建筑的原型映射
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３ ・ ２
第３ ６卷 第 ３ ２期 ２０１０年 １１月
山 西 建 筑
ＳＨＡＮＸＩ ＡＲＣＨＩ ＥＣＴＵＲＥ Ｔ
Ｖｏ． ６ Ｎｏ ３ １３ ． ２ ＮＯ ． ２ Ｏ Ｖ ０１
文 章 编号 ：０ ９６ ２ （０ ０ ３ ．０ ２ ０ １０ ．８ ５ ２ １ ）２ ０ ３ ．２
潜意识的激活 ， 以及 将 该 意 识 精 雕 细 琢 地 塑 造 到 整 个 作 品 中 去 ， 式群集起来 ， 并能对 以后 的经验进 行制约 ， 没有 一定 的凝 聚力 和
通过给它赋以具体 的形式 ， 艺术 家将它 转译成 了现有 的语言 ， 并 影 响力是难 以完成这种集 合任务 的。同时 ， 于原 型结构 的意象 源 因此使我们找到了 回返 最深邃 的生命 源头 的途 径。而建筑也 是 还要到环境 中去寻找 其相对 应的物 ， 只有这 样 ， 才能完全 体现 它
建 筑 的 原 型 映 射
郭 红
摘 要： 以荣格 的原型理论为着眼点， 探讨 了在建 筑中存在 的原型 ， 并讨论 了原型对建筑创 作的影响， 图从新 的视 角来 力
讨论 建 筑 ， 而有 助 于 人 们 探 索 建 筑 设 计 的本 质 。 从 关 键 词 ： 筑原 型 ， 建 集体 潜 意识 ， 原始号 ： Ｕ ０ １ Ｔ 一２ 文 献标 识码 ： Ａ
原型—— Ａｃｅ ｐ ， ｒｈ ｅ 其字 面含 义是原 始 的形式 ， ｙ 古希腊 哲学 验还是后来者进行艺术创作的壁 垒 ， 就像现代 人在生理上来 源于
家柏拉图就认 为万事万物都有其被创始 的原始模型 ， 士著名 的 古 人一样 ， 瑞 艺术创 作的灵感 同样来 源于原 始 的思 维 ， 别是作 为 特
是一种纯粹的形式 的 ， 因此必须 借助于原 始意 象才能显 现 ； 它遗 作 ， 必然想通过一些具体的素材 ， 现建 筑的一些潜在 的原型 ， 表 这
传的是一 种形式 或者 模式 ， 而不是 具体 的 内容。在原 型 的理 论 种原型对于建筑 师个人来说是纯粹 的抽 象形式 ， 了传达和领悟 为 中， 还包括集体潜意识和原始意象两个 特殊 的术语 。集体潜 意识 它 ， 个体必须借助原 始的意 象 ， 种原始 的意象是 原型本 身 的隐 这 是在漫长 的历史演化过程中世代 积累的人类祖先 的经验 ， 是人 类 喻 ， 是具体 的表征符号 ， 不仅为建筑创作提供 了丰富 的素 材 ， 而且 必须对某些事件做出特定反应 的先天遗传倾 向， 是一种先验 的结 还决定着创作过程 的性质 、 模式 和该过程所遵循的路线。
荣格在 １２ ９ ２年所写的《 论分析心理学与诗 的关 系》 一文 中写 聚力和影响力 。这是因为 ， 在祖先经验的历史 长河 中积淀 的原型 到： 创造 的过程 ， 就我们所能理解的来说 ， 包含着对某一原 型集体 模式 ， 其积 淀的内容包罗 万象 ． 使这 些经验按 照某种 遗传 的模 要
一
门创造 的艺术 ， 其创造 的本质 就在于 表现集体 潜意识 ， 活人 的作用 。另外 ， 激 原型学理论是建立 在现象学 的哲学 （ 理论 ） 基础之
类祖 先共 同经 验 的 积 淀 。从 而 产 生 一 种 与 原 型 相 通 的 体 验 和 感 上 的， 因此 ， 它提供 了一套整体论的模式 ， 这种模式 同样 也可 以应
受。在建筑领域 ， 这种集体潜意识不仅包括对 人类情感 的延续 及 用于其他领域 ， 如生态学 、 例 生物 学等 等。这样就 给 了我 们一个
心 理 特征 的建 筑 语 言 表 达 ， 且 还 是 对 气 候 环 境 、 而 自然 地 理 特 征 契机 ， 那就是可以将建筑作品中的原型与这些领域 的知识加 以融
研 究 ， 仅 潜 入 到 心 理 学 的深 层 领 域 ， 且 还 容 纳 了 更 深 广 的 内 经验积淀 。它不断地推 陈出新 ， 断地揭示 时代 发展 的趋 势 ， 不 而 不 就
