物质生产民俗PPT课件

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第二章物质生产民俗PPT课件

第二章物质生产民俗PPT课件
也许是狩猎活动充满危险的缘故,在狩猎民族中 民间禁忌也相当繁复。
3、狩猎、畜牧生产过程的民俗
狩猎习俗是猎户在长期生产过程中的经验、智慧的 积累,也是战胜野生动物得以生存的手段。猎户如果 不能在猎物面前取胜,就有被野兽吃掉的危险,生存 的强烈愿望迫使他们创造出了许多战胜毒虫猛兽的经 验和方法。
在一些游牧地区,牧民经常迁徙。他们逐水草居住, 居住毡帐,并积累了丰富的辨别方位和观测气象的经 验。
第二章 物质生产民俗
一、农业民俗 二、狩猎、游牧和渔业民俗 三、工匠民俗 四、商业与交通民俗
物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区、 社会群体中的大众,在一定生态环境中所创造、 享用和传承的物质文化事象。它包括农业民俗; 狩猎、游牧和渔业民俗;工匠民俗;商业和交通 民俗等,它贯穿人类生产实践活动的全过程。
二、狩猎、游牧和渔业民俗
1、狩猎、游牧业生产的时序、节令民俗
在农牧并存地区,畜牧业大多盛行在农闲季节。 狩猎者秋冬进山林捕捉猎物。东北地区入冬捕熊、 猎虎,霜降后捕貂,雪天捕鼠。而在南方,却是在 暖天进山林捕猎。他们捕猎季节、时令观念,主要 取决于生产的实际效益。
2、狩猎、游牧的禁忌、祭祀习俗
信仰因需要而产生,因惧怕而笃信。这也就是危 险行业宗教信仰异常发达的主要原因。与农业民族 相比,狩猎生产所面临的危险更大,因此,猎民中 的宗教信仰也比较发达。
4、渔业生产的生态环境特征
渔业生产多分布在江河湖海之滨,如浙江定海的 渔民,或“居篁竹芦苇间”,或“散在沙墺,非舟 不能往来”,多以渔钓为业。福建沿海一带渔民 “以海为田,以渔为利,以舟楫网罟为生”。
5、渔业海上占验习俗
渔业生产伴随着渔汛的季节性和周期性的规律进行, 因此渔业民俗既要适应渔汛起落的特点,又要受渔区 江河湖海气候变化的制约。渔业生产收益的好坏,甚 至出舟江海的安全与否,都与气候变化有极大的关系。 渔业海上占验习俗很流行,渔民占天看风雨,占云看 阴晴,占风看潮汛,占日看晴风,占雾看雾雷,占电 看飓期,占潮看水师,几千年来,这种海上占验习俗 被渔民视为具有指导渔业生产和保障生命安全的大事。

中国民族民俗 第三章 生产、生活民俗知识课件

中国民族民俗 第三章 生产、生活民俗知识课件
种职业民俗
第一节 生产民俗
小贴士——上元节民俗
四川天全县上元节(正月十五)制作的“祈谷灯”、 “五谷灯”,通宵达旦点燃,都是为了庆佳节求丰年之用。据 传,彩灯越亮,说明农民的心越虔诚。农民见到满街的灯光灿 烂,便互相庆祝今年风调雨顺、五谷丰登。节日期间,在山梁 平坦处、路口处,男女有的上树,有的载上竹木玩打秋千游戏。 从早到晚,一连五至七天才结束。据传,这样农民就可以没有 腰腿疼。各地类似民俗都与农民盼望生产丰收、农事耕作顺利 和身体健壮的心理有关。
云南苦聪人 —— 无言交易
“全聚德” “三碗不过岗”
“满招损、谦 受益” “货真价实、 童叟无欺”
北方骡马市 —— 袖里吞金
幌子、字号牌匾、店堂标牌、商标、广告以及商品的包装形式等。
表现形式
第一节 生产民俗
小贴士——中草药的包装
过去到各大城市的著名药店抓药时,药店为了对病人负 责和避免出错,店伙计一定会先将每一味药,用专门印有这味 药性质、用途、主治、禁忌的小方纸包起来,然后才展开印有 店名、地址、经营项目及成药名称的大纸,将每个小药包整齐 地摞在中间包好,再用扎中药包装专用的双色线捆扎,并随药 赠送一个过滤汤药用的小箩儿。这种认真的态度和周到的服务, 使顾客永生难忘。
第二节 生活民俗
居住民俗是指人们在居住方面的风俗习惯, 包括选址、建房、迁入、居住等方面的习俗。
洞穴居
巢居—穴居
半穴居—地面居
窑洞式
穹庐式
干栏式
长屋式 上栋下宇式
中国西北黄土峭 壁上排列的组组 窑洞。
鄂伦春族的仙人 柱、蒙古族的蒙 古包、哈萨克族 的毡房、藏族的 帐篷。
傣族的竹楼最为 典型。
以福建客家人的 围楼最为著名。
如西安市的厨师,被称为“勺勺客” ,大都来自陕西蓝田县。

