魅力四射的《聊斋精品论评》出版
教学设计3：第4课 《聊斋志异》——香玉
《聊斋志异》——香玉教学目标1.进一步理解神鬼小说的一些艺术手法。
2.提高阅读文言小说的能力。
3.了解文章的结构及层次大意。
4.分析小说中的主要人物，并由此对社会和人生有新的领悟。
教学重点难点重点：分析小说中的主要人物；难点：鉴赏神鬼小说的艺术手法。
课时安排1课时教学步骤一、导入如果没有女性，我们将失去百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。
——当代著名女作家冰心女士《聊斋志异》的问世，为中国文学史上增添魅力四射的女性形象。
二、作家作品1．作者简介蒲松龄(1640—1715)，清代文学家。
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。
山东淄川(今属淄博)人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香”童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。
他19岁初应童予试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。
蒲松龄长期在乡间作塾师。
他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“卉冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。
康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
2.《聊斋志异》的思想内容《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。
故事大致可以分为以下几类：（1）抒发公愤，刺贪刺虐（2）揭露科举制度的弊端（3）狐鬼花妖与书生交往的故事（4）关注社会风气和家庭伦理的作品3.《聊斋志异》的艺术手法用传奇法，而以志怪。
——鲁迅《中国小说史略》4.《聊斋志异》的创作意图《聊斋自志》说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮曰载笔，仅成孤愤之书”。
蒲松龄假虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿，他不过是将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事。
三、文本探究（一）梳理文意，把握情节开端（1）：相恋发展（2--3）：相别高潮（4--5）：魂归结局（6）：殉情（二）探讨：传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”，哪怕无法“大团圆”，也来个充满浪漫色彩的“化碟双飞”或“鸳鸯相向鸣”，但小说在结尾处却不这么处理，而是设计了一个凄婉的结局“一去而两殉之”，有人认为这个结局虽震撼人心，但有画蛇添足之嫌，你认为这样安排好不好？为什么？参考：①对作者而言，希望借此表达“完美的爱情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈”的现实；②对黄生、香玉和绛雪来说，凸现了“只要至情在，死何异于生”的愿望。
2001—2020年蒲松龄及《聊斋志异》研究论著简目
2001—2020年蒲松龄及《聊斋志异》研究论著简目苗怀明（南京大学文学院，江苏南京210023）中图分类号：I207.41文献标识码：A2001年1.志异圣手蒲松龄∕马瑞芳∕山东教育出版社2.聊斋学研究论集∕张永政、盛伟主编∕中国文联出版社3.姑且白日说梦：闲侃《聊斋》∕牧惠∕辽宁画报出版社4.说聊斋话世相∕张芹玲∕长虹出版公司2002年5.蒲松龄小传∕孙灿平∕广东旅游出版社6.聊斋著述论集∕赵怀珍∕香港天马图书有限公司7.聊斋新赏∕王林书∕新华出版社8.神鬼狐妖的世界：聊斋人物论∕马瑞芳∕中华书局9.千姿百态万种风情———评《聊斋志异》中女性之出场∕田原∕江苏古籍出版社10.三百年遗响：蒲松龄俚曲音乐研究∕刘晓静∕上海三联出版社2003年11.蒲松龄志∕袁世硕主编∕山东人民出版社12.聊斋新说∕吕扬∕中国文史出版社13.聊斋境界∕陈炳熙∕湖南美术出版社14.聊斋赘语∕王光福∕大众文艺出版社15.《聊斋志异》诠释与解读∕孙民∕中国少年儿童出版社16.鬼狐风情———《聊斋志异》与民俗文化∕汪玢玲∕黑龙江人民出版社17.《聊斋俚曲》语法研究∕冯春田∕河南大学出版社2004年18.蒲松龄与《聊斋志异》∕袁世硕∕山东文艺出版社19.《聊斋志异》与川剧聊斋戏∕杜建华∕四川文艺出版社20.从《聊斋志异》到《红楼梦》∕马瑞芳∕山东教育出版社21.聊斋俚曲∕陈玉琛∕山收稿日期：2020-09-01作者简介：苗怀明（1968-），男，河南平舆人。
南京大学文学院教授，博士生导师。