涵： 对神话学 ， 文学 以及建筑学等都产生了巨大 的影 响。
能 不 断适 应 新 的环 境 。另 外 ， 型 从 广 度 上 来 看 还 具 有 巨 大 的 凝 原
构 。 而原 始 意 象 则 是 原 型 内容 的 表 征 和 显 现 。 由 此 我 们 可 以 看
其次 ， 原型是建筑作 品具有 旺盛生命 力 和艺术魅 力 的根 源。
出， 原型的根源就是 集体潜 意识 ， 原型 的表征 就是原 始意 象。而 原型发源于远古祖先经验 的积淀 ， 它作 为先验的遗传 的纯粹形式 且， 荣格原型理 论的主要 内容还包 括许多 方面 ： 原型是 如何 获 足不会发展的 ， 围绕某一原 型的母题 会随着时代 的变迁和文 如 但是 得， 原型与后天经验 的关 系， 型的主要 作用 等等。通过 对它 的 化环境 的改变而 变化 ， 以随着 历史 的发展 ， 原 所 就会不 断形成 新的
以及文 化和经济状 况在建筑 上 的累积反 映。例如 ， 占老 的神话 、 会 、 提炼 ， 而使建筑 作 品朝着多元 化 、 从 多极化 的方 向发展 ， 以保
图 腾 等 常常 包 含 着 人类 心理 经 验 中～ 些 反 复 出现 的 原 始 表 现 ， 建 持 更 强 的 生命 力 。 筑 师就 必 须 要 在 历 史 的 长 河 里 寻 觅 这 种 原 型 （ 象 、 题 、 物 、 意 主 人
心 理 学 家 荣 格 （ ａ１Ｇ ｓ ｖ Ｊｎ ） 完 整 的 提 出 了 原 型 的 理 论 。 其基本形态的原型 ， Ｃ ｒ ｕｔ ．ｕ ｇ 则 ． ａ 更为他 们提供 了历史 的基础 和艺术 的滋养 。 他 对 原 型 的定 义 是 ： 祖先 经 验 积 淀 中 可 以 区 分 的 一 个 个 种 类 。它 同时原型的表现 也是 建筑创 作的 中心和归 宿。进 行一 个建筑 创
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第３ ６卷 第 ３ ２期 ２０１０年 １１月
山 西 建 筑
ＳＨＡＮＸＩ ＡＲＣＨＩ ＥＣＴＵＲＥ Ｔ
Ｖｏ． ６ Ｎｏ ３ １３ ． ２ ＮＯ ． ２ Ｏ Ｖ ０１
文 章 编号 ：０ ９６ ２ （０ ０ ３ ．０ ２ ０ １０ ．８ ５ ２ １ ）２ ０ ３ ．２
潜意识的激活 ， 以及 将 该 意 识 精 雕 细 琢 地 塑 造 到 整 个 作 品 中 去 ， 式群集起来 ， 并能对 以后 的经验进 行制约 ， 没有 一定 的凝 聚力 和
通过给它赋以具体 的形式 ， 艺术 家将它 转译成 了现有 的语言 ， 并 影 响力是难 以完成这种集 合任务 的。同时 ， 于原 型结构 的意象 源 因此使我们找到了 回返 最深邃 的生命 源头 的途 径。而建筑也 是 还要到环境 中去寻找 其相对 应的物 ， 只有这 样 ， 才能完全 体现 它
建 筑 的 原 型 映 射
郭 红
摘 要： 以荣格 的原型理论为着眼点， 探讨 了在建 筑中存在 的原型 ， 并讨论 了原型对建筑创 作的影响， 图从新 的视 角来 力
讨论 建 筑 ， 而有 助 于 人 们 探 索 建 筑 设 计 的本 质 。 从 关 键 词 ： 筑原 型 ， 建 集体 潜 意识 ， 原始号 ： Ｕ ０ １ Ｔ 一２ 文 献标 识码 ： Ａ
原型—— Ａｃｅ ｐ ， ｒｈ ｅ 其字 面含 义是原 始 的形式 ， ｙ 古希腊 哲学 验还是后来者进行艺术创作的壁 垒 ， 就像现代 人在生理上来 源于
家柏拉图就认 为万事万物都有其被创始 的原始模型 ， 士著名 的 古 人一样 ， 瑞 艺术创 作的灵感 同样来 源于原 始 的思 维 ， 别是作 为 特
是一种纯粹的形式 的 ， 因此必须 借助于原 始意 象才能显 现 ； 它遗 作 ， 必然想通过一些具体的素材 ， 现建 筑的一些潜在 的原型 ， 表 这