第四章物质生产民俗

第四章物质生产民俗

清顧祿撰«清嘉錄»
2、祭奠习俗。在我国现代农业消费 占主导经济成分的社会里,依照一定的时 节、时间祭天,祭祖,祭山川、土谷之神 等,便成了农事活动中的一项主要内容。 猎户祭奠山神、猎神,渔家祭奠海神、水 神,也是过去极为流行的习俗。
福建莆田縣湄州島媽祖廟
祭媽祖
3、忌讳习俗。 如湖州蚕农养蚕有三条忌讳:(1)清 明节后,蚕农要接青龙,退白虎。(2)担蚕 以后,除自己养蚕外,闲杂人等,都不能 直入蚕屋和大声呼喊,以坚持蚕屋安静。 (3)正月元旦,乡人早晨起床要晚,叫〝眠 蚕花〞。这样,才干平安养好蚕。渔家的 行为、言语忌讳亦极多。
第四章物质生产民俗
2021年7月30日星期五
第一节 农牧鱼猎消费民俗
农牧鱼猎业民俗是随同中国现代农牧 鱼猎经济生活而发生的民俗文明现象。主 要表达在以下几个方面:
一、依据岁时节气布置农牧鱼猎消费 环节的习俗
虽然农牧鱼猎消费在不同地域各有差 异,但整个消费进程的各个环节,对一年 中的自然时序、时节的顺应性却极强。以 农业消费为例,农历二十四节气对农业消 费具有重要的制约作用。在岁时记、风土 记、农家月令等性质的古籍文献中,特别 是在传达全国各地的农谚中,记载了许多 农民在一年内商定俗成的耕作习俗。
趕集趁墟
〔2〕商 a、坐商:由市的买卖方式开展而来的 固定性买卖方式。 b、行商:从市的买卖开展起来的游动 性买卖方式。 c、居间商:又被称为〝掮客〞、〝居 间人〞、〝代办商〞、〝经办商〞。这是 纯媒介式的商俗构成的类型。这种商人自 身没有可买卖的物品,他只给买卖双方做 中间人失掉报酬或益处。居间商的最典型 的方式是我国现代即已开展起来的〝行〞、 〝栈〞。
刘伶借问谁家好 李白回答此处佳 虽曰毫末行当 却须顶上时间

第三章 物质生产民俗

第三章  物质生产民俗

(一)农耕民俗的特点
1、农耕工具(种子、农具)
2、农耕节气
3、农耕人口 4、农耕产物 5农耕生活方式
1、农耕工具
二、农耕节气
立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、
寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个 节气为“中气”,即:雨水、春分、谷雨、小满、夏 至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等 12个节气。“节气” 和“中气”交替出现,各历时15 天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节 气”。
物质生产民俗的形成离不开自然环境条件。 “南稻、北麦、山猎、水渔” (二)季节性 物质生产民俗的形成受时令节气的制约。 “春播、夏长、秋收、冬藏” (三)功能性 物质生产民俗的首先(或主要)满足物质生活的需求。 (四)科学性 物质生产民俗是生产实践的结果,具有一定的科学意义。
第二节 物质生产民俗的分类
一、农业民俗(农耕民俗) 二、狩猎、渔业民俗 三、游牧民俗 四、商业、交通运输
一、农业民俗(农耕民俗)