·聊斋学书目·文章编号：1002⁃3712（2020）04⁃0140⁃04140东文艺出版社2005年22.马瑞芳讲聊斋∕马瑞芳∕中华书局（东方出版中心2018年版）23.漫说聊斋∕韩田鹿∕人民文学出版社24.《聊斋志异》与宗教文化∕黄洽∕齐鲁书社25.名家名篇与《聊斋》∕王同书∕中国文联出版社2006年26.聊斋写作艺术鉴赏∕雷群明∕学林出版社27.谈狐说鬼第一书：跟马瑞芳读聊斋∕马瑞芳∕中华书局28.马瑞芳揭秘《聊斋志异》∕马瑞芳∕东方出版社29.《聊斋志异》的人生智慧∕贺和军∕海潮出版社2007年30.蒲松龄传∕林宗源∕百花文艺出版社31.狐鬼与人间：解读奇书《聊斋志异》∕马瑞芳∕当代中国出版社32.马瑞芳说聊斋∕马瑞芳∕作家出版社（中国工人出版社2014年再版）33.聊斋志异的靓女痴男：《聊斋志异》精品论评∕王同书、张文娟∕江苏教育出版社34.聊斋搜鬼∕王溢嘉∕国际文化出版公司35.玩·聊斋∕宋记远∕广西人民出版社2008年36.从志异到俚曲：蒲松龄新解∕邵吉志∕齐鲁书社37.聊斋风俗文化论∕徐文军∕齐鲁书社38.评聊斋志异说儒林外史∕傅光明主编∕山东画报出版社39.话说聊斋∕张国风∕广西师范大学出版社2009年40.图说蒲松龄∕马瑞芳∕山东友谊出版社41.谈狐说鬼话聊斋∕高光起∕社会科学文献出版社42.奇情聊斋∕王冉冉∕上海辞书出版社43.聊斋文化概览∕李锋主编∕齐鲁书社44.清代仿《聊斋志异》之传奇小说研究∕王海洋∕安徽人民出版社45.论《聊斋志异》在清代的改编：以戏曲为中心∕郑秀琴∕中国戏剧出版社2010年46.谈狐说鬼的《聊斋志异》∕冷妍∕吉林出版集团47.马瑞芳趣话聊斋爱情∕马瑞芳∕上海文艺出版社48.说聊斋∕潘知常∕上海文化出版社49.疯话五书：文癫申维痴评《聊斋志异》《水浒传》《西游记》《春秋》《道德经》∕申维∕吉林出版集团有限责任公司50.聊斋五十狐∕安宁∕广西师范大学出版社51.如花美眷似水流年：细读聊斋中的女子∕胡狼拜月∕重庆出版社52.蒲松龄与《石头记》∕张许文∕白山出版社2011年53.蒲松龄研究丛稿∕邹宗良∕山东大学出版社54.《聊斋志异》中印文学溯源研究∕王立、刘141卫英∕昆仑出版社55.《聊斋志异》叙事艺术之渊源研究∕冀运鲁∕黄山书社56.《聊斋志异》解读∕张泰∕天津古籍出版社57.道听狐说话聊斋∕胡狼拜月∕电子工业出版社2012年58.《聊斋志异》叙事研究∕刘绍信∕中国社会科学出版社59.聊斋女儿谱∕赵玉霞∕齐鲁书社60.闲话聊斋∕天马行空∕华中师范大学出版社61.胭脂聊斋：香肌玉骨报知己∕鱼丽∕中央广播电视大学出版社62.《聊斋志异》的清代衍生作品研究∕蒋玉斌∕中国社会科学出版社2013年63.《聊斋志异》思想论∕孔令升∕文汇出版社64.第三只眼看《聊斋》：基于女性学视角∕李志红∕九州出版社65.《聊斋俚曲》语气词研究∕翟燕∕中国社会科学出版社2014年66.幻由人生：蒲松龄传∕马瑞芳∕作家出版社67.《聊斋志异》创作比较研究∕孟睿∕沈阳出版社68.蒲松龄教育思想与实践研究∕庞云凤、牛蒙刚、王福臣∕山东人民出版社69.法说《聊斋志异》∕余宗其∕中国财富出版社70.马瑞芳评说聊斋之官场∕马瑞芳∕安徽文艺出版社71.从跨文化操纵到文化和合：《聊斋志异》英译研究∕李海军∕上海交通大学出版社2015年72.蒲松龄与《聊斋志异》研究∕汪玢玲∕中华书局73.狐狸精从志怪闯入志异∕蔡国梁∕上海—聊斋研究文选∕吴九文艺出版社74.周先慎细说聊斋∕周先慎∕上海三联书店75.仙乡漫步——成∕艺阳出版社76.她从聊斋来∕蔡小容∕河南大学出版社77.狐鬼见人道∕杜永道∕语文出版社78.《聊斋志异》鉴赏辞典∕李桂奎、冀运鲁∕上海辞书出版社79.《聊斋俚曲集》方言俗语汇释∕张泰∕九州出版社2016年80.蒲松龄和《聊斋志异》∕刘艳玲∕山东大学出版社81.《聊斋志异》探赏∕郑春元∕世界图书出版有限公司82.缘来不喜，离去不伤：聊斋里的禁忌之爱∕安宁∕哈尔滨出版社83.聊斋志译：诠释学视阈下的《聊斋志异》翻译研究∕孙雪瑛∕上海三联书店84.霍夫曼艺术童话与蒲松龄《聊斋志异》比较研究∕霍英∕西安交通大学出版社85.聊斋俚曲论纲∕刘秀荣、刘婷婷∕齐鲁书社2017年86.蒲松龄诗词论集∕焦伟主编∕齐鲁书社87.聊斋丛考∕张崇琛∕商务印书馆88.《聊斋志异》新证∕赵伯陶∕文化艺术出版社89.读《聊斋志异》漫想走笔∕章敬一∕南开大学出版社90.破—探秘《聊斋志异》中的方术世界∕李学良∕当代世界出版社91.聊斋小说的当代电影改编异——研究∕赵庆超、霍巧莲∕江西人民出版社92.《聊斋志异》的创作发生及其在英语世界的传播∕朱振武∕学林出版社142（上接第45页）参考文献：［1］齐裕焜.明末清初时事小说述评［J ］.福建师范大学学报（哲学社会科学版），1989，（2）.［2］罗伯特·马什，杜维超.马克思·韦伯对中国传统法律的误读［J ］.南开法律评论，2015，（00）.［3］田默迪.东西方之间的法律哲学—吴经熊早期法律哲学思想之比较研究［M ］.北京：中国政法大学出版社，2004.［4］马念珍.论《春秋》决狱与汉代礼法并用［J ］.贵州工业大学学报（社会科学版），2007，（3）.［5］李婉秋.“德主刑辅，礼法并用”刑法思想在我国的传承与发展［J ］.西安财经学院学报，2011，（5）.［6］王静.清代州县官的民事审判［D ］.长春：吉林大学，2005.［7］真德秀.西山政训［M ］//陈生玺.政书集成·第4辑.