古地天恩实地考察记录
古镇考察总结汇报范文格式
古镇考察总结汇报范文格式古镇考察总结汇报一、引言古镇是我国传统文化的瑰宝，承载着丰富的历史和人文底蕴。
为了进一步了解古镇的发展现状和保护措施，我们进行了此次考察。
本次考察共计用时三天，访问了A古镇、B古镇和C古镇。
以下是我们的考察总结和汇报。
二、古镇概况A古镇位于某省某市，建于明代，是一座保存完好的古代水镇。
拥有独特的街道布局和建筑风格，其历史文化价值得到了充分保护。
B古镇位于某省某市，建于清代，以古民居建筑和水运交通为特色，被列为国家级历史文化名镇。
C古镇位于某省某市，建于唐代，是一座有着千年历史的古镇，以其独特的传统工艺闻名。
三、古镇发展现状A古镇在近年来得到了较大的发展。
政府加大了对古镇的文化保护和旅游开发力度，吸引了大量游客前来参观。
然而，随着游客的增多，古镇的商业化程度也不断升高，一些商贩过度经营、破坏古建筑等问题逐渐显现。
B古镇目前正处于开发初期。
政府投入资金，对古镇进行了基础设施改造和景观提升。
当地民众积极参与，希望通过发展旅游业来提高古镇的经济收益。
然而，缺乏专业的旅游规划和管理经验，导致一些设施建设不合理，影响了整体的发展。
C古镇传统工艺仍然保持着较高的发展水平。
当地居民的传统工艺技艺得到了有效的传承，并形成了独特的品牌效应。
政府对传统工艺的保护和扶持政策也得到了贯彻。
然而，由于市场需求的变化和传承人的不足，一些传统工艺面临着替代品的冲击和传承难题。
四、古镇保护措施A古镇政府加大了对文化遗产的保护力度，对古建筑进行了修缮和保养，并加强了对商业活动的管理。
与此同时，也在进行适度的旅游开发，提供多样化的旅游服务，通过科学合理的旅游规划来实现古镇文化的可持续发展。
B古镇政府在基础设施建设和景观提升的同时，也开始探索建立一套科学、合理的旅游管理制度。
通过引入专业团队进行规划和管理，加强与旅游企业和社区的合作，致力于打造一个独具特色、有机可持续发展的古镇旅游目的地。
C古镇政府制定了一系列的政策来保护传统工艺，例如设立专项基金来扶持传统工艺的传承人，开展培训和推广活动等。
古建测绘参观调研报告
古建测绘参观调研报告——忙碌的生活总算告一段落，迎来了相对清闲舒适同时难能可贵的古建参观调研周。
这一周里虽然有不少时间是在公交车上各处奔波，但却亲身感受到了很多古建筑的历史文化与其独特的建筑外观。
前两天，我们主要去了牛首山、江宁博物馆、葛村祠堂、朱氏祠堂、季子庙等古建。
这其中让人印象最深的当属牛首山和葛村祠堂了。
首先是牛首山，这是我们古建参观调研的第一站，牛首山是一座闻名遐迩、历史悠久的名山，位于南京南郊，他逶迤于长江和外秦淮河之间的丘陵地带。
北连翠屏山，南接祖堂山，山势奇特，因为他的形状如牛头双骑，故名牛首山。
而我们参观了牛首山上的一处重要景点，便是郑和墓，郑和墓踞于小山坡上，墓丘隆起不甚明显。
坟墓两翼有石砌坟圹，半径约200米，东西间距约百米，从坟圹的广袤上即可看得出郑和墓的宏大。
不禁让人想起当年郑和下西洋的伟大壮举，而如今后人的虔诚祭奠和敬仰正是对如此壮举的最诚挚的肯定。
说完了郑和墓，接下要说的便是葛村祠堂了，说起葛村，可能几乎没多少人知道这个地方，但恰好因为自己是句容人，所以在以前上学的时候便听过这个地方，一直以为这只是一个普普通通的不起眼的小地方而已，却没想到这里竟然也有一处古建——葛村解氏祠堂。
葛村解氏宗祠位于江苏省镇江市丁岗镇，被市文管办列为市级文物保护单位，并正式授牌。
葛村有建于明清两代的解氏宗祠、榜眼门、大宅门等多处古建筑。
前些年，创建于明代、古祠堂因年久失修，房顶部分已烂坍濒临倒塌，解氏后人及当地各界人士自发成立了抢修老祠堂筹委会，葛村村民和在外工作的乡亲纷纷捐款，新区管委会及丁岗镇也对解氏宗祠修复工作给予大力支持与关心。
行走在葛村里，我们寻找着当年的痕迹。
镇江是兵家必争之地，常年的战乱，使建筑毁了建，建了毁。
村子里现在的房子看上去很新，老房子已所剩无几。
忽然一座老房子引起了我们的注意，门额上刻的字告诉我们这便是葛村解氏祠堂。
解氏宗祠的大门很奇怪，看上去像民国时期镇江流行的西式建筑，上部的两边是砖头砌的长方形柱子，中间为半圆形。
古镇考察总结汇报材料范文
古镇考察总结汇报材料范文古镇考察总结汇报材料尊敬的领导、各位同事：大家好！今天我很荣幸能够为大家总结和汇报我们对古镇的考察情况。
经过一段时间的研究和实地观察，我将从古镇的历史文化、旅游资源、经济发展等方面进行详细介绍和分析。
一、古镇的历史文化魅力古镇作为中国传统文化的代表之一，有着悠久的历史和独特的文化传承。
我们在考察过程中发现，古镇保存了许多古建筑和古街道，这些建筑物融合了明清时期的建筑风格，具有很高的艺术价值。
在古建筑的衬托下，古镇的传统手工艺也得到了很好的保护和传承，如木雕、石雕、织锦等。
这些传统手工艺不仅展示了古镇的历史和文化，也成为了吸引游客的重要因素。
二、古镇的旅游资源古镇拥有丰富的旅游资源，以其独特的历史和文化吸引了大量的游客。
古镇的旅游景点主要有古建筑、风景名胜和民俗文化等。