农业生产方式指农业生产方法和形式。生产方法 属于生产力的范畴,主要通过生产工具、动力、水利 设施等体现出来,例如:铁犁牛耕。生产形式属于生 产关系的范畴,例如生产如何组织起来,是简单协作 还是一家一户、男耕女织。
三、农耕人口
第一节 物质生产民俗的定义、特征 第二节 物质生产民俗的分类
第三节
第四节
第一节 物质生产ห้องสมุดไป่ตู้俗的定义、 特征
一、物质生产民俗的定义
生产民俗是一个国家、一个民族或一个地区的在 特定的生态环境里进行生产实践活动所创造、享用和 传承的物质文化事象。

二、物质生产民俗的特征
(一)地域性

《物质民俗文化》课件

《物质民俗文化》课件
与西方文化融合
详细描述
近代物质民俗文化受到西方文化的影响,呈现出与西方文 化融合的特点,如建筑风格、家居用品等方面都有所体现 。
总结词
社会变革的影响
详细描述
近代物质民俗文化也受到社会变革的影响,如战争、政治 运动等,使得物质民俗文化在发展过程中受到了较大的冲 击和变革。
现代物质民俗文化
总结词
多元化与创新性
《物质民俗文化》ppt课件
目 录
• 物质民俗文化的定义与特点 • 物质民俗文化的分类 • 物质民俗文化的发展历程 • 物质民俗文化的传承与保护 • 物质民俗文化与旅游开发 • 结论:物质民俗文化的价值与影响
01
物质民俗文化的定义与特点
定义
01
物质民俗文化是指人们在日常生 活中形成和传承的与物质文化密 切相关的习俗和习惯。
物质民俗文化是民族文化的重要组成 部分,旅游开发有助于传承和保护这 些文化遗产。
旅游开发的策略
01
02
03
挖掘文化内涵
深入挖掘物质民俗文化的 内涵,将其独特的文化魅 力展现给游客。
创新旅游产品
结合市场需求,开发具有 创意和特色的旅游产品, 满足游客的多样化需求。
加强宣传推广
通过各种渠道和媒体,加 强宣传推广,提高物质民 俗文化旅游的知名度和影 响力。
详细描述
现代物质民俗文化在全球化的背景下,本土化特色也得 到了保护和发扬,各种地域特色的物质民俗文化在全球 范围内得到了更广泛的传播和认同。
04
物质民俗文化的传承与保护
传承方式
家庭传承
通过家族长辈的言传身 教,将物质民俗文化传
递给下一代。
社区传承
在特定的社区环境中, 通过集体活动和习俗, 使物质民俗文化得以流

民俗学2物质生产民俗(农业)

民俗学2物质生产民俗(农业)
春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒
二十四节气意义
▪ 表示寒来暑往变化的有:立春、春分、立夏、夏至、立秋、 秋分、立冬、冬至八个节气;
▪ 象征温度变化的有:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个 节气;
▪ 反映降水量的则是:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小 雪、大雪七个节气;
耧犁
锄草方式:深锄、浅锄、横锄、间锄……
整地农具:锄头
浇灌农具:脚踏水车
浇灌农具:粪勺 粪桶
浇水桶 壶
收割、晒场、翻场、放滚、扬场、搭垛……
脱粒工具:
连 枷
扇车(飏车)
网易养猪场
绿色农业·生态农业
褚橙、柳桃、潘苹果

二、农业耕种的时序与节令习俗
农历二十四节气:
春季 立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 夏季 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 秋季 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 冬季 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
第二章 物质生产民俗
第一节 物质生产民俗的定义和特征
一、物质生产民俗的定义 P32
物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区,社会群体中 的民众,在一定生态环境里进行生产实践活动所创造、享 用和传承的物质文化事象。
二、物质生产民俗的分类
▪1、农业民俗(农耕民俗)
▪2、狩猎、游牧和渔业民俗 ▪3、工匠民俗 ▪4、商业、交通运输
立春:“打春”(送春牛图)
四川绵竹立春“打春”盛况
清代春牛迎春图
天旱:祭龙王爷求雨
成都洛带镇客家舞水龙
火把节的由来
农事占卜
棉农在元宵节用 灯花大小占卜棉 花的丰歉。 江南水乡正月初 一至正月十二的 秤水卜。
农业禁忌
蚕月禁忌 忌生人进入 忌室内扫尘 忌炙爆鱼肉 忌敲门窗 忌吸烟 忌油漆 忌一切烟薰

