放弃也是一种成功之道作文

审题参考
• 只要放弃眼前利益，才不会因小失大。青 年吃西瓜时吃大的，表面上看很聪明，占 了大便宜，但从长远的观点来看问题，吃 了大亏。而富翁表面上看是吃了大亏，但 从长远的观点来看问题，却占了大便宜。 因为小的吃起来快，富翁可以迅速地吃完 第一块小的后再拿第二块，这样一来无疑 形成了二大于一。富翁用三块西瓜形象地 给青年上了一堂如何才能走向成功的课。
•
北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一 位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人 找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的 儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘 方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封 好交给范仲淹，就病故了。 • 几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士 的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金 术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以 就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个 东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一 起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好， 没有被打开过。
起笔破的，精警摄神
• 时代让竞争成为一个沉重的话题，但 我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋 芒，微笑着竞争，携手同行。 • ——《携手同行——双赢的智慧》
• 分析：此开头虽只有两句，却有振聋 发聩之效，读后神气久远，从而收到 了“以不蔓不枝之简练别开生面”之 功，以及“以快语快意收引人入胜” 之效。由此足见作者谙熟“开门见山” 之法。
诚信与责任（2011高考一卷满分作文）
• 古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修 养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下 的最基本的道德规范。 • 古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真 实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作 “诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者， 天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚 而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为 信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信， 行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人 诚实、恪守诺言的例子比比皆是。
开头
• 放弃是另一种成功。正如雏鹰放弃温暖的 巢穴，是因为珍惜振翅高飞搏击长空的权 利；蒲公英放弃对母亲的依恋，是因为珍 惜远方精彩的世界。 • 放弃是为了取得更大的成功。正如李白放 弃功名利禄，醉心于诗酒，才让他成为 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的谪仙人； 正如徐本禹放弃城市的喧嚣繁荣，独自走 向西部，才更好地实现了他的人生价值， 感动了我们，感动了中国。
•
不懂得生活中的减法，不懂得放弃，只 会越陷越深：中国文革的十年，是惨痛的 十年，这十年，正是因为“左”倾思想长 期得不到改正，并且出现了以阶级斗争为 纲的思想所至。所以生活中需要减法，要 学会适当的取舍。
有一种智慧叫放弃
• 贪，是大多数人的毛病。有时候，人们总因为贪多，贪好 而给自己带来压力、痛苦、焦虑、不安甚至毁灭。特别是 现代社会，有些人变得越来越贪，什么都不愿意放弃，结 果却什么也没得到。那么，我们有时候是否也该放聪明点， 学会放弃呢？ • 从小，父母就教育我，无论做什么事都要坚持不懈， 持之以恒，不到最后，决不能放弃。我信了，并依着他们 的话，走过了12个春秋，12年的风雨。在过去的12年里， 我高兴过、兴奋过、悲伤过、哭泣过，但我始终没有放弃 过，因为我知道，一旦放弃了，就什么也没有了，过去所 做过的一切努力都将化为云烟。所以，我不愿放弃，始终 都不愿放弃。也可以这样说，我的字典里，根本就没有放 弃这两个字眼。
工整句式，掀波起势
• 示例：人生弯弯曲曲水，世事重重叠 叠山。热情去奔跑，热情去超越，然 后才能拾掇失意的坦然、挫折后的不 屈，以及困苦艰难后的从容。 • ——《勇敢奔跑勇敢超越》
• 分析：开头的诗句与联句极具诗情 画意。起笔掀一波，气势已不凡， 再加之接续一句“拾掇失意的坦然、 挫折后的不屈，以及困苦艰难后的 从容”更是又生一势。如此以诗化 的语言巧饰“凤头”，自然会显示 作者不凡的才情和文化底蕴，令人 “一见钟情”。
•
诚信是为人、处世之本，是对人的本 性、人的价值、人的使命提出的基本要求， 是一种美德，更是一种责任。古人常用 “至诚”的标准来规范自己，协调人与人 的关系，提高社会道德水准。 • 【点评】 本文侧重从历史传统的角度指出 诚信是为人道德修养最基本的内容，围绕 这一点列举了较多的论据，充分论证了 “诚信是为人、处世之本”。因为论据充 分，所以，说理也就令人信服！
•