其中，古建筑是古镇的瑰宝，如古庙、古街、古寨等，这些建筑物代表了古镇的历史和文化，成为游客拍照和观赏的热门景点。
此外，古镇的自然风光也很吸引人，如江河、山水和植被等，给人以宁静和舒适的感觉。
最后，古镇的民俗文化也是其旅游资源的重要组成部分，如传统节日、民间艺术等，给游客提供了更多的参与与感受。
三、古镇的经济发展古镇的经济发展主要依靠旅游业。
随着旅游业的繁荣，古镇的经济得到了迅速发展。
我们发现，古镇的商业街上，开设了许多旅游购物店和特色风味餐饮，吸引了大量的游客消费。
同时，古镇还致力于打造特色文创产品，如古镇纪念品、艺术品等，使游客可以将这种独特的文化体验带回家。
此外，古镇还积极发展文化创意产业，如手工艺品制造、文化展览等，为经济发展注入新的动力。
综上所述，古镇作为一种具有独特历史文化魅力和丰富旅游资源的地域特色，具备着广阔的经济发展潜力。
然而，在发展过程中，我们也要注意保护古镇的传统文化和环境，避免过度商业化和文化的丧失。
同时，我们也需要加强宣传和推广，提高古镇的知名度和影响力，吸引更多的游客。
相信随着我们共同的努力，古镇将会实现可持续发展的目标。
暑期社会实践牟氏庄园古建筑调研报告
暑期社会实践古建筑调研报告2012年8月中下旬，我们展开了关于牟氏庄园的古建筑专题调研。
调研报告如下：一：2012.8.15开始准备工作，通过上网，咨询相关人员等方式了解以下内容：1.牟氏庄园所在地理位置：牟氏庄园座落于山东省栖霞城北古镇都村，是胶东大地主牟墨林及其后裔居住之地。
2.牟氏庄园建造历史：牟氏庄国始建于清雍正年间，至民国24年基本建成。
3.牟氏庄园所在地地域文化：胶东地区历史悠久，人杰地灵，有着厚重的文化底蕴。
牟氏家族由湖北公安县迁徙于此已达六百多年的历史，他们在这块沃土上繁衍生息，既继承了其祖籍的优良传统，又学习了胶东地区的优良习俗，生活中的潜移默化，南北方的兼容并蓄，从而形成了更加丰富多彩的典型性的民俗文化。
二：2012.8.16拜访老师，了解古建筑调研时的各种注意事项，确定初步的调研计划和调研方式。
三：2012.8.17早上集合乘坐公共汽车到达牟氏庄园，展开实际调研。
通过牟氏庄园工作人员的讲解及对庄园整体的参观了解到以下内容：1.艺术价值牟氏庄园吸取了中国北方民族建筑艺术风格的优秀建筑成果，具有极高的艺术价值和丰富的历史文化内涵。
有“中国民间小故宫”之称的牟氏庄园系统地展现了封建地主阶级产生、发展及其灭亡过程，是一部反映封建地主阶级生活的“实物百科全书”。
它拥有房产5500多间，土地6万亩，山岚12万亩，现保存厅堂楼厢480多间，占地两万余平方米。
牟氏庄园规模恢弘，古朴壮观，集中国历史文化、建筑文化、民俗文化之大成。
2.建筑特色整个庄园面南背北，共分三组，包括六个院，占地2万平方米，建有万堂楼厢480多间。
纵观重重四合院相叠，横看条条通道相间，层次清晰，主次分明。
院内立体建筑多属二层楼房，房舍多是雕梁画栋、明柱花窗、浮雕图案，栩栩如生。
庄园建筑鳞次栉比，富有特色，色彩斑斓的“虎皮墙”，用形状各异、色泽不同的河卵石垒砌而成，“制钱莲花图”、“莲生贵子”等图案，精美绝伦，叹为观止。
文化遗迹考察日记
与艺术学院实习日记学生班级学号： B13100612 学生姓名：吴琰实习地点：、平遥、、一线日期： 2015年12月20日至2015年12月31日2015年12月20日晚从出发。
时间：2015年12月21日地点：东湖醋园（非物质文化遗产）考察记录：人都爱喝醋，东湖醋园位于市马道坡，是省第一家动态展示醋生产工艺流程以及老醋历史文化涵的博物馆。
醋园收集了我国西汉以来各种酿醋器具和700个醋疗药方，展示用的蜡人栩栩如生，原生态展示了古法酿造老醋的场景。
考察总结：到的第一天就看到了与平时鱼米之乡不同的景色，醋园也让我见识到了小小的醋也这么具有历史，有它在品尝以外的价值。
踏入制醋的工房，发酵的味道充斥鼻子。
就是从这里诞生了令许许多多人爱不释手的的醋。
时间：2015年12月22日地点：王家大院（中国民居艺术馆）、晋祠考察记录：有人说“不来晋祠，枉到”。
晋祠是为了纪念周武王次子叔虞而建。
去晋祠有9大看点——三绝、三宝和三匾。
里面最有特色要属宋代的圣母殿了，虽是木质大殿，没有金碧辉煌却更显历史厚重。
王家大院整体的面积相对较大，而且所有建筑极具传统特色，作为遗留至今的一个瑰宝。
两大座群落之间一大桥相连，还有城墙围住保护宅子，相当有气势。
一排排的小院落无数、房间无数，相互通联，就像迷宫一样，不过走多了也就熟悉它的大致构造了。
站在吊城墙上，可以观看片片屋顶院落、县城样貌，想象当初的院主人站在高处是怎样心胸开阔。
但是缺点是由于长期的保护问题，部分地方出现了一些缺陷，所以才会显得很破旧。
考察总结：王家大院不只是一座民间的大宅子，更是一代晋商人的乡土情结，你从中可以感受皇朝时代的人们经商买地盖房子的那种盈盈期盼，那种家业恢宏的意念催动听着他们不断地去建设这么一座大院，王家大院是需要你去观察细节的地方，更多的是那关于那个时代的思考。