郑州：中州古籍出版社，1996.［8］叶小波.中国传统慎刑思想及其现代意义研究［D ］.厦门：厦门大学，2018.［9］张仁善.传统“息讼”宣教及现实启迪［A ］//教育部人文社会科学重点研究基地·中国政法大学法律史学研究院.中华民族优秀法律传统与当代中国法制建设研讨会论文集［C ］.北京：中国政法大学法律史学研究院，2014.（责任编辑：谭莹）2018年93.蒲松龄白话作品语言研究∕张树铮∕山东大学出版社94.聊斋艺术高峰论∕马瑞芳∕齐鲁书社95.《聊斋志异》叙事艺术研究∕尚继武∕南京大学出版社96.《聊斋志异》面面观∕马振方∕北京出版社97.聊斋琐议∕蒲先和∕齐鲁书社98.马瑞芳讲聊斋∕马瑞芳∕东方出版中心99.十年书简话聊斋：探寻鬼狐故事里的中国文化∕刘鑫全、周容良、冈井礼子∕南开大学出版社2019年100.《聊斋志异》笺证初编∕赵羽∕天津人民出版社101.《聊斋志异》二十讲∕左江∕河南大学出版社102.聊斋学研究初集∕李桂奎、樊庆彦主编∕齐鲁书社103.聊斋的狐鬼世界∕张国风∕天津人民出版社104.狐鬼启示录：梁晓声说《聊斋》∕梁晓声∕现代出版社105.《聊斋志异》英语译介研究（1842-1948）∕李海军、蒋凤美、吴迪龙∕科学出版社106.蒲松龄《聊斋俚曲集》五种句式研究∕许培新∕东北师范大学出版社2020年107.蒲松龄生平研究新编∕林宗源∕科学技术文献出版社108.英美聊斋学研究∕任增强∕中国社会科学出版社109.聊斋俚曲集俗字研究∕董绍克∕商务印书馆（责任编辑：李汉举）143。
《聊斋志异》语言艺术之略论
《聊斋志异》语言艺术之略论【摘要】《聊斋志异》是中国古代文学宝库中的一颗明珠，其独特的语言艺术令人叹为观止。
本文从历史背景、艺术风格、文学技巧、人物塑造和语言特点等多个角度对《聊斋志异》的语言艺术进行了略论。
首先介绍了《聊斋志异》创作背景和时代特征，揭示了其在当时文学潮流上的独特地位。
其次分析了《聊斋志异》的艺术风格，揭示了其文学价值和审美特点。
接着探讨了《聊斋志异》中独特的文学技巧，包括叙事手法、结构安排等方面。
紧接着对《聊斋志异》中的人物塑造进行了深入剖析，揭示了作者塑造人物的独特眼光和技巧。
最后总结了《聊斋志异》的语言特点，强调了其对后世文学的深远影响。
通过全面探讨，《聊斋志异》的语言艺术得到了充分展现和肯定。
【关键词】《聊斋志异》、语言艺术、略论、引言、历史背景、艺术风格、文学技巧、人物塑造、语言特点、总结。
1. 引言1.1 《聊斋志异》语言艺术之略论简介《聊斋志异》是中国古代一部以独特的风格和技巧创作的文学巨著。
在这部作品中，作者蒲松龄运用了丰富多彩的语言艺术，塑造了许多神秘、奇幻的故事情节，展现了中国传统文化中的超自然现象和人与鬼魅之间的交流。
《聊斋志异》以其独特的鬼怪文学题材和细腻的文笔吸引了无数读者，成为中国文学史上不可忽视的一部作品。
在这篇文章中，我们将着重探讨《聊斋志异》的语言艺术，分析其历史背景、艺术风格、文学技巧、人物塑造和语言特点。
通过对这些方面的分析，我们可以更深入地了解《聊斋志异》这部作品，进一步欣赏其中的艺术之美，以及作者对于传统文化和人性的思考。
2. 正文2.1 《聊斋志异》的历史背景《聊斋志异》的历史背景可以追溯到清代初期，是清代著名文人蒲松龄所创作的一部神怪小说集。
蒲松龄生于1640年，是清代著名的文学家和藏书家。
他在书法、绘画、诗歌、小说等方面都有很高的成就，被誉为“文苑第一”。
在他的一生中，除了主要著作《聊斋志异》，还有《菊花山房笺牍》等作品。
在《聊斋志异》问世之时，清代社会正处于一个政治动荡、社会不安的时期。
论《聊斋志异》中的“神女救赎”
·《聊斋志异》研究·文章编号：1002⁃3712（2020）04⁃0030⁃09论《聊斋志异》中的“神女救赎”王婷蒋玉斌（西华师范大学文学院，四川南充637009）摘要：描写“神女救赎”的作品在《聊斋志异》中共有八篇，是蒲松龄在融合了大量民间小说的基础上形成的。
这些神女大多有着沉鱼落雁、闭月羞花之容，且不再高高在上，而是主动地走下神坛，帮助在贫困中的凡间男子走出困境，创造了美好而幸福的生活。
蒲松龄借“神女救赎”的故事，表现了他在困境中渴望被救赎的心理，也体现了蒲松龄对传统道德思想的继承。
关键词：聊斋志异；神女；救赎；传统道德思想中图分类号：I207.419文献标识码：A《聊斋志异》是我国古典文言短篇小说的最高峰，也是蒲松龄耗尽一生心血的得力之作。
在《聊斋志异》中蒲松龄描绘了大量的女性形象，不仅有幽怨哀戚的女鬼、大胆放荡的花妖狐媚，还有不少高贵自持的神女。
这些神女大都不似前代文人笔下那般不食人间烟火，而被蒲松龄赋予了新的活力。
但并非所有的神女故事都表现为“神女救赎”。
“神女救赎”主要体现为神女主动迈入凡尘，拯救凡间男子，而有些神女故事或仅仅是凡间男子进入仙境，遇见了神女，如《画壁》；或是神女降临人间，与男子吟诗作对，如《绛妃》；或主角究竟是妖是仙，界限不明，如《西湖主》，马瑞芳便认为其为“美妙绝伦扬子鳄”，属“人妖之恋”。
［2］2其一概不加以论述，因而论述对象只有八位。
收稿日期：2020-08-21作者简介：王婷（1997-），女，四川仁寿人。
西华师范大学文学院在读硕士研究生，研究方向为元明清文学；蒋玉斌（1970-），男，四川大竹人。