第三章物质生产民俗

第三章物质生产民俗

第三章物质生产民俗物质生产⏹物质生产是人类生存文化的主体。

物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众,在一定生态环境中所创造、享用和传承的物质文化事象。

分类:⏹农村——农业民俗;⏹山村——狩猎采集民俗;⏹牧村——游牧民俗;⏹渔村——渔业民俗;⏹其他——工匠民俗;特征(一)地域性:物质生产民俗的形成离不开自然环境条件。

(二)季节性:物质生产民俗的形成受时令节气的制约。

(三)功能性:物质生产民俗首先(或主要)是为了满足物质生活的需要。

(四)科学性:物质生产民俗是生产实践的结果,具有一定的科学意义。

一、农业民俗⏹农业生产民俗是伴随古代农业经济发展而产生的文化现象。

(一)农业生产民俗的产生⏹农业生产民俗是伴随古代农业经济发展而产生的文化现象,是农民在长期生产实践中逐步形成的文化产物,既是生产经验的总结,又是指导生产的手段。

(l)原始农业民俗⏹开始于新石器时代:⏹“刀耕火种”⏹工具为木棒、⏹石斧、石锄。

⏹“刀耕火种”:原始时期稻作农业的基本特征,也叫“火耕水耨(nòu)”:烧去田里杂草,灌水种稻,草和稻并生,高七八寸,一并割去,再放水灌田,草死稻长。

这种稻作技术虽然原始,但却巧妙地运用了水稻不怕水淹的这一特性。

它适合于地广人稀,劳力缺乏时使用。

(2)传统农业民俗⏹利用人力、畜力、水力和风力,形成了以耕、锄、选种、施肥、浇水、轮作复种、间作套种等方法密切配合的农作方式。

(3)现代农业民俗⏹以实验科学、工业技术为装备;依靠机械、化肥、农药和水利灌溉等现代技术。

演变⏹原始的、传统的农业民俗大体包括了生产工具民俗、生产技术过程习俗和相应的人文仪式民俗,而现代农业民俗主要表现为生产习惯,褪去了神秘的信仰禁忌内容。

(二)农业民俗的形态:⏹作物的种类——粮(水稻、小麦、玉米)、棉、菜、果。

作物耕种分布⏹东北地区——小麦、玉米、高粱、谷子、大豆,也有水稻种植。

二年三熟,在山区,狩猎、伐木成为主要生产方式,兼栽培与采集人参、木耳、猴头菇与蘑菇。

第二章物质民俗

第二章物质民俗


饮食民俗的表现形式
范 围
各式各样的菜肴和饮料、烹饪技法、餐
具器物、餐饮方式、技艺传承等。
饮食民俗的类别
在类别上,饮食民俗分为日常食俗、节
日食俗、祭祀食俗、待客食俗、特殊食俗。
第三节
居住民俗
居住民俗的概念
居住民俗是指一个国家、民族和地区的
广大民众在居住活动中所创造、享用和传承
的属于本群体的独特习俗惯制,包括兴建房
工匠民俗是历代工匠们在工艺生产活动中 所形成的民俗。
工匠民俗的特点
一是师承关系的系谱性; 二是技术传授的封锁性; 三是生产活动的神秘性 。
笔 筒
泥人张
第七节 商业民俗 定义
商业民俗是在商业活动中所形成的交易习俗。
商业习俗的特点
商业民俗主要反映在以下几个方面 第一是集市的民俗, 第二是商的民俗, 第三是市、商的民俗标志。
服饰的构成
第一类 衣着; 第二类 各种附加的装饰品; 第三类 对人体自身的装饰; 第四类 佩带身上、具有装饰作用的生产工 具、护身武器和日常生活用品; 构成要素:质、形、饰、色、画。长 命 锁 Nhomakorabea 簪花仕女图
影响服饰民俗的构成因素
性别因素 年龄因素 职业因素 社会地位因素 实际用途因素 民族因素 季节因素 质料因素 色彩因素 工艺技术因素 样式因素 审美因素
服饰民俗是物质生活民俗相当复杂的一种民俗既指服饰的所有构成要件包括衣服鞋帽也包括各种发饰金属与珠宝首饰以及一些附属用具如头巾围巾手帕扇子拂尘伞荷包等物品又指人们在有关穿着佩戴和装饰等方面所形成的行为和文化习惯
民 俗 学
第二章物质民俗
第一节 物质生产民俗 农耕民俗
农业生产民俗是伴随古代农业经济发展 而产生的文化现象,是农民在长期生产实践 中逐步形成的文化产物,既是生产经验的总 结,又是指导生产的手段。 农业生产民俗的特征:第一是地域性与 季节性;第二是功利性;第三是技艺性;第 四是保守性与稳定性;第五是经验性;第六 是田园性。

