文化语言学视角下许昌地名探析

2016年08
月下半月刊
引言：地名是一个地域的专有名词，承载了丰富的文化内涵。

本文以许昌县村镇名为例，从文化语言学的角度对许昌县地名的命名理据进行了分析，并探讨了其地名中所蕴含的文化内涵，具有一定的文化价值。

文化语言学是一门以研究语言和文化之间关系的学科，属于语言学的一个分支。

它以具体的语言材料为研究对象，重视语言的个性研究，挖掘语言所蕴含的人文属性，阐释语言及人文环境、社会环境之间的复杂关系，不囿于传统语言学仅对语言结构本身的研究，而是对语言现象、语言形式做出人文属性的分析。

地名，是一个地域的专有名词，既是一种语言现象，又是一种客观存在的社会现象。

对地名进行文化语言学的分析，收集相关的语言事实并加以整理，探析地名中所蕴含的文化因素，揭示其命名的内涵，充分印证语言的文化功能。

许昌位于中原腹地，古时曾为夏朝、三国时期魏国的都城，现在处在京广大动脉上，是河南中部的重要城市之一。

该市有1个区、3个县、2个县级市。

本文仅以许昌县7个镇、9个乡所包含的自然村的地名为例，探寻其所具有的文化价值和历史意义。

需要说明的是，本文在研究中舍弃“乡、镇、村”等通名，仅以专名部分为研究对象。

一、许昌地名命名理据分析
（一）用古代行政区划或地名通名命名
1.“里”，邑也。

——
—《尔雅》“居之邑也。

”后引申为古代地方基层行政组织。

“里”作为古老的行政区划名在许昌县地名中仍保留约3个，例如：屯里、尤里、毛里等。

2.“铺”，有意思指古代旧时的驿站，后来慢慢发展为地名。

许昌县地名中还留有用“铺”作村名的有3个，例如：十里铺、兴元铺、半坡铺。

3.“庄”，意思指村庄，“庄”作为村名的通名在古代社会就有使用。

在许昌县地名中，“庄”又作为专有名词出现，且数量多达117个，占村镇名总数的36%，例如：崔庄、朱庄、邱庄等。

4.“寨”，原指防守用的栅栏，后发展为四周有高大围墙的村子，再后来直接引申为村庄之意。

许昌县用“寨”的地名有19处，例如：沟王寨、于寨、逯寨等。

5.“集”，原意指聚集、会和的意思，后来引申为人口稠密的地方，再逐渐发展为居民聚居点。

许昌用“集”作村名的有7处，里如：蒋李集、郭集、朱集、尚集、辛集、韩集、刘集。

（二）用自然地形地貌命名
1.与丘陵有关的村名通名有：岗、岭、峪、山、堆、坡等。

例如：岗丁、岗刘、岗申、岗城、坡卢、坡张等。

2.与水有关的村名通名有：河、湾、泉、井、塘、洼等。

例如：湾胡、湾店、孙湾、晁湾、河沿张、泉店、洼李、洼孙、李井、赵河等。

（三）以方向位置命名
反映方向位置的词汇在许昌县地名中占有非常大的比例。

经过分析，我们发现把含有方向位置的词语加入村名中主要有以下两个因素：
一方面，方位词能够相对准确的标示出该地所处的地理位置，这一用法多以某一物体为主要参照物。

例如：南石庄、盆李南、塔东、塔南等。

另一方面，随着社会的不断发展，人口不断增多，村庄规模不断扩大，原有的村庄名称不能满足发展的需要。

这时，在原有村庄名称的基础之上添加表示方位的词语，构成新的地名，这些地名又可以相对准确的标示出地理位置，满足人们的交际需求。

例如：许东、许西、灵北、灵南、前艾、后艾等。

（四）用人文景观建筑物命名
作为某个地方的重要的标志，人文建筑往往具有某种特殊的象征意义，在当地人心目中有着较为重要的地位。

因此，在许昌县地名中还有以人文景观命名的村落。

其中因“庙”而形成村名的有13个，如：大二郎庙、垒草庙、三皇庙、双庙、十里庙居委会、杨庙、槐大庙、黄庙、金庙、庙张、钱庙、破庙王、白庙黄。

因“寺”形成的村名有8个，如：塔寺、清泉寺、白了寺、魏寺等。

如：朱寺、杨寺、天王寺、寺王、双塔寺、白兔寺、朝阳寺、无相寺。

因“店”形成的村名有17个，如：王店、长店、老店、高店、周店、孟店、阎寨店、泉店、郭店、武店、湾店、斜店、
文化语言学视角下许昌地名探析
□梁蕾
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水潮店、苗店、五女店、店后李。