西华师范大学文学院教授，文学博士，硕士生导师，主要研究方向为中国古代小说与戏曲。
一、“神女救赎”的特点（一）神女才貌双全古往今来，美人在历代文人笔下，各有各的风姿。
如《诗经》中的美人“手如柔荑，肤如凝脂……巧笑倩兮，美目盼兮”［3］59，《登徒子好色赋》中的美人天生丽质，“著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝”。
聊斋志异详注新评
聊斋志异详注新评作者：来源：《全国新书目》2016年第06期序我与伯陶先生为文字交。
他积多年研讨，作出一部《聊斋志异详注新评》，行将出版，邀余作序。
恭敬不如从命，虽老迈笔涩，还是勉力再作一篇未必能为之增光的短文。
蒲松龄的《聊斋志异》无疑是中国古代志怪传奇系统文言小说登峰造极的宏著，不独在中国持久地拥有众多读者，而且很早便走出国门，饮誉世界文学之林。
蒲松龄一生读书、教学、著书，从弱冠之年便开始热衷记奇闻异事，作起小说来，曾经受到友好的劝诫和不友好的讥讽，认为谈鬼说狐不是正经文章，于世无益，可怜无补费精神，妨碍了科举前程。
他作此等小说是投进了自己的生命的，在花妖狐魅的奇情异彩的故事里，寄托着一位科举失意的穷书生的人生苦乐，他的悲哀、梦幻、思索和伤时忧世的心肠。
他饱读经史，体悟到了文学的超现实功利的价值和生命力。
所以，他虽然在一次乡试落榜后对友人发出过“狐鬼事业属他人”的感叹，意思是自己不该做这等小说了，但他还是执著地继续年复一年的写作，直到年逾花甲，方才逐渐辍笔，前后长达四十馀年。
蒲松龄位卑家贫，生前无赀刊行其著作，死后其子、孙曾多方谋求私家和官家的资助，都未能如愿。
然而，在他生前不断写作的时候，已有友朋借读传抄，名位甚高的大文人王渔洋索读、评点、题诗后，声名日高，传抄之风日渐高涨，死后尤甚。
半个世纪后，在浙江严州做知府的赵起杲，就自己得到的几种规模不一的抄本，会同著名经营图书者鲍廷博，编校刻印了十六卷本的《聊斋志异》，世称青柯亭本。
随之，多地书铺竞相翻刻重印，接着又有注释本、评点本、图咏本相继出来，风行天下二百年。
青柯亭本编刻在清代文网严苛的时段，编刻者汰弃了三十馀篇有碍时忌的篇章，删改了一些词句。
上个世纪中叶，移居辽宁的蒲氏后裔将其家珍藏乃祖《聊斋志异》的半部手稿上交政府文化部门，引起了社会关注，北京文学古籍刊行社影印出来，青柯亭本的分卷、篇目及文字上的差异就显现出来了。
张友鹤适时汇集手稿本、前出之辑佚本和所见之铸雪斋抄本，整理出一部《聊斋志异会校会注会评》本，由中华书局上海编辑所印出，结束了青柯亭十六卷本独行的历史。
在试错中成长作文800字(3篇)
在试错中成长作文800字（3篇）说到作文，大伙儿毫无疑问也不生疏吧，作文一定要保证主题风格集中化，紧紧围绕同一主题风格作深层次论述，切勿东拉西扯，主题风格涣散乃至无主题风格。
那麼那么问题来了，话题作文应该怎么写？下边是我帮大伙儿梳理的在试错中发展作文800字【优选3篇】，期待可以协助到大伙儿。
这次成长凝聚力了全部能量在那一个下午悄悄地绽开。
——题记记忆力之窗悄悄地开启，任这些零碎的记忆力飞走半空中，只留那件在心。
一年一度的篮球赛在热切的期待中总算拉开了序幕，看见训练场上焦虑不安训炼的足球运动员们，给油声，呐喊声早就在心里埋下了兴奋的種子。
我们班的最终一场赛事迈入了史上最强的敌人，可不服输，不害怕输一直以来全是大家的班风。
当选手们精神抖擞的迈进比赛场时，外场拉拉队员们的呐喊助威早就提早传来。
裁判员脆响的哨声吹响了赛事的帷幕。
一开始，己方12号工作人员就以一个腾空飞越获得了赛事的开球权。
“啪”的一声篮球赛被资金投入了篮筐，头彩也让外场的啦啦队传来了热烈的掌声。
另一方一样都不示弱，篮球赛刚从球框中落下来，另一方12号就一个腾空弹跳将球揽入怀里，传球、相互配合、入框、入球。
记分牌上的红、黑数据被一次次的更新、反复……就在赛事只剩余十分钟时，整场进入了日趋激烈环节。
另一方将己方5号团团包围着，孤军奋战的他说时迟那时快，在球将被断送的前一秒解决了对手的围堵，将球取得成功资金投入篮框。
这时候，赛事进入了倒数计时，另一方开始了强烈攻击。
她们五个同学们交叠站列，将球传入自身场所，己方足球运动员全力追逐，可或是被另一方抢了主动权。
而这时篮球赛也似被施了法术一般，听从地从另一方篮筐中钻入钻出。
看见己方工作人员气魄有一定的减低，拉拉队又想到了呐喊声“19班必胜！19班必胜！”可時间就似一枚定时炸弹，将大家对这次赛事的全部期待所有炸碎，我们班以区区3分输了了赛事，迷失的小表情挂在大家每一个人的脸部，很长时间没法散去……对比于初一那群总是在比赛场上训练慢跑的男孩子们，初二的她们明白在比赛场上努力，学会了在比赛场上一往无前；对比于初一那群气魄清冷的啦啦队，初二的他们明白了团结一致，学会了激情；对比于初一这些因输球而造成的抱怨，初二的她们明白了解，学好宽容。
王士祯、但明伦《聊斋志异》评点比较
目录目录中文摘要 .......................................... 错误!未定义书签。
Abstract .......................................... 错误!未定义书签。