民俗学课件

民俗学课件
的经验。
4、渔业生产的生态环境特征
渔业生产多分布在江河湖海之滨,如浙江定海 的渔民,或“居篁竹芦苇间”,或“散在沙墺,非 舟不能往来”,多以渔钓为业。福建沿海一带渔民 “以海为田,以渔为利,以舟楫网罟为生”。
5、渔业海上占验习俗
渔业生产伴随着渔汛的季节性和周期性的规律进 行,因此渔业民俗既要适应渔汛起落的特点,又要受 渔区江河湖海气候变化的制约。渔业生产收益的好坏,
7、农业娱乐风习
农业生产民俗来自劳动实践,也伴随生产活动 自然形成娱神、娱人的具有文娱性质的民俗文化。 这种民俗文化,有的是在农业生产过程中进行创作, 有的是在丰收以后庆节时表演,有的是在节日民间
业余文娱活动中或歌或舞,丰富多彩。
二、狩猎、游牧和渔业民俗
1、狩猎、游牧业生产的时序、节令民俗
在农牧并存地区,畜牧业大多盛行在农闲季节。 狩猎者秋冬进山林捕捉猎物。东北地区入冬捕熊、 猎虎,霜降后捕貂,雪天捕鼠。而在南方,却是在
行帮忙找活干,只要用行话搭腔、问安、祝福、
求助,就必会得到帮助,甚至受到免费三天食宿 的招待,反映出“人不亲行亲”的职业民俗特点。
祖师崇拜是我国各类工匠传统民俗中一个重 要的组成部分,每逢祖师生日、重要节日或重要 工程开工之日,都要举行隆重的祀典。如木匠、 石匠、泥瓦匠祀鲁班(公输子),油漆匠祀普安
成了我国工匠生产技艺最基本的民俗形态。
代表中华民族传统建筑技艺之最的榫卯结构 和展现我国建筑艺术风格的斗拱和飞檐,是中国 木匠技艺传承中最精华的部分。
“文房四宝”是中国传统的文化用品,其中
以湖笔、徽墨、宣纸、端砚为最有名。历代以制
作高质量文具为生的工匠,代代相传,皆有绝技
在身。
工匠们的技艺传承,总是通过收徒授艺、言传