时间：2015年12月23日地点：平遥古城考察记录：古老城垣厚重深沉，古城的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌，浓郁的晋商文化气息，淳朴的晋中民风，平遥散发着安静而敛的悠久气质。
青城镇古民居建筑开发与保护的考察报告
青城镇古民居建筑开发与保护的考察报告古镇民居高层建筑保护问题问题所在的严重性准备了很长时间，但还是因为时间仓促等时长原因，我才于2007年腊月27日凌晨从上午兰州乘车到白银市，然后从白银市乘车直接去榆中县青城镇。
对保护得相对不错的青城镇古民居建筑地做了实地的。
因为快要过年了，古镇的上面街道上有很多卖年画、卖春联和卖墙花等年货的小摊。
从腊月27日起到腊月29日，总共三天时间，我在做镇政府文化馆负责人王天恩和当地农民那里青城了调查结果，仔细仔细观察重新认识和分析了他们的讲述，所得材料不少。
关于一些调查的概念和原理，与我书本上得到的完全相反，许多问题听所未听、见所未见。
我想，这里所得到的素材，值得我们研究。
其中，据我所知一些关于青城的报道多有出入，其实古民居建筑保存并不完整，相反破坏现象还时有发生。
还是在近段时间，我看到一些关于青城镇的材料上说：“兰州市榆中县青城镇是一个保存得很好的古镇，有很多整修和保护程度不同的晚清时期的历史建筑”。
但从踏进青城镇的那一刻起我就这一说法似乎有出入，因为映入我们园门的是泥泞而且并不平整平整的土路，以及一些破败不堪的和被随意修葺过的小平房。
正如当地老村民刘乃会所说：“现在留下来的这些烂房子破瓦，有什么可看的，比起以前的那些简直是一些‘垃圾’”。
我希望这些话不是真的，但是从现在能看到的这些民居建筑来看，它们应该在不是什么好的或者是最好的建筑，因为这样的古民居建筑在很多地方都随处可见。
但从另一个右方来说，像青城镇这样大面积集中的古民居建筑在其他不全是并地方，尤其是在兰州市郊周围。
对青城古民居建筑的破坏，更多的是在解放前夕和“”时期发生的，当然，这种对历史破坏责任的严肃处理在今天已没有多大的法律责任意义，但对它回顾依然能起到警示后人的作用。
即不要重蹈历史的覆辙。
从现在的境况来看，随着经济的发展和金融业人们生活水平的提高，对古镇民居建筑的破坏实际上仍在继续，在一定程度上说甚至还在急转直下。
桐城传统建筑探寻
桐城传统建筑探寻作者：张子雅来源：《地理教育》2018年第08期为考察传统聚落的形成特点，了解其与自然环境的关系，我班同学在地理老师的带领下，前往桐城的宰相墓、六尺巷、文庙、孔城老街四地进行实地调研，考察古代风水、儒家思想等对传统建筑、聚落的影响，领悟从先民建筑中学习到的“人地合一”理念。
一、文庙——儒家思想与建筑桐城文庙是明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，文庙祭祀的是儒家学说创始人孔子，该建筑群也是儒家思想最好的体现。
文庙选址：文庙位于桐城县中心，面朝广场与最繁忙的街区。
此选址看似无心之举，实则大有讲究。
儒家思想倡导“中庸之道”，中心（即腹部）位置被推崇。
同时，中心也被作为高贵的象征。
以北京故宫为例，紫禁城位于老北京城中轴线的位置，整个城市以紫禁城为中心展开。
文庙位于县城之心，足见文庙和孔子在人们心中的地位。
同时，文庙主体建筑大成殿位于建筑群的中心，亦是儒家思想的体现。
建筑理念：文庙以南北中心线为中轴线，左右几乎完全对称（见图1）。
这种中轴线对称的建筑手法在古代建筑中十分常见。
相比后现代建筑与超现实主义不规则的灵动美，我国古代建筑普遍受儒家思想伦理秩序的影响，有严谨、方正、整齐的特点，犹如森严的礼教与等级制度。
文庙的建筑几乎都左右对称，主体建筑群也左右对称，空间的秩序感油然而生，这离不开儒学的熏陶。
如今，中轴线对称的观念也在城市规划中体现。
如广州等城市都拥有了自己的新中轴线。
建筑细节：文庙以朱砂红为主色调，建筑整齐而富有美感，许多细节值得品味。
入口大门上有精美的雕花艺术，一幅幅人物场景栩栩如生，其中“文庙”二字乃知名学者赵朴初先生所提；文庙内的及第桥在古时只有及第者方能穿过，余者只能从两边绕行，同学们纷纷上桥以求高分；门口石狮也大有门道，持花球的狮子是公狮，护幼崽的是母狮，此特点可用于分辨石狮公母；大成殿中孔子像头戴帝王之帽，身后牌匾雕有金龙，以皇帝之礼尊崇孔子，足见孔子地位之高，影响之深远；屋檐上挂的风铃，不仅增添美感，也有许多使用价值——铃声可以达到警示、静心养性或祈福的作用，同时可以驱逐鸟类，防止在建筑上排泄等。
玉帛之路(渭河道)考察行记
玉帛之路（渭河道）考察行记作者：杨骊来源：《丝绸之路》2016年第21期神奇的梦临行前一天晚上忙到3点才睡，只睡了两个小时，却做了一个奇怪的梦。
梦中，一个神人给我布置任务，叫我跟师兄分工合作，激发玉石的力量。
我接受了任务，回头看见一个鹤发童颜的老头望着我，我心里明白这人是姜子牙，因为我母亲姓姜，她常说姜太公是我们的祖先，所以看见姜太公就感觉特别亲切。
姜子牙一言不发，只是笑眯眯地望着我，那笑容简直暖到心里了。
醒来之后，我有点奇怪，怎么会梦见姜子牙？我是极少梦见神仙的人啊！今天，考察团一行人等在车上讨论我们要去的目的地渭源。