传的是一 种形式 或者 模式 ， 而不是 具体 的 内容。在原 型 的理 论 种原型对于建筑 师个人来说是纯粹 的抽 象形式 ， 了传达和领悟 为 中， 还包括集体潜意识和原始意象两个 特殊 的术语 。集体潜 意识 它 ， 个体必须借助原 始的意 象 ， 种原始 的意象是 原型本 身 的隐 这 是在漫长 的历史演化过程中世代 积累的人类祖先 的经验 ， 是人 类 喻 ， 是具体 的表征符号 ， 不仅为建筑创作提供 了丰富 的素 材 ， 而且 必须对某些事件做出特定反应 的先天遗传倾 向， 是一种先验 的结 还决定着创作过程 的性质 、 模式 和该过程所遵循的路线。
荣格在 １２ ９ ２年所写的《 论分析心理学与诗 的关 系》 一文 中写 聚力和影响力 。这是因为 ， 在祖先经验的历史 长河 中积淀 的原型 到： 创造 的过程 ， 就我们所能理解的来说 ， 包含着对某一原 型集体 模式 ， 其积 淀的内容包罗 万象 ． 使这 些经验按 照某种 遗传 的模 要
一
门创造 的艺术 ， 其创造 的本质 就在于 表现集体 潜意识 ， 活人 的作用 。另外 ， 激 原型学理论是建立 在现象学 的哲学 （ 理论 ） 基础之
类祖 先共 同经 验 的 积 淀 。从 而 产 生 一 种 与 原 型 相 通 的 体 验 和 感 上 的， 因此 ， 它提供 了一套整体论的模式 ， 这种模式 同样 也可 以应
受。在建筑领域 ， 这种集体潜意识不仅包括对 人类情感 的延续 及 用于其他领域 ， 如生态学 、 例 生物 学等 等。这样就 给 了我 们一个
心 理 特征 的建 筑 语 言 表 达 ， 且 还 是 对 气 候 环 境 、 而 自然 地 理 特 征 契机 ， 那就是可以将建筑作品中的原型与这些领域 的知识加 以融
研 究 ， 仅 潜 入 到 心 理 学 的深 层 领 域 ， 且 还 容 纳 了 更 深 广 的 内 经验积淀 。它不断地推 陈出新 ， 断地揭示 时代 发展 的趋 势 ， 不 而 不 就
涵： 对神话学 ， 文学 以及建筑学等都产生了巨大 的影 响。
能 不 断适 应 新 的环 境 。另 外 ， 型 从 广 度 上 来 看 还 具 有 巨 大 的 凝 原
构 。 而原 始 意 象 则 是 原 型 内容 的 表 征 和 显 现 。 由 此 我 们 可 以 看
其次 ， 原型是建筑作 品具有 旺盛生命 力 和艺术魅 力 的根 源。
出， 原型的根源就是 集体潜 意识 ， 原型 的表征 就是原 始意 象。而 原型发源于远古祖先经验 的积淀 ， 它作 为先验的遗传 的纯粹形式 且， 荣格原型理 论的主要 内容还包 括许多 方面 ： 原型是 如何 获 足不会发展的 ， 围绕某一原 型的母题 会随着时代 的变迁和文 如 但是 得， 原型与后天经验 的关 系， 型的主要 作用 等等。通过 对它 的 化环境 的改变而 变化 ， 以随着 历史 的发展 ， 原 所 就会不 断形成 新的
以及文 化和经济状 况在建筑 上 的累积反 映。例如 ， 占老 的神话 、 会 、 提炼 ， 而使建筑 作 品朝着多元 化 、 从 多极化 的方 向发展 ， 以保
图 腾 等 常常 包 含 着 人类 心理 经 验 中～ 些 反 复 出现 的 原 始 表 现 ， 建 持 更 强 的 生命 力 。 筑 师就 必 须 要 在 历 史 的 长 河 里 寻 觅 这 种 原 型 （ 象 、 题 、 物 、 意 主 人
心 理 学 家 荣 格 （ ａ１Ｇ ｓ ｖ Ｊｎ ） 完 整 的 提 出 了 原 型 的 理 论 。 其基本形态的原型 ， Ｃ ｒ ｕｔ ．ｕ ｇ 则 ． ａ 更为他 们提供 了历史 的基础 和艺术 的滋养 。 他 对 原 型 的定 义 是 ： 祖先 经 验 积 淀 中 可 以 区 分 的 一 个 个 种 类 。它 同时原型的表现 也是 建筑创 作的 中心和归 宿。进 行一 个建筑 创