《民俗学概论》课件第二章物质生产民

《民俗学概论》课件第二章物质生产民
❖ 就物质生产民俗事象而言,您的家乡有那些 具体的样式,这些民俗事象与地域文化特征 有关系的系谱性 2.技术传授的封锁性 3.生产活动的神秘性
第四节 商业与交通民俗
❖ 一、各类商业及其民俗特征 ❖ (一)集市 ❖ (二)行商 ❖ (三)坐商
❖ 二、交通运输及其民俗特点 ❖ (一)中国传统的交通设施及运输工具 ❖ (二)传统交通运输业的民俗特点
思考与研讨
第二节 狩猎、游牧和渔业民俗
❖ 一、狩猎、游牧业的时序、节令民俗 ❖ 二、狩猎、游牧的禁忌、祭祀习俗 ❖ 三、狩猎、畜牧生产过程的民俗 ❖ 四、渔业生产的生态环境特征 ❖ 五、渔业海上占验习俗 ❖ 六、渔业生产操作习俗 ❖ 七、渔业禁忌及祭祀习俗
第三节 工匠习俗
❖ 一、工匠的技艺传承
❖ 二、工匠的行业习俗 有关技艺传承的艺诀、艺谚;师承制度;职业行话; 行业禁忌;祖师崇拜等。
第二章 物质生产 民俗
第一节 概念及其特征
❖ 一、概念 所谓物质生产民俗,是一个国家、 民族的
特定地区、社会群体中的大众,在一定生态 环境中所创造、享用和传承的物质文化事象。 ❖ 二、内容
农业民俗;狩猎、游牧和渔业民俗;工匠 民俗;商业民俗;交通民俗等等。 ❖ 三、特点 1、地域性 2、季节性 3、功能性 4、科学性

《物质生活民俗》课件

《物质生活民俗》课件
着人们对美好生活的追求和期盼。
03
服饰民俗
传统服饰
总结词
传统服饰是民族文化的重要组成部分,具有独特的风格和特点,反映了不同民 族的历史、文化和审美观念。
详细描述
传统服饰通常采用手工制作,注重细节和装饰,色彩鲜艳,图案精美。不同地 区的传统服饰各有特色,如汉服、藏装、苗族服饰等,都体现了各自民族的文 化特色。
分析不同行路方式的文化内涵和社会意义,如步行、骑行、乘车等行路方式的习俗和文 化背景。
节日交通习俗
节日交通习俗的特点
介绍节日交通习俗的特点和表现形式,如春节回家、清 明扫墓等。
节日交通习俗的文化内涵
分析节日交通习俗的文化内涵和社会意义,如亲情、乡 愁等情感表达和文化传承。
06
物质生活民俗的保护与传 承
04
居住民俗
建筑风格
木结构
以木材为主要建筑材料,采用榫 卯结构,具有抗震、防腐、耐久
等特点。
砖石结构
以砖石为主要建筑材料,多用于建 造墙体和基础,具有耐压、耐火等 特点。
土坯结构
以土坯为主要建筑材料,多用于建 造墙体和屋顶,具有保温、隔热等 特点。
居住环境
自然环境
根据地理、气候等自然条件,选择合 适的建筑地点和朝向,充分利用自然 资源和景观。
05
交通民俗
交通工具
要点一
交通工具的种类
介绍不同地区和历史时期中,人们使用的交通工具,如马 车、船、轿子等。
要点二
交通工具的特点
分析各种交通工具的结构、功能和特点,以及它们在交通 民俗中的重要性和影响。
行路习俗
行路规矩
介绍不同地区和民族在行路时的规矩和忌讳,如不能踩踏稻草、不能倒退行走等。

第三章 物质生产民

第三章  物质生产民

二 农耕畜牧区

1 经营方式:以舍饲(圈养)为主


2 主要牲畜:牛,骡,驴,猪,羊等
3 经营目的:为农业生产提供畜力使役
保证人们的肉食和乳食供应,改善饮食
结构
第三节


渔业生产习俗
一 渔业生产的习俗
1 水上捕捞 捕捞方法:手捉,工具捕捉,药物捕捉,驯养鸟类捕捉 2 水产加工 如鱼干的制作,海藻类的加工等 3 渔具修造 修汛期男子多半修船造船,女子则织补鱼网,每种技艺都 有其各自的传承.
三 渔业禁忌 祭祀习俗



1 禁忌习俗 在江河湖海上进行捕捞和水上作业带有很大的 危险性,为了禳灾驱祸,人们形成了许多的禁忌.如 造船时”头不顶桑,脚不踩槐”;江浙一带忌讳女人 走上船头,俗语说”妇女乘船船要翻,妇女下海海要 荒”. 2 祭祀习俗 中原一带祭祀龙王,河伯 东南沿海一带信仰妈祖 湖南一带信奉杨泗将军
撒网捕鱼
凿 冰 捕 鱼
二 渔业占验习俗

形成:渔业生产要受到渔区气候变化的制约,在渔 业技术较落后的时代,人们总结渔区气候变化的规 律,形成特有的占验习俗.