绪论 (1)一、《聊斋志异》评点概说 (1)二、《聊斋志异》评点归类 (1)三、研究意义和研究方法 (2)四、研究现状综述 (3)第一章王士祯、但明伦《聊斋志异》接受比较 (5)第一节人生态度比较 (6)一、王士祯：位居台阁，难解“孤愤书” (6)二、但明伦：宦海沉浮，“传作者苦心” (8)第二节文学观念比较 (10)一、文体观：“意在言外”与“章法严密” (11)二、小说观：“姑妄言之”与“叙次渊古” (14)本章小结....................................... 错误!未定义书签。
第二章王士祯、但明伦文学批评方法比较 ............ 错误!未定义书签。
第一节“王评”——审美印象式................ 错误!未定义书签。
8一、批评指向：“言有尽而意无穷” (19)二、批评标准：“典、远、谐、则” (20)三、批评语言：诗化语言 (21)第二节“但评”——文本细读式 (22)一、“文成于难”................................ 错误!未定义书签。
二、“词为文骨”................................ 错误!未定义书签。
三、“草蛇灰线法”.............................. 错误!未定义书签。
本章小结....................................... 错误!未定义书签。
第三章王士祯、但明伦《聊斋志异》评点价值比较 .... 错误!未定义书签。
第一节传播价值比较........................... 错误!未定义书签。
郭沫若对聊斋志异的评价
郭沫若对聊斋志异的评价郭沫若是中国近现代文学史上杰出的作家、诗人和学者，他对文学贡献卓著，尤其主张“以唯美艺术教化大众”，深受文学界人士的称赞。
其中，他对聊斋志异的评价也很高。
首先，郭沫若认为聊斋志异的文学成就不可否认。
在《郭沫若文学论集》中，他曾表示：“聊斋志异是一部优秀的文学作品，它将民间故事以文学的形式表达出来，使我们对民间传说有了更深刻的认识。
”此外，他还认为聊斋志异在文学史上具有重要意义，并表示：“聊斋志异在中国文学史上的地位无法抹去，它是一部经典之作，对以后的文学史具有重要的影响力。
”其次，郭沫若认为聊斋志异有着独特的文体优势，能够更好地吸引读者的兴趣。
在《郭沫若文学论集》中，他曾表示：“聊斋志异的文体独特，表达方式丰富多彩，有着自己独特的风格，而且由于它将民间故事以文学的形式表达出来，使得读者们能够更加直观地感受到作品中的情节，这种文体特色也能够更好地吸引读者的兴趣。
”再次，郭沫若认为聊斋志异具有艺术价值。
他表示：“聊斋志异是一部极具艺术价值的作品，它将民间故事以文学的形式表达出来，使得作品中的情节和人物形象更加栩栩如生，这也是它的艺术价值所在。
”最后，郭沫若认为聊斋志异能够带给人们智慧和启迪，并表示：“聊斋志异不仅具有文学价值，也具有智慧和启迪的价值。
它的故事中有着深刻的哲理，能够给人们带来思考和启迪，这也是它的魅力所在。
”总之，郭沫若对聊斋志异的评价很高，他认为它具有文学价值、艺术价值以及智慧和启迪的价值，在中国文学史上具有重要意义，并将民间故事以文学的形式表达出来，使得作品中的情节和人物形象更加栩栩如生，使读者更加直观地感受到作品中的内容，从而增强读者的兴趣，给人们带来思考和启迪。
《聊斋志异》历代重要版本总汇！你收藏了几部？
《聊斋志异》历代重要版本总汇！你收藏了⼏部？《聊斋志异》历代重要版本总汇你收藏了⼏部？《聊斋志异》问世以来⾄今三百多年，在民间⼴泛流传，逐步造就了其强⼤的影响⼒，同时各种抄本、刻本应运⽽⽣，对聊斋的传播起到了重⼤作⽤，从⽽逐渐形成了多种重要的、具有历史和⽂献价值的重要版本，⽽且其收藏价值巨⼤，今天还遗存的⼏个版本更加弥⾜珍贵，成为聊斋收藏界的宠⼉，同时当代⼏种⽂化⼤家的评注、集注本也具有相当的收藏价值，本⽂⼀⼀列举，奉献给聊斋爱好者。
⼀、半部⼿稿本（辽宁省图书馆藏）⽂献指数：★★★★★该版本为蒲松龄仅存的半部⼿稿，全书⼀函⼋册，为蒲松龄后⼈捐献辽宁省图书馆收藏，现为国家⼀级⽂物，辽宁图书馆镇馆之宝。
该稿曾经王渔洋批评，以王渔洋先⽣当时在⽂坛所处的地位⽽⾔，有他的书评，⽆疑能增加《聊斋》在中国⽂学史上的价值和地位。
本书是研究《聊斋志异》的第⼀⼿材料，从原稿可见作者的构思和修改的思想发展过程，同时也可校正各种刊印本的讹夺，具有重要的历史⽂献价值。
影印出版收藏1、1955年影印版（线装）收藏指数：★★★★★最早的聊斋半部⼿稿影印版，受技术装订条件限制，产品粗糙，但数量稀少⽂献资料价值巨⼤。
2、戏曲出版社影印版（线装）收藏指数：★★商业化产品，因底稿来源问题，有其形⽆其神。
3、上海古籍影印版（线装仿真）收藏指数：★★★★2012年仿真影印纯半部⼿稿，宣纸线装彩印，装订豪华，收藏价值较⼤。
5、沈阳出版社影印版（线装仿真）收藏指数：★★★☆2018年出版，半部⼿稿仿真影印，模仿上海古籍，商业化运作，收藏价值较⼤。
《聊斋志异》半部⼿稿近年来因辽宁图书馆授权影印频繁，致使社会上存量太⼤，已不是什么稀缺之物，收藏价值⼤打折扣。
