古诗教学中应注意的问题

二 、 分 强 调 诗 词 的 “ 可 意 会 ， 可 言 传 ”， 视 了诗 词 过 只 不 忽 必 要 的 理 趣 提 炼 ‘
诗是统 合感性 、 知性 ， 并超越感性 、 知性 的心 产物 ， 是藉 去触摸 ， 用心去感受 。诗 中那 “ 生我 材 天
“ 视 由语言意境而 又超越语言意象的伸会境 界．诗歌最 税 直觉 ， ． 强 必有用”的豪壮 气概 ， 戏万乘若 僚友 ， “ 调情性 ， 推崇境 界 ， “ 有 不着一字 ． 尽得风 流”的 奇妙 羚羊 同列如草芥”的凛然风骨 ， 采菊东篱下 ， ｊ“
挂角 ， 无迹可求 ” 的空灵 ， 昕以， 对诗歌的解谈 一 卣以来就追求 悠然 见南 山”的闲适恬 淡 ， 要孩子纯美 需
诗词之美 ，妙在 可解 与不可解 之间 ， 青红皂 白地让学生 先背 下来再 说 ， 日后如老牛 反刍式地细 ， 待 这是 先贤的卓 见 ， 是后 人 的共识 。诗歌 嚼慢 咽。然而诗词教学 则不 可， 也 如果一节课 下来 ， 教师只是让 的不 可解 性 ， 主要是指 诗歌语 言巨大的弹 学生在反复的朗读 中学会 了背诵 和默写 ， 连基 本的诗 意都 不 性和 容量 ， 以及 诗歌意境 的多 义性 与不确 解 、 不知 ， 那无疑是误人子弟 ， 自然也是诗词 教学的倒退 和失 定性 ， 正所谓 “ 透彻 玲珑 ， 不可凑泊 ， 如空 败。我觉得 ， 古诗教学最重要 的 目的既不是意象的解读 ， 也不 中之 音 、 中之色 、 中之月 、 相 水 镜中之 象 ， 是情感 的领悟 ， 而是把每一首 诗词当作一个 个培 植阅读诗歌 言有尽 而意无穷 ” 。鉴于诗歌的这 个特征 ， 兴趣 的 、 引爆学生探 究激情 的美丽的 引子 ， 使学 生饶有 兴趣 于是 不少人产生 ＿曲解或过 分夸大 ， 现 地 、 ｒ 表 主动地 去推开古 诗词那座 巍巍壮 观的殿 堂 ， 去尽情 地领
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沈火种 ： 古诗教学中应注意的问题
柳宗元动摇 ．吗？他改变 了 自己的政 ｒ 略 、 读 、 唱 、 取 ， 这 一切 ， 缘 于对 诗 意 的 基 本 理 解 ， 诵 吟 摘 皆 否 难 ， 他向这 个黑 暗的社会低头 了 则， 那一个 个抽象 的符 号只是毫无 ｉ 命意 义的简 单叠加 ， 是无 治理 想了吗？
法撞击 学生的心扉 、 直抵 孩 ＿的 心 的 当 然 ， ｆ 在课 堂 教 学 中 吗 ？ ” 对 诗 词 如 何 解 ， 哪些 ， 要 视 实 际 情 况 定 ， 能 一 概 而 论 解 则 一
“ 同学们 ， 诗人的心情是孤单寂寞的 ， 傲就这样被写进 了诗 中流传千古 。”
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《 教学与管理 》
２ ０ 年 ５月 ｌ ０６ ５日
古诗教学中应 注意 的问题
◆浙 江上虞 市 沥东 小学 沈火 种
在课堂教学上则 是轻 视 、放弃对词义 的疏 通和诗意 的理 解 ，
对词义 的教学 和检查显得小 心翼翼 ， 忌重 重 ， 恐 在解诗 顾 惟
一
一
要利 用这 个年龄优势在头脑里多积 累一些 诗词 ， 待其长 大后
１读”与 “ 剧 ． 诗词教学 ” 诗词阅读 ， 以是强记硬背 ， 以不分 。 可 可
、
过 多 强 调 “ 的 不 可 解 性 ”， Βιβλιοθήκη Baidu 逐渐消化 。 诗 排 这里有必要澄清两个最基本 的概念 ， 那就 是 “ 诗词
最基 本 的词 义 疏 通
缈莫 测 ， 秘诡奇 ， 神 从原 先过 多注重 诗歌 非撇 开文字 ， 另起 炉灶 ， 否则 ， 那只能是死 记硬背 、 囫囵吞枣 ， 的工具性 、功利性 的实用 主义教学取 向 ， 读诗的趣味 自然也荡然无存 ， 了生吞 活剥 的苦差事 。现在 成
一
下子陷入诗 歌惝 迷 离 的朦 陇 ．上 ｉ许多 比较 流行的一 种观点是青少年时期是人 生记忆的黄金 时期 ， 线 的教 师无所适从
悦 。 “ ． 以 兴 ， 以 观 ， 以 群 ， 以 诗 可 可 可 可
诗歌它借助语 言文字这个媒介得 以存 在和延续 ， 文字也
怨 。” 从某种意 义上 说 ， 诗教 的复活 ， 是语 是读诗者直人道体 ， 直入思想核心的依 附。于是 ， 了解这些文 文 的复 活 ， 文化 的复 活 ， 是 民族情性 字符号 的基本 含义也 自然 成 了诗 歌解读 的第一 步 。悟 诗之 是 也 的复 活。然而 ， 时下对 古诗教学 的理论缥 法 ， 在于 “ 离文字 ， 不 不泥文 字”， 谓 “ 所 不求 字字落 实 ”， 并
它 既不能 面 面俱到 ， 更 能 由教师包办代 替 ， 学 习的 主动性 ， 逐步培 养其解 诗能 力 『 刘凄兴趣
诗人的高贵和孤 发挥 学生 诗人独处寒江孤芳 自赏 ， ２学生言传 ， ． 使诗 意丰盈 。诗 歌是 感
情 的 流 泻 ， 灵 的 召 唤 ， 需 要 学 生 用 心 心 它
绚 丽 的风 景 。 毕竟 那 一 首 首脍 炙 中背上 了 “ 抑杀诗歌”的罪名。其实 ， 解诗 可以笼统地划分 为
人 口的涛篇 ， 连接着 历 史， 承着文化 ， 传 应
“ 词义的理解 ”与 “ 诗意 的解 读”两个层 面 而前者 ， 则是涛
合着血脉 ， 它如 一道闪耀着 万丈光 华的历 歌教学所 必须落实 的一个基础 ， 是诗歌 教学 赖 以展开 、 深入 史长廊 。 见证 了中华 民族博 大 的文化和饱 的前提 ， 它绝不允许以 “ 不可解 ” 为借 口而一笔带过。诗的不 经的风霜。诵读 占诗 ， 以跨越 时空 ， 可 与前 可解性 ， 也主要是对诗意 （ 诗的意境 ） 的解读而言 ， 而并非针 人千古 抵掌 ， 诚心 相感 ， 自有 心驰 神往 之 对 词 义的 必 要 理 解 与 推 敲 。