阿克苏的卢法政先生说，姜子牙就在渭河上钓鱼的。
我心中一动，此行正是玉帛之路渭河道考察，难怪我会梦见姜子牙！此行渭河道沿线涉及华夏各路文化的源头节点：齐家文化、马家窑文化、仰韶文化、伏羲、周人、秦人……正如叶舒宪先生所言，不了解甘肃，就不了解中华文化的源头。
然而，这片地方却是中国文史研究最神秘的区域，文化渊远流长又多元交融，考古材料数不胜数，文献、传说扑朔迷离，太多文化、历史之谜等待人们去探寻答案。
我研究了多年四重证据法，这个方法可以集合传世文献（一重证据）、地下文献（二重证据）、人类学民俗学材料（三重证据）、考古图像材料（四重证据）的证明力进行立体释古，这次可以好好检验这个方法论神器究竟效果如何了。
我的梦让前面的行程充满了更多的神秘元素，让我充满了期待，祝愿我们此行顺利，收获满满！初遇渭河源早上冒雨出发，一路上倒也少了一份夏日炎热，多了一丝雨润清凉。
车行至一处缓坡，触目之间青山绿水，早熟作物偶尔一抹金黄，更显色彩柔和温暖，雨后云雾缭绕，简直就是一幅田园牧歌的水墨写意。
同行人等忍不住下车拍照，大呼过瘾。
继续往前走，才发现这一带是渭河源风景区，如此土地肥沃水草丰美之地，必然孕育出丰饶的文化。
下午集体参观了渭源县博物馆，博物馆陈列的展品不多，但足以勾勒出这片土地的历史轨迹。
从侏罗纪的鱼化石到更新世的牛角化石、鹿角化石、三趾马牙齿化石，可见此处曾为湿润温暖之地。
寻幽探宝天台山
○文图
\ 颜
林叙永县境内的天台山上，有一扇石门，上面镌刻了三个无人能够识别的符号，被称为天书咒语。
据当地老人们说，只要能破解这三个天书咒语自动打开视台国际频道面的宝藏。
此间接受央视摄制组采访结合流传的彝族古迹天台山神秘石门藏宝的传说，通过讲述故事绍景观等藏》专题片阳光明媚的初春时节说中的宝藏。
彝族古迹天台山平台面积约162亩拔地而起，巍然矗立于崇山峻岭之中隶叙永厅志》载：“天台山，县东50里，平地独耸一山，高数百仞，四面石壁陡绝，不可上。
土人凿石作磴，仅可容足。
不可凿者，以木梯引之。
山顶平坦，有井有田，可耕可汲。
相传为奢逆屯粮所，故谓古天台屯，今其上有庙。
”天台山石级坡度在40°-70°之间，攀登者必须小心翼翼地缓缓而上。
爬上数百级陡峭的石级，便抵达山腰。
此处尚存明代彝族土司奢崇明兴兵反明抗御敌军的古城堡遗址，当地人称之为“城子头”。
这里两座山峰对峙，中间形成一道天然长巷，巷的两端依山势修筑城墙和城门。
天台山寻
幽
探
宝
60g ReeN TIaNFu 绿色天府
｜行 走。
古建筑测绘考察实习报告记“承志堂”之感管理资料
古建筑测绘考察实习报告记“承志堂”之感管理资料你正在阅读的实习是古建筑测绘考察实习报告----------记“承志堂”之感古建筑测绘考察实习报告----------记“承志堂”之感和上次一样，大山也用它那特有的热情迎接了我们；雷雨，闪电和着狂风，我们行驶在大山之中；回忆着两年前和这片大山的那段感情，我们或多或少的都有些触景生情，我们急迫的想知道我们将要去的“宏村”如今如何了？我们十天的考察又会给我们带来什么？很多很多的问号出如今我的脑子里，我想我会用这短短的十天去一一地解答他们------凌晨四点，到了我们的目的地——宏村，死寂的村子，让人感到恐惧------男生们敏捷地搬好了行李，洗好澡后就早早的休息了。
虽然很累，但内心的一丝兴奋加上窗外汹涌江水的咆哮声，还是使我们久久不能入睡------当然还是这一天，接近中午醒来时，真的象所说的那样太阳已经照到我们很多人的头顶了。
一个阳光明媚的日子，有时机去拜访一下老朋友了！还是那座桥，岁月好似并没有影响我们似的影响它，照旧是那样的苍老；昨晚汹涌咆哮的江水不见了，取而代之的是潺潺的小溪，这就是大自然的力量，只能叹服！清澈见底的水，当年我们就是在下面淌水，抓蟹，篝火，历历在目，就想发生在昨天，原来记忆也这么美妙------白天的村子热闹许多，比起夜晚的死寂，简直是判假设两境，或许这正是我们这些生活在大城市的人所不曾能感受到的吧！比起两年前，这里增设了许多的小商店和摊铺；可以看到的是这里的人们更懂得了利用这里无限的商机；可是同时村民的那一份淳朴，村巷的那一份幽邃，祖先留下的那份希望也渐渐地消失了。
面对这琳琅满目的纪念品，我不知道是该快乐还是悲哀------一天的调整休息就在这种复杂的心情中完毕了。
当晚，带队教师布置了任务并且分好了组，我知道我们真正的挑战来了，不仅是专业技术上的或是耐心毅力上的挑战，我想这更是在团队合作，协调上的挑战。
很多时候都会问自己：你能和别人合作的很好吗？我从不疑心过自己的才能，过分的自信有时让我感觉不是很好，所以我想对我的挑战也许后者更重要。
于家石头村古建筑测绘考察报告
于家石头村古建筑测绘考察报告第一篇：于家石头村古建筑测绘考察报告于家石头村古建筑测绘考察报告历史与择址于家石头村位于河北省井陉县中西部太行山区，是成化年间(约1486年)于谦的长孙于有道为避难迁居而建。
500多年来，历经明嘉靖、万历、清初及民国十年的4次建房高峰，才形成这座占地面积约12.1h㎡的山乡古村落。
石头村以于氏宗族聚居的模式，在较为封闭的环境下内向演绎，以完整的古村落体系记载着深厚的山居文化历史。