⼆、康熙抄本（⼭东博物馆藏）⽂献指数：★★★★☆蒲松龄在世时，直接据⼿稿本过录的版本，是最早的抄本，⼜恰恰是⼿稿丢失的半部内容中的⼤部分，共250篇，起到了补充⼿稿，和校勘后世版本的作⽤，是众多聊斋专家认定的最有历史⽂献价值、⽂物价值和收藏价值的聊斋抄本，其价值仅次于聊斋⼿稿。
名人对聊斋志异的评价
名人对聊斋志异的评价
聊斋志异是一部集合了许多奇幻故事的文学作品，这些故事以超自然的元素和神奇的情节为特色。
许多名人对聊斋志异给予了高度的评价。
名人之一就是著名文学家鲁迅先生。
他曾赞扬聊斋志异是中国古代文学中独特的一部作品，它展现了作者丰富的想象力和对人性的深刻洞察力。
鲁迅认为，聊斋志异不仅仅是一部传统的鬼神小说，更是对社会现实的批判，对人性的探究。
另一位对聊斋志异评价极高的名人是现代文学大师钱钟书先生。
他认为，聊斋志异中的故事虽然充满了超自然的元素，但却迅猛地揭示了人心的复杂性和社会的真相。
钱钟书赞扬聊斋志异不仅具有文学的价值，更是一面镜子，反映出封建社会的黑暗与腐朽。
此外，清代文学家曹雪芹也曾对聊斋志异给予高度评价。
他认为，聊斋志异中的故事扣人心弦，充满了情节的反转和荒诞，不仅展示了作者的文学才华，更深刻地揭示了人性的复杂性和社会的虚伪。
综上所述，聊斋志异凭借其独特的故事情节、深入的人性描写和对社会现实的批判，在许多名人心目中都享有崇高的地位。
无论是鲁迅、钱钟书还是曹雪芹，他们都对聊斋志异给予了高度的评价，并认为它是中国古代文学中的瑰宝之一。
名人对聊斋志异评价
名人对聊斋志异评价
聊斋志异是中国古代文学中一部极具影响力的小说集。
这部作品由清代作家蒲
松龄创建，描绘了一系列超自然的故事和民间传说。
聊斋志异以其独特的幻想色彩和生动的描绘方式而受到了广泛的赞赏。
名人对聊斋志异的评价可以说是褒贬不一。
一些名人对这部作品予以高度赞扬，将其视为中国古代文学的杰作之一。
他们赞扬聊斋志异中丰富的想象力和细腻的描写手法，以及对人性和社会问题的深刻触及。
他们认为聊斋志异不仅是一部文学作品，更是一个世界观的表达，对于人们思考生活和人性有着重要的启示作用。
然而，也有一些名人对聊斋志异持保留态度。
他们认为该作品过于超自然和离奇，不符合现实主义文学的追求。
这些名人认为聊斋志异偏离了现实生活的底蕴，缺乏对社会问题的深刻思考和刻画。
无论是赞扬还是保留态度，聊斋志异作为中国文学宝库中的重要一环，都在文
学史上留下了深刻的印记。
它为后来许多作家提供了创作的灵感和借鉴，对于中国文学的发展产生了积极的影响。
总的来说，聊斋志异是一部具有独特风格的文学作品。
它以奇幻的设定和深入
探讨人性的故事吸引了众多读者，并引起了众多名人的关注和评价。
无论如何评价，聊斋志异都是中国文学宝库中的瑰宝，在文学史上占据了重要的地位。
聊斋志异全校会注集评
聊斋志异全校会注集评
首先，该书对《聊斋志异》进行了全面的注解。
注解是对文本
内容的解释和补充，可以帮助读者更好地理解故事情节、人物形象、文化背景等方面的内容。
《聊斋志异全校会注集评》通过详细解读
每个故事中的关键词语、典故、文化符号等，帮助读者理解其中的
隐含意义和文化内涵。
其次，该书对《聊斋志异》进行了评析。
评析是对文学作品的
评价和分析，可以帮助读者深入思考作品的价值和意义。
《聊斋志
异全校会注集评》从多个角度对每个故事进行了评价，探讨了其中
的主题、艺术手法、人物形象等方面的特点和价值。
这样的评析可
以帮助读者更好地欣赏和理解《聊斋志异》的艺术魅力。
此外，该书还从多个角度对《聊斋志异》进行了全面的分析。
它可以从文学角度、历史角度、社会角度等多个维度来解读《聊斋
志异》，帮助读者更好地理解作品所揭示的文化、社会背景，以及
作者的创作意图。
这样的分析可以让读者对《聊斋志异》有更深入
的认识和理解。
总之，《聊斋志异全校会注集评》是一本对《聊斋志异》进行
全面注解和评析的书籍。
通过详细的注解、深入的评析和全面的分析，它可以帮助读者更好地理解、欣赏和思考这部经典文学作品。
无论是对于研究《聊斋志异》的学者，还是对于普通读者来说，这本书都是一部宝贵的参考资料。
《聊斋志异 全集 》读书笔记思维导图
聊斋志异（上）
01
文前
02
蒲松龄画像 自题
04
劳山道士
03
插图
05
画皮
06
续黄粱
01
聊斋自志
02
高序
03
唐序
04
卷一
06
喷水
03
瞳人语
04
画壁
05
山魈
06
咬鬼
聊斋志异（中）
01
文前
02
卷五
03
阳武侯
04
酒狂
06
螳螂捕蛇
05
赵城虎
01
武技
02
小人
03
秦生
04
鸦头
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《聊斋志异 全集 》
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本书关键字分析思维导图
娘
聊斋志异 胡 蛇
秀才 小说 志
鬼
僧
道士 画皮
将军
神
蒲松龄 故事 狐
和尚
女子
公子
目录
01 聊斋志异（上）
03 聊斋志异（下）
02 聊斋志异（中）