举例:如福建漳州府的”占天”看风雨,”占云”看 阴晴,”占风”看潮汛,”占雾”看雾雷,”占潮”看水 势,以便选择有利时机. 作用:渔业占验具有一定科学性,是世世代代渔民集 体智慧的结晶,一直为渔业生产服务.

五 祭祀田神,先农和社神的习俗
这是原始宗教观念在农业生产中的反映,人们期望通过这 类原始宗教信仰和仪式活动,满足生产和生活上的需求. 如祭天,祭祖,祭山川,祭祀后稷,神农等 许多地方禾稼初熟时的”尝新”习俗




六 描述农业生产过程的习俗
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晋祠圣母殿(山西太原)
狩猎活动中还有很多禁忌,相当繁复。
山东人称虎为大虫,鄂伦春人称黑熊为“老 大爷”“老爷子”,打到黑熊不能说“打着 了”,要说“可怜我了”,死了要说“睡着 了”。
鄂温克:出猎前一定要占卜方向,在狩猎时 间上“七不出,八不入”
武士俑(秦)
物质生产民俗是一个国家、一个民族或一 个地区的社会大众,在一定生态环境里进 行生产实践活动所创造、享用和传承的物 质文化事象。
物质生产民俗的特征有四个: 1. 地域性 2. 季节性 3. 功能性 4. 科学性。
第一节 农业 生产民俗
一、中国两大农耕系统 及其耕作风俗
中国农业生产大体分为南北两大农业系统。一 是以种植大田作物为主的旱作农业系统,二是 一种植稻米为主的稻作农业系统。南北两大农 业系统的风水岭,就是被人们称为“气象河” 的淮河。
物质生产民俗
第二章
物质生产民俗
本章主要内容: 1. 农业生产民俗及其内容; 2. 狩猎生产民俗及其内容; 3. 渔业生产民俗及其内容 4. 牧业生产民俗及其内容 5. 工匠民俗及其内容
所谓物质民俗,主要是 指人类在与自然界发生关 系并进行斗争的过程中, 所产生的风俗习惯。它在 人们日常生活中的具体表 现,就是生产、贸易、饮 食、居住、行旅、服饰等 文化传承。
见者有份”的规矩 。
以猎野猪为例,许多地方规定野猪打死后在四足 未捆缚之前,凡赶到帮助缚脚和抬兽的人都可以 分到一份,但习惯上还是保留着对那些参与狩猎 者因功劳大小不同而得到猎获物不同的方法,在 浙江浦江,如果猎手一枪猎击猎物称为头铳,可 分猪腿两只,肺胃肾和股份肉,加全猪百分之十 的肉。如果一枪未打死仍称头铳,但只能分两只 腿及股份肉,第二枪打死猎物的称贴铳,可分肺 胃肾及股份肉,加百分之十的肉。赶到的人可分 两只腿和股份肉。野猪的头则不分,用作祭拜山 神和灶神。
三、农业生产民俗的类型
1. 农业耕作的时序、节令习俗 二十四节气 “头伏萝卜二伏菜,三复丝复种荞彩” 2. 占天象、测农事的习俗 “春雷打得早,年景错不了。” 3. 卜农事丰欠、祈福习俗 4.农业禁忌、祭祀的习俗 5. 祭田神、先农和社神的习俗 6. 农业生产过程的习俗 包括农业生产工具的制作和使用,以及具体的生产程
刀耕火种——先以石斧,后用铁斧砍伐地面上的
树木等枯根朽茎,草木晒干后用火焚烧。经过火 烧的土地变得松软,不翻地,利用地表草木灰作肥 料,播种后不再施肥,一般种一年后易地而种。
中国农业生产
二、农业生产民俗的产生与特征
1. 地域性和季节性 2. 功利性 3. 技艺性 4. 保守性与稳定性 5. 经验性 6. 田园性