石头村四面环山而建，村中建筑多为南北朝向，与其它的古村落的“依山背水”而选址的现象有所不同的是，石头村没有很好的水源，走遍全村看不见一条河流，原因可能跟当时于氏祖先逃难有关。
但勤劳的于家人还是在这里生根发芽，生生不息。
院落之组织石头村的存在是北方明清时期民居建筑及其形式的独特代表。
其整体布局宛如一座城池，四面设门。
村内院落、街道的建置均统一规范，共有6条街道、7条巷子、1个胡同、12条夹道，总长3700多米，全部用青石铺成，街道高低错落、纵横交织，奠定了古村落的空间形态基础。
314座完整的四台院落与4000多间石头房屋，依坡就势，参差错落，古色古香。
石头村的道路与宅基有统一的规划，房屋材料一律为石材。
而农居则为各家按需而建，邻里之间互相参考但决不雷同。
石头村的房屋，既有个性，又不失共性，形成了灵活多样而又统一的建筑风格。
有的原石未动，有的粗犷奔放，一派农家淳朴风貌；有的精雕细刻，有的雕梁画栋，于淳朴之中隐藏着富贵之气。
两块门槛边的石撅就有微妙的讲究，石撅凸出来，这就是通常人们所说的门当户对，而高的就显示出这户人家的出身高贵祖上以前可能当过官或者是秀才之类的，矮的就是普通的老百姓了。
我们测绘的就是两座极具特色古老的四合院，它们也是石头村四合院中的代表建筑。
一座是位于石头村著名公共建筑观音阁前方偏左的月门院，而另一座则是观音阁右侧的双门院。
这两个建筑各有个的特点。
先说月门院，月门院坐西朝东，这在整个石头村，或是北方的四合院里是很少见的，进门倒座往里走有一个月门形状的门洞，通过门洞才能看见正房及两边的厢房，跟一般的四合院的组织没多大区别，之所以叫月门院就是因为它比其它的四合院多了一个“月门”，据这家主人介绍，他们家祖上以前做过秀才，而月门的修建却只是各自喜好而已，并没有特殊的象征意义。
参观镇隆古城作文
参观镇隆古城作文“哎呀，妈妈，我们什么时候去镇隆古城玩呀？”我缠着妈妈问道。
“好啦好啦，这周末就带你去。
”妈妈笑着回答我。
终于盼到了周末，我和爸爸妈妈还有弟弟一起出发去镇隆古城。
哇，刚到古城门口，我就被那古色古香的建筑吸引住了。
“看，那城墙多有气势呀！”我兴奋地对弟弟说。
“嗯嗯，真的呢！”弟弟也开心地应和着。
我们沿着古老的街道走进去，脚下的石板路仿佛在诉说着过去的故事。
街道两旁是各种各样的店铺，有卖传统小吃的，有卖手工艺品的。
“哇，好香啊！”我闻到一股食物的香味，拉着爸爸妈妈就往那个方向走。
原来是一家卖糖画的店铺。
“妈妈，我想要一个糖画。
”我眼巴巴地看着妈妈。
“好呀，老板，给我们来一个。
”妈妈笑着说。
我拿着糖画，开心得不得了，小心翼翼地舔了一口，甜甜的味道在嘴里散开。
“哈哈，姐姐你看你，像个小花猫。
”弟弟笑着打趣我。
“哼，你才是小花猫呢！”我假装生气地回他。
我们继续往前走，看到了一个古老的戏台。
“哇，这个戏台好漂亮啊！”我惊叹道。
“以前这里肯定有很多精彩的表演呢。
”爸爸感慨地说。
“要是现在也有表演就好了。
”我有点遗憾地说。
走着走着，我们来到了一条小河边，河水清清的，能看到河底的石头和小鱼。
“哇，这里好美呀！”我忍不住赞叹道。
“是呀，这里真的很有韵味。
”妈妈也点头说道。
“我们来拍张照吧！”爸爸提议道。
“好呀好呀！”我和弟弟高兴地摆起了姿势。
在镇隆古城里，我们仿佛穿越回了过去，感受到了那种浓浓的历史氛围。
这里的一砖一瓦，一草一木，都让我着迷。
逛完古城，我心里充满了感慨。
这里真的太有魅力了，它就像一个宝藏，等着我们去发现，去探索。
我真希望以后还能再来这里，再次感受它的独特魅力呀！。
游深圳甘坑古镇收获与感受作文
游深圳甘坑古镇收获与感受作文妈妈笑着说：“宝贝，这是古镇，古镇保留了很多古时候的样子。
”
我和妈妈走进古镇，哇哦，里面还有一条小河呢！河边有一座小桥，我看到桥上有好多人在拍照，有的穿着古装，有的还戴着花翎帽，好像电视剧里的演员一样！我就问：“妈妈，他们是谁啊？怎么穿得这么古老？”
妈妈笑着说：“宝贝，那些是游客，他们来这里体验古代的生活方式。
”。
我听了觉得好神奇！然后我们又走了一段路，看到了一个古老的庙宇，门口有两个石狮子，一左一右，好像在守护着庙门一样。
我对妈妈说：“妈妈，这个是什么啊？”。
妈妈笑着说：“这是古代人用来祭祀的地方，叫庙宇。
”。
我接着问：“那为什么门口要放石狮子呢？”。
妈妈耐心地解释道：“石狮子是用来驱邪保平安的，古人们相信狮子是勇猛的象征。
”。
我听了点点头，觉得古代人好聪明啊！我们还参观了一些古老的店铺，里面有卖古代衣服的、有卖古代工艺品的，还有卖古代糖果的！我特别喜欢那些漂亮的发簪和精致的糖果，妈妈看我喜欢就买了一些给我吃。
吃完糖果，我跟妈妈去了一个小广场，那里有人在表演古代的戏曲！有人打着锣鼓，有人跳着古老的舞蹈，我就跟妈妈说：“妈妈，他们在干什么啊？为什么穿得这么奇怪？”。
妈妈笑着说：“这是古代的戏曲表演，古人们喜欢通过这种方式来表达故事和情感。
”。
我边吃糖果边看他们表演，觉得好有趣啊！最后，我们坐了一会儿船在小河上划船，感觉像是古代的人一样！我在船上晃悠悠地晃着，妈妈就笑着说：“宝贝，小心别晃下
