到老
铜镜与同同音，鞋与偕同音，放在一起象征白头到老。
混合类：花与蝴蝶、南瓜与老鼠、蝙蝠与寿字、镯鸯与莲蓬等。
图案：喜鹊、古钱。
解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。
商周以后，改用铸钱。
有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。
喜鹊取一「喜」字、钱典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在当前也
中国传统吉祥图案的设计把自然现象人格化、理想化、计会化，使天人关系成为伦理、道德、审美的演绎，运用寓意、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的或高于现实的联想形态，呈现出“天人合一”的思想观念和主客同归的美好意境。
主张自然与人的和谐统一是中国文化在精神层面上、思想观念上的一个突出中国古代对自然，即对“天”的认识与崇拜可以追溯到远古的原始时代。
原始陶器上出现了动物图案、植物图案和人物图案，还出现了源于宇宙的物象：日纹、月纹、星纹、雷纹、云纹、水纹、火纹等等，反映出原始先民们对日、月、星辰、和动植物等自然万物的虔诚的崇拜之情。
八卦：象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。
认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的
地位。
中国民间传统吉祥图案在每一个民族，每一个地区流传下来的优秀图案，都带着其独特的历史文化和民俗气息。
在这些图形里，储存着重要的文化信息，构成了图案的主题、情调、气氛和意蕴。
中国传统吉祥图案的造型方式上以强调意象美为特色的中国传统吉祥图案在造型方式上充分体现了中国语言、文字与图画同源，相通相融的特征。
用“以象寓意，以意构象”来造型。
采用寓意象征性的图形表达某种抽象思想中国传统吉洋图案尽管种类繁多，但图案的立意却集中在福、禄、寿、财、喜五个热点上。
为了用可视形象表现这五大主题，中国古代劳动人民智慧地运用了体现这种寓意的视觉图形，如体现“福”这一核心思想的吉祥图案就有“百福图”，“五福和合”、“五福捧寿”、“福寿如意”等，而“福”的图形标志就是：蝙蝠、佛手、寿星、龙凤等；又如体现“寿”的吉祥图案有“松龄鹤寿”、“人仙祝寿”、“松柏长青”等；而“寿”的图形标志是：松树、柏树、仙鹤、龟、万年青、寿字、寿星等。
图案：松鹤延年
传说松树长生不老，鹤千年长寿，象征人的寿命如“松龄岁月长，鹤语还春归”一样。
中国传统吉祥图案具有十分鲜明的个性，这是由它的文化根源，造型方式所决定的。
由于中国传统吉祥图案创作的目的是为了营造吉兆环境和现象，表达吉祥寓意。
所以象征艺术是中国传统吉祥图案的审美特征，含蓄性的暗示也是中国传统吉祥图案在传情达意上的特色。
虽然民间传统吉祥图案并没有模仿自然实景，但在图案中关于家族、氏族、民族、人类生命繁荣、幸福安康的意义，比模仿自然实景要崇高与重要的多。
中国民间传统吉祥图案歌颂生命，表现生的欢乐，显示出人类童年的天真与乐观。
吉祥内容与美的形式融为一体，使吉祥图案与人类社会有天然的亲和性。
按照美的形式和吉祥祝语的寓意来组成吉祥图案在这种造型方式中，重要的是谐音，而与形象本身是不是特定的吉祥图形标志无关。
例如：“喜上眉梢”，这一吉祥祝语本身无形象，而在传统吉祥图案中，以二只喜鹊站于梅花枝头，取喜、梅(谐音眉)、枝头(俗称树梢)，准确地传达了“喜上眉梢”的吉祥寓意。
通过带有吉祥寓意的文字来组成吉祥图案直接利用吉语文字，也是中国传统吉祥图案的造型方式之一.
图案：欢天喜地。
解题：獾，哺乳动物，又称猪獾。
头尖、吻长，体毛灰色。
「獾」与「欢」同音。
用獾和喜鹊组成图案喻「欢天喜地」，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。
中国传统吉祥图案作为特殊的民俗符号揭示民俗背景下的吉祥含义是一种“隐藏在中国人生活与思想中的象征”，费迪南德·莱森说：“中国人的象征语言，以一种语言的第二种形式，贯穿于中国人的信息交流之中；由于它是第二层的交流，所以它比一般语言有更深入的效果，表达意义的细微差别以及隐含的东西更加丰富。
”不仅表现出它们本身的形象，更重要的是表现了它们所意味的东西。
那些用隐喻象征出来的东西，并不是那些自然物自身所有的东西，但是，却能在接受者的意识中清楚地显现出来，最后还能得到解释。
即使如此，这些解释中往往还有许多信息是无法用语言表达清楚的。
这样的象征由于是采取绘画和书法的独特形式表现的，所以，对它们的解读就只能以两种方式进行：一种是从赏心悦目的艺术品的欣赏角度得到美感；另一种则是从它们所包含的其他意味中接受到别的信息。
例如，祝颂长寿，恭贺新婚，祝愿早生贵子等等，令人得到精神上心理上的更大欢欣和满足。
图案：送子观音
中国传统的吉祥图案作为非言语领域的民俗符号则是视觉形象或其他感觉到的具象的东西。
“指符”一词又有的叫做“能指”，也是为了标明它能够表示出或指示出所要传送的那个对象和含义。
与此同时，当上述“指符”表现出一个个或一幅幅可以感觉到的民俗事物形象时，民俗符号的第二个元素便紧跟着与那个或那些物象密切联系，构成一个个可以被认识的所：表达的民俗对象及其含义、概念(“所指”)。
“所指”显示出民俗符号所有密码中属于民俗含义或概念的那一部分，正因为有了民俗符号的“所指”，才最后完成了传送民俗信息另一半的重要任务。
在更多的民俗信息传送中，它们多是以画像、塑像、雕像或绣像的形式出现的。
它们或是表现祥瑞，或是用来镇邪除祟，或者编制成隐喻双关的图画，表达俗民的多种祝愿。
古代还有用枫树、蜂巢、猿猴、印绶组合成图画，以谐音取义“封侯挂印”的祝升官晋级升官仕途，是民众追求的一个方面，另一方面民众又希望为官清廉“一琴一鹤”、“一品清莲”、“雁塔题名”等等。
用图像、雕塑像做指符，表达俗民生活理想愿望，成为中国民俗象征体系中最具特色的内容民俗指符是民俗符号的表现体。
结论：祥图案伴随着民俗文化的发展，映照出中国文化史的踪迹，而悠久的民俗文化又是民间吉祥图案创造的源泉，丰富多彩的吉祥图案是中华民俗趋吉避凶的传统心态的突出表现。
吉祥图案是民族原始宗教文化的体现。
民族原始宗教文化作为民族文化的组成部分，世代相传不断发展，并在体现民族文化观念的民间传统吉祥图案中，有着大量的反映。
中国传统吉祥图案的文化实质，是一种以美的饰纹和造型来营造吉兆环境，攘除各种民间禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿和对生活的追求，也包括自然观念、宗教观念生活道德观念的表达和体现，也是中华民族宝贵的文化遗产。
参考文献：
[1]中国传统吉祥寓意图案（二），徐维等编绘，天津杨柳青画社,2004-06出版。