序等。 7. 农业娱乐风俗习惯
四、农业民俗的传承方式
传统社会农业经验的传承主要是口传心授。承载 载体是篇幅短小的农谚。
以民间气象谚为例:
长时段气象预报谚市值占验半年以上天气情况的 天气预报谚。
中时段气象预报谚是指判断数日以内天气情况的 天气预报谚。
短时段气象预报谚是指预报短时段内,特别是一 天之内天气变化情况的天气预报谚。“燕子钻天 蛇过道,大于不久就来到”
周公庙(山东曲阜)
第二节 狩猎生产民俗
一、狩猎生产与民俗
狩猎的方式很多,如: 1. 圈套法 (下套子) 2. 射猎法——弓箭、弩、箭头施毒、火绳枪、
铜枪炮
3. 放鹰法——北方民族的 鹰即海冬青 4. 掏仓法——猎熊的常见方法 5. 累刀法 6. 累刀,赫哲人称“依哈特”,由尖刀和木
槽组成。
节气不等人,春日胜黄金。 年前立春过年暖,过年立春二月寒。 立春节日露,秋来水满路。 春雾霜,夏雾雷,秋雾雨,冬雾风。 雨水有雨庄稼好,大春小春一片宝。 正月十五雪打灯,一个谷穗打半斤。 惊蛰种麦堆满仓,清明种麦一把糠。 过了惊蛰节,耕地不能歇。 春分一到昼夜平,耕田保墒要先行。 清明有雨麦子壮,小满有雨麦头齐。 谷雨寸不休,桑叶好饲牛;谷雨天气晴,养蚕娘
药。 立冬若遇西北风,定主来年五谷丰。 小雪雪满天,来岁必丰年。 冬至前头七朝霜,有米无砻糖。
► 冬至天晴明,来年歌太平。 ► 冬前霜多来年旱,冬后霜多晚禾直。 ► 三九不冷夏不收,三伏不热秋不收。 ► 小寒节日雾,来年五谷富。 ► 大寒不寒,人马不安。 ► 冬至雨,除夕晴;冬至晴,除夕地泥泞。 ► 八月十五云遮月,正月十五雪打灯。
子要上蝇。
立夏东南风,四十五天张鱼网。 四月芒种麦割完,五月芒种麦开镰。 芒种火烧天,夏至雨绵绵。 小暑种芝麻,头顶一盆花。 小暑一声雷,倒转做黄梅。 夏至十日麦秆青,小署不割麦自亡。 夏至有雨三伏热,重阳无雨一冬晴。 初伏有雨,伏伏有雨。 过伏不种秋,种秋也不收。 三伏有雨秋苗壮,三九有雪麦苗强。 小暑热,果豆结,小者不热,五谷不结。
在农业种植技术方面,旱作农业起源于古老 的“刀耕火种”,稻作农业的基本特征是 “火耕水耨(nòu)”。
火耕水耨——烧去田里杂草,灌水种稻,草 和稻并生,高七八寸,一并割去,再放水灌 田,草死稻长。这种稻作技术虽然原始,但 却巧妙地运用了水稻不怕水淹的这一特性。 它适合于地广人稀,劳力缺乏时使用。
朝立秋,凉飕飕;暮立秋,热到冬。 立月六秋秋后种,七月立秋秋前种。 白露早,寒露迟,秋分种麦正当时。 寒露一到百草枯,薯类收藏莫迟误。 寒露蚕豆霜降麦,种了小麦种大麦。 麦怕清明连夜雨,稻怕寒露一朝霜。 霜降不起葱,越长心越空。 立冬晴,柴米堆得满地剩;立冬落,柴米贵似灵丹
7. 6. 围猎法 大规模的
乌兰察布猎人
二、狩猎民俗中的信仰传承
狩猎民族所笃信的主要是山神及猎神等与狩猎生 产相关的狩猎神。
如:鄂伦春人信仰的除人类始祖及天神外,主要 是虎神、猎神、山神及与狩猎技能相关的无头神 “米勒垫”。进山行猎时要在山口处叩拜刻有白 胡子猎神“白那恰”的神树。
赫哲族:祭祀所用神像两类之一就是猎神。 猎物的分配一般都还保留非常原始的“上山赶肉,
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