翻开读客版《聊斋志异》，498篇故事完整领略志怪小说之美！以1955年手稿影印本为底本，综合参校 四大重要聊斋版本，收录完整故事498篇！特别收录清代经典插图、题诗，呈现故事精髓！全新“三个圈”《聊 斋志异》，特别收录六大阅读价值！1.聊斋本事录2.版本流传图3.蒲松龄自序4.清人评点533条5.鲁迅评聊斋6. 冯镇峦《读聊斋杂说》《聊斋志异》是中国古代志怪小说的集大成者，《画皮》《聂小倩》《辛十四娘》等经典 篇目都出自其中。本书以1955年文学古籍刊行社的手稿影印本为底本，参校青柯亭刻本、清抄本《异史》、铸雪 斋抄本、二十四卷本，498篇鬼狐故事，完整呈现志怪小说之美。
品聊斋文化看“强富美优”——聊斋文化视野之“强富美优”愿景
品聊斋文化看“强富美优”———聊斋文化视野之“强富美优”愿景谭莹（淄博市博物总馆编辑部，山东淄博255120）摘要：一部《聊斋志异》，令文学大家蒲松龄名垂千古，其生前虽科举蹭蹬，文章意气却流芳百世。
《聊斋志异》的文学价值毋庸置疑，堪称中国古典文言小说之最高峰。
作品如是，作者美名更为远扬。
蒲箬《柳泉公行述》称其：“天性伉直，引嫌不避怨，不阿贵显。
”［1］1817其为人则“事母至孝，兄弟友悌”［1］1817。
蒲松龄言为心声，将中华优秀传统文化赋予其中，与当今社会倡导的时代价值观不谋而合。
近期，淄博市提出了建设“强富美优”城市愿景———即建设“实力强、群众富、城市美、生态优”的新淄博。
而在聊斋文化中，也有着另一番“强富美优”的文化愿景，内容涵盖丰富，思想别具一格，与上述所提“强富美优”城市愿景内容相得益彰，浑然天成。
关键词：蒲松龄；聊斋文化；《聊斋志异》；“强富美优”；愿景中图分类号：I207.419文献标志码：A一部《聊斋志异》（以下简称《聊斋》），令文学大家蒲松龄名垂千古，其生前虽科举蹭蹬，文章意气却流芳百世。
《聊斋》的文学价值毋庸置疑，堪称中国古典文言小说之最高峰。
其一生笔耕不辍，著述颇丰，除《聊斋》外，另有诗、词、文、赋、杂著、俚曲等洋洋数百余万言，诸体兼备。
清朝著名文学评论家冯镇峦赞其“柳泉《志异》一书，风行天下，万口传诵”［2］582，鲁迅先生亦称其“风行逾百收稿日期：2023-02-02作者简介：谭莹（1976-），女，山东淄博人。
馆员，淄博市博物总馆编辑部。
·《聊斋志异》研究·文章编号：1002⁃3712（2023）02⁃0023⁃10年，摹仿赞颂者众”［2］666，“尽描写之致”［2］666矣！足见《聊斋》意蕴之深厚。
作品如是，作者美名更为远扬。
据张元《柳泉蒲先生墓表》载：“先生性朴厚，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。
”［1］1814蒲箬《柳泉公行述》称其：“天性伉直，引嫌不避怨，不阿贵显。
一部深入阐释《聊斋》的力作——评王林书先生的《聊斋新赏》
作者： 郑春元
作者机构： 十堰职业技术学院学报编辑部,湖北十堰442000
出版物刊名： 十堰职业技术学院学报
页码： 81-82页
主题词： 《聊斋》;王林书;《聊斋新赏》;书评;文言短篇小说;语言
摘要：<聊斋志异>是文言短篇小说中的顶级精品,由于它意蕴丰厚,有难于穷尽的理性意义.一般读者不太容易理解其深刻内涵,上世纪80年代以来,很多研究者都来阐释这部伟大作品,出版了众多的评赏<聊斋>的著作,如<聊斋志异鉴赏集>、<聊斋志异评赏大成>多种版本的<聊斋志异评述>等,各有千秋,百卉竞艳,最近王林书先生出版的<聊斋志异新赏>(新华出版社2002年出版),为聊斋研究的百花图又添绚丽奇化,该书多有精评妙议,色鲜明,大体有五:。
聊斋志异评语
聊斋志异评语1. 《聊斋志异》是一部充满奇幻和惊奇的小说集，其中的故事情节扣人心弦，引人入胜。
作者蒲松龄以独特的笔触和丰富的想象力，创造了一个神秘而奇幻的世界。
2. 这部小说集中的故事情节错综复杂，充满了悬念和惊喜。
每个故事都有其独特的魅力，让读者无法自拔地沉浸其中。
3. 《聊斋志异》中的故事情节多样且独特，涵盖了各种各样的主题，包括爱情、友情、仇恨、报复等。
每个故事都有其独特的情感表达和深刻的寓意。
4. 蒲松龄在《聊斋志异》中运用了丰富的修辞手法和细腻的描写，使得每个故事都栩栩如生，令人如临其境。
读者可以感受到作者对细节的精心雕琢和对情感的深入挖掘。
5. 《聊斋志异》中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。
无论是善良的女子、狡猾的妖精还是正直的仙人，每个角色都有其独特的特点和动人的故事。
6. 这部小说集中的故事情节跌宕起伏，扣人心弦。
作者巧妙地运用情节转折和悬念设置，使得读者在阅读过程中始终保持着紧张的情绪。
7. 《聊斋志异》中的故事情节充满了惊喜和反转。
作者善于运用意想不到的情节发展和出人意料的结局，给读者带来了无尽的惊喜和感动。
8. 这部小说集中的故事情节丰富多样，既有悲剧性的故事，也有喜剧性的故事。
作者通过不同的故事类型和情感表达，展现了人性的复杂性和多样性。
9. 《聊斋志异》中的故事情节深入人心，引人深思。
每个故事都有其独特的寓意和启示，让读者在阅读的同时思考人生的意义和价值。
10. 这部小说集中的故事情节充满了浪漫和诗意。
作者通过细腻的描写和优美的语言，营造出一个充满奇幻和梦幻色彩的世界，让读者沉浸其中，流连忘返。
名著阅读与文学常识
名著阅读与文学常识答案1、下边的雅称分别是哪位诗人的？请填写在括号里。