水了哦！”。
我笑着说：“妈妈，我是古代的小公主，会游泳的！”然后我们笑成一团，船在水面上轻轻摇摆着，感觉好幸福！。
26614615_这是一片神奇的土地
这是一片神奇的土地■ 白雪135石膏山天竺景区的保安禅院（雷瑞明 摄） ▲石膏山红叶景区美景（乔晋灵 摄） ▲上车时还忍不住频频四顾。
不到9点钟，我们一行来到颁奖地。
一下车就被路旁一块巨型的招牌石头吸引，上面雕刻着“龙吟书院”，俊逸的大字敦厚、庄重。
石檐上有二龙戏珠的浮雕，栩栩如生。
引得大家纷纷拿起手机拍照。
进入龙吟书院大门后，一方展厅给我们带来几分意外的惊喜：赫然入目的是新中国我党杰出领导人的群体雕像，那一张张熟悉的容颜和伟岸的体魄，令人格外亲切和震撼！原来，这里还是太岳老区的红色革命教育基地。
我们走过展厅，进入依山势而建的另一个大厅，这是活动的主会场，已布置得井然有序。
三面墙上，挂满了字画和摄影作品。
获悉，不久前这里刚刚举办过“红色印记——庆祝中国共产党建党100周年石膏山书法美术摄影作品展”。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”。
龙吟虎啸的石膏山，以其自然天成的优质生态文化、红色文化、传统文化和现代文学新秀——纪实文学等文化元素，向所有来客亮出了一张含金量不轻的文化名片。
隆重而简短的颁奖仪式结束后，我们在景区导游的引领下，到紧挨着住所卧龙山庄的龙吟谷景点参观。
它是石膏山景区已经对外开放的几大景观之一。
沿着宽阔平整的山道，走进茂密丛生的原生林里。
让人难以置信的是，在这个山西省旅游交通示意图上未曾标注过的石膏山，原生态资源如此茂盛。
据导游介绍才知，石膏山的森林覆盖率高达95%，山林树木均为大自然所赐。
走进龙吟谷，淙淙溪流清澈见底，形状各异、千姿百态的石头和漂亮的鹅卵石，静静地躺在澄澈的溪水中，它们倾听着山风弹奏的乐曲，望着从茂密叶片缝隙里投射进来的影影绰绰的阳光，年复一年，安详地享受着大自然的恩惠。
我好羡慕那些石头，吸天地之灵气，沐日月之精华。
在龙吟谷里时不时会与许多奇树、怪石不期而遇，其形与生活中的万象事态悄然吻合,或形似或神肖。
有的树根系穿岩破石，你中有我，我中有你，如同绝世情侣，千年相依相偎，不离不弃。
洪秀全故居社会实践报告
一、前言洪秀全，原名洪仁玕，广东花县人，是中国近代史上的重要人物之一，太平天国运动的领导者。
为了深入了解洪秀全的历史背景、思想观念以及其故居的历史文化价值，我们组织了一次洪秀全故居的社会实践活动。
以下是本次社会实践的详细报告。
二、实践目的1. 了解洪秀全的历史背景和生平事迹。
2. 探究洪秀全故居的历史文化价值。
3. 通过实地考察，增强对历史文化遗址的保护意识。
三、实践内容1. 洪秀全故居实地考察我们首先来到了洪秀全故居，这是一座具有浓厚地方特色的古建筑。
故居位于广东省花都区花城街道，占地面积约3000平方米。
故居分为前后两进，由堂屋、卧室、书房、厨房等组成。
在导游的带领下，我们参观了故居的各个房间，了解了洪秀全的生活环境和家庭背景。
2. 洪秀全生平事迹了解通过查阅资料和实地考察，我们了解到洪秀全出生于一个贫苦家庭，自幼受到基督教的影响。
他在青年时期开始接触基督教，逐渐形成了自己的宗教观念。
1851年，洪秀全在广西桂平县金田村发动起义，建立了太平天国。
在太平天国运动中，洪秀全提出了“拜上帝教”、“平均地权”等主张，对当时的社会产生了深远影响。
3. 洪秀全故居历史文化价值探讨洪秀全故居作为太平天国运动的发源地之一，具有重要的历史文化价值。
首先，故居见证了洪秀全的生平事迹，是研究太平天国运动的重要实物资料。
其次，故居体现了我国古代建筑艺术和地方特色，对于研究我国古代建筑史具有重要的参考价值。
最后，故居对于弘扬爱国主义精神、传承历史文化具有重要意义。
四、实践体会1. 洪秀全故居的实地考察让我们更加深入地了解了洪秀全的生平事迹和太平天国运动的历史背景。
通过这次实践，我们认识到洪秀全在中国近代史上的重要地位。
2. 洪秀全故居作为历史文化遗址，对于研究我国古代建筑史、宗教史、社会史等方面具有重要的价值。
我们应该加强对历史文化遗址的保护，让后人能够更好地了解历史。
3. 通过这次实践活动，我们深刻体会到了实地考察的重要性。
协会成员赴西安古城文物调研考察报告
协会成员赴西安古城文物调研考察报告我协会全体成员于2021年9月29日在陕西省西安市附近进行文物保护调查研究，先后调查了乾陵博物馆、兵马俑博物馆和华清宫，10月5日完成调查。
乾陵位于陕西省乾县，西安市附近地区。
在乾县，我们首先去参观了永泰公主墓。
由于熙陵并未被真正的开发过，所以大多数乾陵出土的文物古建筑都出自于永泰公主墓及其附近几座太子墓穴。
文物主要有壁画，石雕，珍贵文物（唐三彩）等，有很高的历史及艺术收藏价值，是我国珍贵的史料。
初走入永泰公主墓，我们就被周围的环境所震慑了。
炎热的夏日，蝉鸣声不绝于耳，可墓中却格外的凉爽，周围的雕刻线条流畅，颜色绚丽，虽然与我们有着历史的阻隔，却又好似触手可及，贴近历史的感觉感以使我们每个人都屏息凝视，叹为观止。