生活中的减法是成功的阶梯。从中国共 产党的发展历程中不难看出，党在生活中的 减法是他们成功的阶梯。秋收起义时，如果 毛泽东不果断的进行生活中的减法，放弃攻 打长沙，又怎么有后来的星星之火可以燎原 呢？十一届三中全会中，如果不果断停止以 阶级斗争为纲的口号，把工作重心转移到经 济建设上来，又怎会有改革开放的伟大成就 呢？这一切的一切都说明，生活中的减法是 成功的阶梯。
作文
• 一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁 却拿了３块大小不等的西瓜放在青年面前。 “你吃哪块？”富翁问。“当然是最大的 那块！”说完两人开始吃起来。当富翁把 最小的一块吃完又拿起了最后一块吃起来。 显然富翁比青年吃得多。这时候富翁说： “要想成功，要懂得放弃，只有放弃眼前 的利益，才能获得长远大利，这就是我的 成功之道。”
பைடு நூலகம்
•
•
生活中的减法创造奇迹。奇迹的创造不 仅需要生活中的坚持，更需要生活中的减法 发挥作用，放弃一些东西，去收获奇迹，如 果司马迁没有放弃名誉，哪会有“史家之绝 唱，无韵之离骚”《史记》的问世？如果没 有马克思放弃了40年的悠闲享受，又哪会有 巨著《资本论》的诞生？如果刘翔没有放弃 生活中的种种诱惑，又哪会有110米栏12秒 91，这一新的世界记录？正是生活中的减法， 创造了这一个又一个奇迹，让中国有了第一 部记传通史，让马克思的思想进一步传播， 让110米栏不再是东方人的障碍。所以生活 中的减法，创造奇迹。
• 看完这则故事，我的心不禁有一阵悸动。 突然有一种说不出口的感觉，那感觉好奇 妙，好真实，好令人舒心，让我豁然开朗。 也许，这就是命运，是上天的安排，让我 早日明白了这个道理，有一种智慧叫放弃！ • “放弃，放弃，有一种智慧叫放弃， 学会放弃……”一直喃喃自语。
• 中国科学界元勋、“中国导弹之父”—— 钱学森，为了祖国的国防事业，毅然放弃 国外的优厚待遇，带着“相当于五个山地 师”的智慧，回到中国。此间，他做出了 巨大的牺牲，冒着生命的危险，在异国他 乡忍辱负重，历尽磨难。他做出了成功的 放弃。如果留在美国，他必然有丰厚的物 质条件，然而如果他做了这样的选择，今 日的钱学森，只不过是千万留洋学子中普 通乃至平庸的一员!
•
但是，直到今天，我才知道，放弃——也是 一种智慧！也许，在逝去的那12年里，我一直都 没说过放弃，但是今天，我不得不服。在某些时 候，固执的坚持自己的想法，不愿放弃当前所获 得的一切，或不愿换一种方式去取得，那么这样 的想法无疑也是愚蠢的。只有放弃当前的一点小 私利，才能获得更大的成功。毋庸置疑，有时候， 放弃也是一种智慧。 • 在一次翻看课外读物的时候，我看到了这么 一则小故事。有个孩子，伸手到一个装满榛果的 瓶里去。他尽其所能的抓了一大把榛果，而当他 想把手收回去时，手却被瓶口卡住了。他既不愿 放弃榛果，又不能把手取回来，不禁伤心的哭了 起来。这时，一个旁人对他说：“你知足些吧！ 只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以 很容易拿出来了。” •
•
还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信 于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡 视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负， 从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日 到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道 险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝 阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。 • 奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风 冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地羌 族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心， 与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西 夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋 军每战必胜，使边境得安。
•
例如孔子教育他的学生对待学习的态度 是：“知之为知之，不知为不知”。知道 的就说知道，不知道的就说不知道，这才 是真正的知，不自以为是，要虚心。说话 办事要言行一致，“君子耻其言而过其 行”。 • 孔子在《论语》中谈个人修养和待人 之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠 乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人 而无信，不知其可也。大车无輗，小车无 軏，其何以行之哉？”人无信则无以立， 无以行。孔子在谈到治理国家大事时说： “民无信不立”，认为“信”比军队、粮 食还要重要。
• 有放弃才有追求，有追求才让我们更加懂 得珍惜。放弃华丽，是为了珍惜质朴的天 性；放弃名利，是为了珍惜淡泊的心境； 放弃时髦，是为了珍惜独立的自我；放弃 轰轰烈烈，是为了珍惜平静的生活„„ 生活如海，放弃如舟，泛舟海上，才能 体味珍惜的魅力，体验人生的激情；人生 如山，放弃如径，循径登山，珍惜之花便 在山顶灿烂开放；人生如歌，放弃是曲， 和曲而歌，珍惜的韵律才会更加地悦耳和 美丽。
生活中的减法
• 人的一生中会遇到太多太多的事情，有着太多太 多的选择，适当的取舍才能使你的生活更加美好。 所以我们要适当的做些生活中的减法，适当的放 弃。 • 生活中的减法是一种美德。生活需要减法，生活 需要放弃。2006年的感动中国的刘成章，在生活 中大胆用了减法，放弃了67年的光阴，无偿看守 抗日战争烈士墓。正是生活中的减法，使他将一 份爱国情，爱国美德变为实践。