因“楼”形成的村名有7个，如：邱楼、庞楼、高楼陈、史楼、双楼马、双楼张、于楼。

另外，“桥”也是人们日常生活当中的重要建筑。

许昌县村镇中以“桥”字命名的村庄有10个，如：苏桥、扶桥、吕桥、黄桥、小黄桥、李桥、郭桥、段桥、三桥、石桥杨。

（五）用姓氏命名
根据我们收集到的语料，我们可以把许昌县村名中的姓氏村名分为以下几类：
1.单纯以姓氏为村名，如：孟、陈、牛、彭、姚、孙、刘、赵等。

2.以姓氏和通名为村名，如：周庄、邓庄、曹寨、杜寨、苏桥、李桥、长店、高店
3.以姓氏和方位词为村名，如：前汪、后汪、东靳庄、西靳庄等。

4.以姓氏和地形地貌为村名，如：坡卢、坡张、桓坡、岗朱、岗于、洼李、沟张等。

（六）以历史传承和民间故事传说命名的
许昌有着悠久的历史，颍川文化、三国文化在这里都留下了浓墨重彩的一笔，在地名中也包含了丰富多彩的历史典故。

如：校尉张、举人卢、干戈李、屯里等。

二、许昌地名的社会文化分析
从语言学的角度上来说，地名属于一种由当地人共同约定俗成的语言符号；从文化角度来说，地名不仅仅是一种符号，更是作为当地文化的载体，是地域文化的集中体现。

（一）反映地理文化
由于许昌地处中原，整个辖区以平原为主，山地和河流相对较少，这种特点在地名中也得到体现，在第一部分的分析中我们不难看出现有许昌县地名中与丘陵和水有关的名称相对较少，据粗略统计仅能占到8%左右。

（二）反映历史文化
地名作为人类文化的产物，它记录了人类社会发展的轨迹，在一定程度上反映了民族的变迁。

例如：“岗刘”：因为明初功臣刘让居于此，且此地地理位置较高，所以得名岗刘村。

“和尚庙”：和尚庙其实叫“火烧庙”，念转音后成了“和尚庙”。

和尚庙曾叫“灵济庙”。

大约在清朝时，李姓人家从灵井迁到此地，取名“灵济庙”。

传说李自成一路打
杀到此，获得了很多银子。

由于携带不方便，他将这些银子埋在了村子西边的
“康王庙”。

等到兵败返回此地想挖走银子时，李自成却记错了地方。

由于在灵济庙没有挖到银子，他一气之下放火烧了灵济庙。

几年后，人们在原址上重建了灵济庙。

但不知道什么原因，灵济庙再次被大火烧毁。

再次重建后，人们说干脆叫“火烧庙”。

“射鹿台”：曹操迎汉献帝都许后，常陪同献帝到许田一带游猎，并建亭筑台，世称此台为“射鹿台”。

此地因有此台而得名。

（三）反映当地人们的商业活动
“塘坊李”：原名李海宁庄。

李姓人家出了3个比较有名的兄弟，一个在李海宁庄开糖坊，一个到染坊李开染坊，一个去干戈李开大车店。

自从李家开了第一家糖坊，其他人也跟着开了糖坊，附近村子的村民买糖都习惯到李海宁庄。

也不知道从啥时候开始，人们忘记了李海宁庄，叫成“糖坊李”，后来误写成“塘坊李”。

“梨园”：因此地人们栽种的果树中以梨树最多，故名梨园。

“半坡铺”：因此地的杂货铺多开在半坡上而得名。

（四）反映军事活动
“干戈李”：传说，东汉末年，曹操派四员大将安营扎寨于干戈李村的东、南、西、北四个方位，常年练兵。

四员大将经常在此切磋武艺，因谁也不服谁而大动干戈，干戈村因此得名。

随后，李姓人士迁于此地并繁衍生息，村子因此被称为干戈李村。

“屯里”：因曹操曾在此地囤粮得名。

“高营、老虎营”等：都是因为曹操曾在此驻军建营而得名。

三、小结
地名的起源可以追溯到上古时代，它不简单是几个音节、几个字符，它是一种特殊的文化史料，作为记录人类文化活动的一种载体，地名会伴随的人类社会的发展产生相应的变化，能够反映出当地的特点。

每个地名背后都有着丰富的文化内涵，是人们研究历史文化的一个重要线索。

因此从文化语言学的角度对许昌的地名进行分析，对于我们了解许昌文化的历史、掌握许昌当代社会的发展都有着一定的意义。

（许昌学院文学与传媒学院）
基金项目：本论文受许昌学院科研基金资助，项目名称“许昌地名文化语言学研究”，项目编号为2015051。

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