慢慢走进墓中，周围有小的洞穴，储存着陪葬的陶俑，陶器，虽然灯光很灰暗，因为有关单位的开发保护，还是能很清晰地看到生动的人物表情和行为举止，使我们了解那个时代的风土人情。
最后走进的就是主墓穴，陈放着永泰公主的棺材。
黑青色的石板，一块一块堆积成样式精美的棺木，上面的雕刻是他砖雕就像是崭新的近世工艺品，棺木保存良好，扁蛛刻纹中的花人面都非常的清晰可辨。
房檐开放式公式化的设计使棺木脱离了死板、沉寂的特点，反而喔家的归属感，灵巧、美观。
在这样的历史文物眼中，我们每个人都很渺小。
可是我们看到，有些观光者就在墙壁、房檐上所刻下自己的名字、愿望。
我觉得很悲凉，这些古老的文物，即使它们是没有生命的，没有价值的，但他似乎也像一个苍老的父母亲长辈，多少为能工巧匠为它付了泥水，甚至是生命，智慧。
我们参观应该带有尊敬它，尊敬古人，尊敬我们民族人民的思想，我们卑微的愿望又怎能值得一提呢？我们对这种现象的情形调查分析是，有关单位给予的重视程度并不够，监察力度小，没有恰当的惩罚方案及措施，才使得宝贵的遗产被留下了印迹。
我们倍感痛心，有良知和爱国情感的老百姓人们都倍感扼腕，不知那些破坏者是否有所痛感呢？乾陵属于国家四A及重点旅游景区，但是经过我们的考察，我们消防器材认为乾陵的消防设施过于陈旧，开发过与简陋，客流量过少。
参观古观象台的观后感
参观古观象台的观后感前阵子，我去参观了古观象台，这一趟下来，那感受可真是特别得很！一到古观象台的门口，我就被那古色古香的建筑风格给吸引住了。
那大门看起来就像是从古代穿越过来的，带着一种神秘而庄重的气息。
走进大门，仿佛一下子就穿越回了过去，那种历史的厚重感扑面而来。
我沿着石板路慢慢走着，最先看到的是那些巨大的天文仪器。
你都想象不到，那些仪器可真是个顶个的壮观！就说那浑仪吧，浑仪由三重环圈组成，最外面的是六合仪，中间是三辰仪，最里面的是四游仪。
六合仪上刻着各种星座的图案，密密麻麻的，看得我眼睛都花了。
三辰仪上则有黄道、赤道和白道的刻度，那精细的程度，让我忍不住感叹古代工匠的手艺真是绝了！四游仪可以绕着极轴旋转，用来测量天体的位置。
我站在那里，想象着古代的天文学家们是如何操作这些仪器，观测星空，探索宇宙的奥秘，心里对他们充满了敬佩。
还有那简仪，也是让我大开了眼界。
它的设计比浑仪更加简洁明了，减少了一些环圈，测量起来更加方便准确。
简仪的赤道装置上有两个圆环，一个是赤道环，一个是百刻环。
赤道环上刻着度数，百刻环上则刻着时刻。
通过这些刻度，天文学家们可以精确地测量天体的赤道坐标。
简仪的地平装置也很有意思，有地平环和立运环，用来测量天体的地平高度。
我凑近了仔细看，那些刻度虽然已经历经了岁月的侵蚀，但依然清晰可见，仿佛在诉说着它们曾经的辉煌。
在参观的过程中，我还了解到了很多关于古代天文观测的知识。
原来，古代的天文学家们通过观测天象，不仅能够预测节气、制定历法，还能够为农业生产和国家的重大决策提供依据。
他们夜以继日地观测星空，记录下每一个细微的变化，这种对未知的探索精神和对科学的执着追求，真的让我深受感动。
我走到一个展示古代天文记录的橱窗前面，看到了那些泛黄的纸张上密密麻麻的文字和图案。
那些文字记录着每一次观测的结果，每一个图案都代表着一个星座或者一颗天体。
我仿佛看到了古代的天文学家们在烛光下，一笔一划地写下这些珍贵的记录，他们的眼神中充满了专注和认真。
古城堡野外调查简报
古城堡野外调查简报调查日期：XXXX年XX月XX日调查地点：古城堡（具体位置）调查目的：了解古城堡的历史文化价值、建筑结构和保存状况，为后续的保护和修复工作提供参考和指导。
调查内容和结果：历史文化价值：通过文献资料和现场考察，确认古城堡建筑具有悠久的历史文化价值，是该地区重要的历史遗迹之一。
古城堡所承载的历史信息和文化内涵对研究地方历史和文化发展具有重要意义。
建筑结构：古城堡是一座典型的石质建筑，呈现出坚固的堡垒风格。
调查发现主体建筑由多个石墙、塔楼和门楼组成，其中一些建筑元素存在严重损坏和倒塌，需要及时修复和加固。
保存状况：古城堡整体保存状况一般，部分建筑存在较严重的风化、腐蚀和破损现象。
受到自然环境和人为破坏的影响，部分墙体出现开裂和倒塌现象，需要进行紧急修复和保护。
环境情况：古城堡周围环境整洁，周边有一定的绿化和景观设施，但存在一些乱堆乱放的废弃物和杂草生长现象。
周边环境需要加强管理和清理，保持整洁有序的环境。
建议和措施：建议对古城堡进行细致的建筑结构检测和评估，制定修复和加固方案，确保建筑的安全和稳定。
建议对古城堡的建筑元素和雕塑进行修复和保护工作，恢复其历史风貌和文化内涵。
建议加强对古城堡周边环境的管理和维护，清理废弃物，修剪杂草，美化景观，提升游客的游览体验。
建议设立管理机构，加强对古城堡的保护和管理工作，建立完善的保护制度和安全管理措施。
总结：古城堡作为一处重要的历史遗迹，具有重要的历史文化价值和旅游资源价值。
通过本次野外调查，我们对古城堡的历史、建筑和保存状况有了更深入的了解，并提出了相应的保护和修复建议。