诗仙诗骨诗狂诗杰大李杜小李杜陈子昂——（诗骨）王勃——（诗杰）贺知章——（诗狂）李白——（诗仙）杜甫——（诗圣）李商隐、杜牧——（小李杜）李白、杜甫——（大李杜）2、我国古典名著中塑造了众多经纶满腹、智慧过人的艺术形象。
一直被人们视为智慧化身的诸葛亮，其“草船借箭”等世人耳熟能详的故事无不闪耀着知识与智慧的光芒；《水浒传》中的“智多星”（绰号）吴用，梁山运机巧，水泊展谋略，识广才高，魅力四射……其实，他们的聪颖与智慧离不开丰富的阅历，更离不开广播的学识。
这正应了英国著名思想家培根的至理名言：知识就是力量。
3、中国古典小说《西游记》家喻户晓，妇孺皆知，其故事情节曲折、扣人心弦。
你最喜欢的两个故事是：大闹天宫、三打白骨精。
4、能够与“花和尚”形成工整对仗的一个短语是（C）A、智多星B、青面兽C、黑旋风D、豹子头5、毛泽东《浪淘沙·北戴河》中的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”中所写的“魏武”指的是《三国演义》里的曹操，其中“遗篇”指《观沧海》。
6、古往今来，许多文学作品都写过石头：女娲曾以石补天，精卫曾以石填海，《红楼梦》曾名为《石头记》，吴承恩笔下的美猴王竟是一尊石猴子。
7、《智取生辰纲》出自我国古代名著《水浒传》。
这则故事中因丢失生辰纲后来被逼上梁山的人物是杨志。
8、与下列对联、诗文有关的中国古典文学名著：《聊斋志异》《三国演义》。
①写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
②滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
9、《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这个人是王熙凤；还有一个女子，他寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家庭中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个人就是林黛玉。
10、请把下列名著分类。
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魅力四射的《聊斋精品论评》出版
作者：史平
来源：《浦松龄研究》2009年第01期
由著名的《聊斋》研究专家王同书教授和张文娟博士多年耕耘撰著的《聊斋精品论评》(《聊斋的靓女痴男》)已由江苏教育出版社发行。
该书35万字，分“综论篇”、“靓女篇”、“痴男篇”三部分，综论突出了《聊斋》的思想、艺术总体特色，后两篇则以单篇或几篇比较品赏(并附有关原文)，来丰富充实综论，深化《聊斋》的思想艺术。
从而形成了本书的三大特色。
一、见解卓异的综合论述
例如认为蒲松龄创作《聊斋》的主旨，不是发泄怀才不遇的牢骚，而是借狐鬼描绘营构自己的理想世界，“福善祸淫”，希望社会和谐人民幸福。
又如在热烈歌颂妇女方面，塑造了数以百计的性格鲜明的靓女，才华不亚于《红楼梦》中的金陵十二钗，而温柔可爱、忠于爱情、乐于助人更是《红》书中的形象多所不及。
一些有特殊作为的女性如霍女、细侯、公孙九娘、恒娘等本书更作了深入评析，抉幽探微，令人耳目一新。
《精品论评》对《聊斋》中的男性，也作了全面深入论评，对他们寒窗苦读时种种苦况、为官作宰时清贫情状，读书、恋爱、交友时的种种言行，俱作了揭示和评述。
《胭脂》中的“书生三相”和《红玉》篇有着《儒林外史》之风韵，又具武侠清官案《施公案》、《彭公案》之风情。
在小说的细节、语言论述方面，也有不少前人未发的亮点。
综论的许多观点，都令人刮目相看。
二、趣味盎然的单篇赏析
本书的单篇赏析有34篇，精彩纷呈。
涉及到《聊斋》的《莲香》、《婴宁》、《娇娜》、《翩翩》、《香玉》、《连城》、《连琐》、《聂小倩》、《田七郎》、《叶生》及《恒娘》、《霍女》、《细侯》等50余篇脍炙人口的精品。
品赏方法、行文，多彩多姿。
《莲香》、《婴宁》、《娇娜》等是长篇的全面论述，主人公作为女性楷模，高德美行，令人倾慕，令人向往。
《伍秋月》、《白秋练》等是某一特色的重点品赏，《公孙九娘》、《细侯》则是就其与众不同处作深入的解剖。
如善良、温情的公孙九娘，为何不能原谅所爱者的一
时疏忽，而坚决与之决绝。
如善良、钟情的细侯为何竟然违反人性杀死自己亲生儿子而与旧情人私奔，为何官宰对此也放她一马不予追究。
《翩翩》则既提出了蒲氏“良妻”的标准，更创造了促使浪子回头、不发旧病的百灵妙法。
《香玉》则抓住男女之间友、妻的变化与升华，为男女情谊开辟了新篇章。
这些品赏均趣味盎然地引人进入人物形象的灵魂深处。
三、精美绝伦的52篇原作
《聊斋》全书有四百多篇，具代表性的，值得细细研读的百篇左右，称得上精品的只有六、七十篇。
本书选列原文52篇，是作者多方比较，深入探研选定的，堪称精美绝伦。
作者在品赏文章后面，都对号入座附录了原文，这就使读者更迅捷对照研览，免去了检索之劳，对读者也是功莫大焉。
这一特点也是同类书所缺失的。
正由于该书具有如上特色，可作为高校的辅助教材，也可作为广大《聊斋》爱好者的喜爱读物，更为研究者开拓了深入研究的空间。
它的学术性、趣味性更将使本书有恒久的魅力。