希望相关部门能够重视古城堡的保护工作，采取措施保护和传承这一重要的历史文化遗产。
枞阳文物∣田野调查手记：浮山篇（二十）
枞阳文物∣田野调查手记：浮山篇（二十）鞠隐大小神墩遗址田野调查手记·浮山篇（二十）作者：王乐群本篇为你介绍“鞠隐大小神墩遗址”和“磨子山遗址”。
2008年10月7日，枞阳县全国第三次文物普查田野调查小组对1985年全国第二次文物普查时发现的“鞠隐大小神墩遗址”和“磨子山遗址”进行了复查。
鞠隐大小神墩遗址，位于浮山女儿桥村以南齐庄组殷家咀庄约1公里的鞠隐小圩内西南侧。
东距白荡湖约1.5公里，西距鞠隐河约200米，南临排洪沟，东北距鞠隐小学到方许庄乡村公路约0.5公里。
遗址上种植庄稼，东、南、北三面均有农田。
遗址所在地，当地人称“大小神墩”，均为土墩，一大一小，呈不规则圆形。
小墩最高处高出地表5.1米，大墩最高处高出地表8米，占地面积达4880平方米，海拔高程20米。
地表仅有少量陶器残片。
磨子山遗址磨子山遗址，又称“彭家余庄大小神墩遗址”，位于女儿桥村彭余组东面300米处。
东距白荡湖约0.5公里，西距浮山约5公里，鞠隐河水由北向南环遗址边缘流过。
遗址上为耕地，上有近现代墓葬，中间有一水塘，东、南面为圩田，西、北面为耕地。
该遗址长150米，宽84米，海拔高程14米。
现状为两个呈不规则椭圆形的土墩，东为大神墩，高出四周地面4-12米，西为小神墩，比四周高出2-4米。
南部断崖可见大面积的红烧土堆积，有不少陶器残片暴露在外。
调查者说位于白荡湖西岸、鞠隐河流域的鞠隐大小神墩和磨子山2处遗址，均为高台地型遗址，且相距不远。
由于没有进行过科学发掘，遗物发现不多，文化层不明显，文化内涵及其属性难以知晓。
就目前从两处遗址地表采集的标本特征来看，几乎相同：陶器残片以红陶居多，灰陶次之，偶见印纹硬陶，陶质鬲足为圆锥形，素面较多。
陶质坚硬，多为轮制。
器表纹饰有粗绳纹、方格纹、复线折纹、附加堆纹等。
为此，初步推测，这两处遗址应当都是以商周时期文化内涵为主的古代聚落遗址，周代遗存中包含的折肩鬲等遗物，则呈现出了群舒文化典型器物的风格。
参观古观象台的观后感
参观古观象台的观后感
我最近参观了北京的古观象台，这是一座非常重要的历史文化
遗产。
这座建筑于明朝永乐年间（公元1403年至1424年）建成，是当时中国皇帝用来观测天象的地方。
它具有很高的历史和科学
价值，同时也是一座非常美丽的景点。
我们参观的时候，天气非常好，阳光明媚，非常适合观景。
当
我第一次看到它时，我被它的规模和精美的建筑所震撼。
它由一
系列的建筑组成，有主楼、太阳亭、月亮亭、以及一系列的观象台。
这些建筑物都很华丽，用石头和木头建构而成，令人叹为观止。
我最感兴趣的是观象台的设备和历史。
观象台设有各种仪器，
包括卤石仪、日晷、减震仪等等。
这些仪器都是用来观测天象的，可以精确地确定时间和方位。
在古代，这些仪器是非常宝贵的，
并且只有皇帝和一些阶级人物可以使用它们。
考虑到那个时代的
技术水平，设计和建造这样的仪器和建筑非常了不起。
观象台的历史也很让人着迷。
它建造于明朝永乐年间，是皇帝
为了观测天象而建造的。
在随后的几百年中，它一直是中国皇帝
和科学家观测天象的地方。
在中国古代，观测天象非常重要，因
为天文现象被认为是预示国家命运和皇帝吉凶的征兆。
因此，观象台在政治和文化方面都有非常重要的地位。
参观观象台对我来说是一次非常有意义的旅行。
它不仅让我了解了中国的历史和文化，还让我更加欣赏科学和技术的发展。
这座建筑的壮丽和它所包含的历史和科学知识，都是我一生中值得珍视的经验。
我强烈推荐其他人也去参观这个宝贵的历史遗产。
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古地天恩实地考察记录1
2006年10月1日实施的云南省地方标准《普洱茶》定义：“普洱茶是云南特有的地理标志产品，以符合普洱茶产地环境条件的遇难打野中晒青茶为原料，按特定的加工工艺生产，具有独特质量特征的茶叶。
”普洱茶分为普洱茶（生茶）和普洱茶（熟茶）两大类型。
普洱茶（生茶）是以符合普洱茶产地环境条件下生长的云南大叶种茶树鲜叶为原料，经杀青、揉捻、日光干燥、蒸压成型等工艺制成的紧压茶。
其质量特征为：外形色泽墨绿、香气清纯持久、滋味浓厚回甘、汤色黄清亮、叶底肥厚黄绿。
古树生茶茶箐 1
普洱茶（熟茶）是以符合普洱茶产地环境条件的额云南大叶种晒青茶为原料，采用特定工艺，经过发酵（快速后发酵或缓慢后发酵）加工形成的散茶和紧压茶。
其质量特征为：外形色泽红褐，内质汤色红浓明亮，香气独特陈香，滋味醇厚回甘，叶底
五级熟茶茶箐 1
个人认为，在不违背历史背景与保护云南产业，共创市场的原则下，尽量简化普洱茶的定义：云南所生产之晒青毛茶，极其所衍生紧压与渥堆之成品。
应该如2002年学术研讨会上学者的建议，因为普洱茶复杂的特性，有必要脱离黑茶类别之外，单独成立一类别，包含生茶品与渥堆熟茶品。
如此重新定义能将云南茶叶的路走得更宽广，也才能提升地方产业，造福当
地政府与农民，而不滞局限在特定公司和茶商得利。
茶山寨子近照
云南普洱（思茅）茶山寨子 1。